內(nèi)家拳的優(yōu)秀技法在警察格斗訓(xùn)練體系中的運用,武術(shù)論文

內(nèi)家拳的優(yōu)秀技法在警察格斗訓(xùn)練體系中的運用,武術(shù)論文1武術(shù)的技擊本質(zhì)在警察格斗訓(xùn)練體系中的涵義大成拳創(chuàng)立者王薌齋先生對拳術(shù)的看法:拳道之大,實為民族精神之需要,其責(zé)任在發(fā)揮良能,使學(xué)者精明健體,利國利民,固不專重技擊一端也.[1]這是王薌齋對武術(shù)價值較為精辟的闡述.在現(xiàn)代社會,武術(shù)練習(xí)者自能強健身體,陶冶情懷,王薌齋正是因而勸世人不要專重技擊一端罷了.然而,不容否認(rèn),技擊實為武術(shù)之靈魂.在現(xiàn)代社會能否還有其應(yīng)用價值?現(xiàn)代的武術(shù)研究者和傳播者,又該怎樣認(rèn)識武術(shù)技擊的價值?為了更好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)武術(shù),這是一個應(yīng)該解決的問題.在冷兵器時代,武術(shù)既是兵士強身健體的手段,又是兵士保家衛(wèi)國安居樂業(yè)的技能;在民間的存在則主要是作為保家護院和鏢行鏢師的技能.而當(dāng)今社會,早已經(jīng)是當(dāng)代化裝備,地面作戰(zhàn),十分是短兵相接的肉搏戰(zhàn)更是幾乎絕跡.大部分兵種的兵士操練項目中固然有軍體拳術(shù),但也只是作為程式化的一個操練項目,普通的兵士并不知技擊含義、把握其格斗技能.我們國家建國以來,尤其是改革開放以來,奉行和平與發(fā)展為主題,幾十年的發(fā)展經(jīng)過使得我們能夠在比擬長的一段時期中處于長治久安的社會環(huán)境下生活工作,武術(shù)之技擊價值在(特殊兵種除外,如特種、特警等)已日顯次要.盡管如此,我們還是不能忽視武術(shù)技擊價值在幾個方面的具體表現(xiàn)出:首先,武術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史就決定了其本質(zhì)---技擊,我們在繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化的經(jīng)過中,理當(dāng)完好繼承,不能舍其本求其末.其次,武警、公安戰(zhàn)士在破案、擒獲犯罪份子時,仍免不了有近身搏擊,因而擒拿格斗技術(shù)還是武警、公安院校的必修內(nèi)容,這是武術(shù)技擊在社會實踐中的應(yīng)用,應(yīng)當(dāng)促使我們更好更完善的發(fā)揚武術(shù)的技擊內(nèi)涵.除此以外,固然講社會已是長治久安,但不和諧的因素和現(xiàn)象仍然存在,因而保鏢、保護、保安行業(yè)仍然存在,技擊格斗能力仍然作為其基本素質(zhì)而加以訓(xùn)練.從這幾個方面看,武術(shù)是我們國家特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在國人中曾一度尊為國技,武學(xué)被尊為國學(xué),基于此我們就有繼承保衛(wèi)和發(fā)揚的必要.當(dāng)武術(shù)作為體育運動項目時,它還是為國爭光,彰顯國家形象的重要窗口,當(dāng)然有繼承和發(fā)揚的必要.從武術(shù)技擊的社會實踐價值看,武術(shù)技擊在當(dāng)今建設(shè)小康生活,維護人民群眾的財產(chǎn)人身安全,構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中仍然存在廣闊的發(fā)展空間.2武術(shù)技擊在警察格斗訓(xùn)練體系中的現(xiàn)實意義我們國家法律規(guī)定,人民警察為有效制止犯罪行為,能夠采取強迫手段,強迫手段從輕到重依次為徒手控制、利用就便器材控制、警械控制、武器控制.