2023年60篇古詩文情境默寫排雷式訓(xùn)練（統(tǒng)編版五冊(cè)+新課標(biāo)其他篇目）-古代詩歌閱讀+名篇名句默寫-備戰(zhàn)2023年高考語文一輪復(fù)習(xí)全考點(diǎn)精講課堂全

[2023高考一輪復(fù)習(xí)文言知識(shí)助記】

2023年60篇古詩文情境默寫排雷式訓(xùn)練

（統(tǒng)編版五冊(cè)+新課標(biāo)其他篇目）

必修上冊(cè)

荀子?勸學(xué)

i.《荀子?勸學(xué)》中用對(duì)比的手法說明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“

2.荀子認(rèn)為人的知識(shí).道德.才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”;

人要改造成為“”的君子，就要“

3.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；

千里之行，始于足下?！倍髯釉凇秳駥W(xué)》中則說“,

4.《荀子?勸學(xué)》指出：“,,”這與韓愈《師說》中，“是故

弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。

5.《荀子?勸學(xué)》中的“,”二句，通過“木”與“金”的變化來進(jìn)

一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變?cè)瓉淼臓顩r。

6.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，《勸學(xué)》中表達(dá)上述意思的概括性的兩句

旦“,。“

7.《荀子?勸學(xué)》中開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以

恒，并在后來形成常用成語的句子是：“,

8.“”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，

是因?yàn)椤啊闭f明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。

9.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用

“,”來形象論述積累的重要性。

短歌行

1.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的句子是:“,!

2.《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時(shí)日實(shí)在太多，好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）

的詩句是：“,

3.《短歌行》中運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：“，。”

4.《短歌行》中“,”兩句本意是傳達(dá)戀愛中的女子對(duì)情人愛怨和期

盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。

5.《短歌行》中寫詩人因思念賢才而一直低聲吟誦不已的詩句是：“,

6.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句，表達(dá)了作者歡迎賢才的心情。

運(yùn)用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩句是：“,o,

7.曹操在《短歌行》中借用《管子?形勢解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才

的句子是：“,

歸園田居（其一）

1.《歸園田居》（其一）中“,"兩句，寫不懂得鉆營取巧，不如抱守

自己的愚拙，無須勉強(qiáng)混跡于俗世。

2.《歸》中“,”兩句簡筆勾勒出居住條件，顯示出詩人生活的簡樸。

3.《歸》中“,”兩句恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞

那一片和平的意境，更沒有喧囂和煩躁之感。

4.《歸》中“,”兩句寫詩人擺脫了官場，在虛靜的居所里生活得很

悠閑。

5.《歸》中“,”兩句寫掙脫牢籠、回歸田園的愉悅之情。

6.《歸》（其一）中“,”兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，

為全詩定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。

7.《歸園田居》（其一）運(yùn)用比喻手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句子是：

8.《歸》直接寫詩人退隱田園的句子是：“,

9.《歸》寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子是：“,—

11.《歸》寫詩人歸隱田園的生活條件的句子是：“

12.《歸》寫詩人真誠的自我表白的句子是：“

13.《歸》寫詩人對(duì)官場生活的厭惡的句子是：“

師說

1.《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是：“

2.在《師說》中，韓愈指出當(dāng)時(shí)士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“,

的錯(cuò)誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風(fēng)尚在當(dāng)時(shí)社會(huì)不能恢復(fù)。

4.中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“;

4.《師說》中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“,—

5.《師說》中，韓愈認(rèn)為對(duì)學(xué)習(xí)句讀很努力，對(duì)于道理卻很漠然，這種做法本末倒置，他對(duì)這

種人的看法是“,

6.韓愈在《師說》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因?！肮胖?/p>

人”才智超出一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“=

7.韓愈在《師說》中寫了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子

“"，而自身":

8.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之?！边@與韓愈《師

說》中“,”所描述的士大夫?qū)膸煹膽B(tài)度是一樣的。

登高

1.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是：“,

2.杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是:

