2022-2023學(xué)年安徽省淮南市八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末仿真模擬（AB卷）含解析

第頁(yè)碼10頁(yè)/總NUMPAGES總頁(yè)數(shù)17頁(yè)2022-2023學(xué)年安徽省淮南市八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末仿真模擬（A卷）（考試時(shí)間120分鐘滿分100分）第Ⅰ卷選擇題（共24分）一、積累與運(yùn)用（共10分，每小題2分）閱讀下面語(yǔ)段，完成第1～2小題。漫步書(shū)林，書(shū)香四溢，書(shū)籍亦是人生寶典。聽(tīng)，熱情奔放信天游，那樸實(shí)親切的字句，是家國(guó)情懷落入眼眶（）的熱淚；看，霧ǎi（）升騰黃河水，那縱橫迂（）回的曲線，是柔中有剛根植靈魂的體現(xiàn)；想，團(tuán)結(jié)協(xié)作齊聚力，那苦口婆心的勸導(dǎo)，是通往成功的重要jué（）擇___我們?cè)谧髡叩膸ьI(lǐng)下豐盈羽翼，我們?cè)谡Z(yǔ)文的世界中充實(shí)靈魂。1.根據(jù)拼音寫漢字、給加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是A.kuāng藹yū決B.kuàng靄yū抉C.kuàng靄yú決D.kuàng藹yú抉2.填入橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最合乎作者原意的一項(xiàng)是A.，（逗號(hào)）B.？（問(wèn)號(hào)）C.。（句號(hào)）D.；（分號(hào)）3.下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.初春時(shí)節(jié)，整座柳州城沉浸在紫荊花的海洋里，引得游客紛至沓來(lái)。B.五一期間，到龍懷水庫(kù)玩的游客留下來(lái)的一堆堆垃圾，令人嘆為觀止。C.這幅畫(huà)中有人劃獨(dú)木舟，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的撒哈拉有川流不息的江河。D.畢業(yè)了，三年的初中生活戛然而止，只留下美好的回憶在心間。4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.近年來(lái)，柳州螺螄粉產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)揮地域特色優(yōu)勢(shì)，彰顯"柳州智慧"。B.夏日即將來(lái)臨，我市廣泛在中小學(xué)開(kāi)展“防溺水”主題教育活動(dòng)，防患于未然。C.柳州市消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)協(xié)會(huì)開(kāi)展了“2021年度消費(fèi)維權(quán)十大典型案例”征集評(píng)選。D.在“直播帶貨”的銷售新模式下，為幫助農(nóng)民脫貧致富開(kāi)辟了一條新的路徑。5.給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①如大連緯度在北京以南約1°，但是在大連，連翹和榆葉梅的盛開(kāi)都比北京要遲一個(gè)星期。②凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。③兩地緯度相差無(wú)幾，但煙臺(tái)靠海，春天便來(lái)得遲了。④又如濟(jì)南蘋果開(kāi)花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺(tái)要到立夏。⑤所以沿海地區(qū)的春天的來(lái)臨比內(nèi)陸要遲若干天。A.③②①④⑤B.③①④②⑤C.②①⑤④③D.②⑤①④③二、現(xiàn)代文閱讀（一）（共6分，每小題2分）應(yīng)有格物致知精神（節(jié)選）丁肇中①但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想———平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天，王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。③王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書(shū)上的道理是可“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)在的世界的。④我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。⑤科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！