從《沒有女人的男人們》看現(xiàn)代都市人的孤獨感

從《沒有女人的男人們》看現(xiàn)代都市人的孤獨感摘要：《沒有女人的男人們》由七個短篇構成，主要描寫了形形色色失去女人或是離開女人的男人們，依然延續(xù)了村上春樹創(chuàng)作不變的主題：孤獨。本文主要主要通過分析這七個短篇來看以村上作品主人公為代表的現(xiàn)代都市人的孤獨感，并說明村上式孤獨對人的啟示。關鍵字：沒有女人的男人孤獨感前言村上春樹：日本著名作家。畢業(yè)于早稻田大學文學部。1979年以處女作《且聽風吟》獲得群像新人文學獎。主要著作有《挪威的森林》《奇鳥形狀錄》《海邊的卡夫卡》《1Q84》等。村上春樹的創(chuàng)作風格受當代美國作家與美國文學的影響，少有日本戰(zhàn)后的陰郁沉悶的氣質，但又不是對美國這些作家簡單的模仿，他是為自己寫作，寫作過程不是刻意寫作，更像是一種自然而發(fā)的行為，正如他自己所說“說到底那是因為盡管我身上有想寫什么的欲望，卻又沒有什么東西可寫的緣故。這也不想寫，那也不想寫，如此一來二去，題材就一個也沒剩下。雖說不是剝洋蔥，總之不知道寫什么合適，于是心想那么就隨意排列語言就好了，看它們到底能表現(xiàn)什么”可能正是這種隨意而寫的方式才產(chǎn)生了獨特的村上風格，以至于他的作品不僅在日本更是在全世界引起村上熱。而究其深受歡迎的原因不難看出作品中隨意表現(xiàn)出來的內容與思想很大程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代都市人的生活狀態(tài)：疏離與孤獨。讀者在讀的過程中會產(chǎn)生很大的共鳴，孤獨是村上春樹創(chuàng)作四十多年來不變的主題，村上式的孤獨吸引著越來越多的讀者。 《沒有女人的男人們》是村上春樹的又一部短篇小說集。村上春樹稱為“概念式”的短篇小說集，共收錄7個短篇小說。包括《駕駛我的車》《昨天》《獨立器官》《山魯佐德》《木野》《戀愛的薩姆沙》《沒有女人的男人們》。從作品集的名字不難看出這部短篇小說集的創(chuàng)作主要內容：沒有女人的男人們，作品描寫了各種各樣的沒有女人的男人們，而孤獨這一主題同樣是其創(chuàng)作不變的要素。這次的孤獨是沒有女人的男人們的孤獨，更是現(xiàn)代都市人的孤獨。村上春樹于2014年4月在日本出版了他最新的短篇小說集《沒有女人的男人們》。簡體中文版在2015年3月推向中國市場。本文就以《沒有女人的男人們》為代表的村上春樹作品來看現(xiàn)代都市人的孤獨感以及這種孤獨感帶給現(xiàn)代都市人的啟示1《沒有女人的男人們》中所表現(xiàn)出來的孤獨感《沒有女人的男人們》由七個短篇小說構成，每一篇都描寫沒有女人的男人們的孤獨生活。這種孤獨感看似是由于失去女人而造成的，但是仔細分析后會發(fā)現(xiàn)這種孤獨像是與生俱來的，或是由于成長過程中一些原因造成的，或是自然而然成長為一個孤獨的人。失去女人使這些男人們所具有孤獨感更突顯出來。形形色色的孤獨構成了這本短篇小說集?！恶{駛我的車》中，家福是一個失去女人的男人，從和女司機的對話中展開了他的講述?？此破狡降膶υ挘瑓s隱含著沉重的孤獨感。家福依然是村上春樹筆下的一個中年男人，工作之外沒有交際圈子，作為演員的家福與其他演員之間幾乎沒有交流。也沒有一個能稱作朋友的人。