溫州非物質文化遺產(chǎn)保護狀況和對策

溫州非物質文化遺產(chǎn)保護狀況和對策

非物質文化遺產(chǎn)（簡稱非遺）是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。[1]它強調的并不是這些物質層面的載體和表現(xiàn)形式，而是蘊藏在這些物化形式背后的技藝、思維方式、精神蘊含等非物質形態(tài)的內容，是活態(tài)的傳統(tǒng)文化。其范圍極其廣泛，包括民間文學，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗十大類，可謂包羅萬象。非物質文化遺產(chǎn)是一個民族和地區(qū)古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，保留著該民族和地區(qū)文化身份的原生狀態(tài)，以及該民族和地區(qū)特有的思維方式、心理結構和審美觀念等，具有強大的文化認同感、凝聚力和向心力，體現(xiàn)著一個民族和地區(qū)的智慧和精神，是人類創(chuàng)造力的象征和可持續(xù)發(fā)展的重要保證，是密切人與人之間的關系以及人與人之間進行交流和相互了解的重要渠道。保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)是當前溫州在城市化建設、現(xiàn)代化建設、和諧社會構建、文化大市建設、國家級歷史文化名城創(chuàng)建、文化軟實力提升中需要深入研究的重大課題和實踐難題。一溫州擁有眾多優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)溫州歷史悠久，雖偏于東南一隅，卻極具個性，兼具六大特點：一是山水盡東南之美，屬山水城市；二是海上貿易繁榮，屬沿海城市；三是移民規(guī)模龐大，屬移民型城市；四是工商業(yè)發(fā)達，屬商貿型城市；五是宗教氛圍濃郁，歷來有“其俗信鬼神，好淫祀”之說；六是文風鼎盛，被譽為“東南小鄒魯”。此六大因素的綜合作用產(chǎn)生了溫州地域文明的三大鮮明特性：多元性、開放性和創(chuàng)新性。正是溫州獨特的地理環(huán)境和人文環(huán)境催生了溫州豐富多彩、極具區(qū)域特色的非物質文化遺產(chǎn)。根據(jù)2008年8月至2009年9月的溫州市非物質文化遺產(chǎn)普查，共搜集了55萬多條線索，篩選出27324個有價值項目，其中人類非物質文化遺產(chǎn)名錄1項，人類亟須保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄2項，國家級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄項目26項，省級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄項目78個，溫州市級名錄227項，各縣（市、區(qū)）名錄857項。普查使我們較全面地了解和掌握了溫州非物質文化遺產(chǎn)資源的種類存量、分布情況、存在環(huán)境和保護現(xiàn)狀。具體情況如表1、表2所示。表1溫州非物質文化遺產(chǎn)資源分布573046表1溫州非物質文化遺產(chǎn)資源分布[2]續(xù)表1表2溫州入選省級以上的非物質文化遺產(chǎn)代表作573047表2溫州入選省級以上的非物質文化遺產(chǎn)代表作[3]溫州非物質文化遺產(chǎn)資源數(shù)量巨大、涉及面廣，擁有了非物質文化遺產(chǎn)的所有門類，承載了溫州厚重多彩的文化信息資源，見證了溫州獨辟蹊徑的發(fā)展歷史。其中傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)戲劇項目特別突出，極具優(yōu)勢，體現(xiàn)出溫州人非凡的創(chuàng)新能力。我國歷史源遠流長，文化博大精深，共有非物質文化遺產(chǎn)資源近87萬項。到目前為止，全世界共有166項入選人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄，中國以總數(shù)26項名列第一。浙江是文化資源大省，在人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄中共有4項，在第一批和第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄1028項中入選129項，高居全國第一。