，，

a,°

3.“落葉”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“,”兩句描繪了

落葉紛紛的壯闊秋景，前人曾把這兩句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。

4.《登高》中表現(xiàn)詩人登高望遠(yuǎn)，感受到與秋意為伍，年老體衰的處境的句子是：“,

，，

______________________________O

念奴嬌?赤壁懷古

1.《念奴嬌?赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時(shí)運(yùn)用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇壯闊的景

物的語句是：“,,

2.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“,”兩句，寫詩人自己鬢發(fā)斑白

卻仍無建樹，表達(dá)壯志難酬的郁憤和感慨。

3.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中表明英雄人物和他們的業(yè)績已成歷史陳跡的句子是:

4.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中寫大自然的雄偉畫卷，錦繡山河，地靈人杰，必然產(chǎn)生、

哺育和吸引無數(shù)出色的英雄的語句是：“,

5.《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)正值青春年少的英雄形象的語句是:

6.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“,”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物

的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

7.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中用“,,”兩句描繪了周

瑜有儒將風(fēng)度，且指揮若定，運(yùn)籌帷幄。

8.《念奴嬌?赤壁懷古》中“，,"三句，由歷史事件發(fā)生

的地點(diǎn)聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。

9.李白在《夢游天姥吟留別》中流露出消極情緒“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。蘇軾

的《念奴嬌?赤壁懷古》中也有消極情緒流露的句子是：“,

赤壁賦

1.在《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感嘆

的句子是：“,

2.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語句是:

3.蘇軾《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良

辰美景之中，有意把腳步放得很慢的語句是：“,

4.《赤壁賦》中，寫蛟龍聽了簫聲飛舞起來，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽到簫聲想到自己身世凄涼,

不禁泣下的語句是：“,

5.《赤壁賦》中“,”兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也

正是詩人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。

6.《赤壁賦》中用“,”來寫游人任憑一葉扁舟隨意漂蕩，在

遼闊江面上自由來去。

7.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：

登泰山記

1.《登泰山記》中用“,”兩句點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫

交叉、終歸兩河的景色。

2.《登泰山記》中用“,”兩句寫登山的感受，頓有“成如

容易卻艱辛”之感。

3.《登泰山記》中“,”兩句寫出了山頂?shù)难┚啊?/p>

4.《登泰山記》中寫登上山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面的句子是：“，,

5.《登泰山記》中寫太陽出來前作者從山巔向下俯視，眾山如骰子的句子是：

6.《登泰山記》中寫太陽將出時(shí)五彩繽紛的景色的句子是:“,

夢游天姥吟留別

1.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場

時(shí)穿著的詩句“”與出行工具的詩句“”令人嘆為觀止。

2.《夢游天姥吟留別》中“,”兩句，描寫天姥山上的天氣

和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。

3.一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當(dāng)感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁苦時(shí)，我們可以吟

詠《夢游天姥吟留別》中的兩句“,

4.當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用《夢游天姥吟留別》中的名句

“,"來表明自己的態(tài)度。

5.李白的詩作中多次寫到“猿聲”，如“兩岸猿聲啼不住”，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞删湮覀儗W(xué)過的李白詩

作中其他寫到猿的詩句：“"及”2

6.李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是:“,o

7.《夢游天姥吟留別》中“,”兩句寫攀登途中山路崎嶇盤

旋，時(shí)間飛快流逝。

8.《夢游天姥吟留別》中“,”兩句描寫詩人夢醒時(shí)分回到

現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。

9.《夢游天姥吟留別》中“,”兩句寫出了天姥山洞外恐怖

的景象。

琵琶行并序

1.《琵琶行并序》中的"，”兩句，由琴聲想到珠玉聲，是

聲音的類比聯(lián)想。

2.朱自清《松堂游記》中有這樣一段話：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的

躲在樹縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達(dá)同樣的意思，我們可以引用《琵

琶行并序》中的“,

3.如果想表達(dá)身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀

一點(diǎn)通”，也可以吟詠《琵琶行并序》中的兩句“,

4.白居易在《琵琶行并序》中用“,”兩句描寫鄰船寂靜、

冷月無聲的景色，以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。

5.《琵琶行并序》中生動(dòng)描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化，其中用“”

