旅游文化PPT（專題六）

專題六

旅游民俗文化【目標(biāo)導(dǎo)讀】民俗是民間民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)文化傳承形成的相對(duì)穩(wěn)定的習(xí)尚風(fēng)俗。本專題將從社會(huì)組織民俗、節(jié)日民俗、人生禮俗等方面對(duì)民俗文化做全面而深入的介紹。通過(guò)學(xué)習(xí)，旨在對(duì)民俗表象的具體表現(xiàn)形式有一定的了解，并掌握個(gè)民俗表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

項(xiàng)目一社會(huì)組織民俗一、血緣社會(huì)組織民俗是指基于血緣與姻緣建立起來(lái)的社會(huì)單位，它是人類歷史上出現(xiàn)最早、歷史最悠久的社會(huì)組織。其最初形態(tài)是原始群落、氏族、部落，并由此基礎(chǔ)上發(fā)展成為小家庭、家族、親族、宗族。在傳統(tǒng)的宗法社會(huì)中，姻緣關(guān)系居于血緣關(guān)系之后。

（一）家族1.家族關(guān)系的基本構(gòu)成（1）血緣關(guān)系（2）姻親關(guān)系2.家族的民俗傳承（1）家譜:是我國(guó)家族民俗發(fā)展中的一種記錄家族世系及重要成員事跡的譜表或文書(shū)。（2）家產(chǎn)：是一家所擁有的財(cái)物或產(chǎn)業(yè)。家產(chǎn)的繼承，是家族民俗傳承中的重要事象。（3）家風(fēng)：指一個(gè)家族的傳統(tǒng)風(fēng)氣而已，是家長(zhǎng)或主要成員影響下自然形成的、潛移默化的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活作風(fēng)。（4）家教：是家族長(zhǎng)輩對(duì)幼輩子女進(jìn)行倫理道德及一般知識(shí)、生產(chǎn)技能的教育引導(dǎo)，以保證世系相續(xù)成材，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)良好習(xí)慣的形成。（5）家規(guī)：是舊時(shí)家族家長(zhǎng)訓(xùn)誡和制裁家庭成員的法規(guī)、條例，同時(shí)用以約束家族成員行為的不成文的行動(dòng)準(zhǔn)則。（二）親族

1.親族的范圍我國(guó)古代血緣范圍上的親族范圍包括直系血親和旁系血親。直系血親是以本人為基準(zhǔn)，垂直向上推衍直系長(zhǎng)輩四代，向下推衍直系晚輩四代。旁系血親比較復(fù)雜，大致包括四個(gè)系列：第一，本人兄弟姊妹及其有限后代（下三代子孫）；第二，父兄弟姊妹及其有限后代；第三，祖父兄弟姊妹及其下三代子孫；第四，曾祖父兄弟姊妹及其下三代子孫。2.親族的民俗傳承（三）村落1.村落的形式（1）同姓同宗村落（2）親族聯(lián)合體村落（3）雜姓移民聚居村落二、非血緣社會(huì)組織民俗指由于職業(yè)、信仰、愛(ài)好、興趣和某種需要而形成的不帶有血緣色彩的民間組織所擁有的民俗。（一）職業(yè)集團(tuán)以技術(shù)師承關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的社會(huì)組織，其中的輩分也很清楚。（二）幫會(huì)是舊社會(huì)民間秘密組織的總稱，如青幫、洪幫、哥老會(huì)等。（三）互助團(tuán)體互助團(tuán)體成員之間的關(guān)系，是建立在互相幫組的基礎(chǔ)上的。

項(xiàng)目二社會(huì)組織民俗一、節(jié)日民俗的發(fā)展階段

1.先秦時(shí)期：我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的萌芽期，還沒(méi)有完全成型的民俗節(jié)日，但帶有原始宗教性質(zhì)的祭祀活動(dòng)已相當(dāng)盛行。2.秦漢時(shí)期：中國(guó)節(jié)日習(xí)俗的定型期。這一時(shí)期的民俗節(jié)日帶有明顯的宗教儀式特點(diǎn)，并開(kāi)始出現(xiàn)人格化的祭祀對(duì)象。如端午節(jié)儀式的核心內(nèi)容是驅(qū)邪，后來(lái)逐漸向紀(jì)念屈原方向發(fā)展。3.魏晉南北朝至唐代：是中國(guó)節(jié)日民俗的融合期。受到魏晉玄學(xué)及社會(huì)大動(dòng)蕩、南北文化大融合的影響。4.宋代至清代：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日民俗的豐滿期。這一時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始從古老的信仰中解放出來(lái)，向禮儀化、娛樂(lè)化方向過(guò)渡。如春節(jié)的放鞭炮本是驅(qū)鬼的儀式，后來(lái)逐漸演變成帶有明顯娛樂(lè)性特征的民俗活動(dòng)。5.民國(guó)至今：節(jié)日民俗的轉(zhuǎn)型期，主要特點(diǎn)是加入了國(guó)家法定節(jié)日、公益性節(jié)日，同時(shí)也引入了部分國(guó)外的節(jié)日。二、節(jié)日民俗的特征1.穩(wěn)定性和傳承性2.豐富性3.民族性三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗（一）農(nóng)事節(jié)日1.二十四節(jié)氣2.元宵節(jié)3.中秋節(jié)（二）祭祀節(jié)日1.臘八節(jié)2.清明節(jié)（三）紀(jì)念節(jié)日1.寒食節(jié)2.端午節(jié)（四）慶賀節(jié)日

