古代人物事跡評價(jià)(議論文經(jīng)典素材)

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦古代人物事跡評價(jià)(議論文經(jīng)典素材)高考議論文經(jīng)典素材之古代人物篇

一.孔子

1.孔子出身沒降的貴族之家，幼年喪父，到他這一代時(shí)家境貧寒，差不多日子在社會下層?？鬃幼杂茁敾酆脤W(xué)，十五歲立志于學(xué)，精通六藝，成年時(shí)差不多小有名氣。

2.孔丘在宰相季孫的府上做過治理糧倉的小吏，后來又擔(dān)任治理牧場的職務(wù)，指導(dǎo)馬夫把馬養(yǎng)的膘胖肉壯。

3.孔子施教的最大特點(diǎn)是著重在啟示，要求學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和獨(dú)立考慮能力?？鬃右勒彰總€(gè)弟子的性格、要緊優(yōu)缺點(diǎn)，而加以相應(yīng)的及時(shí)的教育，這叫“因材施教”。德行突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;語言突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路;熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。4孔子晚年喜好《易》經(jīng)，反復(fù)研讀，以至于"韋編三絕"，把串竹簡的皮繩都磨斷了多次。5.孔子帶領(lǐng)弟子周游列國14余年，先后到過衛(wèi)、匡、蒲、曹、宋、鄭、陳、蔡、晉、楚，歷盡艱辛，別僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并別灰心，堅(jiān)持自個(gè)兒的理想，甚至是明知其別可為而為。6.孔子首創(chuàng)私學(xué)，打破了"學(xué)在官府"的舊制度，突破了貴族對文化知識的壟斷，促進(jìn)了文化知識在民間的傳播，制造了一套卓有成效的教育教學(xué)辦法。7.孔子對學(xué)生的妨礙，一部分是經(jīng)過言傳，經(jīng)過學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對真理、對理想、對完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對國家的忠誠與對百姓的關(guān)懷，都深深地感染著他的學(xué)生和后人。8.孔子晚年著書立講，努力搜集和整理古代文獻(xiàn)，作為教授弟子的課本。，《詩》、《書》、《禮記》、《樂》、《春秋》等都通過了他的編訂刪改，他對保存中華民族的古代文化遺產(chǎn)，具有別朽的功績。9.除去焚書坑儒的秦朝，孔子在整個(gè)封建社會都備受推崇。尤其是到了漢朝，漢武帝"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，以《五經(jīng)》立于學(xué)官，儒家思想成為欽定的正統(tǒng)思想。10.孔子的故里是山東曲阜，孔廟、孔林已成為旅游圣地，每年游客近百萬，全球孔子學(xué)院近200家，推動(dòng)了漢文化的傳播。

二.屈原

1.戰(zhàn)國時(shí)代，爭城奪地，互相殺伐。那時(shí)屈原，正當(dāng)少年，為楚懷王的左徒官，他見百姓受到戰(zhàn)爭災(zāi)害，十分痛心。屈原立志報(bào)國為民，勸懷王任用賢能，保護(hù)百姓，非常得懷王的信任。

2.身為楚王室貴族的屈原，并沒有像普通策士一樣，游講列國，尋求施展才華的明主。他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，精通律法，善于外交。懷王以他并別聰明的眼光發(fā)覺了這位奇才，并奉為座上賓。此后，在短短的數(shù)年里，屈原達(dá)到了他政治生涯的顛峰，使他揚(yáng)名于中原，楚人曰：“醫(yī)生在，別懼秦也！”。齊楚聯(lián)盟換言之便是“齊屈聯(lián)盟”，使秦別敢東進(jìn)而攻齊，亦別敢南下而擾楚，楚國統(tǒng)一六國的希翼大概指日可待了。

3.屈原得罪奸宦，被撤官職，離開郢都。他大聲講："我別能帶著楚國和百姓一起走呀！"他走一陣，又回望一陣，"這算是我的郢都城??！"他掛念著國事，到一處就歇幾天，打聽一下消息。

4.屈原走了，楚國國勢一天別如一天，失掉了對抗秦兵的力量。懷王接到秦王的來信，請他到秦國武關(guān)地點(diǎn)，商談秦楚永世友好的方法。懷王決別下主意：要?jiǎng)e去，只怕秦軍向南進(jìn)攻；要去呢，又怕秦國心懷叵測。在子蘭和靳尚的勸告下，接受去武關(guān)會談。三閭醫(yī)生屈原，聽見消息，連夜飛馬而來，悲聲勸阻，攀住了車轅別肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚(yáng)鞭催馬，簇?fù)碇鴳淹踝吡恕?/p>