毋庸諱言,現(xiàn)代警察的裝備已經(jīng)很完善,各種高科技設(shè)備已經(jīng)在警用中得到廣泛的應(yīng)用.然而,抓捕犯人有時避免不了與犯人格斗,且在各種法律的約束下,槍械等裝備有時根本起不到應(yīng)有的威力.由此而來產(chǎn)生的問題是干警在執(zhí)勤經(jīng)過中遭遇罪犯拒捕、襲警事件時有發(fā)生,傷亡在不斷增加.據(jù)統(tǒng)計,僅1981年以來,全國就有7000多名公安民警為國捐軀,13萬多名公安民警榮耀負(fù)傷.光2003年全國公安機關(guān)有6552名民警因公犧牲、受傷,華而不實犧牲476人(比2002年增加33人),負(fù)傷6076人,平均天天就有1名多民警犧牲,近17名民警受傷.從案件細(xì)節(jié)的披露中我們能夠發(fā)現(xiàn),華而不實有很多傷亡是在與歹徒的搏斗中造成的.因而,即便當(dāng)代警用裝備即便已經(jīng)非常完善,但它始終也取代不了短兵相接的格斗技能.從當(dāng)前我們國家警察的執(zhí)法實際來看,警察執(zhí)法運用強迫手段時,多數(shù)是靠徒手控制技能以制服犯罪嫌疑人,因而講警察本身的徒手格斗技能顯得尤為重要.然而,當(dāng)前由于干警對警用設(shè)備的依靠性加強等原因,對格斗這種近體對抗方式已經(jīng)越來越不重視,公安院校的格斗教學(xué)也被漸漸的弱化,只剩下鍛煉身體的格斗課.解決這些問題的關(guān)鍵在于進(jìn)一步開發(fā)我們國家優(yōu)秀技擊技法,豐富警察格斗體系.而怎樣將內(nèi)家拳術(shù)的技擊格斗作用更好地應(yīng)用于警察格斗教學(xué)訓(xùn)練體系則是本文研究內(nèi)容.文中警察格斗體系主要針對武警和警察格斗體系而言,其他的格斗技術(shù)體系不在本文研究范圍內(nèi).3內(nèi)家拳的優(yōu)秀技法應(yīng)用于警察格斗訓(xùn)練體系的意義及實踐內(nèi)家拳相對的是外家拳.關(guān)于內(nèi)家與外家的內(nèi)涵和外延在武術(shù)界一直存在分歧.近年來對內(nèi)外家爭議甚多,有人成認(rèn)內(nèi)外有別,有人否認(rèn)內(nèi)外的區(qū)別.本研究沿用(張占魁形意八卦掌〕作者牟俊東先生的觀點:但凡以發(fā)揮身體整體氣力為目的,以腰胯帶動四肢的武術(shù)運動皆可稱內(nèi)家拳;違犯此原則,只以發(fā)揮肢體部分之氣力為目的,四肢主動運動的武術(shù)運動皆為外家拳[4]據(jù)此原則就不存在內(nèi)外家門派之爭,只要內(nèi)外家運動方式之異同.3.1內(nèi)家拳作為警察格斗中的優(yōu)勢內(nèi)家拳是具有我們國家傳統(tǒng)文化色彩的拳種,其構(gòu)成與發(fā)展經(jīng)過中逐步從道家陰陽學(xué)講中獲得了理論支撐.但本研究只針對其技擊的特點加以概括,大體而言,內(nèi)家拳具有下面幾個特點.第一,練法簡單,出功夫快,且具有延續(xù)性.內(nèi)家拳的習(xí)練通過一定時間訓(xùn)練把握其運動規(guī)律后,即便不集中時間加以訓(xùn)練,也能保持一定的水平并且會不斷進(jìn)步.第二,內(nèi)家拳功夫不易受年齡、體重等因素的影響而降低水平.軍事格斗的主體大都是年輕的,而警察的年齡跨度很大,讓具有豐富工作經(jīng)歷體驗的警察保持較高格斗能力意義很大.內(nèi)家技法符合警察格斗技術(shù)訓(xùn)練的要求,且能較好解決其不能延續(xù)的問題.而且練習(xí)者不受年齡體質(zhì)限制.