迺r(shí)至今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)支配著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。⑦在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開(kāi)始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲](méi)有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法————以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。⑧我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神……希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。6.這篇演講詞表達(dá)的主要觀點(diǎn)是A.傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的格物致知B.我們要重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性C.我們應(yīng)有格物致知精神D.新的知識(shí)要通過(guò)實(shí)地試驗(yàn)而得到7.下列對(duì)上文內(nèi)容的理解，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.中國(guó)傳統(tǒng)教育的目的是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，埋沒(méi)了格物致知的真正意義。B.真理可由圣人“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”，適用至今，并能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而獲得。C.偏重理論而輕視實(shí)驗(yàn)，往往會(huì)導(dǎo)致高分低能，無(wú)法應(yīng)對(duì)工作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。D.中國(guó)文化需要實(shí)驗(yàn)精神，我們要用真正的格物致知精神來(lái)應(yīng)付當(dāng)今的世界環(huán)境。8.下列對(duì)上文的分析，不正確的一項(xiàng)是A.演講者在文章中多次使用“我們”這樣的稱呼，拉近了演講者與聽(tīng)眾之間的距離，使聽(tīng)眾更易接受。B.演講者舉王陽(yáng)明“格”竹子為例，說(shuō)明王陽(yáng)明把探察外界誤認(rèn)為探討自己，這是由儒家傳統(tǒng)看法決定的。C.演講者用自己的親身經(jīng)歷“現(xiàn)身說(shuō)法”，真實(shí)而親切，溝通效果好，同時(shí)具有很好的示范和參考意義。D.演講者先指出當(dāng)今中國(guó)學(xué)生在學(xué)術(shù)研究方面的現(xiàn)狀，再分析傳統(tǒng)中國(guó)教育的弊端，層層推進(jìn)、思路清晰。三、文言文閱讀（共11分，其中第9～12小題，每小題2分，第13小題3分）【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若室游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。伯然不動(dòng)，做爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂(lè)。（節(jié)選自《小石潭記》）【乙】出成都南門，左為萬(wàn)里橋。西折纖秀長(zhǎng)曲，所見(jiàn)如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤；色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，竊然深碧、瀠回城下者，皆浣花溪委也。（節(jié)選自鐘惺《浣花溪記》）【注釋】①玦∶環(huán)形有缺口的佩玉。②瑯玕（lánggān）∶像珠子的美石。③瀠回∶水流回旋。④委∶聚集。9.下列句子中加點(diǎn)字的意思理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.水尤清冽（尤∶格外）B.可百許頭（可∶可以）C.色如鑒（鑒∶明鏡）D.纖秀長(zhǎng)曲（纖∶細(xì)）10.下列對(duì)【甲】文中畫(huà)波浪線部分的朗讀停頓，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.皆/若空游/無(wú)所依B.皆/若/空游無(wú)所依C.皆若/空游無(wú)所/依D.皆若空/游/無(wú)所依11.