基于感性和理性認(rèn)識(shí)的特殊人群產(chǎn)品設(shè)計(jì)探討

基于感性和理性認(rèn)識(shí)的特殊人群產(chǎn)品設(shè)計(jì)探討基于感性和理性認(rèn)識(shí)的特殊人群產(chǎn)品設(shè)計(jì)探討

中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文童編碼：1672-7053〔2022〕02-0049-02

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷開(kāi)展的今天里，人們對(duì)于產(chǎn)品使用的選擇，不僅僅是看重產(chǎn)品的實(shí)用性，更加看重產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念和給自己帶來(lái)的精神慰藉。不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在市場(chǎng)上很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候，都比擬看重產(chǎn)品的形式以及產(chǎn)品自身的性能，或者是以市場(chǎng)銷(xiāo)量為準(zhǔn)，往往忽略了產(chǎn)品使用人群自身的情感需求。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，對(duì)我國(guó)特殊人群顯得尤為重要。在特殊人群中，老人，以及一些殘疾人群，他們由于無(wú)法自主正常生活，內(nèi)心對(duì)正常生活的渴望是十分強(qiáng)烈的，但是他們只有借助別人的幫忙，或者是一些為特定人群專門(mén)設(shè)計(jì)的相關(guān)產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)正常生活狀態(tài)。但是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)這些特殊人群所使用的產(chǎn)品的時(shí)候，不應(yīng)該僅僅考慮到給特殊人群給予幫忙使其具備自理能力，更要從情感上出發(fā)，給他們的心理適當(dāng)?shù)膿嵛俊Ｒ虼?，在?dāng)下這個(gè)開(kāi)放性的社會(huì)里，基于特殊人群產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的感性和理性的思考，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就顯得十分重要。

1理性與感性的認(rèn)識(shí)

1.1理性的根本認(rèn)識(shí)

理性指的是一個(gè)人在正常思維狀態(tài)下，為了獲得某項(xiàng)預(yù)期的結(jié)果，冷靜自持地面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的狀態(tài)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一番全面了解，從而分析出各種趨于理性的可行性計(jì)劃，再根據(jù)這些計(jì)劃之間的比照，選擇出最好的執(zhí)行方式。理性作為人在認(rèn)知過(guò)程中的重要階段，通常都會(huì)真實(shí)地以事物原本的面目和本質(zhì)規(guī)律為對(duì)象進(jìn)行分析了解。對(duì)于理性的設(shè)計(jì)，是根據(jù)符合常理與邏輯，并且有清晰的條理性和目的性去完成這一工作。

1.2感性的根本認(rèn)識(shí)

感性作為理性的對(duì)立面，指的是一個(gè)人的情感比擬豐盛，對(duì)周?chē)娜f(wàn)事萬(wàn)物都有感受力。在對(duì)事物的判斷過(guò)程中，感情會(huì)促使人以自我的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，不會(huì)過(guò)多考慮周?chē)鷹l件的變化，不會(huì)受到一些客觀因素的影響。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，感性是要從特殊人群使用的情感體驗(yàn)角度和精神層面考慮，比擬注重人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品或者接觸產(chǎn)品時(shí)，他們內(nèi)心所產(chǎn)生的感情和對(duì)他們的影響。這種設(shè)計(jì)比擬注重消費(fèi)者自身的根本要求，出于對(duì)不同消費(fèi)群體之間的深切理解和一種關(guān)愛(ài)的態(tài)度，基于感性根底上的產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)十分具有人性化，這正是當(dāng)下時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心理念[1]。

2特殊人群的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

2.1基于特殊人群產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的改變

在當(dāng)下的時(shí)代中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念逐漸發(fā)生了改變，現(xiàn)如今倡導(dǎo)“以人為本〞的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，這一產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的提出，使得更多的消費(fèi)者非常期待。這也就使更多的設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度向新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)角度轉(zhuǎn)變，把對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注重心轉(zhuǎn)移到了對(duì)產(chǎn)品使用者的關(guān)注中。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)從滿足最根本的使用功能至今為止，逐漸回升到了對(duì)產(chǎn)品使用者的人文關(guān)心，尤其是對(duì)當(dāng)下時(shí)代的特殊人群而言。

特殊群體主要指的是一些老年人，患有疾病的人，以及一些身體殘疾的人，還有處于亞健康的特殊人群。這類人在自己的生活中會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題。行動(dòng)不便的影響單獨(dú)出行，視覺(jué)效果欠佳影響正常生活，以及一些聽(tīng)覺(jué)和口語(yǔ)敘述存在障礙而無(wú)法與人進(jìn)行正常溝通的等等，這些人們自身所具有的特殊性，使他們經(jīng)常在生活中遇到困難，也使他們對(duì)情感的需要大于常人。他們肯定想借助某些產(chǎn)品來(lái)解決自己在正常生活中所面臨的一系列問(wèn)題，因此，對(duì)于當(dāng)下的時(shí)代來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，不僅要能夠給他們提供生活自理的能力，還應(yīng)當(dāng)從心理上給予適當(dāng)?shù)膸兔?。如今，?duì)于特殊人群使用的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方式，已經(jīng)越來(lái)越多元化了。

2.2特殊人群的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

2.2.1老年人的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在特殊人群中，老年人是最為常見(jiàn)也是最正常的一種，他們體內(nèi)的各種生理機(jī)能在正常衰老的自然狀態(tài)下逐漸發(fā)生退化的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象給老年人們的日常生活帶來(lái)了很多不便之處，使他們無(wú)法獨(dú)立生活，無(wú)法具有足夠的自理能力來(lái)關(guān)照自己。而且很多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)并沒(méi)有為老年人自身的各種因素進(jìn)行考慮，就會(huì)導(dǎo)致我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)?？吹降囊恍┮馔馐鹿拾l(fā)生。正是這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，才給設(shè)計(jì)師們帶來(lái)反思和靈感，讓他們?cè)谠O(shè)計(jì)特殊產(chǎn)品的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)考慮到更多的人群，應(yīng)當(dāng)注重老年人精神和物質(zhì)上日常生活的實(shí)際需求，要把感性與理性設(shè)計(jì)理念相結(jié)合起來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，才能夠在一定程度上給老年人的生活帶來(lái)方便和撐持。