這樣的家福本就孑然一身，結婚之后與妻生活和諧，一個階段是處于平淡穩(wěn)定的幸福之中，女兒死去后，這種幸福失去了，妻開始與其他男人不時發(fā)生性行為，這對于家福來說是另一番孤獨的開始，妻表面上與他恢復了往日的生活，性生活也和諧。可家福心里清楚女兒的離去對妻產(chǎn)生的影響，妻將悲痛轉移到與其他男人的交往上。家福獨自承受著失去女兒、失去與妻真正生活的孤獨。妻死后，這種孤獨達到最高點。但這種孤獨表現(xiàn)出來卻是平淡的，家福沒有頹廢度日，失去了妻子的生活仍然和以往一樣。但家福的內心里卻失去了些什么，這些失去的東西因為妻子的離去而成為永遠失去的東西，生活只能更加孤獨。開始與妻幸福生活時，家福的獨孤也是有的，那時的孤獨只是家福長期養(yǎng)成的習慣,也可以說是家福具有的一種獨立的人格。這是第一重孤獨感。女兒死后，妻子開始與其他男人交往時，家福的心里開始有了更深的孤獨，但這時的孤獨也并不是那么難以忍受，妻子做為一個女人是真實存在著的，這種真實感使孤獨感沒有那《獨立器官》是這部短篇小說集中最具有悲劇意味的一篇，單身男性渡會是個獨身主義者，與女性的交往都是在不結婚的前提下，也可以說是在不用承擔感情與物質雙重責任的前提下，一旦對方有結婚或者對他表示真正的愛意的意愿，他會立刻與之分開。這可以說是一種自我保護，為了避免痛苦、責任和壓力，而避免一切有可能的感情，這種自我保護本身就帶有深深的孤獨性。如果渡保持他的孤獨狀態(tài)完全可以很好地過完一生，可他卻陷入了一段感情。這對他來說應該是個劫難。當一個人一直孤獨著，他自身可能覺得沒有那么難以忍受，但是一旦有人進入他的生活且再次離去，那么這種孤獨會變得難以承受。就像渡一樣。一個單身主義者迷戀上一個結婚的女人，開始他也努力克制他的迷戀，“因為過分迷戀，心情就會變調，痛苦得難以忍受。這種負擔不是內心所能承受的，所以努力盡可能地不喜歡她”。但這種理性上的自我勸解并不能克制感性上的迷戀之情，不但不能克制，渡反而更加離不開這個女人，時時刻刻在擔心女人會不會離他而去，在見不到她的時候心中有“怒氣”。最終，渡還是失去了這個女人，而且失去的女人并不是回到她原來的家，而是與另一個年輕的男人私奔了。渡對于女人來說只是一個過渡，甚至可以說像是墊腳石般的一個存在。失去女人的孤獨感與被人利用的復雜的感情堆積起來壓垮了渡。這時的渡就像一個坐著一葉扁舟在茫茫無盡的大海上漂流的筋疲力盡的老人一樣，最后他的悲劇性并不在于周圍的人離開他、否定他，把他置于孤獨的境地，而是他已經(jīng)否定了自身、遺棄了自己，自己把自己置于孤獨的深淵，直至死去。他的悲劇看似是由于離開他的女人造成的，實則是他孤獨特質的必然性結果，一直自我保護，使自己缺少一種對于感情挫折所應有的抵抗力。他的悲劇也不只是感情的失敗所造成，自身因為種種原因本就存在悲劇性，失去女人是一個導火索，引爆了他的人生悲劇。如果說《獨立器官》中的渡最初對與女性認真交往的排斥性是心理上的，那么《昨天》中的木樽的則是身體上的，而且這種身體上的排斥只是對其女友的。木樽可以與其她女性正常交往甚至發(fā)生關系，唯獨與從小一起長大的女友慧理佳”止步不前”..木樽一出現(xiàn)就說明了他是一個執(zhí)著的人：別人努力想要說一口標準的普通話，而他本來說的是普通話，卻為了他所喜愛的棒球隊苦學方言。自下定決心學以后就只說方言。他是一個無比堅定的人，有自己所堅守的東西。就像與女友的關系，在別人看來很簡單的事，對于木樽來說卻是很難突破的心墻，這個心墻表面是源于木樽考試的失敗，“如果我們倆照這樣順利地進入大學的話，人生就毫無遺憾，皆大歡喜了。“可是，我大學考砸了，這個你也知道。