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”用法與例句相同的一項(xiàng)是例∶如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之A.何陋之有（《陋室銘》）B.忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）C.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）D.策之不以其道（《馬說(shuō)》）12.下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫馀c分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.【甲】文通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的手法，寫出小石潭潭水澄澈，魚(yú)兒靈動(dòng)的特點(diǎn)。B.【乙】文運(yùn)用正側(cè)面結(jié)合的手法，寫出溪水曲折多變、澄澈透明的特點(diǎn)。C.【甲】【乙】?jī)晌亩家宰髡叩挠污櫈榫€索，一步步將讀者引入情境。D.【甲】【乙】?jī)晌亩歼\(yùn)用了比喻、排比的修辭手法，描寫形象，語(yǔ)言生動(dòng)。第Ⅱ卷非選擇題（共76分）13.把“文言文閱讀”【甲】文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）日光下澈，影布石上。四、古詩(shī)詞鑒賞（共4分）14.閱讀下面的詩(shī)歌，完成（1）（2）小題。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（1）首聯(lián)寫送別的環(huán)境景色，透著輕快明麗的氣息。這里有山的青綠，水的流轉(zhuǎn)，“_____”字勾勒出山的靜態(tài)，“____”字描繪出水的動(dòng)態(tài)，一靜一動(dòng)，相映成趣。（2分）（2）詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?（2分）五、古詩(shī)文默寫（共9分）15.按原文默寫（第1小題2分，將所要求默寫的內(nèi)容用正楷字寫在下面的田字格內(nèi)，內(nèi)容1分，書(shū)寫1分其余每空1分。凡多字、少字、錯(cuò)字，該空不得分。）漫步古詩(shī)苑，含英咀華，感受詩(shī)人情懷。王勃在《送杜少府之任蜀州》中用“海內(nèi)存知己，①”表現(xiàn)自己的高尚志趣，這是胸襟廣闊的豪邁情懷常建在《題破山寺后禪院》中用“山光悅鳥(niǎo)性，②”讓人參悟空寂中的禪意，這是遠(yuǎn)離世俗的淡泊情懷；蘇軾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》中用“揀盡寒枝不肯棲，③”表現(xiàn)心境的孤獨(dú)和對(duì)理想的堅(jiān)守，這是蔑視流俗的高潔情懷；陸游在《卜算子·詠梅》中用“④只有香如故”寫梅花縱使凋零于地，仍香氣不改，精神猶在，這是孤高傲世的博大情懷；白居易在《賣炭翁》中借“⑤，”寫賣炭翁的矛盾心理，這是體察民生疾苦的悲憫情懷；杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中喊出“⑥，！風(fēng)雨不動(dòng)安如山"，這是推己及人的濟(jì)世情懷。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（共16分）跳竹笙舞的女人周偉兵①喝罷攔路迎賓酒，過(guò)了永濟(jì)風(fēng)雨橋，我們隨導(dǎo)游來(lái)到程陽(yáng)八寨中巖寨的一個(gè)坪子，準(zhǔn)備在這里吃侗族長(zhǎng)桌百家宴。②這個(gè)坪子五十米方圓，一頭拔地立起飛檐數(shù)重的巍峨鼓樓，一頭凜凜坐落如同雄關(guān)的威風(fēng)戲臺(tái)，它們的左右，鋪排著齊整的兩列吊腳屋。川流不息的游客，就在屋前歡快地流連。③吃百家宴原來(lái)備有前戲，除了喝油茶、賞建筑之外，便是看寨中女人們自演的竹笙舞。巖寨乃至侗族，女人地位頗高，在自己的地盤上以主角自居，大有“我不當(dāng)家誰(shuí)能當(dāng)家”的那種氣派，拋頭露臉的風(fēng)頭全都讓她們占盡，連竹笙舞這樣有技術(shù)含量的活兒，也都由她們包辦了。初看此表演時(shí)我有點(diǎn)兒失望，場(chǎng)上舞者中覓不見(jiàn)一位青春姝麗，清一色的大媽大姐，手舞足蹈間不見(jiàn)娉婷婀娜，只顯本真的原始淳樸。而且她們所著的行頭也非華服盛裝，不過(guò)是普通的藍(lán)衣黑裙和紅鞋花襪，只有頭承項(xiàng)佩的傳統(tǒng)銀飾，還能讓觀眾眼前一亮。這群婦女共有二十余人，一登場(chǎng)便勁舞歡歌，自我陶醉，用那并不齊整的笙樂(lè)和并不專業(yè)的舞姿，把現(xiàn)場(chǎng)氣氛烘托起來(lái)，讓所有觀眾跟她們一起熱血澎湃、激情飛揚(yáng)。④我正觀得癡迷，要用肩碰了碰我說(shuō)“你看那位多帶勁呀。”