新媒體下景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的途徑與建議,新聞傳播學(xué)論文

新媒體下景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的途徑與建議,新聞傳播學(xué)論文摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字化新媒體呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。新媒體作為當(dāng)下最先進(jìn)的傳播媒體,是文化傳播的重要途徑。新媒體的發(fā)展也給陶瓷文化的傳播帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從新媒體的內(nèi)涵出發(fā),分析了新媒體為陶瓷文化傳播帶來(lái)的變革,并在新媒體的時(shí)代背景下,從和企業(yè)兩個(gè)層面,為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播提出了新的途徑。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：新媒體;陶瓷文化;傳播途徑;科技的發(fā)展,催生了新媒體時(shí)代。陶瓷作為我們國(guó)家古代貿(mào)易的主要成交品之一,在我們國(guó)家的發(fā)展有數(shù)千年之久。陶瓷文化作為我們國(guó)家傳統(tǒng)文化之一,其傳承與發(fā)展是我們國(guó)家堅(jiān)定文化自信的內(nèi)容之一,應(yīng)當(dāng)利用如今萬(wàn)物相連的大環(huán)境,利用新媒體來(lái)推進(jìn)陶瓷文化的傳播。隨著5G時(shí)代的到來(lái)與移動(dòng)智能終端的普及,網(wǎng)絡(luò)直播與短視頻逐步成了人們生活中重要的娛樂(lè)活動(dòng),借以其為主要載體的新媒體,傳播陶瓷文化是一種可行的途徑。利用新媒體傳播陶瓷文化能夠在節(jié)約成本的同時(shí),提高宣傳的廣度,景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化應(yīng)當(dāng)捉住新媒體時(shí)代帶來(lái)的契機(jī),提升景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳播廣度與頻率,以陶瓷文化為抓手,構(gòu)成一整套線上和線下融合的產(chǎn)業(yè)鏈,發(fā)展以陶瓷文化為特色的經(jīng)濟(jì),帶動(dòng)景德鎮(zhèn)周邊區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,讓陶瓷文化的保衛(wèi)與傳承成為一件可持續(xù)的工作。1、新媒體的內(nèi)涵1.1、新媒體是什么媒體是一種傳播信息的媒介,新媒體也是如此。但新媒體新在何處?筆者以為是技術(shù)。無(wú)線通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為移動(dòng)終端普及創(chuàng)造了條件,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)世又為信息傳播提供了媒介。因特網(wǎng)將四散的資源整合起來(lái),方便人們自由獲取信息。借用匡文波教授對(duì)于新媒體的界定,新媒體是借助計(jì)算機(jī)(或具有計(jì)算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備)傳播信息的載體,數(shù)字化和互動(dòng)性是新媒體的根本特征。1.2、新媒體的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)講也更依靠于技術(shù)。技術(shù)上的進(jìn)步使新媒體愈加適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代群眾對(duì)于信息獲取的需求,也為陶瓷文化傳播提供了愈加便捷的途徑?；跀?shù)字化特性,新媒體能做到即時(shí)性、信息的海量性以及檢索便捷、個(gè)性化以及分眾性,但是以網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻為主要形式的新媒體,會(huì)不可避免地出現(xiàn)同質(zhì)化、片面化和套路化的現(xiàn)象,這為陶瓷文化的傳播同時(shí)帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。