由于它是以發(fā)揮身體整體氣力為目的,不強調(diào)肢體局部氣力,即便身小力虧或年紀(jì)較大者皆能練習(xí),并且能到達(dá)很好的效果.這就解決了警察隊伍里年齡、素質(zhì)參差不齊,性別不同而不能統(tǒng)一訓(xùn)練的問題.第三,內(nèi)家拳還具有高效、簡單的打法特征.由于強調(diào)發(fā)揮整體氣力,凡能把握其運動規(guī)律,都能練出強大的功力,再結(jié)合硬打硬進(jìn)、一招制敵的打法風(fēng)格,就能在執(zhí)法格斗中發(fā)揮很好的作用.3.2內(nèi)家拳的優(yōu)秀技法應(yīng)用于警察格斗訓(xùn)練體系的意義從實用高效的角度來看,對警察格斗而言,內(nèi)家拳本來就是鍛煉身心的良好體育項目,將其引入警察格斗系統(tǒng),有益于武警、公安戰(zhàn)士身心健康;而且內(nèi)家拳術(shù)具有練習(xí)簡單、應(yīng)用高效的特點,將其引入警察格斗系統(tǒng),能夠提升公安干警的格斗水平,進(jìn)而提高警察的執(zhí)法效率,同時也為保衛(wèi)警察本身的生命安全起到良好的保障作用.從發(fā)揮我們國家傳統(tǒng)武術(shù)的技擊方面來講,有利于保存我們國家武術(shù)的優(yōu)秀技擊技法,挖掘武術(shù)技擊遺產(chǎn),傳承武術(shù)技擊精華要髓,也是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要保衛(wèi)和發(fā)揚.3.3內(nèi)家拳的拳理和技法應(yīng)用于警察格斗訓(xùn)練的實踐警察格斗技法訓(xùn)練,對內(nèi)家拳的運用在實際操作中其實早已有之,只是警察格斗技法追求簡單實用的質(zhì)樸與追求一招制敵的精華真髓[5]影響下,融化了內(nèi)外之別.內(nèi)家拳最重要的拳理是以靜制動與后發(fā)先至,[6]這也是警察格斗訓(xùn)練中非常重要的訓(xùn)練理念.格斗技法上,內(nèi)家拳的有些優(yōu)秀技法也已經(jīng)得到有益的嘗試,如柴士興等根據(jù)警察格斗訓(xùn)練中存在的受傷率高、訓(xùn)練流于形式等詳細(xì)問題而指出,運用推手技法在格斗訓(xùn)練中使雙方能夠減少受傷的幾率,在雙方智力、體力、技術(shù)、技巧和心理素質(zhì)的綜合較量,能夠鍛煉人的各類感悟覺、反響能力,進(jìn)而在實踐中做到即要保證對手安全,又要到達(dá)制勝的目的.經(jīng)過正確的訓(xùn)練,能夠做到動急則急應(yīng)、動緩則緩應(yīng),不僅能夠戰(zhàn)勝對方,還能夠做到生擒活捉.因而建議警察擒拿格斗訓(xùn)練參加武術(shù)推手訓(xùn)練,增加柔克打法,豐富技術(shù)風(fēng)格.[7]4內(nèi)家拳的優(yōu)秀技法應(yīng)用于警察格斗訓(xùn)練體系的步驟根據(jù)內(nèi)家拳的特點,將其優(yōu)秀技法應(yīng)用于警察格斗技術(shù),首先必須對警察格斗技術(shù)現(xiàn)在狀況進(jìn)行研究,找出其存在的缺乏;進(jìn)而從內(nèi)家拳術(shù)中汲取優(yōu)秀技法,應(yīng)用于警察格斗體系,以彌補其技術(shù)特點與實際應(yīng)用不相符合的矛盾,從一定程度上解決當(dāng)前警察格斗體系存在的弊病,有利于我們國家警察格斗技術(shù)的完善.4.1認(rèn)識警察對格斗技術(shù)的需要與忽視格斗訓(xùn)練之間的矛盾警察格斗是警察在執(zhí)法戰(zhàn)斗中運用的技能,既屬于體育的范疇,又是技能應(yīng)用學(xué)科.但在現(xiàn)實辦案和抓捕犯人的實際經(jīng)過中,由于法律的約束和對人權(quán)的尊重,槍支在某些情況下完全起不到作用,仍避免不了要近身格斗.