描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；用“,”比喻突然發(fā)出的樂聲的雄壯

激越；用“,"兩句比喻弦聲愈來愈低沉以至于暫時(shí)停了下

來。

6.《琵琶行并序》中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的詩句是：“,

7.古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行并序》中的“”和

永遇樂?京口北固亭懷古

1.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:

2.《永遇樂》中，辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，

雖有“”之雄心，也只怕會(huì)是“”的結(jié)局。

3.在《永遇樂》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實(shí)，說南宋的失敗、金人的南侵、國家的恥辱隨著時(shí)

光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的詞句是：“,

4.古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的《龜雖壽》中有“老驥伏析，

志在千里；烈士暮年，壯心不已”。辛棄疾的《永遇樂》中是這樣寫的：“,

聲聲慢

1.《聲聲慢》中寫詞人晚年愁苦心境的句子是“,”，可見

詞人滿心皆愁，酒入愁腸愁更愁。

2.李清照早年曾寄給趙明誠一首詞《一剪梅》，其中有“,,

之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“,,”

詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情、家國之痛融合在一起。

3.《聲聲慢》中“,,"三句寫菊花滿地，身心交瘁。既

是寫花，更是寫人；既是惜花，更是自傷。

4.《聲聲慢》中“,”兩句寫?yīng)氉鵁o聊、內(nèi)心苦悶之狀，用

口語化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、無望的復(fù)雜心緒極其傳神地表達(dá)了出

來。

5.在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。在《聲聲慢》中，詞人用這一意象表達(dá)愁苦

的詩句是“,二

詩經(jīng)?鄴風(fēng)-靜女

1.《詩經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》中“,”兩句栩栩如生地塑造出憨

厚癡情的有情人形象。

2.《詩經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》中“,"兩句運(yùn)用“愛人及物”、移

情于物的手法，來表達(dá)對(duì)姑娘的贊美與愛慕。

3.《詩經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》中“,”兩句運(yùn)用“雙關(guān)”來贊美

姑娘美貌。

4.《詩經(jīng)?鄴風(fēng)?靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對(duì)于女子的美貌，詩中有兩處地方毫

不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“”和“:

涉江采芙蓉

1.《涉江采芙蓉》中運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的意境的句子是：

2.《涉江》中用設(shè)問句式寫主人公內(nèi)心凄涼寂寞的句子是:“?o

3.《涉江》中寫主人公想象所思之人遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子是:

4.《涉江》中寫兩個(gè)相思相愛的人不能相聚相守的句子是:“,

虞美人

1.崔護(hù)《題都城南莊》中的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃花依舊但不見人

面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“，”也寫出了這樣

的感受，抒發(fā)了作者的亡國傷感之情。

2.李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時(shí)光消逝，直接抒發(fā)亡國之恨的詩句是：“、

3.《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的詩句是：“;

4.毛澤東《虞美人?枕上》中的詞句“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”，把抽象的憂愁具體化、

形象化，正如李煜《虞美人》中的寫愁名句“,"，二者有異

曲同工之妙。

5.李商隱的《五絕?登樂游原》中的“夕陽無限好，只是近黃昏”表示對(duì)美好而又行將消逝

的事物的留戀，而在李煜的《虞美人》中那美好的事物卻使李煜倍添煩惱，這句詩是

6.李煜《虞美人》中表現(xiàn)詞人在永不消逝的時(shí)光面前感慨無限，同時(shí)放筆呼號(hào)，發(fā)出一聲深

沉的浩嘆的句子是：“,

鵲橋仙

1.秦觀的《鵲橋仙》中“,”兩句為每年一次的牛郎、織女相

會(huì)渲染氣氛。

2.秦觀的《鵲橋仙》中“,”兩句熱情歌頌了一種理想、圣潔

而永恒的愛情。

3.秦觀的《鵲橋仙》中“,”兩句既指牛郎、織女的愛情模式

的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀。

4.秦觀的《鵲橋仙》里贊嘆牛郎、織女一年一度的七夕相會(huì)勝過人間長相廝守的美好，正是

5.秦觀的《鵲橋仙》中“”一句寫出了經(jīng)過長途跋涉，兩人終得一見的情景;

“”點(diǎn)出了相會(huì)的短暫，又真實(shí)地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境;