而溫州入選國家級和省級非物質文化遺產(chǎn)保護名錄項目中均高居浙江榜首。此外，溫州還是我國一些代表性非物質文化遺產(chǎn)為數(shù)不多的保存者，如活字印刷術和造紙術。活字印刷術是中國的四大發(fā)明之一，瑞安平陽坑鎮(zhèn)東源村成為我國木活字印刷術完整保留和仍在使用的極少數(shù)地方之一，迄今已有800多年歷史。它完全繼承了中國古代的傳統(tǒng)工藝，是活字印刷術源于我國的實物明證，堪稱古代印刷術的活化石。造紙術是中國古代四大發(fā)明之一，有兩千多年歷史，溫州澤雅有著全國僅有的造紙作坊，即四連碓造紙作坊，至今仍有十幾個村落沿用古法生產(chǎn)屏紙。這些曾經(jīng)產(chǎn)生巨大影響力但由于社會時代的進步而退出歷史舞臺的傳統(tǒng)文化在溫州尚能找到蹤跡，極具歷史研究價值，彌足珍貴。二溫州非物質文化遺產(chǎn)保護形勢不容樂觀近幾年來，溫州市就保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)采取了一系列措施，取得了一定的成績，主要表現(xiàn)在：全面展開了對全市非物質文化遺產(chǎn)的普查，通過普查建立了總字數(shù)達5000萬字的比較完整的資料數(shù)據(jù)庫；積極申報國家級和省級非物質文化遺產(chǎn)，逐步建立起了比較完善的國家級和省、市、縣四級非物質文化名錄體系；建立了國家、省、市三級非物質文化遺產(chǎn)傳承人名錄和一批傳承基地；建立了8000平方米的溫州非物質文化遺產(chǎn)博物館，中國傳統(tǒng)造紙技術傳承與展示示范基地建設項目之一的傳統(tǒng)造紙專題展示館，浙江省非物質文化遺產(chǎn)旅游經(jīng)典景區(qū)之一的廊橋文化園等；出臺了《溫州市人民政府辦公室關于加強溫州市非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》；設立了溫州歷史文化遺產(chǎn)保護基金（市財政出資2000萬元）；拍攝了電視系列專題片《守望非遺》，出版了《東甌遺韻——溫州市非物質文化遺產(chǎn)大觀》等系列著作。這些舉措較好地調動了人們保護和傳承非物質文化遺產(chǎn)的積極性，也使得部分非物質文化遺產(chǎn)得到了較好的保護和傳承。但是，溫州非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承狀況從總體上看并不樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是眾多優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)處于瀕危狀態(tài)。根據(jù)對78項省級以上的非物質文化遺產(chǎn)的生存狀況的綜合分析判斷，處于瀕危的有44項。彩石鑲嵌是溫州獨特工藝美術作品，屬國家級非物質文化遺產(chǎn)，新中國成立后一直是溫州出口的重要工藝品之一，20世紀70年代從事彩石鑲嵌人員達到200多人，后來因市場銷售不暢，多數(shù)制作人員改行轉業(yè)，目前只有二三十位老藝人在從事該行業(yè)，而且只能制作一些壁掛、插屏等小件；能操作國家級非物質文化遺產(chǎn)蒼南藍夾纈花版雕刻的只有黃其良、蘇仕琴夫婦；省級非物質文化遺產(chǎn)竹絲鑲嵌只有四五個人能制作，幾近失傳；省級非物質文化遺產(chǎn)平陽頭發(fā)吊燈制作技藝，由于藝人無法謀生面臨傳承斷代；省級非物質文化遺產(chǎn)平陽牛筋琴制作，因市場需求有限，琴弦、琴架生產(chǎn)作坊僅剩一家；省級非物質文化遺產(chǎn)玻璃銀光刻曾經(jīng)風靡一時，但目前因電腦技術廣泛應用于玻璃雕刻，手工的玻璃銀光刻漸漸失去市場；最近幾年的快速城市化、木材的減少和現(xiàn)有建筑空間的不足，使泰順木拱橋傳統(tǒng)營造技藝的傳承與生存面臨威脅，因而被聯(lián)合國列入人類亟須保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄。二是傳承人年齡偏大后繼乏人現(xiàn)象突出。許多非物質文化遺產(chǎn)屬于獨門絕技，口授心傳，往往因人而存，人絕藝亡，所以傳承人最為關鍵。目前溫州共有國家級非遺項目代表性傳承人19位，省級非遺項目代表性傳承人122位，市非遺項目代表性傳承人258位；省級非遺傳承基地5個，市級非遺傳承基地16個，4個省級教學實驗基地。從總體情況來看，溫州非遺傳承人年齡偏大，傳承人越來越少。