2.2.2殘疾人的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)師在考慮到特殊人群的產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，更加關(guān)注殘疾人的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是由于在生活中殘疾人遇到的問(wèn)題非常多。像一些下肢殘缺不全的殘疾人，他們?cè)诟叩蜆翘莸臅r(shí)候就非常困難，他們的身體也十分痛苦。正因如此，設(shè)計(jì)師正是由于體會(huì)到了這類人群自身的痛苦和不便，想要讓他們盡可能地和我們普通人一樣擁有正常的生活，才想解除他們心中的芥蒂。

2.2.3兒童的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在特殊人群中，幼小的兒童也算是一種特殊群體。但是社會(huì)上對(duì)于兒童專門(mén)設(shè)計(jì)的一些產(chǎn)品卻非常少，尤其是年紀(jì)非常小的幼兒。在給這類人群設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要考慮到產(chǎn)品對(duì)兒童的實(shí)用性，還要關(guān)切兒童自身的感受。當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品使用者足夠了解時(shí)，就一定能夠設(shè)計(jì)出更加合乎他們身體和情感需求的產(chǎn)品。除此之外，社會(huì)上還存在很多特殊人群，這些特殊人群對(duì)產(chǎn)品的需求中，感性是大于理性的。但是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，現(xiàn)在不僅要考慮到產(chǎn)品的理性需求，還要考慮到這些特殊人群的情感需求，要從最根本的實(shí)用性回升到對(duì)特殊人群精神的關(guān)心上，才能夠滿足特殊人群的整體需求。

3理性與感性結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念

3.1產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理性缺陷

理性在更多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，考慮到的會(huì)比擬全面，尤其是在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)考慮到對(duì)自然界資源的有效利用，以及生態(tài)環(huán)境的影響。這種含有理性的設(shè)計(jì)理念，固然能夠直接了當(dāng)?shù)貪M足人類的根本需求，也可以給我們所生存的環(huán)境帶來(lái)愛(ài)護(hù)，與資源的節(jié)約。但是，這種設(shè)計(jì)理念有些生硬，人是具有情感的動(dòng)物，在使用物質(zhì)以及產(chǎn)品的過(guò)程中，不僅僅要讓其滿足自己的根本需求，從一定程度上也講究自身情感的需求。因此，理性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中如果占據(jù)了大局部，將不能夠滿足現(xiàn)代人類的需求，這種產(chǎn)品在未來(lái)走不長(zhǎng)遠(yuǎn)，將會(huì)被淘汰。

3.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)的感性缺陷

對(duì)于感性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念來(lái)說(shuō)，感性的核心圍繞的是“人〞，就是設(shè)計(jì)產(chǎn)品主要是為了滿足人的情感需求，讓人的精神感到愉悅。設(shè)計(jì)是人類藝術(shù)中的一局部，藝術(shù)講究的就是感性和審美，以及人的精神體驗(yàn)。這種富含感性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，會(huì)讓平淡的生活變得有趣味，也能夠在庸俗的生活中讓人的心靈得到和煦和撫慰。感性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念比擬簡(jiǎn)單，它只要遵循人類內(nèi)心的根本需求，使人們從自身情感上感到共鳴便可。但是，人活在世上，不能只是注重精神體驗(yàn)，還要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)判斷自我需求。對(duì)一個(gè)四肢有殘疾的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有解決本質(zhì)的問(wèn)題，他自身是不會(huì)輕易地滿足精神層面的享受的[2]。

因此，根據(jù)以上對(duì)感性和理性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不同分析，對(duì)特殊人群來(lái)說(shuō)，他們的實(shí)際需求和精神需求是一樣重要的。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行特殊產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，要把理性的設(shè)計(jì)理念和感性的設(shè)計(jì)理念相互結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠給這些特殊群體帶來(lái)更好地幫忙，讓他們感受到生活的美好。在解決實(shí)際問(wèn)題的根底上，從而也豐盛了他們的精神生活。

3.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)中理性與感性的完美結(jié)合

不論是理性的設(shè)計(jì)理念，還是感性的設(shè)計(jì)理念，這都是一種設(shè)計(jì)方式，他們之間互相制約，也互相合作。如果只有一種，那這種產(chǎn)品將是不完整的，無(wú)法共同滿足人們的雙重需求，因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定要把感性和理性相互結(jié)合在一起。

感性與理性的設(shè)計(jì)分別擔(dān)任著不同的作用，這兩者之間的有效結(jié)合，對(duì)當(dāng)下的特殊人群來(lái)說(shuō)，不但可以盡最大可能讓他們和正常人一樣地生活，還能夠通過(guò)感性理念設(shè)計(jì)給這些特殊人群帶來(lái)更高的精神愉悅和享受。對(duì)這個(gè)包容性越來(lái)越強(qiáng)大的社會(huì)來(lái)說(shuō)，在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展支持下，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心將圍繞著理性與感性相結(jié)合的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，會(huì)越來(lái)越趨于人性化。這種設(shè)計(jì)理念，向著所有人類所追求的精神情感層面的價(jià)值體現(xiàn)，以及更加理想和更加藝術(shù)的生活方式前進(jìn)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于特殊人群產(chǎn)品設(shè)