淺談陶行知教育思想對小學(xué)語文教學(xué)中影響 論文

淺談陶行知教育思想對小學(xué)語文教學(xué)影響摘要：隨著小學(xué)語文課程改革的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)越來越重視與生活的聯(lián)系。陶行知教育理論的核心是“生活教育”，它是一種創(chuàng)造性的理論，是一種在實踐中不斷發(fā)展的理論。他的“生活教育理論”充分體現(xiàn)出我國教育的根本，本文將從日常的教育教學(xué)中去踐行“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：陶行知教育思想“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”小學(xué)語文教育陶行知是我國現(xiàn)代史上一位偉大的教育家，他的創(chuàng)造教育學(xué)說、民主教育思想、生活教育理論對我們有重要的啟發(fā)作用。在生活教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的過程中，產(chǎn)生了有益于學(xué)科教學(xué)的多種教育教學(xué)思想。結(jié)合自己從事的小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)劇吧罴唇逃?，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”思想對語文教學(xué)的啟發(fā)。什么是生活教育？什么是社會即學(xué)校？何為教學(xué)做合一？陶行知先生認(rèn)為生活是教育的核心。教育來自生活，教育的發(fā)展與生活的過程他們密切相關(guān)，教育應(yīng)該為學(xué)生的生活服務(wù)。就我們現(xiàn)在的理解來說，生活教育思想對于小學(xué)語文教學(xué)還是非常大的指導(dǎo)意義的。這是因為小學(xué)語文教學(xué)的相當(dāng)一部分內(nèi)容是來源于學(xué)生生活的，在實際的教育教學(xué)中我們的出發(fā)點(diǎn)也是小學(xué)生們的生活，聽說讀寫都離不開生活元素的滋潤，尤其是讀與寫。眾所周知，對于低段年級來說尤其明顯，就我現(xiàn)在所任教的一年級來將，在他們進(jìn)入小學(xué)之后課本中所學(xué)到的生字如果在生活中不加以去運(yùn)用那么他們在認(rèn)讀上會非常的吃力，而有些孩子在生活中會運(yùn)用一切可運(yùn)用的手段去認(rèn)識更多的生字。比如說：有些孩子會在上下學(xué)的途中認(rèn)識路邊的廣告牌；有些孩子會從家里的物品中認(rèn)識生字等等。因此我們說在生活中接受教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于課堂上的照本宣科。在新課改背景下，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、支持者，學(xué)生是課堂的主體。基于此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、興趣愛好、生活體驗等創(chuàng)設(shè)能夠吸引學(xué)生參與的教學(xué)情境，提升教學(xué)效果。比如本校所推廣的活動導(dǎo)學(xué)模式，更多的是讓孩子作為課堂的主人。比如，在執(zhí)教《秋天》一課時，上課前，我會用四幅四季的圖片來導(dǎo)入本課，讓他們選擇一個自己喜歡的季節(jié)并說說原因，這樣學(xué)生們的興趣立刻被激發(fā)起來，當(dāng)他們說到秋天時，教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“書本的圖片上有一群小朋友們，他們來到郊外有的在放風(fēng)箏，有的在做游戲，還有的在觀察植物呢，哦！原來他們在秋游呢！”學(xué)生們在這樣生動有趣的導(dǎo)入下很快投入了對課文的學(xué)習(xí)。這種結(jié)合學(xué)生生活實際的教學(xué)設(shè)計實踐性較強(qiáng)，同時也體現(xiàn)出了“生活即教育”這一思想。同樣在社會中，很多事情都能對學(xué)生起教育作用，因此，學(xué)生在社會生活中能學(xué)到很多知識。