新媒體與戲曲傳播的融合,戲曲論文

新媒體與戲曲傳播的融合,戲曲論文近年來，數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展催生了新媒體。從白話傳播時代一直到如今的新媒體時代，傳播方式、信息載體以及信息的數(shù)量和傳播的質(zhì)量都在逐步提升到更高層次的層次。麥克盧漢以為媒介即信息,從人類社會的漫長發(fā)展經(jīng)過來看，真正有價值的信息不是各個時代的詳細傳播內(nèi)容，而是這個時代所使用的傳播工具的性質(zhì)及其創(chuàng)始的可能性。在新的媒介傳播到來之際，各個先知先覺的信息，利用新的媒介的特性及其可能性，創(chuàng)始了更快更優(yōu)的傳播策略，戲曲作為中國幾千年的優(yōu)秀文化，在受眾減少的情況下，如能捉住媒介的機遇，則更可能造就新的傳播方式。第一節(jié)新媒體概念與特征。新媒體是相對于傳統(tǒng)媒體而言的，是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供纖細和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)，嚴格的講，新媒體應(yīng)該稱之為數(shù)字化新媒體.新媒體發(fā)展勢頭迅猛，以一種全新的傳播形態(tài)占據(jù)了傳播市場。新媒體僅僅用了不到十年的時間，就超越了報紙、廣播、電視用了數(shù)十年擦擁有的受眾群體。一系列的研究數(shù)據(jù)表示清楚，全球數(shù)字電視機的銷售量逐年遞增，最近幾年，全國各國都開場推廣數(shù)字電視，而在過去十年間，數(shù)字電視的數(shù)量呈現(xiàn)10倍的增長數(shù)量，估計在將來幾年中，數(shù)字電視的數(shù)量將是指數(shù)增長趨勢，蘊含了宏大的市場商機。從傳播媒介來看，新媒體的發(fā)展已經(jīng)是不可阻擋之勢，并且到了蓬勃發(fā)展時期，內(nèi)容仍然是媒介的靈魂，在媒介發(fā)展的經(jīng)過中，戲曲如能捉住這一發(fā)展機遇，將會新媒體發(fā)展的中，占據(jù)有利的先機，快速并且有效的到達更好的傳播，當(dāng)然，戲曲要想得到更好的傳播，不僅僅靠媒介的氣力，也需要改革以適應(yīng)潮流的需要。新媒體有它強勢的特點。有學(xué)者以為，新媒體最大的強勢在于它的消解力，消解媒體與媒體之間的邊界，消解國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，進而到達一種融合的趨勢。新媒體能夠與受眾直接建立聯(lián)絡(luò)，正是新媒體所具有的交互性和跨時空的特點所決定的。新媒體的這種消解，也消解了傳統(tǒng)的傳播形式。新媒體的快速發(fā)展，促進了媒體的變革和形式的轉(zhuǎn)變，也有學(xué)者以為，新媒體最大的特點在于他改變了原來的傳播狀態(tài)。概括起來，新媒體主要有下面特點：〔一〕交互性與即時性。新媒體的傳播是一種即時傳播。他能夠在任何時間和空間，以直線的方式，直達受眾。網(wǎng)絡(luò)傳播的載體是光纖通訊線路，霎時可達世界上任何地方，傳統(tǒng)媒體需要制作周期，而網(wǎng)絡(luò)傳播則不受此限制，隨時都能夠發(fā)稿，受眾能夠通過網(wǎng)絡(luò)及移動設(shè)備隨時查看最新的動態(tài)。而在新媒體傳播經(jīng)過中，信息的傳播速度可能是一種即時對話的形式，從一個終端即時到達另一個終端，省掉了中間的媒介的功能?！捕澈Ａ啃耘c分享性。新媒體改變了傳統(tǒng)媒體信息受控的局面，促進了信息的傳播流通，使傳播的范圍擴大至全球，任何人在任何時間和地點都能夠與其他的任何人進行溝通溝通，網(wǎng)絡(luò)媒介給信息的傳播提供了史無前例的便利，使得地球村的概念變成了現(xiàn)實。