部編版高中《語文》必修下冊第10課第一課教學(xué)設(shè)計

《在人民報》創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》教學(xué)設(shè)計一、識作者革命導(dǎo)師——卡爾·馬克思卡爾·馬克思(1818－1883)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。二、知背景馬克思①被邀請作為流亡倫敦的外國革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。他利用請他第一個講話的機(jī)會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加《人民報》的創(chuàng)刊紀(jì)念會這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\動的領(lǐng)袖，以使英國工人運動在新的、社會主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來。[伴讀]①因為政治原因馬克思被各國政府趕來趕去，被迫拖家?guī)Э?，在歐洲幾個城市間輾轉(zhuǎn)，流亡是他人生的常態(tài)，但是貧窮不限制思想。三、明文體演講詞演講詞俗稱演說詞、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號召和倡議。通過它，講話的人可以把自己的主張、觀點、見解以及思想感情傳達(dá)給與會者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的目的。②演講詞屬于議論文的范疇，但它一般不講求說理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動人。[伴讀]②演講是鍛煉膽識，口才是提升內(nèi)涵。大家可以多多嘗試，通過演講來展現(xiàn)自己的才華吧。四、拓知識《人民報》《人民報》是英國憲章派的周報，1852年5月由革命的憲章運動的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給以幫助?！度嗣駡蟆烦丝邱R克思和恩格斯專為該報撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在《紐約每日論壇報》上發(fā)表的最重要的文章。在這個時期，該報始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。瓊斯和資產(chǎn)階級激進(jìn)派的接近，使馬克思和恩格斯停止了為《人民報》撰稿并使他們和瓊斯的關(guān)系一度破裂，1858年6月該報轉(zhuǎn)到了資產(chǎn)階級實業(yè)家的手中。1848歐洲革命③1848歐洲革命，是指反對君主政體的一系列共和派的革命。1848年1月革命運動首先在西西里島掀起，然后擴(kuò)展到意大利、德意志和法國諸國，以及奧地利帝國。1848年革命，是平民與貴族間的抗?fàn)?，主要是歐洲平民與自由主義學(xué)者對抗君權(quán)獨裁的武裝革命。這次革命的重大意義是打擊了歐洲各國的封建專制制度。[伴讀]③1848年革命，也稱民族之春或人民之春。這一系列革命波及范圍之廣，影響國家之多，可以說是歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運動。五、理基礎(chǔ)1.記字音①氣氛(fēn) ②衰頹(shuāituí)③愚鈍(dùn) ④毋庸(wú)⑤刨土(páo) ⑥狡獪(jiǎokuài)2.識字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(鈍（dùn）愚鈍,飩（tun）餛飩)) ②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(刨（páo）刨土,袍（páo）袍澤))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(獪（kuài）狡獪,儈（kuài）市儈)) ④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(涕（tì）流涕,悌（tì）孝悌))3.辨詞義(1)包含·包涵[辨詞]“包含”指里邊含有。“包涵”是客套話，請人原諒。[選詞]①昨天言語多有冒犯，今天特來負(fù)荊請罪，請您多包涵。②困難包含著勝利，失敗孕育著成功。(2)衰頹·衰敗[辨詞]“衰頹”指衰退，頹敗。適用范圍廣，還可以指(身體、精神等)衰弱頹廢，也可以指枯敗?！八　敝杆ヂ?，衰弱。形容事物的發(fā)展具有衰退和敗落的樣子。[選詞]①現(xiàn)在這深秋的傍晚，更是處處顯得零落衰敗的樣子。②雖然他的嗓音仍然豐潤而甜美，但是精神明顯表現(xiàn)出衰頹的跡象。4.積成語[語境呈現(xiàn)]①他們極其富有洞察力，可以看到那些對于其他人來說并非顯而易見的事情。②一滴水是微不足道的，但是更多的水滴匯聚在一起就能形成海洋。③科學(xué)家很難解釋到底是什么使得動物在地震之前會驚慌失措或是匆忙逃跑。[釋義]①顯而易見：(事情、道理)非常明顯，很容易看清楚。②微不足道：非常渺小，不值得一提。③驚慌失措：害怕慌張，舉止失去常態(tài)，不知怎么辦好。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納這篇演說中借用了大量反面的事實和說辭，并一一予以反駁，而且分析了在人民的心中記憶猶新的1848年革命的性質(zhì)和意義，進(jìn)一步有力地闡述了無產(chǎn)階級的本質(zhì)，高度概括地分析了所有政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。任務(wù)探究任務(wù)探究一有的放矢精選材——演講詞的針對性任務(wù)導(dǎo)引選材要典型，聽眾才耐聽。演講詞要想以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”聽眾，必須要有現(xiàn)實的針對性。這里所說的針對性，主要體現(xiàn)在演講的選材上。演講者提出的問題須是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，這樣，才能收到良好的演講效果。任務(wù)設(shè)計在《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》一文中，歷史的、現(xiàn)實的、正面的、反面的、世界各國的材料在馬克思的演說中都是信手拈來并加以深刻的分析，請結(jié)合文本分析馬克思列舉了哪些事實？這些材料之間有什么聯(lián)系？答案：馬克思在演說中，列舉了大量無可辯駁的事實：“機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量。”