打那以后，搞不清哪里出了問題，反正好多事一點點變得不那么順當了?！蹦鹃追Q自那以后自己分裂成了兩半，一半的自己在復習期間覺得漸漸被女朋友拋棄而苦惱，另一半的自己卻因為這樣的變化覺得輕松了許多。從這里就可以看出木樽的問題所在：自我懷疑。如前所述，考試失敗只是表面原因，學習方言、與女朋友的關系停滯不前、不努力學習這些都源于他的自我懷疑。一是學習方言想著能不能發(fā)現(xiàn)另一個自己，這是他對自己本身存在的懷疑。二是覺得與女朋友從小到大這么順利是哪里有問題，總不可能有這么順利的人生吧，這是他對自己人生的懷疑。三是學習，他覺得把時間用于學習是在虛度光陰，這也是他的懷疑，他無比珍惜時間，所以才會擔心時間用錯了地方，或者時間用的沒有意義，不敢用自己的時間放手一搏。木樽的這種懷疑導致了他做事情不能像平常人一般，前面也說他是一個執(zhí)著的人，他執(zhí)著地懷疑著人生，執(zhí)著地追求著甚至連自己也不知道是什么的東西。但是有懷疑的人才是在獨立思考著的人，而獨立思考的人又是最孤獨的人。著名美學大師蔣勛曾在他的作品《獨孤六講》中描述過這種孤獨：“作為一個不思考社會里的思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的，因為他必須要先能夠忍受，他所發(fā)出來的語言可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責的”。一直在懷疑、在思考的木樽必然是孤獨的，而這種思考一旦開始就會伴隨一生，可以說思考者木樽的一生必定是孤獨的一生。而思考者的敏感也使他察覺到女朋友與別的男人發(fā)生關系，這使孤獨的、猶豫不定的、徘徊不前的木樽下定決心離開，去繼續(xù)他孤獨的思考與追尋。沒有女人的木樽在身體與心靈上更加孤獨?！渡紧斪舻隆匪闶沁@部短篇集里比較特殊的一部，這部短篇集叫《沒有女人的男人們》，而《山魯佐德》里卻花大篇幅講了女性山魯佐德在十七歲時奇怪的暗戀，作為男人的羽原只是一個傾聽者的角色。但正是這個傾聽者的角色讓羽原有了特別的感受。山魯佐德帶給羽原一段特殊的時期，這個時期的羽原充分享受著山魯佐德帶來的身體與精神上的愉悅.。但試想一下，如果羽原不是處于這樣一個狀態(tài)，而是一個生活在正常世界的正常人，有家庭，有工作，生活幸福。山魯佐德是否還會帶給他一段特殊的時期。答案無疑是否定的。正是因為此時此地的羽原是一個孤島般的存在，不能往現(xiàn)實世界邁出一步，才使得山魯佐德有了重要的意義。這里作者也并沒有說明羽原為何被困在這里，可能因為一些現(xiàn)實的原因，也可能是作者對于精神上身處孤獨境地的男人的巧妙書寫，他不是被別人困住，而是被自己困住。身體與精神上的雙重孤獨?！拔覀兙拖裨跓o人島長大的孩子，餓了就吃香蕉，寂寞了就相擁而眠”。山魯佐德對于羽原來說就是這樣一個存在：不僅帶來香蕉，最重要的是相擁而眠。不僅帶來食物、書，與性，更重要的是故事，山魯佐德的奇怪少女的故事讓羽原深深沉醉其中。雖然羽原在充分享受著山魯佐德帶給他的一切。但每次山魯佐德的離開總會使羽原陷入更深的孤獨，一方面是因為有人陪伴又離開后所留下的沉重的空白，另一方面是因為每次山魯佐德離開后，羽原都在想“說不定她不會再出現(xiàn)了，他擔心這一點，這并非絕對不可能”他隨時會面臨這樣的結果，這種希望與失望的交替會使人更加痛苦，如果山魯佐德消失，他會失去與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，此時的山魯佐德對于羽原是一個救贖般的存在，而且是一個隨時會消失的救贖體?！