創(chuàng)新是唯物辯證法的要求

創(chuàng)新是唯物辯證法的要求第一頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日唯物辯證法唯物辯證法的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：我們認(rèn)識(shí)問題的根本方法：聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法基本觀點(diǎn)、總特征一分為二（兩分法）具體問題具體分析堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一第二頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日第一框樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求第十課創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)進(jìn)步第三頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日（1）、辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。（一）辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證否定觀的含義第四頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日探究一①我把蟲子踩死，大風(fēng)摧折了莊稼，寫上一個(gè)“A”然后又把它涂掉，這些是不是辨證的否定？②這些否定的力量來(lái)自于哪里？③它們是一種什么否定觀？形而上學(xué)否定觀事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響?！琳J(rèn)為否定是單純外力作用的結(jié)果第五頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日例辯證的否定思考：種子要能發(fā)芽，種子（自身、內(nèi)因）與陽(yáng)光、水、土壤等（外力、外因）哪一方更重要？第六頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日（1）、辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。（一）辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1、辯證否定觀的含義辨證的否定不是單純外力作用的結(jié)果，而主要是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。形而上學(xué)否定觀第七頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日2、辨證否定觀的特點(diǎn)（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辨證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（2）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?？朔Ａ粼鎏怼f事物中過時(shí)的消極的因素——舊事物中積極合理的因素——舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素第八頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日

辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。揚(yáng)棄3、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素克服——否定保留——肯定第九頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日全面理解辯證否定觀：含義：特點(diǎn)：實(shí)質(zhì)：辯證的否定是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留?？朔氖桥f事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的內(nèi)容。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”第十頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日如果按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派那樣，結(jié)果會(huì)如何？形而上學(xué)的否定觀根據(jù)書本P75探究活動(dòng)2的材料，思考：否定一切是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗顢嗔诵屡f事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上是否認(rèn)了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺幸彩清e(cuò)誤的，因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上也否定了事物的發(fā)展。第十一頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日4、辯證否定觀的方法論要求（2）不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（1）必須發(fā)揚(yáng)革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。注意：“上”指“上級(jí)精神”、“權(quán)威觀點(diǎn)”；“書”指書本上的知識(shí)和前人、他人的經(jīng)驗(yàn)；“實(shí)”指變化著的客觀實(shí)際、客觀事物權(quán)威往往比普通人更能準(zhǔn)確地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律第十二頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日以下觀點(diǎn)對(duì)辯證的否定理解正確的為①辯證的否定是事物自身的否定②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)④辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”A.①②③B.②③C.①④D.①②③④D第十三頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日種子發(fā)育為植物是A．事物的量變過程B．事物自身否定的結(jié)果C．外力作用的否定D．新事物與舊事物一刀兩斷B第十四頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日在對(duì)待外國(guó)文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對(duì)崇洋，也反對(duì)排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A．唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點(diǎn)B．從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn)C．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的觀點(diǎn)D.唯物辯證法的否定觀點(diǎn)D第十五頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日

2006年7月14日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，書本是知識(shí)的寶庫(kù)，是人類獲得智慧的重要來(lái)源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說(shuō)：盡信書，則不如無(wú)書。上述觀點(diǎn)表明①書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí)③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④要堅(jiān)持用辯證否定觀對(duì)待書本知識(shí)

A．①②③B．②③④

C．①③④D．①②④B第十六頁(yè)，共十七頁(yè)，2022年，8月28日孔子日：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?？鬃訉?duì)知識(shí)的態(tài)度體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是①一分為二