當(dāng)然在實際語文教學(xué)過程中，教師也不能忽視生活和社會對學(xué)生的教育和指導(dǎo)作用，應(yīng)該充分利用來自生活中的素材，指導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而提高學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會的能力。因此小學(xué)語文教師在教育教學(xué)中應(yīng)該積極引入更多的生活素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感知社會、感知生活。語文知識和生活緊密聯(lián)系，能幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會，取得更大的進(jìn)步。學(xué)生在和生活的接觸中獲得知識，就是在小學(xué)語文教學(xué)中踐行陶行知生活教育思想的體現(xiàn)。生活即教育，社會即學(xué)校，這是在教學(xué)過程中必須要引入的思想[1]。學(xué)生的生活經(jīng)歷、背景是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和寶貴的教學(xué)資源。我們也應(yīng)當(dāng)在日常生活中尋找和捕捉現(xiàn)實背景，使學(xué)生在生活中自然地學(xué)習(xí)漢語。這就要求我們小學(xué)語文教師要有一雙眼睛，在課堂上找到“生活”與語文教學(xué)的連接點(diǎn)，使“生活”在一定的場景中，成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的輔助材料[2]。例如，在《四季》的教學(xué)中，小學(xué)語文教師可以收集幾組關(guān)于四季的照片，按照課文的段落順序，課堂的教學(xué)步驟為學(xué)生提供欣賞，一步一步地引導(dǎo)他們感受到四季的不同以及他們的美麗。孩子們看著每個季節(jié)的變化，看到每一個季節(jié)的特點(diǎn)，從癡迷的眼神中，可以感受到他們對四季的喜愛之情。這樣，學(xué)生通過生活中的一些場景拓寬了視野，有助于他們進(jìn)一步理解和感受課文的內(nèi)容。因此，教師要努力尋找課本與生活的連接點(diǎn)，學(xué)生在視覺感知的同時，可以調(diào)動一切感官進(jìn)行觀察，進(jìn)行聯(lián)想，使他們在文本學(xué)習(xí)中感受生活，理解語言知識。陶行知先生指出，受功利目的影響，學(xué)校經(jīng)常把兒童的時間排得太緊、太滿,以至于學(xué)生沒有時間去接受大自然的熏陶和人類社會的感化。長期以往下去，兒童的創(chuàng)造力就會受到壓抑，就會遭到遺棄,就會逐步枯萎和干涸。因此陶行知先生強(qiáng)烈反對學(xué)校霸占學(xué)生時間的作法，主張解放學(xué)生的時間。這與我們現(xiàn)在的教育改革理念不謀而合。他說：“我個人反對過分的考試制度的存在。一般學(xué)校把兒童全部時間占據(jù),使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會,養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向,到成人時,即有時間,也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育,首先要為兒童爭取時間之解放?！币虼嗽谛W(xué)語文教學(xué)過程中給學(xué)生留有充分的自由支配的時間，不能安排太多的作業(yè)，要讓他們有時間培養(yǎng)自己的興趣愛好，有時間去思考，去探索，去發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)特長，增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)語文的目的最主要的就是要能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實際的生活之中去，所以在學(xué)習(xí)的時候以及教師教學(xué)的時候要和生活實踐相聯(lián)系在一起。在小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)之中就有提到要讓學(xué)生參與到一些學(xué)習(xí)活動之中去，增加學(xué)生實踐的機(jī)會。