5.屈原到了流放陵陽，日夜心煩意亂。他懂楚國定有災(zāi)害，屈原思考了幾天，覺得楚國一片黑暗，悶得氣也難喘，決定出國去走一遭兒。走了幾天，到了楚國的邊境，他又躊躇起來。他的馬悲哀地嘶叫著，馬夫也回頭看著楚國哀息。屈原別禁高興地講："對，我們是楚國人、楚國馬，死也要死在楚國的土地上！"他回到陵陽住了九年，既沒有回郢都的希翼，又聽見楚國的局面越來越壞。每個(gè)傳來的消息都使他坐立別安，他只能每天在山邊湖旁焦急踱步與等待。

6.屈原在江邊踱著，他懷念郢都，懷念百姓，憎恨敵人，憎恨奸邪，決心用自個(gè)兒的生命去警告賣國的小人，激發(fā)全國百姓的愛國赤忱。他抱著石頭，奮力向江心一跳。百姓相信愛國詩人是不可能死的，每年五月五日，他們搖著龍船，到處去尋找詩人。他的愛國精神，差不多在中國人民心底生了根。

7.據(jù)講屈原投江后,楚國的百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原.漁夫們起船只,在江上來回打撈他的尸身.有位漁夫還拿出事先預(yù)備的粽子,雞蛋等食物往江里面丟,講是讓魚吃了,就不可能去咬屈醫(yī)生尸身.一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,講是要藥暈了蛟龍,使它別能損害屈醫(yī)生.從此往后,每年到了五月五日,人們都要?jiǎng)濤堉?吃粽子,喝雄黃酒來紀(jì)念屈原.

8.屈原的政治日子盡管是個(gè)悲劇，但作為詩人，他給后人留下了《離騷》、《天咨詢》等二十多篇?jiǎng)e朽的詩篇。這些基本上中國文學(xué)寶庫的寶貴遺產(chǎn)。《離騷》是屈原最成熟的作品，是中

國古代最宏大的一篇政治抒情詩。詩人把自然現(xiàn)象、歷史人物、神話傳奇糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術(shù)形象，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的高度結(jié)合。魯迅贊揚(yáng)屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。”

三.司馬遷

1.司馬遷的爸爸司馬談在漢中央政府做太史令，負(fù)責(zé)治理皇家圖書和收集史料，研究天文歷法。司馬談?dòng)?jì)劃編寫一部通史，愿望沒有實(shí)現(xiàn)就死去了。臨死的時(shí)候，叮囑司馬遷完成他未竟的事業(yè)。司馬談死后，司馬遷承襲父職，做了太史令，有條件看到大量的圖書文獻(xiàn)和國家檔案，這對司馬遷編寫《史記》是一具別可缺少的條件。

2.司馬遷幼年時(shí)就非?？炭?，十歲開始學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的古文，后來跟著董仲舒、孔安國學(xué)過《公羊春秋》《古文尚書》。司馬遷20歲，滿懷求知的欲望，游遍了祖國的名山大川，到處考察古跡，采集傳奇。經(jīng)過對歷史遺跡和西漢建國前后的史實(shí)的實(shí)地調(diào)查，司馬遷開闊了胸襟，增長了知識，為后來編寫《史記》作了非常好的預(yù)備。

3.漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投落。漢武帝向司馬遷詢咨詢對李陵的看法，于是，司馬遷講，李陵投落，是因?yàn)楸姽褎e敵，又沒有救兵，責(zé)任別全在李陵身上。漢武帝以為司馬遷故意替李陵回護(hù)開脫，把司馬遷投進(jìn)監(jiān)獄，處以腐刑。三年后他被赦出獄，更加發(fā)奮寫作《史記》。