順著她的目光，我注意到舞隊(duì)最后一排左角上有個(gè)胖女人，正抱著一架個(gè)頭最大的竹笙，在那里聚精會(huì)神地吹奏并舞蹈著。她約摸四十多歲，既矮且胖，面色銅黑，長(zhǎng)得也實(shí)在令人遺憾，與她抱著的樂(lè)器很不相襯。然而這一切都沒(méi)有影響她的自尊與自信，她是如此的專注、開(kāi)心、賣力，腮幫子鼓得似要爆炸，騙跳起來(lái)比誰(shuí)都高，吹出的笙樂(lè)很是悠揚(yáng)響亮，招招式式都一絲不茍。特別是她的那副表情，你瞧瞧，如心花綻放在臉上，幸福從每一個(gè)毛孔中溢出。我和妻都被她感染并深深地感動(dòng)了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她在那個(gè)很不顯眼的位置上把自己變成著名演員。在不遠(yuǎn)處，還有一男一女兩個(gè)娃兒也像我和妻一樣關(guān)注著胖女人，他們一邊暖著冰棍一邊跳起腳來(lái)為那個(gè)女人歡叫鼓勁。我猜想那兩個(gè)娃應(yīng)該是胖女人的孩子，他們也被媽媽在舞蹈中所展示出的美麗震撼了。⑤吃百家宴時(shí)，我問(wèn)導(dǎo)游，這竹笙舞是不是天天都演。導(dǎo)游回答，有游客就會(huì)演。我又一次感動(dòng)了。走過(guò)很多地方，看過(guò)無(wú)數(shù)表演，像侗族婦女跳竹笙舞這樣真情實(shí)意、動(dòng)人心魄的著實(shí)不多。有些商業(yè)表演舞者們年輕貌美、技藝高超，舞臺(tái)上燈光炫耀、背景豪華，卻激發(fā)不起觀眾的熱情，贏得不了大家的掌聲。為什么?皆因演員們表情漠漠，神態(tài)快怏，處于一種應(yīng)付乃至敷衍的狀態(tài)。所以說(shuō)，藝術(shù)性的確與專業(yè)素養(yǎng)相關(guān)，但更與人的能動(dòng)性相系。在有專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上再傾注真情的表演，才能達(dá)到直擊心靈引發(fā)震撼的境界。很顯然，巖寨婦女的竹笙舞已接近這種境界，那個(gè)胖女人更是達(dá)到了這種境界。游客天天來(lái)，舞蹈日日演，她們靠什么來(lái)恒久保持這種真情投入與激情不衰呢?思考再三，我想答案只有一個(gè)，那就是她們的舞不光是跳給別人看，還是為了給自己表演。⑥她們把舞蹈當(dāng)成了生活的柴米油鹽和生命的陽(yáng)光雨露，跳舞是在跳出對(duì)生活的感恩，是在跳出對(duì)生命的禮贊。正因如此，她們的生活才會(huì)與歌舞相伴相歡，她們的生命才能如此動(dòng)人美麗。在她們看來(lái)，無(wú)歌舞，不人間；載歌載舞，即天堂。16.閱讀全文，寫出“我”在觀看竹笙舞過(guò)程中的心理變化及原因。（3分）我的心理原因失望①②表演者勁舞歡歌，自我陶醉感動(dòng)③17.根據(jù)括號(hào)里的提示對(duì)下列詞句進(jìn)行理解或賞析。（5分）（1）“很顯然，巖寨婦女的竹笙舞已接近這種境界，那個(gè)胖女人更是達(dá)到了這種境界?！保ň渲屑狱c(diǎn)的“這種境界”指的是什么）（2分）（2）“她約摸四十多歲，既矮且胖，面色銅黑，長(zhǎng)得也實(shí)在令人遺憾，與她抱著的樂(lè)器很不相襯。”（從人物描寫的角度賞析句子）（3分）18.第⑤段中作者為什么要寫年輕貌美的商業(yè)表演舞者?（4分）19.閱讀《安塞腰鼓》片段，請(qǐng)概括竹笙舞與安塞腰鼓這兩種舞者有何共同特點(diǎn)。（4分）后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?（劉成章《安塞腰鼓》節(jié)選）七、綜合性學(xué)習(xí)（共10分）為引導(dǎo)廣大市民樹(shù)立“低碳生活”意識(shí)，倡導(dǎo)“低碳生活”理念，新城中學(xué)志愿者協(xié)會(huì)準(zhǔn)備到社區(qū)開(kāi)展“為了地球的明天，讓我們選擇低碳生活”主題宣傳活動(dòng)。請(qǐng)你積極參與并完成下面的任務(wù)。【材料準(zhǔn)備】志愿者協(xié)會(huì)收集了大量的文字和音視頻宣傳資料，準(zhǔn)備將這些資料分成不同的欄目或板塊，制作成多種形式的宣傳資料。請(qǐng)根據(jù)已整理歸類好的資料文件夾名稱，另設(shè)置兩個(gè)文件夾的名稱。低碳生活展板材料低碳生活宣傳冊(cè)材料①②21.【圖表分析】認(rèn)真閱讀下面的表格，通過(guò)觀察對(duì)比，從初中學(xué)生的角度，寫出你的探究所得。（4分，提示∶無(wú)需列舉具體數(shù)據(jù)）關(guān)于低碳生活認(rèn)識(shí)與行為的調(diào)查（共1000人）22.【即席講話】此次社區(qū)主題宣傳活動(dòng)結(jié)束時(shí)，你作為志愿者協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)向協(xié)會(huì)成員分享參與本次活動(dòng)的感受。（4分）你會(huì)這樣說(shuō)∶八、名著閱讀（共4分）23.閱讀下面文字，完成下面題目。（4分）“朋友，這是假英雄!