載人飛船的成功，已經(jīng)將信息脫離了地球，傳播到了月球，我們能夠預(yù)測，在不久的將來，星球之間能夠?qū)崿F(xiàn)這種有效的信息的傳播，實現(xiàn)宇宙村的設(shè)想?！踩扯嗝襟w與超文本。網(wǎng)絡(luò)媒體將傳統(tǒng)媒體集一身，最大限度的知足了受眾的接受要求。網(wǎng)絡(luò)媒體的多媒體展示，是以結(jié)點為單位的超文本的呈現(xiàn)。信息的處理能夠從一處迅速的跳轉(zhuǎn)到另一處，打破了本來信息的存取、順序查看的限制，實現(xiàn)便捷的、跳躍式的獲取信息的形式?！菜摹硞€性化與社群化。傳統(tǒng)媒體是一種群眾傳播，而網(wǎng)絡(luò)媒體是一種交互式傳播。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾能夠根據(jù)自個的不同的需求，去搜索到自個需要的數(shù)據(jù)，同樣能夠選擇不同的時間和地點的信息閱讀。網(wǎng)絡(luò)傳播不僅具傳統(tǒng)媒體所具有的優(yōu)勢性特點，而且還具有愈加廣泛的靈敏性、開放性和交互性的特點。博客、微博、微信、播客的出現(xiàn)是個性化的最大的具體表現(xiàn)出。手機客戶端的技術(shù)的支撐，更是為新媒體的便捷、快速傳播信息提供了技術(shù)支持。數(shù)字化媒介在產(chǎn)生積極的作用的同時，也產(chǎn)生了一些新的問題，伴隨著新媒體即時性的傳播迅速的特點，不假思考的吐槽，導(dǎo)致的假新聞和不良信息的泛濫、公民隱私的泄漏、網(wǎng)絡(luò)犯罪比利的逐步攀升的現(xiàn)在狀況，都在提醒著我們，以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體所面臨的危機。第二節(jié)戲曲傳播的新選擇。新媒體的類型有很多，基本能夠分為互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機新媒體和數(shù)字電視新媒體。由于新媒體類型的多樣化，造成了傳播的多樣化，戲曲能夠借助于不同的新媒體類型，探尋求索一條合適的發(fā)展道路，進而構(gòu)成當(dāng)下媒體環(huán)境下的戲曲傳播的新選擇?！惨弧郴ヂ?lián)網(wǎng)新媒體。1998年五月，聯(lián)合國新聞委員會把互聯(lián)網(wǎng)正式列為繼報紙、廣播、電視之后出現(xiàn)的第四媒體.2006年網(wǎng)絡(luò)新聞作品正式進入中國新聞獎的評選范籌，對于網(wǎng)絡(luò)媒體而言，這不僅僅僅是一種獎勵，更是對經(jīng)歷十年多發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)媒體主流身份的認可?！?〕維客。博客、播客、博客〔Blog〕都是以網(wǎng)絡(luò)作為載體，發(fā)布自個的心得、訂閱并且自動接收文件，超文本系統(tǒng)支持面向社群的協(xié)作式寫作等功能綜合性平臺。戲曲能夠借助于網(wǎng)絡(luò)平臺的影響力，由某些具有代表性的機構(gòu)或者劇團開設(shè)戲曲公共博客，地方戲曲公共貼吧，還能夠在各地的貼吧里增加當(dāng)?shù)貞蚯陌鍓K，就當(dāng)?shù)氐胤綉蚯幕顒右约耙莩龅膭∧啃畔⒃诠财脚_展出，借助于現(xiàn)已存在的公共平臺的影響力，來促進戲曲信息的傳播?！?〕網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)報刊。網(wǎng)絡(luò)電視是指采用IP協(xié)議、通過互聯(lián)網(wǎng)、以計算機為終端的視頻傳輸業(yè)務(wù)。網(wǎng)絡(luò)廣播是指采用IP協(xié)議、通過互聯(lián)網(wǎng)、以計算機為終端的音頻傳播業(yè)務(wù)。