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我讀龔定庵的《病梅館記》,深有所感.下面我為大家?guī)聿∶佛^記(讀后感)600字的內(nèi)容,夢想大家熱愛。

病梅館記讀后感600字1

假設全世界的女人都像蒙娜麗莎一樣微笑,蒙娜麗莎的微笑就不會擁有那動人的神秘魅力了。

假設全體的塔都像比薩斜塔那樣傾斜,科學家就不會想方設法去養(yǎng)護比薩斜塔。

假設地球上四處都是“空中花園”,這些建筑就只能當作一般的公寓出售。

假設……

天性美太重要了。千人一面或是千物一面,帶給人間的只有單調(diào)、乏味和枯燥。你覺得街上的行人都穿著清一色制服好呢,還是穿著五顏六色各式各樣符合自己口味的時令服裝好?但凡事遇上走極端的人便麻煩了。嗯,這東西好,有特點,于是要求全體的東西都這樣“有特點”,殊不知都有這樣的“特點”就成了沒特點、沒天性。蒙娜麗莎的微笑、比薩斜塔、“空中花園”都是風格獨具的美好事物,但泛濫開去,結果適得其反。

(病梅館記》恰是對這類明求天性、暗成一律的人的憤怒宣言。梅是“歲寒三友”之一,鐵骨能傲霜,雪夜散馥郁。梅受到眾人的愛好,也為文人墨客所推崇。詩人林逋,以梅為妻鶴為子,寫下詠梅名句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”就是這樣高潔的梅,風雪不能使它屈服,而人的“改造”卻讓它無可奈何地“折腰”或許從丹青以及審美的角度看,梅確實是“以曲為美,直那么無姿;以歌為美,正那么無景;以疏為美,密那么無態(tài)”,這并不能成為“病梅”的理由啊!梅有生得直的,有生得彎的,這都是天性,并不存在某種天性就更優(yōu)越的結論,結果這些自認為清高的文人,為了得志自己已經(jīng)扭曲的天性中對“曲梅”的嗜好,竟讓“蠢蠢求錢之民”將自由生長的梅舉行諸如“研直、刪密、鋤正”的改造,還用棕繩縛之,養(yǎng)在盆中,供他們賞識。這種以扭曲之物為美的嗜好,與古代男子對婦女“三寸金蓮”的愛好同樣是變態(tài)心理在作怪!

想想封建時代的育人選才制度,統(tǒng)治者正像那些病梅分梅者一樣,用種種教條將好端端的青年學子束縛得透不過氣來,由此扭曲、刪削其天性,使他們最終變成只會搖頭晃腦地吟誦經(jīng)傳的腐儒或奴才。難怪龔自珍先生會憤怒得指天疾呼:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”

讓全體被扭曲的天性重歸自然吧。

病梅館記讀后感600字2

我讀龔定庵的《病梅館記》,深有所感.

他以為一盆盆的梅花都是匠人磨折成的病梅,用人功放法制造成的那一副彎曲佝僂之狀乃是病態(tài),于是他解其束縛,脫其束縛使其無拘無束的自然生長,名其書齋為病梅館龔氏此文常在我的心中展現(xiàn).令我憬然有悟知萬物皆順自然.盆景是藝術而非自然.我賞識之余真想報告天下的父母說一句:放開孩子們的手吧!給他們更多的抉擇權吧!

下面是譯文,文章中間加點課文內(nèi)容的理解就可以了

江寧的龍蟠里,蘇州的鄧尉山,杭州的西溪,都產(chǎn)梅.有人說:“梅以枝干彎曲為美,筆直了就沒有風姿;以枝干橫斜為美,端正了就沒有景致;以枝干疏朗為美,稠密了就沒有容貌.”本來嘛,這些文人畫士心里明白它的意思,卻不便公開宣告,大聲號召用這個標準來衡量天下的梅;又不成以使天下種梅人,砍掉筆直的,刪掉繁密的,鋤掉端正的,把梅弄成奇形怪狀,弄成病態(tài),拿這作為職業(yè)來賺錢.梅的枝干的橫斜、疏朗、彎曲,又不是愚蠢的、只知賺錢的人能憑他們的聰慧才能做得到的.有人把文人畫士這獨特偏嗜的隱衷明白報告賣梅的人,(使他們)砍掉端正的,培養(yǎng)橫斜的側枝,刪掉繁密的,殺害它的嫩枝,鋤掉筆直的,阻抑它的活力,這樣謀求高價:于是江蘇、浙江的梅者病殘了.文人畫士所造成的禍害的

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