任何一個(gè)笨蛋都會(huì)隨時(shí)殺死自己!這是擺脫困境的最怯懦也是最容易的出路。活著有了困難就死亡。你有沒(méi)有試試去戰(zhàn)勝這種生活?你已經(jīng)盡了一切力量來(lái)設(shè)法沖出這個(gè)鐵環(huán)嗎難道你已經(jīng)忘記了在諾沃格勒-沃倫斯基附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，而終于排除一切困難攻克了那座城市嗎?把手槍收起來(lái)吧，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你有過(guò)這種念頭。即使生活到了實(shí)在是難以忍受的地步，也要活下去，并使生活有益而充實(shí)。”（1））該文段節(jié)選自長(zhǎng)篇小說(shuō)《》，這是（人物）的一次內(nèi)心獨(dú)白。（2分）（2）八年級(jí)吳銘同學(xué)閱讀到這一段文字時(shí)特別有感觸，他做了摘抄，并寫了讀書(shū)心得。請(qǐng)你也就這段文字，寫下你對(duì)“英雄”的認(rèn)識(shí)。（2分）九、作文（30分）24.人生有很多遇見(jiàn)。遇見(jiàn)一份友情，我們收獲陪伴；遇見(jiàn)一次挫折，我們收獲成長(zhǎng)；遇見(jiàn)一本好書(shū)，我們收獲啟迪……請(qǐng)以“遇見(jiàn)”為題目，寫一篇作文。要求∶①先將題目補(bǔ)充完整再作文；②文體自選，詩(shī)歌除外；③不得抄襲、套作；④不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名⑤不少于600字。第頁(yè)碼17頁(yè)/總NUMPAGES總頁(yè)數(shù)17頁(yè)2022-2023學(xué)年安徽省淮南市八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末仿真模擬（B卷）溫馨提示：本試卷共三大題，滿分100分，其中卷面書(shū)寫占3分?？荚嚂r(shí)間120分鐘。一、語(yǔ)文積累與綜合運(yùn)用（20分）1.默寫。（6分）（1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，。（崔顥《黃鶴樓》）（2），渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）（3）無(wú)可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）（4），星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（李清照《漁家傲》）（5）陶淵明《飲酒（其五）》中，“，”兩句展示出作者熱愛(ài)生活的情感和悠閑自得的情趣。2.閱讀下面的文字，完成（1）一（3）題。（5分）七月，午后酷熱難耐，成群的昆蟲(chóng)干渴難忍，在楛萎打蔫兒的花上爬來(lái)爬去，想找點(diǎn)兒水解渴，而蟬卻對(duì)普通的水荒不屑一顧。它用細(xì)嘴，在自己那永不干涸的酒窖中鉆了開(kāi)來(lái)。它不停地歌唱著，落在一棵小樹(shù)的細(xì)枝上，美滋滋地沉jìn在汁液的甜美之中。（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（2分）干涸（）沉jìn（）（2）文中有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是“”，正確寫法是“”。（2分）（3）“酷熱”的“酷”，意思是（）（1分）A.殘忍，暴虐到極點(diǎn) B.極，甚，程度深 C.有個(gè)性，與眾不同3.名著閱讀。（3分）《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)記者寫的報(bào)告文學(xué)，集新聞性和文學(xué)性于一體。《昆蟲(chóng)記》堪稱科學(xué)與文學(xué)完美結(jié)合的典范，無(wú)愧于“”之美譽(yù)，常常以手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)的世界，讀來(lái)情趣盎然。4.語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。（6分）為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，學(xué)校準(zhǔn)備舉辦以“關(guān)注身邊的文化遺產(chǎn)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，活動(dòng)中有一些問(wèn)題，請(qǐng)你參與解決。（1）為營(yíng)造氛圍，請(qǐng)你為本次活動(dòng)擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（2分）（2）淮南壽縣古城墻是我國(guó)目前保存最完整的宋代古城墻之一，吸引了許多游客前來(lái)觀光。