網(wǎng)絡(luò)報刊是通過互聯(lián)網(wǎng)發(fā)行和傳播的報刊，將多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)應(yīng)用到報刊出版、發(fā)行、利用的全經(jīng)過.戲曲借助于新媒體綜合視頻、音頻、圖像、聲音等綜合的傳播，最先做的就是戲曲資料的整合和數(shù)字化，整合和數(shù)字化的經(jīng)過就是一個拯救和保衛(wèi)的經(jīng)過，各地區(qū)有關(guān)于戲曲的資料，圖畫，發(fā)展史，地方戲曲的類型，以及現(xiàn)有的戲曲繼承人等等這些資料能夠作為圖片或者文字進行上傳至網(wǎng)絡(luò)，視頻、音頻等的上傳，能夠供網(wǎng)友們下載或者在線觀看，戲曲喜好者或者戲曲藝術(shù)家可以以將自個收藏的碟片或者資源上傳，到達整合的目的，使得戲曲的資源在網(wǎng)絡(luò)上得以豐富，網(wǎng)友就可根據(jù)自個的需要，獲得相應(yīng)的信息。美國的(連線〕雜志主編安德森發(fā)現(xiàn)，企業(yè)的80%的利潤并非來源于20%的熱門產(chǎn)品，而是來源于他后面的那條長尾。因而他提出，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，長尾是最重要的價值源泉。借用到傳播學(xué)上來講，長尾是最重要的傳播價值群體，戲曲是排除了20%的熱門的傳播內(nèi)容，但是它的存在，是具有價值的那80%所創(chuàng)造的傳播利潤.任何人能夠?qū)⒆詡€的信息上傳至網(wǎng)絡(luò)，可以下面載別人上傳的信息，在網(wǎng)絡(luò)中，人際傳播和群眾傳播已經(jīng)兼容，網(wǎng)民既是傳播者又是受傳者，傳受雙方?jīng)]有明確的界線，使得人們的溝通和互動愈加的自由，在傳統(tǒng)的傳播中，以前不被人們所注意的反應(yīng)，在網(wǎng)絡(luò)中卻有了自由的發(fā)展空間。例如微博平臺的運用，臺戲曲頻道新浪微博于2020年5月16日開通，是電視臺戲曲頻道的官方微博，此平臺現(xiàn)有粉絲54萬多，平均天天一條微博信息的推送。在微博平臺上構(gòu)成一定的影響力。CCTV11也推出了欄目微博，(梨園闖關(guān)我掛帥〕欄目在新浪微博的粉絲量有184526,每期節(jié)目開播之前都有節(jié)目的預(yù)告，也會推出一些京劇的創(chuàng)新玩偶，好玩的圖片，以及藝術(shù)類的其他信息播報?！捕呈謾C新媒體。近年來，隨著通訊設(shè)備的更新?lián)Q代，手機已經(jīng)不僅僅僅是作為人們的通訊工具來使用，智能手機的出現(xiàn)，功能一步步的完善，越來越智能，堪比一部小型電腦。手機的技術(shù)的進步，也改變著傳播媒介的變化，它融合了報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)，被人們稱之為第五媒體,手機作為信息傳播的媒體，以高度的便捷、海量的使用用戶以及平價的價格，深受消費者的喜歡，通過有關(guān)分析數(shù)據(jù)的預(yù)測，高端智能手機的銷售量在將來5年中，將享有最高的增長率。移動通信與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速融合，推動手機快速成為新媒體，隨著通訊技術(shù)〔例如3G、4G〕、計算機技術(shù)的發(fā)展與普及，手機不僅僅作為通訊設(shè)備運用在人們的生活中，兼?zhèn)湟徊啃⌒碗娔X的功能，同時融合報紙、信息、網(wǎng)絡(luò)的功能，是媒介融合的濃縮媒體。