思想道德修養(yǎng)與法律基礎-劉書林-追求遠大理想堅定崇高信念

思想道德修養(yǎng)與法律根底第一章追求遠大理想堅決崇高信念第一節(jié)理想信念與大學生成長成才一、理想信念的含義與特征理想的定義理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身開展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中表達。在不特指的情況下，理想是指社會理想。理想的四大特征1，一定社會關系的產(chǎn)物。受到社會生產(chǎn)力、社會性質(zhì)、人們的處境和認識水平的限制。2，源于現(xiàn)實而高于現(xiàn)實。指向未來的現(xiàn)實，經(jīng)過奮斗才能到達。3，具有前瞻性和預見性。理想在實踐中產(chǎn)生，理想指導實踐。4，具有多種類型和層次。性質(zhì)不同，時序不同，內(nèi)容不同，對象不同。信念的含義與特征信念的定義：信念是人們在一定的認識根底上確立的對某種思想和事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念的特征：具有高于一般認識的穩(wěn)定性。信念具有多樣性和多層次性。信念和理想互相依存，互為前提。二、理想信念對大學生成長成才的重

要意義1，指引人生開展的方向。選擇正確的方向，是成功人生的關鍵。解決的問題：流芳百世還是遺臭萬年重于泰山還是輕如鴻毛2，提供人生開展的動力。科學的理想信念是人生力量的源泉。解決的問題：信心百倍還是動搖彷徨自強不息還是迷茫困惑崔健:“一無所有〞的沖擊

理想信念的困惑導致宣泄心理詩言志，歌詠言。最近30來年的青年流行歌曲，值得人們體味研究，從中得出應有的啟迪。

第二節(jié)樹立科學的理想信念二、確立馬克思主義的信念1，馬克思主義是科學。馬克思研究人類歷史開展規(guī)律的態(tài)度是科學的。馬克思研究得出的結(jié)論是科學的。馬克思主義的思想體系是科學的。馬克思主義在全世界成為科學研究的對象。馬克思成為全世界人民心目中的千年最偉大的思想家。西方四次推舉“千年第一思想家〞的結(jié)果1999年，英國劍橋大學文理學院教授發(fā)起，評選“千年第一思想家〞，馬克思位居第一，愛因斯坦位居第二。1999年，英國BBC播送公司在全球互聯(lián)網(wǎng)公開征詢“千年第一思想家〞，結(jié)果，馬克思位居第一，愛因斯坦位居第二。2002年，英國路透社邀請政界等名人評選“千年偉人〞，馬克思位居第二，愛因斯坦位居第一。2005年，英國BBC第四頻道調(diào)查三萬聽眾，征詢“古今最偉大哲學家〞，馬克思位居第一，第二名休謨的得票不及馬克思得票的一半。2006年9月14日?社會科學報?第一版中國社會科學院副院長李慎明文偉大的無產(chǎn)階級革命導師馬克思2，馬克思主義的持久生命力。人類歷史上，沒有任何一個學說，如此激起千百萬勞動人民的革命熱情和理性智慧。近現(xiàn)代歷史上，沒有一個學說象馬克思主義一樣持續(xù)影響人類社會至今將近160年。人類歷史上，沒有任何一個學說，對人類社會的開展產(chǎn)生了如此巨大的影響。中、外馬克思主義的繼承者，必然不斷開展馬克思主義，表達與時俱進。3，馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義不是教條，而是指導人們實踐的行動指南。馬克思主義從科學理論、共產(chǎn)主義運動、共產(chǎn)黨的組織、直到社會主義制度問世，證明馬克思主義的開展和對世界的影響不可阻擋。蘇東劇變從反面證明馬克思主義是不能背離的；蘇東一些社會主義國家的垮臺，是那里的執(zhí)政黨背離馬克思主義的必然結(jié)果。列寧領導十月社會主義革命成功二、樹立中國特色社會主義的共同理想1，共同理想與最高理想現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想：建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復興。最高理想：即最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想，共產(chǎn)主義者、馬克思主義者、一切有志于為人類解放事業(yè)奮斗的人堅持的理想。共同理想與最高理想的關系最高理想規(guī)定了共同理想的開展方向和前途；共同理想表達了最高理想在現(xiàn)階段的具體要求和目標。胡錦濤：“我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代的持續(xù)努力，都是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個最終目標前進的。同時必須認識到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)確定現(xiàn)階段的奮斗目標，腳踏實地地推進我們的事業(yè)。〞2，樹立共同理想的三大環(huán)節(jié)第一，堅決對中國共產(chǎn)黨的信任。從理性的角度看:中國共產(chǎn)黨的先進性：中國先進生產(chǎn)力的代表工人階級先進分子組成；以馬克思主義為指導；實行先進的組織制度；代表最廣闊人民的根本利益。從實踐方面看:80多年來、新中國建立50多年來的歷史證明：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有舉世矚目的現(xiàn)代化建設的輝煌成就。今天，我們黨保持“兩個務必〞的作風，構建社會主義和諧社會，決心完成民族復興的大業(yè)。黨內(nèi)出現(xiàn)的極少數(shù)腐敗分子沒有任何資格代表中國共產(chǎn)黨人。沒有中國共產(chǎn)黨的領導，就會陷入世界性的災難如果再亂，亂到黨不起作用了，國家權力不起作用了，這一派抓一局部軍隊，那一派抓一局部軍隊，就是個內(nèi)戰(zhàn)的局面。一些所謂民主斗士只要一拿到權力，他們之間就會打起來。一打內(nèi)戰(zhàn)就是血流成河，還談何“人權〞？一打內(nèi)戰(zhàn)就是各霸一方，生產(chǎn)衰落，交通中斷，難民不是百萬、千萬而是成億地往外面跑，首先受影響的是現(xiàn)在世界上最有希望的亞太地區(qū)。這就會是世界性的災難。鄧小平1990年7月11日會見加拿大前總理特魯多的談話，?鄧小平文選?第3卷第361頁第二，堅決走中國特色社會主義道路的信念。歷史地看待社會主義運動開展的低潮和高潮的交替。每次低潮都是高潮的前奏?？茖W地比較社會主義制度與資本主義制度成長的歷史進程。社會主義制度的初級階段遠非資本主義制度同期能比。歷史地看待社會主義運動開展的低潮和高潮共產(chǎn)主義者同盟〔1847－1852〕，解散后低潮持續(xù)的時間12年。第一國際〔1864－1876〕，解散后低潮持續(xù)的時間13年。第二國際〔1889－1914〕,破產(chǎn)后低潮持續(xù)的時間5年。第三國際〔1919－1943〕，完成任務自行解散。發(fā)生過1956年的反共的風波。蘇東劇變是第二次世界大戰(zhàn)以來最大的低潮和曲折?？茖W地比較社會主義制度與資本主義制度成長的歷史進程英國：1640－1885，從革命－戰(zhàn)爭－混亂－政變－穩(wěn)定的議會民主制度。245年。美國：1776－1865，獨立戰(zhàn)爭－南北戰(zhàn)爭－和平開展。89年。法國：1789－1889，革命一波三折－戰(zhàn)爭－復辟－政變－共和制不再被顛覆。100年。1，克倫威爾解散議會；