教師在教學(xué)的時候創(chuàng)設(shè)一定的情境能夠?qū)⒄n文內(nèi)容反映出來，還能夠讓學(xué)生有切身的感受；另外教師還要根據(jù)自己生活的經(jīng)驗指導(dǎo)學(xué)生將課文中的內(nèi)涵等進(jìn)行體驗用教師自己的生活經(jīng)驗去簡化課文中不易理解的內(nèi)容。比如，在進(jìn)行蘇教版三年級《北大荒的秋天》一文教學(xué)的時候不光是要能夠讓學(xué)生可以深刻體會到文章中的內(nèi)容，還要讓學(xué)生了解北大荒是一個怎樣的地方，去了解那個特殊的歷史時期，這樣不光能夠讓學(xué)生去學(xué)會這篇文章，還能夠掌握一定的歷史知識，去了解如今我們的幸福生活的來之不易，學(xué)會感恩。陶行知先生的思想中表明要在生活中尋找教育，要能夠為了生活去進(jìn)行教育。所以在教育的時候應(yīng)該要使用一些生活化的教學(xué)方式。對于語文課文來說有些內(nèi)容學(xué)生真正地感悟過，也有的是他們生活中發(fā)生的事情，對此教師本身要具備一定的感悟能力，將生活和語文中的結(jié)合點(diǎn)找出來，讓生活能夠成為學(xué)生教材內(nèi)容。同樣的在學(xué)習(xí)部編版一年級課文《秋天》的時候，先聲情并茂地朗讀課文，再組織學(xué)生去親近自然，在自然中尋找秋天的痕跡，感受秋游的快樂。對此語文教學(xué)必須要和生活聯(lián)系在一起，在課堂教學(xué)中引入生活內(nèi)容。當(dāng)然語文與一般的學(xué)科很不一樣，語文非常注重平時的積累。所以，要學(xué)好語文，如果僅僅是靠語文課堂的教學(xué)那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課后的拓展也是語文學(xué)習(xí)的一個重要方面。在平時的教學(xué)中，不管是學(xué)習(xí)哪一篇課文，我都會提前讓孩子們預(yù)習(xí)，提前去查閱與課文有關(guān)的自己感興趣的一些資料。這樣，上課的時候，學(xué)生就有很多可以發(fā)言交流的話，課堂的氣氛也會比較活躍。當(dāng)然，閱讀也是語文學(xué)習(xí)不可缺少的一個重要方面。因此，在全縣大閱讀中，每一學(xué)期都會有針對孩子們的年齡特點(diǎn)所推薦的課外閱讀書目，此外，每天我們還會根據(jù)《大閱讀》要求孩子們讀一篇美文，然后利用每周的閱讀課進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。這樣的話，孩子們就會對讀書產(chǎn)生濃厚的興趣，都樂于去讀書，時間一長，學(xué)生便養(yǎng)成了主動閱讀的好習(xí)慣。當(dāng)然在實際的教學(xué)過程中還有很多很多能夠體現(xiàn)“生活即教育”這一思想的事例。比如在教學(xué)《青蛙寫詩》一課時，在課文中把所有的事物都擬人化了，且運(yùn)用了大量的擬聲詞，對于低年級的孩子來說要了理解他是比較困難的。所以，在課堂的教學(xué)中方法非常重要。于是，我就采取了這樣的方法：在課前我會在課件中加入了許多的擬聲詞的音頻，讓學(xué)生去聽并猜測他們是什么發(fā)出的聲音，便于更好的理解課文內(nèi)容。然后把音頻與課文相結(jié)合來學(xué)習(xí)課文，初步了解“呱呱呱”是青蛙發(fā)出的聲音以及為什么青蛙能夠?qū)懺姟ＵZ文的學(xué)習(xí)單純靠老師的講是不行的，我深深地意識到這一點(diǎn)，因而我經(jīng)常會讓孩子們自主合作學(xué)習(xí)結(jié)合學(xué)校的活動導(dǎo)學(xué)模式?！肚嗤軐懺姟分星嗤?、小蝌蚪、水泡泡、一串水珠的對話，我讓孩子們四人一個小組，小組之間自由討論，去感知合作的樂趣。小學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生的成長而言，起著非常重要的作用，可以毫不夸張地講，一個接受過教育的人的人文底蘊(yùn)是由小學(xué)語文教學(xué)來決定的。問題在于，我們的小學(xué)語文教學(xué)有時過多地體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)地位，教師說的太多，學(xué)生說的太少。今天的小學(xué)語文教學(xué)仍然有必要用陶先生的思想來照亮前行的道路，而這恰恰是一個長期的過程，非三言兩語所能厘清。當(dāng)然當(dāng)前的小學(xué)語文課程改革形勢告訴我們，傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)存在很多弊端，語文的學(xué)習(xí)是不能脫離生活的。