4.司馬遷愛憎分明的感情，高度評價(jià)了秦末農(nóng)民大起義首領(lǐng)陳涉，將他和諸侯并列，放在"世家"當(dāng)中來敘述，甚至將陳涉和商湯和周武王相提并論。在給屈原作傳時(shí)，他以為屈原能夠同日月爭輝，并憤慨地責(zé)備了楚國貴族統(tǒng)治者別辨忠奸的丑惡行徑；他把舜的情況寫在《五帝本紀(jì)》里，稱贊他憂國憂民的高貴品質(zhì)；司馬遷也很推崇"完璧歸趙"和"將相和"故事中的主人公--藺相如和廉頗；司馬遷還歌頌了那些為了抵抗強(qiáng)暴，置自身性命于別顧的刺客以及救人急難、見義勇為的游俠。比如"鳳蕭蕭兮易水寒，壯士一去別復(fù)返"的荊軻，為報(bào)燕太子丹的知遇之恩別惜只身刺秦王，最后血濺秦廷。司馬遷對這些人物舉行大膽的歌頌，實(shí)際上便是對勞動(dòng)人民的同情，贊賞人民抵抗強(qiáng)暴的愿望。

5.一具人在遭到無辜的迫害往后，通常有兩種挑選:要么悲觀消沉，要么發(fā)憤圖強(qiáng)。而司馬遷挑選了后一條路。他秉著"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的目的，將自個(gè)兒心底所有的"憤"全部傾注到史記的創(chuàng)作中去。司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國歷史著作的紀(jì)傳體裁，開創(chuàng)了史學(xué)辦法上全新的體例。司馬遷以個(gè)人傳、紀(jì)為形式，以社會為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會變遷史。不管在歷史上依然文學(xué)上，司馬遷都取得了光輝的成就。

四.陶淵明

1.陶淵明的曾祖父陶侃，做過東晉朝廷的大官，祖父也當(dāng)過太守?？墒?，他自個(gè)兒從小就別喜愛官場上的習(xí)氣，而把要緊精力用在讀書上。年輕的時(shí)候，曾經(jīng)在自個(gè)兒住的屋子前邊栽了五棵柳樹。他經(jīng)常在柳蔭下讀書，讀到激動(dòng)的地點(diǎn)，連飯也忘了吃。遇到使人憂愁的事，他就借酒澆愁。盡管莊院殘破，同時(shí)經(jīng)常挨餓，可他的心情是愉快的。陶淵明博覽群書，啥諸子百家，啥詩詞歌賦，他縱情掃瞄，百讀別厭。他的思想十分開闊，見解也高超。

2.陶淵明29歲那年出仕做官，幾更官職，大小別一，但都因?yàn)榭磩e慣官場上的習(xí)氣，屢屢辭職。因?yàn)闆]有經(jīng)濟(jì)來源，日子越來越困難，五個(gè)子女都餓得骨瘦如柴?？焖氖畾q時(shí)，在朋友勸告下，他把妻子兒女留在原籍，自個(gè)兒離鄉(xiāng)背井來到了彭澤縣，別腳百日又掛印辭職。

3.陶淵明熱愛勞動(dòng)，熱愛鄉(xiāng)村，一天到晚陶醉在漂亮的田園體面之中。他和農(nóng)民們一樣，每天早出晚歸，在田間勞動(dòng)，甘心愿意地過著艱難的日子，享受著田園的樂趣與逍遙。

4.陶淵明的一生，大部分時(shí)刻在農(nóng)村過著田園日子。他和妻子兒女辛勤勞動(dòng)，依然經(jīng)常受凍挨餓。六十歲往后，他體弱多病，經(jīng)常臥病在床。這時(shí)候，腐敗的東晉朝廷差不多被推翻了，劉裕當(dāng)了皇帝，改國號為“宋”。劉裕非常欽佩陶淵明，多次派人來勸他出來做官，幫助自個(gè)兒，他卻婉言謝絕了。沒多久，陶淵明病勢沉重起來，如何診治也別見好。他內(nèi)心理解，自個(gè)兒的生活別長了，就決定別再吃藥。還對家人講，死后，就把我葬在田野里，別要起墳頭也別要栽樹。

5.陶淵明退歸田園后，隱居在湖南常德桃花源，鄉(xiāng)鄰中有個(gè)讀書青年向他求教，講：“我很敬佩你的淵博知識，別知你在青年時(shí)讀書學(xué)習(xí)，有啥妙法?小輩在此愿聽指教!”

陶淵明捋著胡須講：“學(xué)習(xí)是絕無妙法的。而惟獨(dú)笨法。常言道：書山有路勤為徑，勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退呀!”

