2022年江西省上饒市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2022年江西省上饒市統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列選項(xiàng)體現(xiàn)趨避沖突的是（）

A.魚和熊掌不可兼得B.人心不足蛇吞象C.前怕狼后怕虎D.吃藥治病又怕藥苦

2.當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績時(shí)欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

3.水陸兩型坦克的形象運(yùn)用的想象加工方式是（）

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

4.學(xué)習(xí)后立即睡覺，保持的效果往往比學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動(dòng)保持的效果更好，這是由于（）

A.過度學(xué)習(xí)B.記憶的恢復(fù)現(xiàn)象C.無倒攝抑制的影響D.無前攝抑制的影響

5.學(xué)習(xí)了毛筆書法,有助于寫好粉筆字。這是（）

A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移

6.孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這說明教師在德育過程中應(yīng)重視（）

A.陶冶法B.榜樣法C.說理法D.獎(jiǎng)懲法

7.新生兒生下來遇冷空氣就哭，這種反射是（）

A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.無條件反射D.條件反射

8.下列作者與作品對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是（）

A.韓愈—《師說》B.夸美紐斯—《大教學(xué)論》C.班杜拉—《民主主義與教育》D.盧梭—《愛彌兒》

9.教師在向?qū)W生講解地球這一概念時(shí)，拿了一個(gè)地球儀，運(yùn)用的是（）教學(xué)法

A.談話法B.演示法C.講授法D.討論法

10.從高樓頂上看街道上的行人，盡管看上去很小，但人們不會(huì)把他們都看作是小孩。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的主要知覺特性是（）

A.大小恒常性B.形狀恒常性C.方向恒常性D.明度恒常性

二、單選題(10題)11.荀況認(rèn)為人性惡，因此教育要從禮這一需要出發(fā)，須以禮義加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價(jià)值取向是（）

A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.教育無目的論D.生活本位論

12.為了改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)是（）

A.診斷性評(píng)價(jià)B.形成性評(píng)價(jià)C.總結(jié)性評(píng)價(jià)D.相對(duì)性評(píng)價(jià)

13.中國第一部試圖以馬克思主義觀點(diǎn)論述教育學(xué)的著作是（）

A.《新教育大綱》B.《教育學(xué)》C.《大教學(xué)論》D.《教學(xué)與發(fā)展》

14.有些新生兒活潑好動(dòng)，哭聲響亮，而有些孩子則安詳寧靜，聲微氣小，這體現(xiàn)（）的差異

A.氣質(zhì)B.能力C.意志D.性格

15.我國古代的六藝和古希臘的七藝屬于（）

A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.綜合實(shí)踐課程D.隱性課程

16.近年來，一些地區(qū)幼兒教育“小學(xué)化”傾向嚴(yán)重，這一現(xiàn)象違背了人的身心發(fā)展的（）

A.階段性B.連續(xù)性C.個(gè)別差異性D.互補(bǔ)性

17.標(biāo)志著教學(xué)過程理論形成的是（）

A.杜威的五步教學(xué)法B.赫爾巴特的四段教學(xué)法C.孔子提出的學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D.巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化理論

18.桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程是（）

A.嘗試錯(cuò)誤的過程B.推理過程C.反思過程D.頓悟過程

19.心理是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段而產(chǎn)生的一種反映形式，心理的器官是（）

A.神經(jīng)元B.神經(jīng)系統(tǒng)C.大腦D.大腦皮層

20.通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對(duì)過程及時(shí)總結(jié)是（）運(yùn)用時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)

A.講授法B.談話法C.程序法D.練習(xí)法

三、單選題(2題)21.人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，這屬于（）

A.首因效應(yīng)B.刻板效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.近因效應(yīng)

22.“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列（）德育方法。

A.陶冶教育B.榜樣示范C.實(shí)際鍛煉D.品德評(píng)價(jià)

四、單選題(10題)23.主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺的是（）

A.左半球B.顳葉C.枕葉D.右半球

24.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過程可分為、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段（）

A.分析B.綜合C.明了D.聯(lián)合

25.從高樓頂上看街道上的行人，盡管看上去很小，但人們不會(huì)把他們都看作是小孩。這種現(xiàn)象體現(xiàn)的主要知覺特性是（）

A.大小恒常性B.形狀恒常性C.方向恒常性D.明度恒常性

26.教師在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情境知識(shí)及與之相關(guān)的知識(shí)是指（）

A.本體性知識(shí)B.條件性知識(shí)C.實(shí)踐性知識(shí)D.價(jià)值性知識(shí)

27.NOZUONODIE被收錄入英語詞典，說明語言具有（）

A.穩(wěn)定性B.系統(tǒng)性C.個(gè)體性D.社會(huì)性

28.某學(xué)校開展遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命的教育活動(dòng)，邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長參加，這一活動(dòng)貫徹了德育的（）