優(yōu)勢(shì)之一是即時(shí)性。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體,新媒體能全天候地對(duì)信息進(jìn)行加工和發(fā)布,打破時(shí)間局限。加之以移動(dòng)終端的普及為條件,打破了對(duì)于地點(diǎn)以及載體的桎梏,有利于用戶更早地獲取所需信息。優(yōu)勢(shì)之二是信息的海量性以及檢索便捷。數(shù)字化與互聯(lián)網(wǎng)的存在使得信息的存儲(chǔ)變得便捷,只用在搜索引擎中輸入本文關(guān)鍵詞語(yǔ),就能找到大量的新媒體信息,有利于用戶對(duì)于信息的搜集及挑選。優(yōu)勢(shì)之三是個(gè)性化以及分眾性。根據(jù)大數(shù)據(jù)對(duì)于新媒體發(fā)布的信息本文關(guān)鍵詞語(yǔ)以及用戶本人搜索引擎的統(tǒng)計(jì)與穿插結(jié)果,網(wǎng)頁(yè)或者APP頁(yè)面會(huì)向用戶自動(dòng)推薦信息,有利于用戶對(duì)于同一信息不同方面的了解以及信息的整合。優(yōu)勢(shì)之四是互動(dòng)性。傳統(tǒng)媒體因其傳播媒介的特殊性,以致于用戶難以將自個(gè)的觀點(diǎn)傳遞給信息發(fā)布者。而新媒體通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)方式能讓信息發(fā)布者與用戶達(dá)成良好的互動(dòng)性。劣勢(shì)之一是同質(zhì)化和套路化。為了流量和關(guān)注,很多發(fā)布者會(huì)照搬一些其他高流量的作品,這樣會(huì)使內(nèi)容缺少特色,顯得過(guò)于娛樂(lè)化,易引起群眾的反感。劣勢(shì)之二是片面化。新媒體的使用者大多數(shù)不是專(zhuān)業(yè)人士,他們發(fā)布的內(nèi)容大多數(shù)娛樂(lè)性較強(qiáng),難免會(huì)導(dǎo)致作品內(nèi)容的片面化,缺乏以讓群眾體會(huì)到更深層次的文化內(nèi)涵。總的來(lái)講,新媒體具有較高商業(yè)價(jià)值,方便進(jìn)行較低成本的傳播,因而有利于商戶或企業(yè)的產(chǎn)品宣傳等宣傳活動(dòng),對(duì)陶瓷文化的傳播利大于弊。1.3、新媒體帶來(lái)的變革新媒體改變了傳統(tǒng)的傳播方式,打破了傳統(tǒng)的信息獲取方式。人們能夠從移動(dòng)設(shè)備來(lái)獲取大量高效且免費(fèi)的信息,并傳播信息。新媒體的時(shí)代甚至能夠被稱為全民皆媒的時(shí)代。對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活而言,促進(jìn)了新興職業(yè)的產(chǎn)生。自媒體工作者的增加從一定程度上緩解了就業(yè)困難,商戶、企業(yè)借助新媒體來(lái)推廣產(chǎn)品也能在一定程度上節(jié)約成本。對(duì)于文化生活而言,使教學(xué)形式不再拘泥于傳統(tǒng)形式。用戶能夠通過(guò)網(wǎng)課自學(xué)課外內(nèi)容,對(duì)課內(nèi)內(nèi)容查漏補(bǔ)缺。同時(shí),學(xué)生與教師能夠在評(píng)論區(qū)或其他形式進(jìn)行互動(dòng)溝通。對(duì)于娛樂(lè)生活而言,新媒體給予了娛樂(lè)更多的互動(dòng)性。用戶能夠在移動(dòng)設(shè)備界面發(fā)表自個(gè)的看法,與其他用戶或是作者進(jìn)行互動(dòng),打破了溝通在時(shí)間空間上的局限,從一定程度上到達(dá)開(kāi)闊視野和擴(kuò)展社交范圍的作用。2、景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的窘境景德鎮(zhèn)陶瓷文化是中國(guó)陶瓷文化的集大成者。景德鎮(zhèn)瓷器瓷質(zhì)有白如玉,薄如紙,明如鏡,聲如磬的特點(diǎn),以及獨(dú)特的玲瓏瓷工藝。底蘊(yùn)深切厚重的陶瓷文化卻沒(méi)有傳播到全國(guó)各地,可見(jiàn)景德鎮(zhèn)在陶瓷文化傳播方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)前景德鎮(zhèn)陶瓷文化存在著傳播力度弱、輸出面小,文化吸引度弱,對(duì)新媒體利用不充分,文化展現(xiàn)切入口小等問(wèn)題,打破當(dāng)下窘境的關(guān)鍵在于怎樣解決這些問(wèn)題。窘境之一是傳播力度弱、輸出面小。傳播力度小主要表如今下面兩個(gè)方面:第一,陶瓷文化僅在景德鎮(zhèn)本地有一定的普及度。