“閱讀優(yōu)秀教學(xué)法”的實踐運用

“閱讀教學(xué)法”的實運用政治論文“閱讀教學(xué)法”的實踐運用劉露

宮寶龍摘要會發(fā)展總趨勢的新一輪教育改革正在對思想政治課提出更高的要求，外延上看是媒介要前沿、素材要多樣、課堂要養(yǎng)人，內(nèi)涵上是培養(yǎng)學(xué)生真正掌握學(xué)科核心能力悉學(xué)科內(nèi)在本質(zhì)就需要教師努力回到思想政治課獨有的包容性與思想性的優(yōu)勢上來領(lǐng)學(xué)生面對相關(guān)學(xué)科的高價值文本展多層級閱讀，與智者、巨擘同行。本文嘗試探討高中思想政治課閱讀教學(xué)的含義、目標、實施方案和步驟，乃至困惑。這種對于教改的教學(xué)回應(yīng)是否有益，實踐將證明一切。關(guān)鍵詞：思想政治課

閱讀教學(xué)

開發(fā)劉露，清華大學(xué)附屬中學(xué)，中教一級教師；宮寶龍，清華大學(xué)附屬中學(xué)，中教一級教師。中國傳統(tǒng)讀書文化源遠流長大精深代中國的飛速發(fā)展又為悠久的讀書傳統(tǒng)增添了新的媒介與方式一一這是現(xiàn)代青少年青春精神與靈魂健康成長的最佳時機是校教育要為青少年提供應(yīng)有的治學(xué)方法供給是書香能致遠，腹有詩書氣自華。如果一個人的一生可以坐擁圖書萬卷，以文山書海為伴，不論是獨善其身抑或是兼濟天下將善莫大焉們的研究就是要推進學(xué)生的閱讀素質(zhì)想政治素質(zhì)和人文素養(yǎng)終落腳在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力和全面發(fā)展上。一、“閱讀教學(xué)法”的含義和目標（一）思想政治課閱讀教學(xué)的含義

本文所探討的思想政治課閱讀教學(xué)是依普通中學(xué)思想政治課程標實驗教學(xué)特點對當前社會對人才的需求結(jié)構(gòu)其是深化教育改革除教育發(fā)展的沉疴痼疾馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)過系統(tǒng)化閱讀教學(xué)來促進學(xué)生對思想性文本信息的有效獲取與理解高效率地實現(xiàn)高中思想政治課的教學(xué)任務(wù)。在思想政治課中深入地開展閱讀教學(xué)不僅僅是對語文語等學(xué)科教學(xué)方法的借鑒如反過來說文語等學(xué)科的閱讀教學(xué)法正是為思想政治課等其他專業(yè)性更強的學(xué)科服務(wù)的為什么這些學(xué)科的閱讀材料中除了語法等形式因素之外要涉及具體人文的事實與邏輯切地說，思想政治課閱讀教學(xué)就是在實現(xiàn)語文語等學(xué)科的學(xué)科目的以不再是一種教學(xué)法是一種教學(xué)本體針對人的思想的一種本體性訓(xùn)練最實在的學(xué)科能力的集中訓(xùn)練。在教師的指導(dǎo)下接接觸若干有價值的文本僅可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)讀能力為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)提供了一種必要的素質(zhì)思想政治課本身而言樣就能超越學(xué)生與教師生活的局限導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的政治化與經(jīng)濟生活實提高參與現(xiàn)代社會生活的思想能力僅提高了思想政治課教學(xué)的效果為建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)培養(yǎng)人才助他們具備科學(xué)的世界觀、人生觀與價值觀，尤其是堅定的思想政治素養(yǎng)。（二）高中思想政治課閱讀教學(xué)的目標教學(xué)目標是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿學(xué)必須在明確的目標引導(dǎo)下進行據(jù)高中思想政治課的學(xué)科特點和《普通中學(xué)思想政治課程標準（實驗，認真面對學(xué)生的多樣化需求其是他們的興趣愛好和知識儲備情況們將高

中思想政治課閱讀教學(xué)的三維目標確定如下：三、“閱讀教學(xué)法”的實施（一）面向全體學(xué)生開展自主閱讀教師根據(jù)閱讀教學(xué)方案學(xué)期初推薦學(xué)生閱讀書目生根據(jù)自己的興趣愛好選擇閱讀書籍用課余和寒暑假時間自行開展閱讀生以語言文字為憑