五.李白

1.李白從小算是一具很聰慧的小孩。5歲的時(shí)候，就能大聲背誦前人有名的文章了。兩三遍就毫別費(fèi)勁地把書上的內(nèi)容背得滾瓜爛熟。由于李白總是把功課作得非常好，因此老師很喜愛李白，經(jīng)常在小朋友們面前夸獎(jiǎng)他。

2.一天，他發(fā)覺一位夫人婆正在磨一根非常粗的鐵棒。李白很好奇。于是他

講：“婆婆，請咨詢您磨這根大鐵棒干啥呢？”夫人婆講：“我呀，我要把它磨成一支細(xì)細(xì)的繡花針。”李白講：“那么粗的鐵棒能磨成針嗎？”夫人婆講：“好小孩，只要功夫深，鐵棒也能磨成繡花針！”這件事對他往后的學(xué)習(xí)和日子產(chǎn)生了積極的妨礙。為了用心讀書，甚至搬到一所道觀中去安心苦讀。3.李白過人的才華，皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是個(gè)怎么樣厲害的人物?；实壅僖?，李白邁著大步，仰天長笑著走進(jìn)皇宮，沒有一絲拘束緊張的模樣。唐玄宗看見李白儀表非凡，氣宇軒昂，不管咨詢他啥咨詢題，都能對答如流，并能提出非常多自個(gè)兒獨(dú)到的見解呢。有個(gè)太監(jiān)叫高力士，發(fā)覺皇帝喜愛李白，內(nèi)心就非常別舒暢，還想著要找個(gè)機(jī)遇整整李白。當(dāng)著皇帝的面，李白用智慧讓高力士跪了下去給他脫靴，給那些受高力士欺負(fù)的人出了口氣。4.李白對大自然有著強(qiáng)烈的感覺力，他善于把自個(gè)兒的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無別具有理想化的色彩。他用胸中之豪氣給予

山水以崇高的美感，他對自然偉力的謳歌，也是對高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗別息的人一輩子理想的禮贊，超

凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。5.他以布衣之身而輕視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級秩序，批評腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽抵抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中

的英雄主義精神。李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開掘社

會日子中的各種人情美，有著對和終生活的憧憬之情。6.李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙足和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。在詩中，詩人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，

像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔跑的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，徹底恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧降下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、

夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。

六.杜甫

1.杜甫生長在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，杜甫的祖父杜審言是武后時(shí)的聞名詩人，官膳部員外郎；爸爸杜閑，曾任兗州司馬、奉天縣令。他7歲即開始學(xué)詩，15歲時(shí)詩文就引起洛陽名士們的重視。

2.唐玄宗天寶三年，杜甫在洛陽遇到了他終生最欽佩的李白。李白當(dāng)時(shí)已是名滿天下的大詩人，剛才從首都被排擠出來。李白縱橫噴薄的才氣，活潑豪放的性格，以及在長安別同凡響的“謫仙”事跡，都強(qiáng)有力地吸引著杜甫。兩人盡管年齡相差較大，卻一見如故，情同手腳。他們曾兩次一齊漫游，在河南、在山東，共度了幾個(gè)月時(shí)光。一塊登臨名勝，憑吊古跡，一起評講前代詩人，暢談人一輩子甘苦，又一起投親訪友，共敘衷腸。這些平生難忘的情景，時(shí)時(shí)激勵(lì)振奮著杜甫的心。

3.唐玄宗下令廣求天下有才之士，杜甫對此次考試寄托了極大的希翼?？墒侵骺脊偌槌祭盍指s唯恐考生利用考卷揭發(fā)他，所以一具也別錄用。雖然杜甫的答卷十分出色，也是不好。杜甫只好困守長安，一籌莫展。他的日子已窮苦別堪，只得把妻子送到奉先去寄居。別料小寶貝兒子竟在那兒餓死了。由于對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)了解得多了，他也開始寫一些揭露社會矛盾的作品了。對杜甫一生妨礙最深的，莫過于“安史之亂”的爆發(fā)。杜甫看透了別平的社會，四十八歲那年，他干脆辭官別做了。

4.他通過艱難的輾轉(zhuǎn)流離到了成都。由朋友們幫助，他在成都西郊浣花溪旁修了幾座草屋，那兒風(fēng)景非常美，但詩人差不多非常窮了。盡管身在這種窮困無助、焦慮別眠的苦境中，詩人卻沒有只想到自個(gè)兒，而是由己及人，想到了千千萬萬和自個(gè)兒一樣的“天下寒士”，希翼自個(gè)兒能為他們找到千萬間廣廈，使他們能免于遭受自個(gè)兒目前如此的苦況，乃至于自個(gè)兒一具人凍死也在所別惜，充分表現(xiàn)了詩人博大的仁愛胸懷和高尚的人格，使得詩人對自個(gè)兒苦境的描寫具有了更為深厚寬廣的內(nèi)涵，這種憂國憂民、能為他人著想的崇高品質(zhì)，使得詩人的許多詩篇得以千古流傳。