手機報也是依托于手機，而訂閱的一種類似于報紙的形式，通過運營商的平臺而發(fā)送給用戶的一種電子報紙，是報業(yè)在新媒體中的延伸。手機電視是新媒體與電視的融合，也是借助于手機智能化技術(shù)的基礎(chǔ)上的，視頻播放的運用，是視聽媒介在新媒體中的延伸。手機電視作為一種新媒體出如今人們的事業(yè)之中，是伴隨著隨著上海文廣新聞集團獲得第一張手機電視運營牌照之后，生產(chǎn)力的水平和政策的變化影響著媒介的發(fā)展，而新媒體的出現(xiàn)，也是在生產(chǎn)力水平和相應(yīng)政策的出臺中誕生的，手機從最開端的2G網(wǎng)絡(luò)，到如今進入從3G到4G的轉(zhuǎn)換，手機電視已經(jīng)呈現(xiàn)了高速的增長。不管是手機報還是手機電視，都是將信息融合于手機終端，包括當(dāng)下廣受大家歡迎的微信、手機視頻網(wǎng)站平臺等，手機視頻平臺最缺乏的就是資源，而將戲曲視頻參加到視屏平臺中，為手機視頻平臺增加資源，在同時也促進了戲曲的傳播。微信是最近幾年剛剛興起的軟件，廣受當(dāng)下中年人以及青年人的喜歡，甚至各大公司的內(nèi)部溝通都開場使用微信，微信的公眾賬號平臺為戲曲提供了一種可能，創(chuàng)立微信公眾平臺，通過新聞、名人軼事或者當(dāng)下戲曲、戲劇、話劇動態(tài)，吸引青少年的注意，擴大其影響力，同是創(chuàng)立戲劇微視頻，在手機終端中廣泛的傳播。微信公眾帳號的開通，為戲曲的新媒體傳播同樣做出了一定的奉獻，例如，潮州戲曲廣播FM1031公眾帳號，致力于梨園動態(tài)、明星咨詢、票友活動和戲曲廣播信息的發(fā)布，還有會員注冊、獎品查詢及節(jié)目互動等等，該頻率的當(dāng)前粵東地區(qū)影響力較大的戲曲資訊發(fā)布媒體，帳號主體是潮州市廣播電視臺。CCTV11戲曲頻道官方微信，安徽廣播電視臺戲曲廣播公眾帳號，是安徽省第一家專業(yè)戲曲廣播電臺，中華傳統(tǒng)文化的主流傳播平臺，帳號的主體是安徽廣播電視臺。戲曲廣播公眾平臺，是河南電臺戲曲廣播官方微信等大量的官方及組織公眾平臺，在最近幾年如雨后春筍般涌現(xiàn)，為戲曲在手機新媒體的傳播，開啟了自個所獨有的傳播優(yōu)勢。〔三〕電視新媒體。電視新媒體包括數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議電視、移動電視和戶外新媒體.數(shù)字電視的運用提高了電視節(jié)目的質(zhì)量，互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議電視的推廣增加了其交互性，移動電視和戶外新媒體的應(yīng)用突破了時空的限制，一切智能化手段的應(yīng)用建立在科技和生產(chǎn)力的前提下，朝智能化和人性化的方向發(fā)展。而電視的智能化的發(fā)展，為信息的傳播提供了有利的保障，十分是移動電視和戶外新媒體的發(fā)展，從當(dāng)下來看，大量的廣告信息運用于戶外新媒體和移動電視上，也在某種程度上起到了一定的效果。戲曲要深切進入突出傳播的則是移動電視和戶外新媒體，移動電視普遍在交通工具上運用，用于減輕旅客的疲憊或者無聊，在廣告的投放上，移動電視有著比擬先天的優(yōu)勢，那么在以戲曲為代表的傳統(tǒng)文化上，移動電視的普遍運用，可以以成為傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)勢。戶外新媒體的傳播愈加廣泛，它廣泛出如今公交、地鐵、輕軌同時還包括航空港、地鐵站等衍生出來的渠道媒體，這些媒體所在的位置都屬于人流相對于集中的地區(qū)，它的宣傳能力較強，在人們不經(jīng)意的時間里，造成潛移默化的影響。正是由于這些影響，將戲曲內(nèi)容加載在華而不實，在戲曲的傳播中，進而造成相應(yīng)的潛移默化的影響。第三節(jié)青春版(牡丹亭〕分析。