在其他城市,很少有人對(duì)景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有充分的了解。第二,幾乎每個(gè)人都能分辨出青花瓷,但不是每個(gè)人都能分辨出四大名窯產(chǎn)出的瓷器,這講明人們對(duì)于陶瓷文化的體系并不了解,陶瓷文化的傳播流于外表,沒(méi)有浸透到陶瓷文化體系中。窘境之二是文化吸引力度弱。陶瓷文化不像傳統(tǒng)戲曲,能夠融入流行音樂(lè)元素中,也不像漢服,能與當(dāng)代服飾相融合。尋常人人家中常備的餐具、杯子都有陶瓷材質(zhì)的,但并不會(huì)引起太多關(guān)注。近年來(lái)由于一些電視節(jié)目的緣故,一些年輕人對(duì)陶瓷文物有了一定的興趣,但他們感興趣的可能只是文物背后的故事或歷史,而非陶瓷文化。窘境之三是對(duì)利用新媒體不充分。以漢服為例,如今在各大社交平臺(tái)基本上都能夠看見(jiàn)身著漢服的帖子。而景德鎮(zhèn)陶瓷文化當(dāng)前還是以傳統(tǒng)媒體傳播為主,沒(méi)有充分發(fā)揮新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)。窘境之四是文化展現(xiàn)切入口小。大多數(shù)人對(duì)于陶瓷的了解只在于陶瓷成品上,而非陶瓷文化。導(dǎo)致了人們對(duì)于陶瓷的了解比擬微觀且片面。利用新媒體的優(yōu)勢(shì),能夠展示出陶瓷制成品、陶瓷背后的故事以及制作陶瓷的工藝,展示出陶瓷文化的多樣性。3、新媒體是促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的有效途徑3.1、新媒體傳播范圍更廣從技術(shù)上來(lái)講,傳統(tǒng)媒體的傳播遭到地域空間的限制,無(wú)法擴(kuò)大陶瓷文化的影響力,以新媒體為工具的創(chuàng)作者,借助互聯(lián)網(wǎng)將自個(gè)想要傳達(dá)的內(nèi)容以較低的成本傳遞到更廣的空間。從內(nèi)容上來(lái)講,陶瓷文化與我們國(guó)家的茶文化、詩(shī)詞、建筑文化等文化相輔相成。將陶瓷文化與這些貼近群眾生活的文化相結(jié)合,利用新媒體制作成更具吸引力的內(nèi)容來(lái)傳播陶瓷文化,使陶瓷文化與當(dāng)?shù)靥厣幕閾u籃與載體,為更多人所接受。3.2、拓展陶瓷文化傳播空間新媒體短視頻這樣陶瓷文化就不只是干巴巴的專(zhuān)業(yè)知識(shí),而是具有娛樂(lè)性質(zhì)的文化。在新媒體的幫助下,使得更多的群眾,十分是青少年,對(duì)這種土與火的藝術(shù)產(chǎn)生了興趣,對(duì)親手制作陶瓷有了一定的渴望,能在實(shí)踐操作經(jīng)過(guò)中,逐步轉(zhuǎn)變了對(duì)陶瓷的認(rèn)識(shí),感遭到陶瓷文化的魅力。3.3、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式傳統(tǒng)的文化傳播方式,大部分都是通過(guò)單一的感覺(jué)將內(nèi)容傳遞給用戶,比方廣播是通過(guò)人們的聽(tīng)覺(jué)傳遞信息。電視能夠用到聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué),但是固定的放送時(shí)間限制了受眾的規(guī)模,新媒體能夠更好地將以上三者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。比方,視頻與文字彩圖的結(jié)合,或是直接借助VR技術(shù),幫助群眾群體能夠愈加直觀地從各個(gè)角度去觀察、了解一件陶瓷器皿的真實(shí)樣貌。3.4、新媒體提高了陶瓷文化傳播效率和精準(zhǔn)度新媒體能夠陶瓷文化相關(guān)信息即時(shí)傳送給信息接收者。信息的標(biāo)題簡(jiǎn)練地概括了內(nèi)容,方便人們快速檢索所需信息,提高了傳播效率。同時(shí),因其大部分內(nèi)容制作講究,文化傳播精準(zhǔn)度更高層次,出現(xiàn)誤傳的幾率更小,避免造成對(duì)陶瓷文化的錯(cuò)誤解讀?？偟膩?lái)講,利用新媒體的方式來(lái)傳播陶瓷文化具有很大潛力,但在當(dāng)下新媒體時(shí)代下,紛冗雜亂的各類(lèi)文化和新穎的技術(shù)手段,還是那樣會(huì)對(duì)陶瓷文化產(chǎn)生新的沖擊。想要真正運(yùn)用好新媒體,繼續(xù)傳承陶瓷文化,將優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大,需要克制很多困難。