說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間，生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的尖銳對抗。即“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征兆”。其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時機(jī)已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。(拓展延伸)閱讀下面的材料，然后回答問題。材料1860年，林肯坐著一輛耕田用的馬車，親自深入到選民中間，與選民進(jìn)行親切的交流，并做了精彩的演講。通過演講，感動了人民，作為窮小子的林肯擊敗了對手，當(dāng)上了美國第16任總統(tǒng)。他在演講時有這樣一段精彩的話：“如果大家問我有多少財產(chǎn)，那么我告訴大家，我有一個妻子和三個女兒，都是無價之寶。此外，還有一個租來的辦公室，室內(nèi)有桌子一張，椅子兩把，墻角還有大書架一個，架子上的書值得每一個人讀。我本人既窮又瘦，臉很長，不會發(fā)福。我實在沒什么依靠的，我唯一的一個依靠就是你們?！闭垙倪x材的角度分析一下林肯的演講為何能打動選民。答案：從這段話中，我們可以看出林肯在演講中的選材樸實無華，只是他現(xiàn)實生活的寫照，然而這幾句簡單的話充滿了真摯的感情，極具親和力，真正打動了聽眾，最終使林肯獲得了競選的成功。任務(wù)探究二引人入勝巧開篇——演講詞的開場白任務(wù)導(dǎo)引演講開場白最不易把握，要想三言兩語抓住聽眾的心，并非易事。如果在演講的開始聽眾對你的話就不感興趣，注意力一旦被分散了，那后面再精彩的言論也將黯然失色。因此只有匠心獨運的開場白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽眾留下深刻印象，才能立即調(diào)動場上氣氛，在瞬間集中聽眾注意力，從而為接下來的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。任務(wù)設(shè)計在《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》中，馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理，但他為什么卻首先從1848年革命談起？答案：馬克思稱這場革命“只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”。當(dāng)時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。(拓展延伸)讀下面幾則演講詞的精彩開場白，分析一下妙在何處。(1)臺灣的媒體說我今天回母校，母親的學(xué)校，這是一個非常正確的報道?！袊鴩顸h主席連戰(zhàn)2022年于北京大學(xué)演講(連戰(zhàn)的母親于上世紀(jì)三十年代在燕京大學(xué)念書，北京大學(xué)就是當(dāng)年燕京大學(xué)的校址。)答案：妙在語言幽默。連戰(zhàn)的母親畢業(yè)于燕京大學(xué)，他把母親的學(xué)校解讀為“母校”，一下子拉近了與聽眾的距離。(2)據(jù)一家國家級的報紙報道：在國外，幾乎所有國家的公共場所都專門貼有用中文寫的告示牌——請不要隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對號稱文明古國的子孫們的一種諷刺。——《文明古國的悲哀》答案：首先當(dāng)眾宣布一條國外引人注目的新聞，以引起全場聽眾的高度注意。一下子就使聽眾為之震驚，并加強(qiáng)對事態(tài)的關(guān)注。(3)站在明凈的長天之下，從這片經(jīng)過人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上天和大自然所安排的這意味無窮的平靜。但是我必須擔(dān)起你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……——1863年，美國國務(wù)卿埃弗雷特于葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮演講答案：這段開場白語言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。任務(wù)探究三出口成章顯文采——揣摩演講詞的語言任務(wù)導(dǎo)引書面的語言，能超越時空，具有穩(wěn)定性。而演講則不同，是通過聲音來表達(dá)意義的，要求朗朗上口，娓娓動聽，聲聲入耳。馬克思說：“你怎么說就怎么寫，怎么寫就怎么說?！本褪沁@個道理。這兩篇演講詞語言準(zhǔn)確生動，都有值得揣摩的詞句，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。任務(wù)設(shè)計在《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》中，馬克思的語言風(fēng)趣幽默，但是非常具有鋒芒和戰(zhàn)斗力，試結(jié)合文本分析馬克思是運用了哪些手法來進(jìn)行演講的。答案：①比喻、對比。馬克思把無產(chǎn)階級解放運動喻為“一片汪洋大海”，一旦它洶涌動蕩起來，就能把“由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價對照起來，這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。從將革命形象比喻為“歐洲社會干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，到對革命“暴露出了外殼下面的一個無底深淵。在看來似乎堅硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大?！薄０选凹?xì)小的裂口和縫隙”和“無底深淵”“汪洋大?！边M(jìn)行對比，寫出了1848年革命的重要意義。②語言靈活，妙用典故。“我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命”“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”，語言精彩幽默；那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”、“菲默法庭”的判決等典故，使整個演講始終處在一種鮮活的語境和生動的文化氛圍中。(拓展延伸)下面幾段新聞材料的語句中，有哪些用語不當(dāng)，請你指出來并加以修改，使之鮮明準(zhǔn)確。(1)××感染了艾滋病毒，他懇求醫(yī)務(wù)人員不要將這一噩耗告訴妻子。