據(jù)陳鈞賢[4]對省級傳承人的調查分析顯示，平均年齡為65歲；60～70歲最多，占40.6%；40～50歲最少，僅占6.3%；70～80歲占23.4%，80歲以上占15.6%。在十大非遺門類中，傳承人平均年齡超過70歲的就有民間文學（76歲）、傳統(tǒng)音樂（73歲）、曲藝（72歲）。如從事蛋畫創(chuàng)作的總共3人，一位79歲，另兩位也已60多歲。過去大多數(shù)藝人的技藝是傳兒不傳女，如今，“我即使愿意無償教，但是卻沒有人肯來學”。許多民間藝人看著自己日漸老去的身影常常哀嘆。后繼乏人現(xiàn)象極為突出。傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)醫(yī)藥及民俗，傳承人目前為空白。即便是當前最為著名的樂清細紋刻紙，目前從業(yè)人員也不到10人。造成非物質文化遺產(chǎn)尷尬生存困境現(xiàn)狀是有其特定的時代背景和客觀環(huán)境的。非物質文化遺產(chǎn)是農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，隨著現(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化、市場化、全球化進程的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)方式、生活方式、生存環(huán)境、價值觀念、審美情趣等發(fā)生了重大變化，使得農(nóng)耕時代背景下產(chǎn)生的非物質文化遺產(chǎn)逐漸失去賴以生存和發(fā)展的環(huán)境基礎，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)特別易于消失。溫州是一座市場經(jīng)濟發(fā)達、功利意識濃重、社會變革迅速的經(jīng)濟驅動型城市，大量并不能立即帶來經(jīng)濟效益的非物質文化遺產(chǎn)更容易流失?，F(xiàn)代化、城市化、工業(yè)化、市場化、全球化進程的潮流浩浩蕩蕩，不可阻擋。因此，非物質文化遺產(chǎn)的衰微實在難以避免，但也有些明顯的人為因素加速了非物質文化遺產(chǎn)的衰落。一方面，不少非物質文化遺產(chǎn)本可以保存、傳承和發(fā)展，但由于政府、公眾對非物質文化遺產(chǎn)的重要價值缺乏深刻的認識，并且把許多優(yōu)秀的非遺當做落后的、陳舊的文化來對待，因此，它們被人為毀滅和拋棄了。另一方面是進行了不恰當?shù)谋Ｗo。非物質文化遺產(chǎn)的保護活動，在多數(shù)情況下更主要地體現(xiàn)為地方政府的努力，而作為文化主體的廣大民眾，則處于明顯的缺位狀態(tài)。由于非物質文化遺產(chǎn)的保護在更多的時候被認為是“政府的事情”，文化主體時常游離于種種保護活動之外，一些非物質文化遺產(chǎn)逐漸從自在的民間習俗“發(fā)展”成為各種展演式的“官俗”，從而使非物質文化遺產(chǎn)的保護陷于某種程度上的本末倒置的窘境之中。攔街福是溫州歷史上規(guī)模最大、獨具地方特色的民俗節(jié)日。過去是在溫州城區(qū)主要街道輪換舉行，長達一個半月之久，通衢設紅樓、扎花門、掛布幔、張燈結彩，氣氛熱烈。街頭還上演戲曲等各種演出和文娛活動；家家戶戶還設祭臺、擺盆景、陳花卉；商家店鋪以減價招徠顧客，各方游客云集；夜晚燈火通明、管弦齊作，活動至午夜才息。如今，攔街福從繁華街區(qū)挪到孤立空間的世紀廣場，許多傳統(tǒng)的東西像花祭、龍噴水、迎東岳神并沒有恢復，而是更突出了貿易功能，失去了民俗文化中的一些傳統(tǒng)元素，使人們已無法拾起歷史的記憶。非物質文化遺產(chǎn)是極其脆弱的。根據(jù)對溫州非物質文化遺產(chǎn)的調查發(fā)現(xiàn)，瑞安、樂清這些經(jīng)濟發(fā)達的區(qū)域中非物質文化遺產(chǎn)消失就比較多，而比較貧困的區(qū)域如泰順，非物質文化遺產(chǎn)保護相對來說就比較好。但現(xiàn)在各地都在強調抓經(jīng)濟建設，如果沒有強有力的保護和傳承措施，溫州非物質文化遺產(chǎn)將以更快的速度消失，著名民間文化保護專家馮驥才曾說過“保護我們的傳統(tǒng)文化和搶救我們的民族記憶，需要救火般的速度和救死般的精神”。三著力構建溫州非物質文化遺產(chǎn)保護體系聯(lián)合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》指出：“‘保護’指采取措施，確保非物質文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳（主要通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興?！