尤其是社會治安形式的改變,由原來的偷、盜、打架斗毆、性騷擾為主,構(gòu)成了近年來以黃、黑、毒、搶、綁、殺等暴力犯罪、團伙犯罪、恐懼犯罪為主,給警察職能部門提出了新的要求.不但需要格斗,而且需要高水平的格斗;不但需拳頭打擊,更需要武器打擊;不但需要技術(shù),更需要戰(zhàn)術(shù)方式方法,需要警察的綜合運用技能,利用無法使用武器條件下抓捕罪犯[8].可是隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步,警用武器設(shè)備日益精良,導(dǎo)致警察對槍支的依靠性越來越強,對近身格斗的技能已不再重視;公安院校和武警的格斗教學(xué)中已漸漸失去其實戰(zhàn)性,更多的當(dāng)作一種鍛煉身體的手段和會操表演的藝術(shù).當(dāng)前,各類警察院校的格斗訓(xùn)練大都以外家練法為主,且脫離實戰(zhàn),不利于警察在多年的工作中保持或提高格斗水平.4.2理清現(xiàn)有警察格斗教學(xué)訓(xùn)練與實際運用脫節(jié)的矛盾警察格斗技術(shù)從戰(zhàn)爭初期到如今,經(jīng)過數(shù)十年的演化,甚至在20世紀(jì)90年代還引入了泰拳技術(shù),逐步構(gòu)成以擒拿為核心,以摔、打、奪、押、銬、搜為手段的技術(shù)體系,講究遠(yuǎn)踢、近打、靠身摔、巧拿,以拿為主,以制服擒獲為原則[9],要求能一招制敵.從技術(shù)特點分析,該體系適用于警察職業(yè)特點,然我們細(xì)究其理細(xì)觀其效發(fā)現(xiàn)這種體系在教學(xué)訓(xùn)練與實際運用中存在脫節(jié)現(xiàn)象.首先,擒拿本質(zhì)是反關(guān)節(jié)技術(shù),施行的前提是必須先將對方肢體控制住,然后才奏效.在一般的刑事案件中,假如犯罪分子不予抵抗或是身小力虧者,這種技術(shù)甚為有效,由于很容易就將對方肢體控制住,十拿九穩(wěn);但一旦碰到窮兇極惡的歹徒負(fù)隅頑抗,或者某些特殊情況下警察人數(shù)不如歹徒時,格斗戰(zhàn)機瞬息萬變,根本就沒有時機將對方肢體控制住,擒拿技術(shù)就成了海市蜃樓.因而我們的訓(xùn)練體系不能只針對乖乖就范的犯罪分子,而應(yīng)該更好的提高廣大武警、公安戰(zhàn)士的格斗能力,以應(yīng)付不同的犯罪人群.其次,分析其遠(yuǎn)踢、近打、靠身摔的原則,此原則是根據(jù)當(dāng)代擂臺競技特點提出來的.其遠(yuǎn)近是指雙方選手的距離,然而在注重實戰(zhàn)的傳統(tǒng)優(yōu)秀技法---二林子技擊術(shù)中很明確的指出,實戰(zhàn)中的遠(yuǎn)近并非距離之遠(yuǎn)近,一寸不算近,一丈不算遠(yuǎn),為何?實戰(zhàn)經(jīng)過中,一拳一腳要獲得效果首先得作用于對方身體,因而不管是一寸還是一丈,最終都必須通過有效打擊才會產(chǎn)生本質(zhì)效果,一寸之內(nèi)擊不中對方,與一丈有何區(qū)別;一丈距離內(nèi),能以迅雷不及掩耳之勢擊中對方,與一寸又有何區(qū)別?因而擒拿格斗對遠(yuǎn)近僅針對擂臺競技進(jìn)行了粗糙的外表分析,而沒有進(jìn)行深切進(jìn)入細(xì)致研究.在對犯罪分子的抓捕經(jīng)過中,往往都在變化多端的復(fù)雜環(huán)境,這就決定警察格斗技術(shù)跟擂臺競技技術(shù)有著截然不同的特點,此種區(qū)別在明代武術(shù)家吳殳的(手臂錄〕中早有分析,他將實戰(zhàn)環(huán)境分為戰(zhàn)場和游場,一般來講戰(zhàn)場技術(shù)游場必敗,游場技術(shù)戰(zhàn)場必敗,只要技藝到達(dá)爐火純青的地步才能不敗于戰(zhàn)場和游場.