八^失去女人，歸根結底就是這么回事。女人為男人提供一段特殊的時間，這段特殊的時間讓男人身處現(xiàn)實當中，同時又讓現(xiàn)實失效?！边@種現(xiàn)實的失效如同那座孤島被一種永遠不會消散的云霧所包圍。餓了沒有香蕉吃，寂寞了無人與其相擁而眠。失去女人的男人在這篇中被描寫的隱秘而又絕望，體會著一種難以言說的孤獨?！稇賽壑械乃_姆沙》，開篇便可知是對卡夫卡《變形記》的致敬：“一覺醒來，他發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了格里高利·薩姆沙?！薄蹲冃斡洝防锏母窭锔郀栐缟掀饋碜兂闪思紫x，之后經(jīng)歷了一系列令他絕望的事情。他是個孤獨的存在。如果說《變形記》里的格里高爾是相對于周圍一切環(huán)境與人而孤獨，那么《戀愛中的薩姆沙》中薩姆沙的孤獨就是以女人為分界點。一覺醒來，周圍一切都是陌生的、莫名其妙的，連自己的存在都是不真實的，而女人的到來才讓薩姆沙的感覺變得真實起來，讓薩姆沙與現(xiàn)實世界連接起來，讓他能根受到自己。這個故事并不同于之前幾篇的現(xiàn)實主義描寫，因此讓讀者能有想象的空間和自己的理解。可以理解成薩姆沙代表情竇初開的少年，自己的身體與心理開始成長到一個自己以前并不了解的階段，這個陌生的自己奇奇怪怪，這個時候的少年苦悶孤獨，卻只能自己默默承受，像是文中的薩姆沙要很努力才能慢慢站起來一樣，這個時期的少年只能慢慢前進，并不知道會成長為什么樣，對未知的恐懼，對成長的疑惑，對自身的懷疑。這些因素使得一個少年變?yōu)楣陋毜摹八_姆沙”。而女孩的出現(xiàn)開始使少年邁向另一個世界，好像已經(jīng)模糊看到了另一個世界的樣子，對性的覺醒，對愛的初識，對成長漸漸有了信心，“他要重新上樓，設法學會衣服的正確穿法，這是當務之急。這個世界等著他去學習。”這里的女孩無論是對于薩姆沙還是對于成長中的少年來說也都是一個救贖般的存在?？梢钥吹竭@篇和《山魯佐德》的相似性：處于孤獨深淵的男人、救贖般存在的女人。不同的是薩姆說比羽原多了些希望，薩姆沙遇到的女孩使得他開始有勇氣去成長，是一個積極的存在，他對女孩的再次出現(xiàn)是抱有很大希望，而且就算女孩再不出現(xiàn)，薩姆沙也會積極地向前走，去學習與成長。而羽原的山魯佐德雖然也是一個救贖般的存在，但卻是一個消極的救贖體，或者說帶給羽原的是消極的影響，羽原對山魯佐德的出現(xiàn)基本不抱有希望，山魯佐德一旦消失，羽原只會墜入更深的孤獨深淵?！稇賽壑械乃_姆沙》中的孤獨可以說是一個人一生中首次體會孤獨，這是成長必經(jīng)的階段，因此孤獨過后有希望。最后一篇《沒有女人的男人們》，可以說是對前面幾篇情感的總結，“我”以前的女友的丈夫打來電話告訴“我”女友M死了?！拔摇遍_始回憶，這里的我，因為M的死亡產(chǎn)生了孤獨之感，但并沒有前幾篇那么強烈，稱自己為“第二孤獨的男人”。也可以說他既在一個孤獨的當局者位置，又在孤獨的旁觀者位置，他體會著失去女人的男人的孤獨，但更多的是站在旁邊思考著所有失去女人的男人們的孤獨，告訴我們沒有或者失去女人的男人們也就是所謂的“第一孤獨的男人”所處的境地。為前幾篇沒有女人的男人們發(fā)聲、總結。把這種孤獨透過“我”說出來，把這個只有沒有女人的男人們能體會到的孤獨的世界呈現(xiàn)出來，“在這個世界里，你被稱為沒有女人的男人們。