但是有個(gè)別游客在古城墻上亂寫亂畫(huà)。如果你在現(xiàn)場(chǎng)，該如何勸說(shuō)游客停止這種不文明行為。（2分）（3）活動(dòng)中張明同學(xué)收集整理了以下有關(guān)文化遺產(chǎn)的資料，其中有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)按要求修改。（2分）我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)?！続】在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族制造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。文化遺產(chǎn)是不可再生的珍貴資源?！綛】隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，使我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅。因此，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)刻不容緩。（1）【A】處劃線句子用詞不當(dāng)，應(yīng)將“”改為“”。（2）【B】處劃線句子成分殘缺，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)：。二、閱讀（37分）請(qǐng)閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題?！疽弧浚?1分）蘇州園林（節(jié)選）葉圣陶①蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。其他地方的園林我也到過(guò)一些。倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰(shuí)如果要鑒賞我國(guó)的園林，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。②設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各個(gè)不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的美感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到園里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。③我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么?我想，用圖畫(huà)來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫(huà)，不是美術(shù)畫(huà)，而園林是美術(shù)畫(huà)，美術(shù)畫(huà)要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。④蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。或者是重巒疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者遠(yuǎn)望的時(shí)候仿佛觀賞宋元公筆云山或倪云林的小品。攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放，游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”，又是入畫(huà)的一景。5.選文說(shuō)明對(duì)象是蘇州園林，其整體特征是什么？（2分）6.第①段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“據(jù)說(shuō)”能否刪去？為什么？（3分）蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，我到過(guò)的不過(guò)十多處。7.第③段中的畫(huà)線句子使用了什么說(shuō)明方法？有何作用？（3分）8.“假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?！闭?qǐng)結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)你的理解。（3分）【二】（14分）雨馮劍華①雨，應(yīng)該是一個(gè)陰性名詞，她，而不是他。雨，完完全全是女性化的。②春三月的雨，是少女，正值豆蔻年華。③她文靜、溫柔、清新、羞澀。于人不覺(jué)間，她輕輕悄悄地走來(lái)，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。她如紗如霧，如情似夢(mèng)，沾衣不濕，拂面不寒。