“”巧妙地表現(xiàn)了牛郎、織女臨別時(shí)的依戀和悵惘，表達(dá)了牛郎、織女相會(huì)時(shí)的

復(fù)雜心情。

必修下冊(cè)

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

1.《侍坐》中孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使四個(gè)弟子毫無顧慮，他說:

“，，

，°

2.《侍坐》中孔子笑子路的原因是：“,

3.《侍坐》中孔子最贊同曾皙的回答，從“:二'”兩句話可以看出來。

4.《侍坐》中從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。子路的性格直率，從

“"可以看出；冉有比較謙虛，從他述志時(shí)針對(duì)''禮樂教化”說的

“,”兩句中可以看出；公西華更謙虛，從

“,”這兩句話可以看出；曾皙從容灑脫而又謙恭，從

“,”的動(dòng)作中可以看出?？鬃幼钯澷p的生活圖景是

諫太宗十思疏

1.《諫太宗十思疏》中作者首先舉出“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”

兩組比喻，從而引出了“,”的主旨。

2.《諫太宗十思疏》中作者告誡唐太宗“總此十思，弘茲九德”，這樣就會(huì)達(dá)到天下

“,”的局面。

3.《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)、不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是：“,

4.《諫太宗十思疏》中表明魏征期望達(dá)到的理想政治境界的句子是：“,—

__________，，O

5.《諫太宗十思疏》中“”一句，是說戒奢侈之風(fēng)，如大興土木、勞民傷財(cái)

等。

6.《諫太宗十思疏》中“”一句，是勸皇帝不要放任自己的欲望，要持之

有度。

7.《諫太宗十思疏》中“”一句，是說“偏聽則暗”，自己要端正自身，罷

黜奸惡的人。

答司馬諫議書

1.《答司馬諫議書》中直接點(diǎn)明作者與司馬光二人政治上不投合的原因所在的句子是：

2.《答司馬諫議書》中王安石以“，”為論證的立足點(diǎn)，分別

對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。

3.《答司馬諫議書》中司馬光在來信中指責(zé)王安石實(shí)行變法是：“、

4.《答司馬諫議書》中批判士大夫不關(guān)心國家大事、隨聲附和、討好眾人的做法的句子是:

阿G)房(pdng)宮賦

1.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘

的句子是：“,?！?/p>

2.《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度的語句

是：“,?”

3.《阿房宮賦》中“,”兩句，運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶

亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。

4.《阿房宮賦》中，寫秦朝政權(quán)迅速垮臺(tái)的句子是:“,,,!

5.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓罚紥?/p>

念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：

6.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是:“,0

六國論

1.《六國論》中“,”兩句指出了賄賂的危害，言簡意賅，要

言不煩。

2.《六國論》中作者用“,,"三句回答了“六國互喪，率

賂秦耶”的提問，使得文章邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。

3.《六國論》中“,,"三句，照應(yīng)開頭中的“六國

破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”四句，從另一個(gè)角度補(bǔ)充和闡發(fā)了“弊在賂秦”的論點(diǎn)。

4.《六國論》中指出了越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加

緊侵略的句子是“,:

5.蘇洵在《六國論》中告誡統(tǒng)治者不要被強(qiáng)敵的威勢嚇倒的句子是：“,—

6.《六國論》中，蘇洵認(rèn)為齊國滅亡的原因是“”，認(rèn)為燕國滅亡的原因是

7.《六國論》中用“,,”來描寫創(chuàng)業(yè)的艱難。

8.《六國論》中用","兩句，形象地描寫向敵人屈膝的國君

對(duì)國家的疆土毫不愛惜。

登岳陽樓

1.《登岳陽樓》中","兩句描寫了詩人對(duì)洞庭湖向往已久的

期盼。

2.《登岳陽樓》中“,”兩句境界廣闊、氣魄宏大，暗寓唐王

朝的分裂衰敗和國勢的不安定。

3.《登岳陽樓》中“,”兩句寫詩人自己的處境，表現(xiàn)了詩人

的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。

4杜甫在《登岳陽樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是

6.《登岳陽樓》中虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照的詩句是“,

7.《登岳陽樓》中杜甫以大胸襟、大手筆，寫出了洞庭湖的大氣象、大氣魄，描寫洞庭湖水勢

浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是“,二

8.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，他的《登高》和《登岳陽樓》兩詩對(duì)此都有直接描