A.一致性原則B.因材施教原則C.量力性原則D.直觀性原則

29.夏商周時(shí)期，實(shí)行世卿世祿制，即奴隸主貴族憑借血統(tǒng)關(guān)系，子孫世代做官，不能隨意罷免，而一般貧困人家的孩子是沒有機(jī)會(huì)接受教育與取得官職的。這體現(xiàn)了（）

A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利

C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的

D.教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

30.最近發(fā)展區(qū)的提出者是（）

A.皮亞杰B.奧蘇貝爾C.維果斯基D.埃里克森

31.某學(xué)生活潑、好動(dòng)、樂觀、靈活，喜歡交朋友，愛好廣泛，穩(wěn)定性差，缺少毅力，見異思遷。他的氣質(zhì)類型屬于（）

A.多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

32.現(xiàn)代教育學(xué)之父是（）

A.杜威B.孔子C.夸美紐斯D.赫爾巴特

五、單選題(10題)33.萬綠叢中一點(diǎn)紅的紅容易引起人的注意，是由于（）

A.刺激物的強(qiáng)度B.刺激物的對(duì)比C.刺激物的運(yùn)動(dòng)D.刺激物的新奇

34.由驕兵想到必?cái)∈牵ǎ?/p>

A.相似聯(lián)想B.對(duì)比聯(lián)想C.接近聯(lián)想D.因果聯(lián)想

35.口渴會(huì)促使人做出覓水的行為活動(dòng)，這是動(dòng)機(jī)的（）

A.指向功能B.激活功能C.強(qiáng)化功能D.調(diào)節(jié)與維持功能

36.最早明確提出長善救失教學(xué)相長等教學(xué)思想的文獻(xiàn)是（），這也是我國及世界上最早的教育文獻(xiàn)

A.《大學(xué)》B.《論語》C.《學(xué)記》D.《孟子》

37.張老師是剛就任的班主任，為了了解班上學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，他查閱了本班學(xué)生上一季度的成績，記錄并組織了摸底測(cè)驗(yàn)，從而對(duì)學(xué)生做出（）

A.終結(jié)性評(píng)價(jià)B.診斷性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

38.冬天洗衣服，乍洗很涼，過一段時(shí)間感覺也就不那么明顯了，這是一種（）現(xiàn)象

A.感覺適應(yīng)B.感覺對(duì)比C.感覺補(bǔ)償D.感覺的相互影響

39.“魚和熊掌不可兼得”反映的心理沖突類型是（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突

40.培養(yǎng)學(xué)生的（）是素質(zhì)教育的核心，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的主題

A.主體意識(shí)和實(shí)踐能力B.主體意識(shí)和操作能力C.創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力D.創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力

41.首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是（）

A.孔子B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.亞里士多德

42.心理學(xué)科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）

A.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)B.普通心理學(xué)C.發(fā)展心理學(xué)D.生理心理學(xué)

六、單選題(0題)43.提出沒有自我教育就沒有真正的教育的是（）

A.科爾伯格B.蘇霍姆林斯基C.麥克菲爾D.馬卡連柯

參考答案

1.D雙趨式?jīng)_突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突，A項(xiàng)屬于雙趨沖突。雙避式?jīng)_突是指同時(shí)遇到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突，C項(xiàng)屬于雙避式?jīng)_突。趨避式?jīng)_突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突，D項(xiàng)想吃藥治病又怕藥苦屬于此沖突。選D。

2.BB【解析】激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)，它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)。

【命題立意】考查激情的概念?！铩铩?/p>

【錯(cuò)因分析】情緒分為心境、激情和應(yīng)激，考生應(yīng)牢記三者的區(qū)別。

3.AA黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過程。水陸兩型坦克是將坦克陸戰(zhàn)與海戰(zhàn)時(shí)的作戰(zhàn)特點(diǎn)結(jié)合起來而產(chǎn)生的新形象

4.C學(xué)習(xí)后立刻睡覺，就保證之后沒有其他的內(nèi)容干擾，因此是沒有倒攝抑制的影響。

5.AA正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。根據(jù)題干中的有助于可知是正遷移，又由于毛筆書法是先學(xué)習(xí)的，粉筆字是后學(xué)習(xí)的，所以又屬于順向遷移，故選A項(xiàng)

6.BB孔子的這句話意思是：當(dāng)管理者自身端正（做出表率時(shí)），不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來；相反，如果管理者自身不端正（而要求被管理者端正），那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。這體現(xiàn)在德育過程中就顯示了榜樣法的重要性

7.CC非條件反射又叫無條件反射，是人和動(dòng)物先天具有的，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)，也就是本能的行為。新生兒生下來遇冷空氣就哭是一種本能的反應(yīng)，屬于無條件反射

8.CC《民主主義與教育》的作者是杜威

9.BB演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具或現(xiàn)代化視聽手段進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。教師運(yùn)用地球儀進(jìn)行演示是模型演示