她的裙袂飄過(guò)處，天地萬(wàn)物從沉沉昏睡中蘇醒過(guò)來(lái)，種子發(fā)出嫩芽，竹林長(zhǎng)出春筍，楊柳抽出新枝，睡了一冬的小生靈也伸伸懶腰，走出深深的地穴。④春雨，又是一個(gè)愛(ài)美的姑娘，一個(gè)極擅丹青的畫(huà)師。她手執(zhí)神奇的畫(huà)筆，揮灑出一個(gè)美麗的天地。⑤“梨花一枝春帶雨”，何等脫俗；“杏花春雨江南”，何等淡雅；而“小樓一夜聽(tīng)風(fēng)雨，深巷明朝賣杏花”，又是怎樣的清幽。這全是春雨的手筆啊。⑥春雨，遍體芬芳的少女，愛(ài)美寫美的畫(huà)師。⑦夏日的雨，是大嫂，她是個(gè)急性子，來(lái)也匆匆，去也匆匆，是個(gè)利索干凈還帶著幾分潑辣的中年婦女。⑧比起春雨，夏日急雨少了幾分溫柔和文靜，可你知道，她有那么多的事情要做，她是一位多子的母親。⑨江河湖海等待著她補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，以豐腴自己的身軀。被太陽(yáng)烤得口干舌燥的大地渴望著她的滋潤(rùn)。田野上的莊稼禾苗，山坡上的樹(shù)木果林，像一群群嗷嗷待哺的孩子，急盼著她的乳汁。年復(fù)一年地，她用自己充溢的乳汁（）了結(jié)實(shí)的高粱，（）了肥胖的豆莢，（）喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果實(shí)，才有收獲，才有萬(wàn)種生物的生生不息。⑩夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母親。?秋日的雨，是閱盡滄桑的老婦人。?她見(jiàn)過(guò)了許多，經(jīng)過(guò)了許多，也做過(guò)了許多。她曾經(jīng)年輕過(guò)，輝煌過(guò)。如今，桃花梨花謝了，高粱玉米收割了。她該做的要做的都已做過(guò)，便顯得有幾分落寞。更有那喜歡悲秋的寫出“冷雨敲窗”的詩(shī)句，發(fā)出“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)涼”的抱怨。可她是寬容的，豁達(dá)的。她知道，人們不會(huì)忘記她的過(guò)去，不會(huì)忘記她做過(guò)的一切。?她并不落寞，她正在描畫(huà)“紅于二月花”的霜葉，繪制出層林盡染、色彩絢麗的秋之圖。更何況，不久之后，又有三月春雨，少女般姍姍而來(lái)。（有改動(dòng)）9.閱讀全文，根據(jù)文章內(nèi)容完成下列表格。（2分）不同季節(jié)的雨形象性格特征陽(yáng)春三月的雨少女（1）夏日的雨中年婦女性急、潑辣、利索干凈秋日的雨（2）閱盡滄桑、寬容、豁達(dá)10.在第⑨段的括號(hào)內(nèi)依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.喂鼓喂熟喂飽 B.喂熟喂飽喂鼓C.喂飽喂鼔喂熟 D.喂熟喂鼔喂飽11.請(qǐng)從修辭手法的角度，簡(jiǎn)要賞析第③段中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。（3分）12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第⑤段中引用詩(shī)句的作用。（3分）13.通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章中的“雨”承載著作者哪些情感。（4分）【三】（12分）【甲】富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄疽摇可趹n患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。14.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。（3分）（1）豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng)： （2）征于色，發(fā)于聲，而后喻 喻：（3）入則無(wú)法家拂士 拂：15.下列句子中加點(diǎn)的“之”字與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）例句：丈夫之冠也A.往送之門 B.傅說(shuō)舉于版筑之間C.雖我之死，有子存焉 D.稱善者久之16.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）得志，與民由之。（2）人恒過(guò)，然后能改。17.兩千多年來(lái)，孟子的思想對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌牡挠^點(diǎn)，任選一篇，簡(jiǎn)要談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。（3分）三、寫作（40分）18.請(qǐng)閱讀下面的文字，按要求作文。（40分）生活中處處有風(fēng)景，