述，如《登高》中的“,”和《登岳陽樓》中的“,

桂枝香?金陵懷古

王安石

1.《桂枝香?金陵懷古》中“,”兩句描寫出詞人登高遠(yuǎn)望，

縱目千里所見到的景象。

2.《桂枝香?金陵懷古》中“,”兩句直抒胸臆，憑吊古跡，

追述往事，抒發(fā)對(duì)前代吊古、懷古不滿之情。

3.《桂枝香?金陵懷古》中“,”兩句借“寒煙”和“衰草”

寄托惆悵之情。

4.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詩人化用杜牧《泊秦淮》中的詩句，來借古諷今的句子是:

5.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，由寫景轉(zhuǎn)入懷古，并引發(fā)對(duì)六朝興亡的感慨之情的詩句是:

6.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，“,"兩句，色彩對(duì)比鮮明，

動(dòng)靜相生，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進(jìn)一步開拓了觀察的視野。

7.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，從側(cè)面概說此地風(fēng)物之美的詩句是：“

8.《桂枝香?金陵懷古》一詞中，化用杜牧的“臺(tái)城曲”，再現(xiàn)陳后主亡國悲劇，而其后統(tǒng)治

者不以此為鑒，相繼覆亡的詩句是：“,J

念奴嬌?過洞庭

張孝祥

1.《念奴嬌?過洞庭》中，以江為酒，對(duì)星細(xì)酌，萬物為友，用奇崛想象之語表達(dá)詞人愉悅的

心境和豪邁的氣度的兩句是：“,

2.《念奴嬌?過洞庭》中，詞人描寫秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，沒有一

絲一毫渾濁的詞句是：“,,/

3.《念奴嬌?過洞庭》中，寫詞人敲船長歌，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似乎忘卻時(shí)間的句子是:

4.《念奴嬌?過洞庭》中，寫天人相合的美妙只可意會(huì)不可言傳的詞句是：“:

5.《念奴嬌?過洞庭》中，點(diǎn)出了在這秋水無波，美玉一般的空靈畫面上，湖上的一葉扁舟分

外突出，真似仙境的句子是：“,J

6.《念奴嬌?過洞庭》中“,”兩句體現(xiàn)了詩人的鮮明個(gè)性,

“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船”，不管官場冷暖，縱情泛舟洞庭。

7.《念奴嬌?過洞庭》中，詞人巧借眼前景象，表明自己“表里俱澄澈”的兩個(gè)句子是：

8.蘇軾的《西江月》中有“中秋誰與共孤光，把盞凄然北望”，《念奴嬌?過洞庭》中，詞人

也有類似的句子：",

選擇性必修上冊(cè)

《論語》十二章

1.《〈論語〉十二章》中告訴我們不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要以別人的短處為警戒的句子是:

2.《〈論語）十二章》中提出的儒家待人接物之道的句子是:“,o

3.歐陽修《朋黨論》中“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理

也”的思想在《〈論語〉十二章》中表述為：“,

4.《〈論語〉十二章》中用堆土成山這一比喻，說明功虧一簧的道理的句子是：“,

5.《〈論語）十二章》中“,”兩句闡釋了“文”和“質(zhì)”的

關(guān)系。

6.《〈論語）十二章》中“,"用反問語氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛之

心，否則遵守禮儀也沒什么用。

7.《〈論語〉十二章》中“,"兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值

觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己

的生命。

8.《〈論語?〉十二章》中“,"兩句是說你一旦這樣克制自己，

按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人了。

詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣

1.《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中“_______________,_______________”寫修整我那戈與矛，殺敵與

你同目標(biāo)。

2.《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中“_______________,_______________"寫修整我那矛與戟，出發(fā)與

你在一起。

3.《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》中“,_______________”寫修整甲胄與刀兵，殺敵與

你共前進(jìn)。

4.《詩經(jīng)?秦風(fēng)?無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“"，似自責(zé)，似

反問，洋溢著不可遏制的憤怒與憤慨，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)上了一把火，于是無數(shù)戰(zhàn)士