2，美國內(nèi)戰(zhàn)；

3，拿破侖戰(zhàn)爭客觀地認識中國特色社會主義形成的國際國內(nèi)條件。20世紀70年代以后，國際條件和社會主義運動的變化，促成中國特色社會主義理論的形成國際格局主流趨勢的變化：對抗轉(zhuǎn)為緩和與交往，戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為和平與開展，互相封閉轉(zhuǎn)為互相開放，出現(xiàn)超越意識形態(tài)分歧追求更大范圍合作的局面，同時西方敵對勢力分化和西化社會主義國家的圖謀依然存在。毛澤東會見美國總統(tǒng)尼克松，中美關系緩和促進世界格局的變化社會主義運動積累的經(jīng)驗社會主義運動最近四十年的經(jīng)驗總結(jié)：由追求單一模式轉(zhuǎn)為各國特色的社會主義，由聽從一國指揮中心轉(zhuǎn)為獨立自主，由急于實現(xiàn)共產(chǎn)主義的政策轉(zhuǎn)為初級階段的改革。中國共產(chǎn)黨及時把握時機，繼承和開展以往的成果，進行新的創(chuàng)造，形成新的理論成果。第三，堅決實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。中華民族在人類社會開展中，創(chuàng)造了輝煌的文明，作出了巨大的奉獻。中國共產(chǎn)黨擔負民族復興使命，實現(xiàn)民族獨立和人民解放。中華民族選擇了社會主義道路，正在走向新的輝煌。實現(xiàn)中華民族復興的人是民族的功臣；毀壞中華民族的前途的人是歷史的罪人。第三節(jié)架起通往理想此岸的橋梁一、立志高遠與始于足下1，立志高遠：人無遠慮，必有近憂。只有追尋一生最終大目標的人，才能超脫眼前的名利，不放棄前進的努力。個人理想只有與國家的前途。民族的命運結(jié)合，才是大志。個人理想與社會理想一致，才能得到最好的實現(xiàn)。2，立志須躬行千里之行，始于足下。行勝于言。從我做起，從現(xiàn)在做起。實現(xiàn)理想的過程就是踏踏實實地實踐過程。只有矢志不渝、堅持實踐的人，才能到達理想的此岸。二、認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性、曲折性1，理想的實現(xiàn)是一個過程。在這個過程之中充滿了艱難和曲折、失敗和挫折。遠大理想的實現(xiàn)更是需要一代一代人持續(xù)努力。2，正確對待實現(xiàn)過程中的順境和逆境。對于理想的實現(xiàn)，順境和逆境都是相對的，需要辯證地眼光。不驕不躁，艱苦奮斗，是中華民族對待順境的根本態(tài)度。自強不息，愈挫愈勇，才是中華民族對待失敗和挫折的根本風格。三、在實踐中化理想為現(xiàn)實1，正確認識理想與現(xiàn)實的關系是實現(xiàn)理想的思想根底。不能用理想否認現(xiàn)實；也不能用現(xiàn)實否認理想。在“實然〞中努力