借，進行概括、推理等思維活動，以達到思有所悟，學(xué)有所得。學(xué)生在一個學(xué)期的閱讀結(jié)束后撰寫閱讀報告，教師推薦優(yōu)秀閱讀報告在班級內(nèi)進行交流。《牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)》優(yōu)秀閱讀報告級夏思宇）閱讀這本書，最大的收獲并不是書中例子的答案獲的更多是一種思維方式會怎么從經(jīng)濟學(xué)的角度來看待分析問題大的感悟就是做生活的有心人問生活中的十萬個為什么級李章熵）弗蘭克的書告訴我們：多多觀察生活，就會發(fā)現(xiàn)有趣的東西且經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)概念會給這些行為和事件以合理的解釋經(jīng)濟學(xué)的眼光看待生活整個學(xué)習(xí)過程中會漸漸發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)再也不是板起面孔講大道理的老學(xué)究，而成了與你促膝長談，為你答疑解惑的鄰家教師。（二）面向部分學(xué)生舉辦閱讀沙龍面向部分學(xué)生的閱讀教學(xué)與課堂教學(xué)有機結(jié)合過閱讀沙龍的形式享自己的閱讀感悟討困惑的內(nèi)容而加深對教材內(nèi)容的理解讀沙龍分為兩個步驟：課前閱讀——借鑒移植、課堂對話——回歸整合兩個環(huán)節(jié)。課前閱讀——借鑒移植。學(xué)生自愿認領(lǐng)沙龍討論的閱讀分享任務(wù)，帶著問題閱讀原著，對有關(guān)的概念、知識體系形成一個初步、完整的認識。然后，以小組為單位深入探討感興趣的話題備沙龍分享的內(nèi)容時不易理解的地方作好記錄著問題參加下一步的討論如生結(jié)合必修生活與哲學(xué)》的學(xué)習(xí)，閱讀了《大問題：簡明哲學(xué)導(dǎo)論課堂對話——回歸整合。在課堂上開展沙龍討論，部分同學(xué)根據(jù)閱讀材料，結(jié)合自己的感悟和困惑小組為單位在全班進行分享討論有一個組選取了《大問題：簡明哲學(xué)導(dǎo)論》第11章“美”的主題，運用生活中的案例進行了分享。他們將分享的內(nèi)容分為了大眾文化美學(xué)、關(guān)于品味的爭論、美與真三部分。

在第一部分們講述了大眾文化美學(xué)的起源析了大眾文化美學(xué)日?；坊蜁r尚化的特點舉了廣告在環(huán)境美學(xué)中的運用點對比了傳統(tǒng)的禁煙廣告和現(xiàn)在形象富有視覺效果的禁煙廣告的區(qū)別日“養(yǎng)在深閨人不識”的大眾文化美學(xué)正在逐漸“飛入尋常百姓家”第二部分們以時裝界的凱撒大帝、Channel藝術(shù)總監(jiān)卡爾·拉格斐為例，闡述了品味和審美的含義。在第三部分小組以“我們?yōu)槭裁纯措娪暗臅r候會流淚？”展開分析述了美與真的關(guān)系，分析一個東西要想成為藝術(shù)品，它必須首先是一個人造物。（三）面向少數(shù)有特殊需求的學(xué)生開設(shè)校本課程校本課程將最傳統(tǒng)與最前衛(wèi)的教學(xué)方法相結(jié)合，采用“逐句分析十研討對話”。就“最傳統(tǒng)”而言，面對比如西方現(xiàn)代建筑大師羅伯特·文丘里的經(jīng)典名著《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》英文原文節(jié)選，教師主導(dǎo)逐句閱讀、逐詞分析，結(jié)合西方整個現(xiàn)代建筑史及古代建筑史方社會思想史照中國現(xiàn)代化進程，將經(jīng)典文章講透，將思維拓展開，學(xué)生在沉人一個思維境界之后，馬上就會開始質(zhì)疑與思考就順理成章地進入對話教學(xué)法論是對古希臘哲學(xué)家柏拉圖，還是英國物理學(xué)家戴維·伯姆，甚或德國思想家馬丁·海德格爾，對話都是創(chuàng)新思想生產(chǎn)的高能工廠。在課上，大家民主地討論問題，以真理為師，沒有僵化的權(quán)威固守著什么節(jié)課下來然較為辛苦但總是意猶未盡個人都期待著下一次課的精彩碰撞。經(jīng)受過思想政治課“閱讀教學(xué)法”訓(xùn)練的學(xué)生升人理想的大學(xué)后遍反映給高中教師的意見是：非常認可，希望繼續(xù)堅持。的確，學(xué)生們說經(jīng)常在大學(xué)課堂上看到高中課堂與教師的影子美之詞的背后是真實的肯定想政治課閱讀教學(xué)所極力解決的僅僅是政治課自身在改革大潮中所面臨的危機

是基礎(chǔ)教育與高等教育的關(guān)系問題前看來是這種閱讀教學(xué)得基礎(chǔ)教育成其為真正的“基礎(chǔ)”得基礎(chǔ)教育不再低幼化功近利化使得所謂高考的指揮棒真正發(fā)揮“指揮棒”的價值——在大方向上讓課堂為之一變，變得更美好、更吸引