5.杜甫令我們敬仰的別僅是他的詩篇，更是他優(yōu)秀的精神品行，如為人的謙虛，博大的胸襟，結(jié)友的義氣，正是他這種仁愛，才使他過早地步入了現(xiàn)實(shí)主義詩壇之中，才使他義憤填膺，寫出了驚心動(dòng)魄的千古名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。杜甫，有非凡的才華，在他先天的稟賦與后天的努力下，他達(dá)到了爐火純青的老成境地，因而名垂千古，并被后人尊為“詩圣”。

七.蘇軾

1.他的家庭富有文學(xué)傳統(tǒng)，祖父蘇序好讀書，善作詩。爸爸蘇洵是古文名家，曾對蘇軾和其弟蘇轍悉心指導(dǎo)。母親程氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾說述《后漢書》，以古代志士的事跡勉勵(lì)寶貝兒子砥礪名節(jié)。當(dāng)蘇軾21歲出蜀進(jìn)京時(shí)，他的學(xué)識修養(yǎng)差不多相當(dāng)成熟了。蘇軾學(xué)識淵博，思想通達(dá)，在北宋三教合一的思想氛圍中如魚得水。蘇軾別僅對儒、道、釋三種思想都欣然同意，而且以為它們本來算是相通的，形成了蘇軾人一輩子觀的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2.蘇軾在京城會考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的文學(xué)名家

歐陽修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無記名式。因此歐陽修盡管非常想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文非常像門生曾鞏所寫，怕降人口實(shí)，因此最終評了第二。向來到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽修才懂文章作者是蘇軾。在懂真實(shí)事情后歐陽修懊悔別已，然而蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的慷慨氣度和出眾才華讓歐陽修贊美別已：“如此的少年才俊，真該讓他出榜于人頭地！”并正式收蘇軾為弟子。3.蘇軾終生受到兩次嚴(yán)峻的政治迫害，第一次是45歲那年因“烏臺詩案”而被貶至黃州，一住四年。第二次是在59歲時(shí)被貶往惠州，62歲時(shí)貶至儋州，到65歲才遇赦北歸，前后在貶所六年，但對文學(xué)家的蘇軾來講，他的蓋世功業(yè)真的是在屢遭貶逐的逆境中建立的。雖講蘇軾早就名震文壇，貶至黃州后且因畏禍而別敢多寫詩文，但黃州階段仍是他創(chuàng)作中的一具高峰。散文如前、后《赤壁賦》，詞如《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此刻。蘇軾被貶至惠州、儋州時(shí)，已是飽經(jīng)憂患的垂暮之人，但創(chuàng)作激情仍未衰退，而且在藝術(shù)上進(jìn)入了精深華妙的新境地。貶謫生涯使蘇軾更深刻地明白了社會和人一輩子，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出心里的情感波瀾。在宋代就有人以為貶至海南并別是蘇軾的別幸，逆境是時(shí)代對這位文學(xué)天才的玉成。4.他早年具有儒家輔君治國、經(jīng)世濟(jì)民的政管理想，有志改革北宋的萎靡的積習(xí)。蘇軾在政治道路上是坎坷的，由于他主張改革但別贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，但蘇軾為人表里澄澈，說究風(fēng)節(jié)操守，仍然堅(jiān)持著對人一輩子、對美好事物的追求，表現(xiàn)出文人少有的樂觀與豁達(dá)。5.蘇軾除了文學(xué)，還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、五代名家，而自成一家。自云：“自出新意，別踐古人?！碧K軾在繪畫方面畫墨竹，師文與可，比文畫更加簡勁，且具掀舞之勢。他的畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄予，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的進(jìn)展尊定了理論基礎(chǔ)。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。

八.辛棄疾

1.辛棄疾出生時(shí)北方久已淪落于女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻向來希翼有機(jī)遇“投釁而起，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫山河”，并且，辛棄疾也別斷親眼目睹漢人在女真人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青青年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。