4、新媒體時(shí)代下景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的對(duì)策與建議在新媒體時(shí)代下,景德鎮(zhèn)需要將新媒體作為陶瓷文化傳播的工具。要發(fā)揮主導(dǎo)作用,但是不應(yīng)當(dāng)大包大攬,某些營(yíng)利性較強(qiáng)的工作應(yīng)該交給企業(yè)去做,某些正外部性較強(qiáng)但營(yíng)利性較弱的工作,應(yīng)當(dāng)由親身完成或者給予企業(yè)適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼,同時(shí)要鼓勵(lì)對(duì)陶瓷文化感興趣的個(gè)人應(yīng)用新媒體去傳播景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的陶瓷文化。4.1、企業(yè)層面的建議從企業(yè)層面來(lái)講,企業(yè)要從本身的利益出發(fā),在宣傳陶瓷文化的同時(shí),利用新媒體平臺(tái)產(chǎn)生的流量,做一些低成本的廣告宣傳,到達(dá)營(yíng)利的目的。首先,開(kāi)創(chuàng)建立手機(jī)應(yīng)用軟件。開(kāi)發(fā)陶瓷文化相關(guān)專(zhuān)屬應(yīng)用,集陶瓷文化宣傳、普及、興趣者溝通溝通,陶瓷作品展覽為一體的綜合性軟件,實(shí)現(xiàn)社交化、個(gè)性化、商城、學(xué)習(xí)等集約型推廣。專(zhuān)門(mén)針對(duì)陶瓷文化的傳播,為人們提供愈加便捷的渠道了解陶瓷文化。其次,利用社交軟件傳播陶瓷文化。社交軟件能夠利用較低成本解決陶瓷文化傳播力度小的問(wèn)題。利用抖音短視頻APP向用戶展示手工匠人盤(pán)泥條、拉坯、畫(huà)瓷器、上釉的經(jīng)過(guò)。抖音是當(dāng)前用戶基數(shù)較大的手機(jī)應(yīng)用之一,傳統(tǒng)文化以短視頻的形式進(jìn)行傳播的用戶接受度較高。有關(guān)京劇話題我變臉比翻書(shū)還快相關(guān)視頻播放量接近60億。利用微博,能夠和相關(guān)領(lǐng)域的大V合作,利用名人效應(yīng)為傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣。最后,借助自媒體平臺(tái)有利于解決陶瓷文化浸透度低的問(wèn)題。利用微信公眾號(hào)發(fā)送有關(guān)陶瓷文化的圖文推送,可以以將制作陶瓷器皿的完好經(jīng)過(guò)以微型紀(jì)錄片的方式上傳至嗶哩嗶哩。以便于愈加系統(tǒng)地講述陶瓷器皿背后的故事,詳細(xì)詳盡地構(gòu)建一個(gè)陶瓷文化知識(shí)體系。4.2、層面的建議從層面來(lái)講,要做好監(jiān)督工作,對(duì)時(shí)機(jī)主義行為進(jìn)行限制,對(duì)歪曲陶瓷文化的行為進(jìn)行處理懲罰,另外,要限制企業(yè)的過(guò)度創(chuàng)新,不能為了娛樂(lè)群眾,而將陶瓷文化以一種過(guò)于片面化和娛樂(lè)化的方式傳遞給群眾。同時(shí)需要借助新媒體平臺(tái),在教育和科普方面做出努力,為群眾提供學(xué)習(xí)與欣賞陶瓷藝術(shù)的平臺(tái)。首先,聯(lián)合相關(guān)事業(yè)單位或研究機(jī)構(gòu),在網(wǎng)課平臺(tái)開(kāi)設(shè)陶瓷文化課程。專(zhuān)業(yè)的教師講解成體系的陶瓷文化內(nèi)容,能將人們平常積累的碎片化知識(shí)整合起來(lái)。開(kāi)展陶瓷文化理論知識(shí),讓更多的人了解到陶瓷文化的多元性以及包涵性等;開(kāi)展陶瓷文化實(shí)踐課程,讓人們了解陶瓷工藝制作等。介入到課程中的人,與教師互動(dòng),請(qǐng)教師答疑,有利于自主學(xué)習(xí),讓興趣專(zhuān)業(yè)化,在一定程度上解決文化傳播碎片化的問(wèn)題。其次,與相關(guān)藝術(shù)博物館合作舉辦展覽或設(shè)立專(zhuān)門(mén)展廳。利用各大博物館的知名度,來(lái)引起群眾對(duì)于陶瓷文物的重視,博物館的方式具有集中性,能夠比照出不同朝代陶瓷的區(qū)別,提升陶瓷展覽的趣味,同時(shí)吸引陶瓷文化喜好者,有利于陶瓷文化的傳播。最后,建立陶瓷線上展覽的網(wǎng)站。利用AR技術(shù),開(kāi)展線上展覽,充分展示每一件陶瓷作品,讓觀展者親身體會(huì)到陶瓷作品的魅力。同時(shí),線上展覽打破了空間和時(shí)間的限制,能夠隨時(shí)隨地,欣賞陶