盵5]可見，“保護”是一項系統(tǒng)的文化工程，其中包括評估體系、普查體系、名錄體系、法律和制度保護體系、傳承人保護體系、保護隊伍體系、經(jīng)費保障體系、傳承體系等。如何構建溫州市非物質文化遺產(chǎn)保護體系，本文提出以下幾點建議。1.做好評估和甄別工作溫州非物質文化遺產(chǎn)數(shù)量特別巨大，使用平均力量保護顯然力不從心。要對非物質文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀進行評估，甄別出哪些非物質文化遺產(chǎn)保護得比較好，得需要進一步扶持；哪些瀕臨消失但在民間還有所傳承，可以得到恢復和發(fā)展；哪些已經(jīng)消失只能以記錄保存的方式給予保存。對那些瀕危的珍貴遺產(chǎn)應列為優(yōu)先搶救和保護的對象。對于已經(jīng)列入各級名錄的非物質文化遺產(chǎn)應通過文字、圖像、音像、多媒體等手段進行真實、全面、系統(tǒng)的記錄。2.加大研究和宣傳力度當前對溫州非物質文化遺產(chǎn)的研究主要集中在細紋刻紙、黃楊木雕、溫州鼓詞、甌劇、夾纈等少數(shù)知名非物質文化遺產(chǎn)領域，而眾多的非物質文化遺產(chǎn)尚處于無人關注和研究的狀態(tài)。建議在非物質文化遺產(chǎn)保護中心建立專家委員會，匯集專家力量加大研究力度。同時，要繼續(xù)加大宣傳力度，讓更多的人真正認可非物質文化遺產(chǎn)的重要價值。3.建立健全傳承人保護制度溫州優(yōu)秀非物質文化遺產(chǎn)數(shù)量眾多，要適當擴大非物質文化遺產(chǎn)的市級和縣級名錄和傳承基地，擴大傳承人范圍。對已列入各級名錄的非物質文化遺產(chǎn)代表作，采取命名、授予稱號、表彰、資助等方式，鼓勵代表作傳承人或傳承團體進行傳習活動；對于作出重大貢獻的傳承人或傳承團體給予獎勵。為使非物質文化遺產(chǎn)傳承后繼有人，要加強社會教育和學校教育。為保障傳承人的合法權益，要加強非物質文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權的保護。4.加大經(jīng)費投入力度近幾年溫州用于保護非物質文化遺產(chǎn)的財政投入還是比較大的，但依然面臨著較大的缺口。市政府出臺的《關于加強溫州市非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》為非物質文化遺產(chǎn)保護提供了一些經(jīng)濟保障，但這些經(jīng)費對于如此眾多的非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承顯然是非常微薄的，因此需要繼續(xù)加大財政投入力度。5.對部分非物質文化遺產(chǎn)走適度旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化之路在現(xiàn)代化、城市化、市場化、信息化、全球化的背景下單純講保護非物質文化遺產(chǎn)實際上很困難，尤其是對溫州這樣的經(jīng)濟驅動型城市來說更是困難，必須要同時利用和開發(fā)。非物質文化遺產(chǎn)的不少種類由于面窄量小不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的，應明確以保護和搶救為主，但對表演藝術類、工藝美術類和民俗類的非物質文化遺產(chǎn)可走旅游開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化之路，鼓勵推向文化市場。如溫州有鼓詞藝人200多人，年聽眾總數(shù)量可達300多萬人次，實際上已形成了一個文化產(chǎn)業(yè)。利用和開發(fā)需要對非物質文化遺產(chǎn)進行科學規(guī)劃、合理開發(fā)，防止出現(xiàn)建設性破壞和保護性破壞現(xiàn)象。6.大力開展全市性大型節(jié)慶活動節(jié)慶活動是人類在社會發(fā)展中孕育的一種具有獨特魅力的經(jīng)濟、文化活動，有利于傳播城市信息、推介城市形象、促進城市文明、發(fā)展城市經(jīng)濟、推動文化繁榮、豐富群眾生活，也有利于帶動非物質文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚，而且有些節(jié)慶活動本身就屬于非物質文化遺產(chǎn)。目前溫州已經(jīng)開展的金秋