曾國藩語錄經(jīng)典語錄

曾國藩語錄經(jīng)典語錄導讀：本文是關于曾國藩語錄經(jīng)典語錄的文章，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享！1、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。2、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。3、自其外者學之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。4、君子之學也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。5、止罵所以助罵，助罵所以止罵也。6、能甘淡泊，便有幾分真學問。7、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。8、攝生之道，大忌嗔怒。9、善所當為，羞談福報。10、深以刻薄為戒，每事當存忠厚。11、智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。12、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。13、莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心15、寧可忍耐而死，不可向利而生。16、人要為善，先要明善始得。17、欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。18、一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。19、無為名尸，勘破幻妄也。無為謀府，無思也。無為事任，無為也。無為知主，地知也。然須定得性了，方行得四者，不然實行不去。莊子曰：“吾以無為為樂矣，又俗之所大苦也。”大顛曰：“眾人而不思不為，則天下之理幾乎息矣?！睉陆游镏皇且粋€情字為累，若無情則無累矣在，故曰圣人無情。20、縱是道成德立，小人終不可近。若自謂他柄在我，不妨兼舉竝包，必暗受其損而不覺。21、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。22、毋道人之短，毋說己之長。施人慎勿議，受施慎勿忘。世譽不足慕，惟仁為紀綱。隱心而后動，謗議庸何傷。毋使名過實，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖昧內(nèi)含光，柔弱生之徒，老氏戒剛強。行行鄙夫志，悠悠固難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之敬茍有恒，久久自芬芳。23、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。24、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。25、絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以讓過；貶酒闕色，所以無污；避嫌無疑，所以不誤；博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身；恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮；親仁友直，所以扶顛；近恕篤行，所以接仁；任才使能，所以濟務；殫惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆后度，所以應卒；設變致權，所以解結(jié)；括囊順會，所以無咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。26、責己者當知天下國家無皆非之理。故學至于不尤人，學之至也。27、省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？28、疾惡太嚴，當計其所窮?；蛟唬禾珖辣闶且粣?。29、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。30、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。31、慎言謹行，是修己第一事。32、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。33、只一事不存心，此一事便錯亂。34、古之學者為己，今之學者為人。35、才覺私意起，便克去，此是大勇。36、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。37、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。38、人處財，一分定要十厘，便是刻。與人一事一語，定要相報，便是刻。治罪應十杖，定一杖不饒，便是刻。處親屬，道理上定要論曲直，便是刻?？陶撸涣粲杏嘀^，過此則惡矣?；騿栍H屬如何不論曲直？曰：“若論曲直，便與路人等耳?！?9、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。40、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。41、小人雖不過，當力遏而絕之。君子不幸詿誤，當保全愛惜，以成就其德。42、人之制性，當如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。43、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。44、寧人負我，毋我負人。45、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。46、人有差錯，他怕你惱，便當含容，若責之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來，有何趣味？47、人倫明，則禮樂興。48、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。49、一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。50、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘希望對您有幫助，謝謝貧賤，一旦退休必不怨。51、慎能遠禍，勤能濟貧。52、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。53、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。54、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。55、尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。56、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。57、善所當為，著一報念，胸中便要增累，口中便要增過。58、君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。59、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。60、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。61、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。62、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。63、人不自重，斯召侮矣。不自強，斯召辱也。自重自強，而侮辱猶是焉，其斯為無亡之災也已。希望對您有幫助，謝謝希望對您有幫助，謝謝64、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。65、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。66、凡事留余地，雅量能容人。67、好談己長只是淺。68、去其不善而勉進于善，是謂之善學。69、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。70、學習和為本，取次之，行次之，言次之。71、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。72、君子不能無非心之萌，而旋即去之，故曰進于圣賢。小人不能無良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽獸。73、縱與人有相爭，只可就事論事。斷不可揭其祖父之短，揚其閨門之惡，此禍關殺身。74、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨智，入自圣門。75、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。76、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。77、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。78、一念忽略，便有錯言錯事。79、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。80、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。81、君子事來而心始見，事去而心隨空。82、每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。83、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。84、人若少知自愛，豈有營營逐利，甘為商賈之行？只心有所系便是欲，便當極力克治。不然，恐流弊無窮。85、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。86、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。87、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。88、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。89、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。90、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。91、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。92、才下手便想到究竟處。93、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。94、綺語背道，雜學亂性。95、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。96、老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老。97、各安共分而天下平矣。98、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。99、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。100、憂時勿縱酒，怒時勿作札。101、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。102、夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責其功夫，然后親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？103、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。104、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精希望對您有幫助，謝謝明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。105、財與色之地須當遠避，近則有污。106、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。107、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。108、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。109、造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。110、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。111、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。112、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。113、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。114、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。115、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。116、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。117、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。118、善惡之習，朝夕漸染，易以移人。希望對您有幫助，謝謝希望對您有幫助，謝謝119、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。120、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。121、不善之端，豈待應物而后見？如靜中一念之刻即非仁，一念之貪即非義，一念之慢即非禮，一念之詐即非智，君子所以慎獨。122、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。123、氣為心害，養(yǎng)心當先制氣。124、矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導之使為善也。自棄者，民之為下矣。125、夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