(2)在創(chuàng)業(yè)的道路上，他體會到了人生坎坷，幾經(jīng)罹難……(3)齊齊哈爾第二制藥公司生產(chǎn)的“亮菌甲素注射液”，在臨床上出現(xiàn)了一定的不良反應(yīng)，已導(dǎo)致9人死亡。答案：(1)文中的“噩耗”使用不妥，“噩耗”專指人死亡的消息。“噩耗”改為“消息”。(2)“罹難”是因遇到意外的災(zāi)禍而死亡的意思。對活著的人來說“幾經(jīng)磨難”較為恰當(dāng)。(3)“不良反應(yīng)”用詞不當(dāng)，“已導(dǎo)致9人死亡”說明情況很嚴(yán)重。“一定”改為“嚴(yán)重”。任務(wù)群閱讀與實踐素材積累——聚焦：友誼eq\a\vs4\al()友誼決不會因人的等級、人的職業(yè)而改變，它是世界上最純潔的東西。本課兩篇文章分別是兩位革命導(dǎo)師的名作，也是他們偉大友誼的結(jié)晶。eq\a\vs4\al()有一種友誼叫“馬恩”馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。①馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走；而恩格斯總是認(rèn)為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢還是學(xué)問，都是不分彼此的。雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談?wù)撜魏涂茖W(xué)問題。有一段時間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。[伴讀]①只有真正的友誼才能跨越時空，超越金錢和一切世俗的利益，才會地久天長。eq\a\vs4\al()一曲知音文化的挽歌伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事②了?！安澜^弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。[伴讀]②正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。eq\a\vs4\al()友誼與文明：習(xí)近平主席為人類命運共同體筑基③在新中國成立70周年這個特殊年份，面對世界百年未有之大變局，2022年上半年，習(xí)近平主席五次出訪，親自主持三場主場外交活動，戰(zhàn)略運籌、主動經(jīng)略、積極作為，從容書寫了中國特色大國外交的嶄新篇章。2022年6月，習(xí)近平主席連續(xù)四次出訪，到達(dá)5個國家，“一周一訪”，創(chuàng)下新中國外交的新紀(jì)錄，加強(qiáng)溝通、深化友誼，積極倡導(dǎo)并推動共建人類命運共同體的外交理念。大道不孤，德必有鄰。習(xí)近平主席以大國領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和擔(dān)當(dāng)，贏得了鄰邦的尊重、信任，加深了睦鄰的友好、共識。[伴讀]③這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！?xí)近平素材運用片段1俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。④他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻?！?jié)選自《山與水的對話》[伴讀]④“高山流水”是我國歷史上最負(fù)盛名、最動人心弦的音樂故事，已經(jīng)超越了音樂的范疇，成為友誼的最高境界。片段2一個無言的起點，指向一個無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。在古今中外有關(guān)友情的萬千美言中，我特別贊成英國詩人赫巴德的說法：“彼此無所求的朋友，才可能是真正的朋友。”真正的友情確實應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉(zhuǎn)化為一種手段和借口。世間的友情大多數(shù)是有所求的友情。乍一看有所求并不是壞東西。讓友情分擔(dān)一點什么，讓友情推進(jìn)一點什么……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？其實，在我看來，大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友，就是朋友?！?jié)選自余秋雨⑤《真正的友情》[伴讀]⑤友情的敗壞，是從利用開始的。——余秋雨原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“友誼的小船說翻就翻”，最早出自社交媒體，被一些網(wǎng)友用于朋友之間的調(diào)侃，星星之火能夠燎原，這句話逐步發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)流行語，引發(fā)人們對“友誼”的熱議。有人說，友誼的小船說翻就翻，其實是缺少理解和寬容；有人說，在大是大非面前，為堅持原則，該翻就翻；還有人說，要想友誼的小船不翻，還需要有共同的愛好和追求……討論還在繼續(xù)。根據(jù)上述材料，并結(jié)合自己關(guān)于友誼的經(jīng)歷，寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。友誼小船不易翻有人認(rèn)為，要有共同愛好和追求方得友誼之船不翻，這種說法我不盡贊同，共同的興趣和愛好固然重要，沒有也未嘗不可；有人說，友誼需理解和寬容，這種說法我認(rèn)同，無論是友誼，還是親情愛情，都需要理解之心；還有人認(rèn)為友誼須講原則，這種說法我高度認(rèn)同，即便是友誼這種深厚的情，也要合理，情與理密不可分。所以，我認(rèn)為，“友誼的小船說翻就翻”這句話僅限于調(diào)侃，友誼是神圣的，真正的友誼之船不易翻。①友誼需“忍讓之心”方能穩(wěn)固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用于友誼。②生活中很多朋友間的爭吵就在于沒有互相理解。當(dāng)朋友處于傷心失意時，你是否在洋洋得意地炫耀，絲毫沒有察覺或顧忌友人低落的情緒？當(dāng)友人興高采烈地和你分享自己的成果時，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快樂，絲毫不理解友人的感受？當(dāng)友人有一點小瑕疵時，你是否毫不客氣地指責(zé)他的過失，條條列舉他的“罪狀”？……友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責(zé)人之心責(zé)己，用恕己之心恕人；用寬容之心對待友人過失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中持續(xù)摸索