同聲響應(yīng)："""”"

春江花月夜

張若虛

1.《春江花月夜》中與張九齡《望月懷遠(yuǎn)》“海上生明月”異曲同工的一句是“:

詩人張若虛孤身漂泊在外，因此詩中描寫的明月給人的感覺也是孤單的,“

一句便是明證。

2.《春江花月夜》中描寫月光閃耀千萬里之遙，處處春江皆在明月朗照之中的句子是:

3.張若虛《春江花月夜》中的“,”兩句，把江、月、花三

個(gè)意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。

4.張若虛《春江花月夜》中的“,”兩句，由江面到天空，

描寫出遼闊曠遠(yuǎn)、空明澄澈的景象。

5.張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和說理于一體，其中以人與月比較表達(dá)人類生生不

息，生命永恒哲思的詩句是“,:

6.《春江花月夜》中運(yùn)用想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之

苦的句子是：“,

7.在《春江花月夜》中寫了游子和思婦通過互相望月來表達(dá)思念之情，與李白《聞王昌齡左

遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”句有異曲同工之妙的句子是：

8.張若虛《春江花月夜》中的“,”兩句，表面描寫春天將

盡、江月欲落的景象，實(shí)則表現(xiàn)游子在外漂泊時(shí)間之久，思?xì)w之切。

9.《春江花月夜》中“,”兩句寫月亮照耀在思婦的樓上，月

光落在離人的妝鏡臺(tái)。

10.《春江花月夜》中“,"兩句寫月光無處不在，讓人無奈。

將(qidng)進(jìn)酒

李白

1.《將進(jìn)酒》中“,”兩句寫黃河之來，勢不可擋；黃河之去，

勢不可回，顯示了黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢。

2.《將進(jìn)酒》中“,”兩句寫出了對(duì)人生易老、光陰易逝的感

慨。

3.《將進(jìn)酒》中“,”兩句表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂，實(shí)為宣泄憤激

之情，而又暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)。

4.《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人高度自信與狂放的句子是：“,

5.《將進(jìn)酒》中“,”兩句既表現(xiàn)了詩人對(duì)富貴利祿的藐視,

也抒發(fā)了自己懷才不遇的憤激之情。

6.《將進(jìn)酒》中“,”兩句借用曹植的典故，抒發(fā)自己的憂憤

不平之氣。

7.《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)詩人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩

句是：“,

8.《將進(jìn)酒》中“,”兩句表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才

的揭露，是詩人的豪情，也是他的憤慨之語，充分肯定“飲者”的地位。。

9.《將進(jìn)酒》中詩情漸至狂放，酒興更高，與開篇的“悲"相關(guān)合，''萬古愁”的含義更顯深

沉，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流的詩句是："、，,

江城子-乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

1.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“，"直抒胸臆，寫夫妻訣別

已經(jīng)整整十年，看似矛盾，實(shí)則深情。

2.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“,”兩句寫想到愛

妻華年早逝，感慨萬千，遠(yuǎn)隔千里，頓生悲涼。

3.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中作者因?qū)ν銎薜乃寄钪钪校僭O(shè)的難以認(rèn)出對(duì)

方的原因是：“,

4.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中“,”兩句以一個(gè)常見而

難忘的場景，表達(dá)妻子在自己心目中的永恒的印象。

5.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中寫夫妻相見，沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵，

而是“,"，從夢境中更令人感到無限凄涼。

6.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中,"兩句以景結(jié)情，余音裊裊，

讓人回味無窮。

7.《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)“執(zhí)手相看淚眼，

竟無語凝噎”情形的兩句是“,

選擇性必修中冊(cè)

屈原列傳（節(jié)選）

司馬遷

1.《屈原列傳》中闡述《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)的句子是：“,

2.《屈原列傳》中作者高度評(píng)價(jià)屈原光輝人格的句子是:“，

3.《屈原列傳》中“,”兩句認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然是尋常

文字但含意卻極為宏大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)。

4.《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、不能明辨是非

以外，還有“,"，一針見血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、?/p>

直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實(shí)。

5.一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長嘆“天啊”，這種情況在司馬遷的《屈原列

傳》中有形象的描述：,。

6.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草比喻美德，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷

在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：,。

7.《屈原列傳》中說屈原出淤泥而不染的句子是：,,,

過秦論

賈誼

1.《過秦論》中點(diǎn)出秦國的地理形勢的兩句是：“,

2.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下勢不可擋的三句是：“

3.《過秦論》中寫商鞅輔佐秦孝公對(duì)內(nèi)進(jìn)行一系列改革的措施有：“

4.《過秦論》中，寫秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴，從而起到震懾作用的句子是:

5.《過秦論》中用“,”兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力的

將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

6.《過秦論》中用“,,"三句極言陳涉的出身貧

寒和地位低賤。

7.《過秦論》中總結(jié)出陳涉與當(dāng)年諸侯聯(lián)盟完全不能相提并論這一結(jié)論的句子是：

五代史伶(ling)官傳序

歐陽修

1.《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”(《尚書》)作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，得

出結(jié)論：，。

2.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：

“,，!”催人警醒。

3.《五代史伶官傳序》中的“,”與孟子的名句“生于憂患，

死于安樂”有異曲同工之妙。

4.《五代史伶官傳序》中，歐陽修指出應(yīng)注重生活中可能導(dǎo)致禍患的小事，不要過于沉迷于所

鐘愛之物的句子是：“,

5.《五代史伶官傳序》中矢志復(fù)仇的莊宗取得了“,”的戰(zhàn)績。

燕歌行并序

高適

1.《燕歌行并序》中“,”兩句指明了戰(zhàn)爭的方位和性質(zhì)。

2.初唐時(shí)期，在戰(zhàn)場上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國建功也一度成為一種社

會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行并序》中的“”這一句就是很好的證明。對(duì)于敢于

為國效力的人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來的態(tài)度是“"，這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的

形成。

3.在高適的《燕歌行并序》中，“,”兩句用對(duì)比手法，控訴

了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。

4.《燕歌行并序》中“,”兩句寫力竭兵稀，重圍難解，孤城

落日，衰草連天的陰慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。

5.李廣是西漢時(shí)期抗擊匈奴的名將，王昌齡在《出塞》中用“但使龍城飛將在，不教胡馬度

陰山”表達(dá)對(duì)其仰慕與贊頌之情，高適的《燕歌行并序》也提到了李廣，這兩句是

“,"，委婉地表達(dá)了對(duì)如今帶兵出塞打仗的將軍的不滿。

6.《燕歌行并序》中“,”兩句寫兵士們身披盔甲，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，

歷經(jīng)辛苦，時(shí)間已很長了，而妻子在家整日以淚洗面。

7.同樣是描寫塞外黃昏時(shí)的風(fēng)景，王維的《使至塞上》是“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的雄

奇壯觀，而高適的《燕歌行并序》則是“,”的凄涼與悲壯。

李憑箜篌引

李賀

1.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接摹寫樂聲激越動(dòng)聽的詩句是:“,

2.《李憑箜篌引》中“，”兩句寫樂聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到

了音樂的主體情緒。

3.《李憑箜篌引》中“,”兩句，寫成天伐桂、勞累不堪的吳

剛倚著桂樹，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身

上，也不肯離去。

4.《李憑箜篌引》中表明時(shí)間是九月深秋的詩句是“”，交代演奏者姓名和彈奏

地點(diǎn)的詩句是“________________

5.《李憑箜篌引》中描寫音樂的震撼力的詩句是：“,

錦瑟

李商隱

1.往事不堪回首，縱使回首也是茫然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》中表達(dá)這種

感受的詩句是：“,

2.李商隱《錦瑟》中的“,”兩句，用陰陽冷暖的不同境界展

現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。

3.《錦瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的句子是：,

書憤

陸游

1.《書憤》中“,”兩句，寫詩人早年親臨抗金戰(zhàn)爭的第一線，

北望中原，收復(fù)故土的豪情壯志堅(jiān)定如山。

2.《書憤》中“,”兩句，寫宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯

之事，也概括詩人過去游蹤所至。

3.《書憤》中“,”兩句，刻畫出了詩人歲月不居，壯歲已逝，

志未酬而年已老的形象。

4.《書憤》中“,”兩句不僅贊嘆諸葛亮的業(yè)績，更以諸葛亮

自況，表明矢志恢復(fù)中原的志向。

選擇性必修下冊(cè)