主要以喜慶豐收，祝賀人畜兩旺、平安幸福為主題，往往構(gòu)成喜慶活動(dòng)的連續(xù)性和系列化，時(shí)間上也形成一組節(jié)日，有一定的階段性。這種節(jié)日在民間屬于最大節(jié)日，各民族都有，通常說(shuō)的“過(guò)年”，就屬于這一類。（五）社交游樂(lè)節(jié)日1.風(fēng)箏節(jié)2.那達(dá)慕大會(huì)3.三月三

項(xiàng)目三人生禮俗一、誕生禮

誕生禮是人生的開(kāi)端禮，由于我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)是以血緣關(guān)系為紐帶組成的，嬰兒的降生預(yù)示著血緣有所繼承，所以父母和整個(gè)家族部十分重視并由此導(dǎo)致有關(guān)嬰兒誕生的一系列習(xí)俗。（一）孕育期的求子習(xí)俗（二）孕育期的保胎習(xí)俗（三）誕生后的習(xí)俗1.三朝：一般在嬰兒誕生后第三天舉行，或有于五、七、九等數(shù)目舉行。2.滿月：是嬰兒長(zhǎng)到30天時(shí)所行的儀禮。3.百日：是祝嬰兒長(zhǎng)壽的儀式。4.周歲：又稱“抓周”。用以預(yù)測(cè)小兒一生事業(yè)吉兇。二、成人禮

即我國(guó)古代的冠禮，是男女社會(huì)成員進(jìn)入成年階段舉行的一種民俗儀式，大抵于體質(zhì)成熟的時(shí)候舉行。當(dāng)成年禮結(jié)束之后，每個(gè)人就享有和其他成人一樣的權(quán)利，受社會(huì)約束，并承擔(dān)約定的社會(huì)義務(wù)。（一）冠之禮（二）穿褲、換裙（三）紋身、染齒

三、婚禮

（一）婚姻俗制的歷史變遷

1.血緣婚制指同一血緣家族內(nèi)同輩男女間的集團(tuán)婚。即同一血緣群體內(nèi)同胞或非同胞的兄弟姐妹互為夫妻，禁止不同輩份之間的婚姻關(guān)系。2.普納路亞婚制表現(xiàn)為禁止氏族內(nèi)婚，男子或女子必須到另外一個(gè)氏族選擇配偶，即族外婚。雖仍是同輩分男女之間的集團(tuán)婚，但卻從兩性關(guān)系中排除了兄弟姐妹的通婚。3.對(duì)偶婚是人類社會(huì)繼群婚后出現(xiàn)的第二種婚姻家庭形態(tài)，指一個(gè)男子在許多個(gè)妻子中有一個(gè)主妻，而一個(gè)女子在許多丈夫中有一個(gè)主夫的婚姻制度。與群婚相比，屬于有選擇性配對(duì)，配偶范圍縮小，但關(guān)系比較穩(wěn)定。

4.一夫一妻婚姻制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)有了剩余，社會(huì)財(cái)富積累增多，私有制現(xiàn)象逐漸產(chǎn)生，男子逐漸在家庭中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，人類進(jìn)入父系氏族社會(huì)。為了確保父系血統(tǒng)的純潔以便把財(cái)產(chǎn)真正傳給自己的嫡親子女，丈夫要求妻子保持貞潔，于是早先的對(duì)偶婚姻家庭已不適應(yīng)。父系制的社會(huì)變革，帶來(lái)了婚姻制度和家庭形態(tài)一系列的巨變，父系制婚姻家庭成為社會(huì)生活的主流。伴隨著發(fā)展的高級(jí)階段，就出現(xiàn)了一夫一妻制。（二）傳統(tǒng)婚姻形態(tài)的不同民俗表現(xiàn)類型

1.搶婚指通過(guò)搶劫婦女的方式來(lái)締結(jié)婚配關(guān)系的婚俗形式，發(fā)生在母系社會(huì)敗落過(guò)渡到父系社會(huì)期間，是一種比較激進(jìn)的方式。2.入贅婚是一種古老的婚姻習(xí)俗。其表現(xiàn)形式為男子就婚于女家，婚后居住、生活于女方家庭。3.買賣婚是伴隨著私有制產(chǎn)生而出現(xiàn)的古老婚姻習(xí)俗，是古代族外議婚的一種發(fā)展形式。其表現(xiàn)形式是男方用相當(dāng)數(shù)量財(cái)物作為代價(jià)換取女方為妻，構(gòu)成財(cái)物和女子議價(jià)交換的方式。4.交換婚是男方用自己家庭或家族的女性成員作為交換條件，換取其他家庭或家族的女性成員作為自己的婚配對(duì)象的婚姻習(xí)俗。

5.指腹婚是封建時(shí)代興起的一種為懷胎嬰兒提前訂約、包辦的一種婚姻陋俗。6.冥婚是父母家長(zhǎng)為死去的未長(zhǎng)大成人而死亡的未婚兒女選擇婚配對(duì)象而形成的一種婚姻陋俗。7.轉(zhuǎn)房婚是家族內(nèi)部對(duì)喪偶女性實(shí)施強(qiáng)制性族內(nèi)再婚的一種古老婚配習(xí)俗。8.阿注婚是我國(guó)永寧納西族現(xiàn)行的一種婚俗形式?！鞍⒆ⅰ笔侵改信g可以有性關(guān)系的親蜜伙伴。特點(diǎn)是男不娶、女不嫁，男不過(guò)門，只到女家偶居，以“走婚”的形式存在。這種婚俗存在于母系氏族社會(huì)，女方承擔(dān)撫養(yǎng)兒女的義務(wù)。

（三）婚禮的程序

1.納采是議婚的第一階段。即男方請(qǐng)媒人去提親后，女方若同意議婚，則男方要備禮去女方求婚。2.問(wèn)名是求婚后托請(qǐng)媒人問(wèn)女方姓名及出生年月準(zhǔn)備合婚的儀式。3