我們的警察實踐環(huán)境正好類似戰(zhàn)場環(huán)境,而技術(shù)特點卻是針對擂臺競技.再次,從我們國家建國以來警察在執(zhí)法經(jīng)過中的傷亡情況分析.建國至今,全國公安機關(guān)共有9000多名民警犧牲,十幾萬民警負(fù)傷.十分是近20年來,全國因公犧牲的民警達(dá)6千余人、負(fù)傷10萬余人.有人將此概括為:時時有流血、天天有犧牲.華而不實多數(shù)是在執(zhí)法格斗經(jīng)過中,由于不能一招制敵(快速有效制敵),反被敵所制(傷害)之故.如此大的傷亡數(shù)據(jù),足以講明現(xiàn)有警察格斗教學(xué)訓(xùn)練與實際運用之間存在一定的盲區(qū).4.3探尋求索內(nèi)家拳術(shù)中優(yōu)秀技法應(yīng)用于警察格斗體系的任務(wù)對內(nèi)家拳術(shù)的優(yōu)秀技法進(jìn)行提煉、總結(jié),并將其應(yīng)用于警察格斗體系是一個不小的工程.中國拳術(shù)浩瀚如海,從諸多拳種中提煉優(yōu)秀技法實屬不易,因而對具有代表性的太極、形意、八卦、通背拳等內(nèi)家拳種,及技擊性較強的八仙功、二林子技擊術(shù)和兵技等功法或技擊術(shù)進(jìn)行研究,應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急.對內(nèi)家拳技法應(yīng)用于警察格斗,必須先對內(nèi)家拳術(shù)練法、技擊法進(jìn)行研究總結(jié),構(gòu)成一定的內(nèi)家拳技擊邏輯體系,只要這樣才可能對傳統(tǒng)武術(shù)的正確、完好的繼承和發(fā)展有著良好的意義.然而,武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)在狀況不容樂觀.武術(shù)圈內(nèi)魚龍混雜,偽武術(shù)、假名師橫行,這是武術(shù)發(fā)展的一大障礙;除此之外,由于習(xí)練者和研究者個體差異,固執(zhí)一端者大有人在,這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化不能完好地繼承.因而,科學(xué)地汲取內(nèi)家拳術(shù)中優(yōu)秀技法應(yīng)用于警察格斗體系的研究必須通過對武術(shù)發(fā)展歷史、典籍的研究,結(jié)合名家、專家的訪談與咨詢,提煉出內(nèi)家拳術(shù)的優(yōu)秀技法.意義在于:一是有正本清源,為武術(shù)發(fā)展去除障礙;二是希望通過對技擊涵義的著重研究,更好地繼承和發(fā)展武術(shù)這一優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化.5結(jié)束語戚繼光在(紀(jì)效新書〕中講其拳也,為武藝之源,孫中山也在(精武本紀(jì)序〕中也講過在面前五尺地短兵相接之時技擊術(shù)與槍炮飛機有同等作用.很顯然,武術(shù)在當(dāng)代警察格斗中是不能替代的,所有優(yōu)秀的武術(shù)技法都應(yīng)該拿來為保衛(wèi)人民財產(chǎn)安全以及警察本身安全的需要服務(wù).技擊是武術(shù)的本質(zhì),也是武術(shù)的靈魂.內(nèi)家拳在技擊方面具有本身鮮明的優(yōu)勢,其簡單的練法,而且不易受年齡、體重等因素的影響,尤其是內(nèi)家拳具有高效打擊等特征,能夠有效地彌補現(xiàn)行警察格斗體系的缺點,破解警察格斗教學(xué)訓(xùn)練中的矛盾,完善警察格斗教學(xué)訓(xùn)練體系,同時也是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)文化應(yīng)