離騷

1.《離騷》（節(jié)選）中表明屈原出身高貴的句子是：“,

2.《離騷》（節(jié)選）中表明屈原降生祥瑞的句子是：“,

3.屈原在《離騷》（節(jié)選）中，表明自己具有眾多美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能的句子是:

“,這也是詩人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

4.《離騷》（節(jié)選）中用日月不停留，春秋更替來抒發(fā)情感的句子是：

5.《離騷》（節(jié)選）中屈原擔(dān)心時(shí)光流逝，怕沒有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給國家的兩

句是：“,

6.《離騷》（節(jié)選）中表明詩人當(dāng)仁不讓，自薦充當(dāng)楚國政治引路人的句子是：

7.在《離騷》（節(jié)選）中，“,”兩句運(yùn)用互文、比喻、象征等

手法，借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)詩人精勤修德，踐行忠善長久之道。

8.《離騷》（節(jié)選）中寫屈原特別注重提高自己的修養(yǎng)，只要是美好的品格他都學(xué)習(xí)的句子是：

9.《離騷》（節(jié)選）中表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是:“,?！?/p>

10.《離騷》（節(jié)選）中詩人感嘆歲月無情，來日無多，以比喻句擔(dān)心國君易老、昏耳貴誤國、保

守落后是：“,

11.《離騷》（節(jié)選）中與“少壯不努力，老大徒傷悲”有異曲同工之妙的句子是：

蜀道難

1.《蜀道難》一詩中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來寫蜀道山川高險(xiǎn)的詩句有

“,"，真是“物猶如此，人何以堪”！

2.《蜀道難》中，運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦蜀之間崇山峻嶺不可逾越的詩句是：

3.《蜀道難》中，表明蜀道歷史悠久，和外界交通不便的詩句是：“:

4.《蜀道難》中用“,”兩句寫出了古代勞動(dòng)人民付出生命的

代價(jià)開鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。

5.《蜀道難》中運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)的詩句是：

6.《蜀道難》中“,”兩句寫出急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出

巨大聲響的場面，強(qiáng)調(diào)了蜀道的山高路險(xiǎn)。

7.《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道

兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。

8.《蜀道難》中，通過神話傳說寫出蜀國有著久遠(yuǎn)的歷史的句子是：“,

9.《蜀道難》中，用太陽神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻的句子是：

10.《蜀道難》中，“,”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之

高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰”有異曲同工之妙。

11.李白《蜀道難》中指出逶迤千里的蜀道，有奇險(xiǎn)的風(fēng)光，詩人用

“,”兩句描寫了飛流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動(dòng)人場景。

12.李白在《蜀道難》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句

子是“,”，從而表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。

蜀相

1.《蜀相》中“?"兩句，用自問自答的句式表達(dá)對(duì)諸葛亮的

一種追思緬懷之情。

2.《蜀相》中“,”兩句，描繪的景物色彩鮮明，靜動(dòng)相襯，

恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)春意盎然的景象。

3.《蜀相》中高度概括了諸葛亮的一生的句子是：“,

4.《蜀相》和《書憤》中均有由諸葛亮想到自身的句子，分別是《蜀相》中

“,”和《書憤》中“,:

5.在橫線上填寫作品原句。

古詩中常有豐富多彩的景物描寫，且寫景手法多樣，如陶淵明《歸園田居》（其一）中

“,”兩句，運(yùn)用白描手法,寫出了遠(yuǎn)處村落炊煙繚繞的景象；

杜甫《蜀相》中“,”兩句，以樂景寫哀情，寫出了蜀相祠堂

徒有春色、無人欣賞的景象；王勃《滕王閣序》中“,”兩句

動(dòng)靜結(jié)合，烘托出一種黃昏時(shí)分天水相接、澄澈悠遠(yuǎn)的意境。

望海潮

1.《望海潮》中“,”兩句則用比喻的手法寫出了錢塘江水的

澎湃與浩蕩。

2.《望海潮》中“，