2.辛棄疾初來南方，曾熱情洋溢地寫了很多有關(guān)抗金北伐的建議，像聞名的《美芹十論》、《九議》等。雖然這些建議書在當(dāng)時(shí)深受人們贊揚(yáng)，廣為傳誦，但差不多別情愿再打仗的朝廷卻反映冷淡，不過對辛棄疾在建議書中所表現(xiàn)出的實(shí)際才能非常感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類重要的地點(diǎn)官職，去管理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，盡管他干得非常出色，但由于深感歲月流馳、人一輩子短暫而壯志難酬，心里卻越來越感到壓抑和痛苦。

3.他雖有出色的才能，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立腳。辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。辛棄疾一向非常艷羨嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人一輩子觀并非沒有契合之處，作為一具熱血男兒、一具風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺，這又使他難以忍受。因此，他常常一面縱情賞玩著山水田園體面和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又別停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所高興，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無情而憤慨和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過了后半生，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，悲傷白發(fā)生”。

4.寧宗嘉泰三年，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂大方地講了一番金國“必亂必亡”，并親自到前線鎮(zhèn)江任職。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，重回故宅閑居。盡管后兩年都曾被召任職，無奈年老多病，軀體衰弱，終于在一具嚴(yán)寒的秋天溘然長逝。

5.盡管，自中原失陷以來，表現(xiàn)關(guān)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國熱情，差不多成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾別群的光彩。這別僅因?yàn)樾翖壖采L于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比普通士醫(yī)生更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的并且，也在積極地尋求個(gè)人一輩子命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出別可抑制的英雄主義精神。

九.蒲松齡

1.蒲松齡在兄弟四人中排行第三，因家境漸降，別能延師，兄弟四人皆從父讀。蒲松齡天性聰明，經(jīng)史過目能了，尤得其父鐘愛。蒲松齡惜時(shí)篤學(xué)，面對分家后“居惟農(nóng)場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之”的現(xiàn)狀，尤其是弱妻幼子及窘困的家境，開始了他的熟師生涯，但勤學(xué)別止。

2.南游歸來的七八年間，是蒲松齡人一輩子道路上最艱苦的時(shí)期。他滿認(rèn)為憑自個(gè)兒的才智，會順利經(jīng)過科舉考試而一展鴻圖，但卻事與愿違，屢應(yīng)省試，皆降第，年七十一歲始成貢生，使其感慨萬千。其詩句“世上何人解憐才”抒發(fā)了他壯志難酬且別為世人明白的苦衷，表露了他蔑視世俗庸人并以懷才別遇的楊雄自比的清高情懷?？婆e絕望，難達(dá)青云之志，而災(zāi)年頻仍，缺乏充饑之糧。中年的蒲松齡身負(fù)重?fù)?dān)，在人一輩子道路陡坡上艱苦掙扎。

3.《聊齋志異》是一部文言短篇小講集，《聊齋志異》是一部積極浪漫主義小講詩歌文學(xué)作品。共有短篇小講431篇，懷著對現(xiàn)實(shí)社會的憤懣情緒，揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪欲狠毒的嘴臉，筆鋒刺向封建政治制度。并且對人間堅(jiān)貞、清純的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計(jì)D女、窮書生予以衷心的贊嘆。

4.從20歲起，蒲松齡就開始收集寫作資料。他滿腹實(shí)學(xué)，卻屢別中舉，他牢騷滿腹，卻無處可發(fā)，于是他把牢騷悲憤寄予在《聊齋志異》的創(chuàng)作中，這本書就成了蒲松齡“觸時(shí)感事”、“以勸以懲”的孤憤之書。到蒲松齡40歲時(shí)，他的代表作《聊齋志異》一書的大部分差不多完成，此后他還別斷有所增補(bǔ)和修改。能夠講《聊齋志異》這部小講凝結(jié)了蒲松齡一生的心血，是他文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，也是中國古典短篇小講的高峰。因此有人講：若是蒲松齡中舉了，最多多一具清官，但中國文學(xué)卻少掉了一具里程碑，世人也無人知曉蒲松齡。禍福算是那么難于明白的轉(zhuǎn)換，這也是有所失才會有所得。

5.《聊齋》是蒲松齡的生命寄予，但算是這“生命的寄予”，向來到死，他也沒能看到它得以印刷出版。寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。他制造了他的美。但美并別具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一具非常形象的講法算是：“別能當(dāng)飯吃”?！皠e能當(dāng)飯吃”，這是美的特性，也是一具真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。這固然也是蒲松齡的悲哀。在人類生生別息的精神日子中，別同的人總有一些相同的東西必須無可躲避的去面對，比如：孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過來也成就了他們生命的厚重和偉大。

十.曹雪芹

1.曹雪芹出身