青春版(牡丹亭〕是2004年由臺灣著名學(xué)者白先勇先生傾情打造并在兩岸四地和國外成功演出的昆曲經(jīng)典作品。一時間遭到國內(nèi)外青年觀眾的激賞并引發(fā)了一系列的文化熱潮。青春版(牡丹亭〕就其外表而言，突出青春二字，而青春不僅包括所改編的劇本表現(xiàn)青年人的愛好，吸引青年人的注意，還表如今歌頌青春、歌頌愛情，利用青春演員，演出青春的符號。劇本的整理。在一部優(yōu)秀的戲劇作品中，劇本是戲劇作品的精神的具體表現(xiàn)出者，也是思想內(nèi)涵的核心氣力。青春版(牡丹亭〕在尊重原著的基礎(chǔ)上，對原作進行反復(fù)的琢磨和論證，保存經(jīng)典的折子戲，從情真、情深逐步推進到至情的層次。遵循只刪不改的原則，保存經(jīng)典，不僅知足了演出的時間要求，同樣保存了原著的古典審美。改編者最大限度的保存了原著的經(jīng)典唱詞和對白，也沒有對情節(jié)和人物進行增添。因而使得演出目不暇接。演員的選取。青春版(牡丹亭〕的所有的演員，均是由年輕演員擔(dān)任，這源于青春二字的實際運用的闡釋。從年輕的演員中挑選合適出演(牡丹亭〕的候選人，對挑選出來的演員進行形體、表演、唱腔等方面的培訓(xùn)，使得沈豐英和俞玖林被選出擔(dān)任主角。固然經(jīng)過短時間的培訓(xùn)無法到達大師的境界，但就主角表演上完全保持了昆曲的傳統(tǒng)，細膩傳神，余音未裊。音樂的運用。青春版(牡丹亭〕采用西方歌劇的主題音樂形式，把歌劇的音樂技法運用到戲曲音樂之中。在人物的演出中，人物主導(dǎo)主題，突出特定人物的音樂個性，使得不同曲牌的音樂融為一體，統(tǒng)一了全局的音樂形象。全劇具有完備的戲曲樂隊和交響樂隊，豐富了音樂的表現(xiàn)力，呈現(xiàn)了一席五彩斑斕的視聽盛宴。在音樂伴奏上，運用傳統(tǒng)的絲竹音樂和大提琴的憂傷。到達傳統(tǒng)和當(dāng)代的完美結(jié)合。服裝舞美設(shè)計。青春版(牡丹亭〕中的服裝的設(shè)計總體呈現(xiàn)年輕的感覺，尤其是主角的服裝，采用了手工蘇繡，質(zhì)地柔軟飄逸，構(gòu)成精致華美、素雅的風(fēng)格。舞臺的設(shè)計也使得昆曲的古典風(fēng)格與當(dāng)代劇場相結(jié)合，集合專家出謀劃策，大大的拓展了虛擬空間，舞臺地板初次采用白色，把中國的書法融合進去，構(gòu)成整體的古典文學(xué)風(fēng)格。充分的媒體傳播。青春版(牡丹亭〕的充分的傳播，是由幾方面同時構(gòu)成的，唯美的劇照宣傳，借助于新聞發(fā)布會的集聚氣力，開展學(xué)術(shù)論壇會，廣泛的開展高?；顒?，發(fā)揮傳統(tǒng)的群眾傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)傳播空間的蝴蝶效應(yīng)，借助于新興媒體的氣力等的綜合性的傳播。第四節(jié)戲曲傳播的新思維?！惨弧硞鞑フ?-在傳統(tǒng)戲曲文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新戲曲理念。中國的傳統(tǒng)文化是幾千年來中華民族在漫長的歷史發(fā)展進程中創(chuàng)作和沉淀下來的優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作成果。戲曲是集各藝術(shù)于一身的綜合性審美藝術(shù)，它代表了中華民族的文化審美特點，是中華文明的代表。正如余秋雨所講：作為一種自然而又自發(fā)的世俗文化，它對應(yīng)著中國人的深層心理，與國人一起跌跌撞撞走到了如今戲曲隨時代的發(fā)展變化而發(fā)展，衰落再所難免。