10.AA大小恒常性強(qiáng)調(diào)在知覺時(shí)，我們對(duì)物體知覺映像的大小不會(huì)隨外在條件的改變而改變。題干中在高樓上看樓下的行人，雖然距離發(fā)生了改變，但我們對(duì)行人大小的知覺映像并不會(huì)因此改變，即為大小恒常性

11.AA禮就是外在的社會(huì)要求。社會(huì)本位論認(rèn)為社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，教育的根本價(jià)值是滿足社會(huì)需要。以禮義教化，即根據(jù)外在的社會(huì)要求來進(jìn)行教育，這屬于社會(huì)本位論

12.BB形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)

13.AA我國教育家楊賢江以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作

14.AA氣質(zhì)是人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)特征的心理表現(xiàn)，在很大程度上受制于先天的生物遺傳因素。在人出生的最初階段就可以觀察一個(gè)人的氣質(zhì)特點(diǎn)。例如，有的嬰兒比較活潑好動(dòng)，哭聲響亮，對(duì)外界刺激反應(yīng)迅速；有的則比較安詳寧靜，聲微氣小，對(duì)外界刺激的反應(yīng)比較緩慢，這就是氣質(zhì)最早、最真實(shí)的流露

15.AA學(xué)科課程是指從各門科學(xué)領(lǐng)域選擇部分內(nèi)容、分門別類地組織起來的課程體系。我國古代的六藝和古希臘的七藝都屬于學(xué)科課程

16.A個(gè)體身心發(fā)展的階段性指在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這要求教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。題干中，將幼兒當(dāng)成小學(xué)生開展教育教學(xué)，這種“一刀切”的行為違背了人的身心發(fā)展的階段性。

17.BB19世紀(jì)，德國教育家赫爾巴特提出教學(xué)過程由明了、聯(lián)合或聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四階段構(gòu)成（后由其學(xué)生發(fā)展為五個(gè)階段），這一理論標(biāo)志著教學(xué)過程理論的形成

18.AA桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激—反應(yīng)聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)的過程是漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯(cuò)誤的過程

19.CC心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官

20.BB談話法，亦叫問答法，是教師根據(jù)教學(xué)目的要求和教學(xué)內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動(dòng)對(duì)所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識(shí)或鞏固知識(shí)的一種方法?；疽螅孩僖獪?zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)

21.BB我們對(duì)許多種族都形成了自己的一整套刻板觀念，認(rèn)為某個(gè)人具有他所在類別的人所具有的特征，叫作刻板效應(yīng)。人們通常認(rèn)為北方人開朗、豪放，南方人含蓄、細(xì)膩，就是刻板印象的體現(xiàn)

22.A陶冶教育法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。“昔孟母，擇鄰處”“讓學(xué)校的每一面墻都開口說話”均體現(xiàn)了陶冶教育法。

23.DD大腦左半球主要負(fù)責(zé)抽象邏輯思維和言語；顳葉主要加工聽覺刺激；枕葉主要加工視覺刺激；右半球主要負(fù)責(zé)形象思維和空間知覺

24.C

25.AA大小恒常性強(qiáng)調(diào)在知覺時(shí)，我們對(duì)物體知覺映像的大小不會(huì)隨外在條件的改變而改變。題干中在高樓上看樓下的行人，雖然距離發(fā)生了改變，但我們對(duì)行人大小的知覺映像并不會(huì)因此改變，即為大小恒常性

26.CC教師的實(shí)踐性知識(shí)是基于教師個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)積累，在對(duì)待和處理教育問題時(shí)體現(xiàn)出的個(gè)人特質(zhì)和教育智慧。它可能來源于課堂教育教學(xué)情境之中，也可能來源于課堂內(nèi)外的師生互動(dòng)行為，帶有明顯的情境性、個(gè)體性，是教師對(duì)復(fù)雜的和不斷變化的教育情境的一種判斷和處理，它受個(gè)人的經(jīng)歷、意識(shí)、風(fēng)格及行為方式的影響

27.DD一句俗語被收錄入字典，說明它已被絕大多數(shù)的人們認(rèn)同，并獲得了公認(rèn)的意義。這說明了語言具有社會(huì)性

28.AA學(xué)校邀請(qǐng)緝毒干警和學(xué)生家長一起來參加學(xué)校開展的教育活動(dòng)，即學(xué)校協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，前后連貫地教育學(xué)生，這一做法體現(xiàn)了教育影響的一致性的德育原則

29.BB社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)。在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰不享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰享有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。題干中，奴隸主貴族憑借血緣關(guān)系，可以世代為官，但是一般貧困人家的孩子卻沒有機(jī)會(huì)接受教育與取得官職，這是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而決定受教育權(quán)在社會(huì)中的分配的體現(xiàn)

30.C最近發(fā)展區(qū)的提出者是