但是，戲曲的發(fā)展只要根植于傳統(tǒng)文化之中，就有其發(fā)展的空間，因而，現(xiàn)代社會提出要發(fā)展和傳承戲曲文化，必需要強化戲曲的藝術(shù)特色和獨特的文化，才能在保證戲曲內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展戲曲。戲曲文化不是放在博物館里的展品，是能夠活動起來的藝術(shù)品，傳承戲曲文化，就得從根本上創(chuàng)新戲曲在當(dāng)下媒介環(huán)境中的理念，戲曲的發(fā)展與傳承不能只停留在過去曾經(jīng)的輝煌之上，應(yīng)該主動的進行自主的創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)下群眾文化下的人們的審美需求，在保存戲曲基本創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，反映當(dāng)下青年人的審美傾向。從戲曲的發(fā)展史的長河中來看，戲曲本身就是一門綜合性的藝術(shù)，它的魅力來源于不同藝術(shù)元素的交相照應(yīng)，共同映襯。對其將來的發(fā)展，也一定是在集百家之所長的基礎(chǔ)上，融入新的創(chuàng)作理念，才能給人以新意。比方，戲曲音樂劇(長河〕的編排，就將中國的戲曲元素與西方的音樂劇相結(jié)合，創(chuàng)作出意味深長、深入感人的佳作。再如由浙江京劇劇團的(王者俄狄〕，用中國寫意的美學(xué)創(chuàng)作出另一番韻味的希臘悲劇表示出。這些例子都是戲曲在當(dāng)下審美環(huán)境中的有效創(chuàng)新。〔二〕受傳者--增加戲曲喜好者。戲曲當(dāng)下已經(jīng)有一定的戲曲喜好群體，而這些戲曲群體大部分人群中，中老年人占較大的比重，通過前面的問卷調(diào)查我們能夠看出，培養(yǎng)青年人的固定的受眾群體，對于戲曲的傳承，顯得尤為重要。在當(dāng)下的媒體環(huán)境中，經(jīng)典片段的賞析一直是各大媒體推崇的方式，但是對于傳統(tǒng)戲曲喜好的，大部分的是中老年人，傳統(tǒng)的戲曲文化審美，已經(jīng)不能知足青年人對于戲曲的審美等待，那么就需要創(chuàng)新的戲曲形式和表示出方式，來吸引青年人的審美要求。青年人喜歡尋求新鮮感、娛樂至上的思想潮流，還有凸顯年輕的活力和時代的氣息，白先勇結(jié)合兩岸三地聯(lián)合打造的青春版(牡丹亭〕，不管是在演員的選取，劇本的改變，舞臺的搭配，服裝的重塑上面，都符合了當(dāng)下青年人的審美需求，但對于吸引青年人對于戲曲的喜好上，僅僅一部還缺乏以構(gòu)成一定的影響，在這一點上，需要更多的新的戲曲，新的戲曲不僅包括對于傳統(tǒng)戲曲的新的改編上，同時在新劇目的創(chuàng)作上，打造符合當(dāng)下青年人喜歡的話題，但又不失思想性的作品就顯得尤為重要。大學(xué)生作為青年人具有代表性的群體，對于他們的戲曲的培養(yǎng)，不僅在劇目的演出和戲曲嘗試的學(xué)習(xí)上，還在于大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育上。當(dāng)下媒體傳播環(huán)境中，最重要的就是要充分了解受眾愛好基礎(chǔ)上，來辦妥每一期的節(jié)目，傳統(tǒng)的舞臺傳播，受眾和演員的表演，在一個空間中，互相之間的情緒的感染，受眾的反應(yīng)與表演者之間在氣氛的溝通上都是即時的，這種即時性讓觀眾最大限度的知足的對戲曲的審美等待。而視聽媒介在傳播戲曲的經(jīng)過中，固然突破了時間和空間的限制，但也缺少了受眾和演員之間的溝通和溝通，視聽媒介怎樣突破這種缺憾或者講是彌補這種缺憾，就顯得尤為重要，缺憾的彌補，在很大程度上，能夠吸引傳統(tǒng)的戲曲喜好者，繼續(xù)關(guān)凝視聽媒介的戲曲傳播。在這一點上，河南衛(wèi)視的(梨園春〕欄目的成功，與欄目組在節(jié)目中有效的和觀眾