無論到哪兒，都是形單影只，冷冰冰的復數(shù)形式?！边@里也說明了男人變成沒有女人的男人們，是一件簡單的事情：“深愛一個女人，隨后，她消失于某處…”。而這個消失對于男人來說有或輕或重的影響，不管影響是輕是重，男人們都失去了些什么，這個失去是永遠性的。 2孤獨的現(xiàn)代都市人村上春樹小說一個不變的主題是孤獨，而且主人公大多是現(xiàn)代都市人。這就形成了村上春樹的一個特殊符號：孤獨的現(xiàn)代都市人。這些現(xiàn)代都市人性格相似，處境相似。不管是《海邊的卡夫卡》中的少年田村卡夫卡君，還是被稱為青春小說的《挪威的森林》中的年輕男性渡邊、木月和《1973年的彈子球》中的“我“，亦或是《尋羊冒險記》、《世界盡頭與冷酷仙境》等系列經(jīng)典作品中的主人公都是孤獨的。好像不管是少年、青年還是中年，這些人總是孤獨的存在著。《海邊的卡夫卡》中的田村卡夫卡小時候被母親拋棄、被父親詛咒，從小就生活在孤獨里，他努力鍛煉身體，使自己成長為一個強壯的人，并最終在十五歲時離家出走。出走前的他是孤獨的，出走中的他更是孤獨的，隱藏著對詛咒的懷疑與擔心，開始去尋找，這個尋找是未知的，他不知會面臨什么，不知會尋找到什么，在深沉的孤獨中慢慢前進與尋找。《挪威的森林》中的木月是孤獨的，他迷茫，不知道自己要追求什么，他懷疑，不僅懷疑自己，也懷疑與女友直子的感情，這一系列問題使他活在別人不能理解的孤獨中，并最終選擇了別人不能理解的死亡之路。渡邊同樣是孤獨的，渡邊對周圍的一切都沒有熱情，活在自己的孤獨的世界里，他渴望直子生活的那個與世隔絕的地方，卻又被綠子的熱情感染，說到底他也不知道自己喜歡什么，想要什么，能怎樣生活，最后渡邊像是悟道般豁然開朗，打電話給綠子，可是當綠子問到他在哪里的時候，渡邊卻茫然無知，站在廣闊的無人的大地上繼續(xù)孤獨。《1973年的彈子球》中的“我”為了尋找少年時期的彈子球機而返回到無邊的孤獨中，也許自少年時他就一直是孤獨的，而少年時期有彈子球，這個彈子球使這種孤獨多少能少一些，當人們沉浸在一些事中的時候總是滿足的，盡管只是一種游戲。長大之后，他依然孤獨，但是卻沒有能使其沉浸的事情，能沉浸的只有孤獨，或者說長大后的生活全然沒有過去生活的直接與單純，他在這種復雜的社會中孤獨的生活著。他的心沒有被社會所侵蝕，但又不可能回到過去，于是他開始尋找代表少年時期單純生活的彈子球，這個彈子球是他堅守的心靈凈土，好像找到彈子球就可以獲得解脫般，而這個過程依然是孤獨，最終的結果也依然是孤獨，不過這時的孤獨已不同于往日的孤獨。《世界盡頭與冷酷仙境》從作品名字就可以看出小說中主人公存在在多么孤獨的境地，冷酷仙境是冷酷又孤獨的，世界盡頭是寬廣而孤獨的，文中的世界盡頭是一個與世隔絕的地方，里面的人都是放棄自己影子的沒有感情的人，主人公進入這里“讀夢”，這個過程他不但要認真做這些工作而且還要與自己影子或者說與自己的內心抗爭，這個過程中他獨自承受著這些，體會深沉的孤獨，當他面臨選擇的時候他決定留在這個孤獨的沒有感情的地方，這個地方可以看做是他自己的內心創(chuàng)造出來的，最終他也選擇留在自己孤獨的內心世界。因為外面對他來說是冷酷仙境，那里的人雖然有影子有感情，卻是個更孤獨的場所。都說作品來源于生活卻高于生活，它首先是來源于生活。村上小說中描寫的孤獨的現(xiàn)代都市人恰恰是現(xiàn)代都市人最內心深處的寫照，這也是村上小說能如此受歡迎的很大原因。每個人好像都能從這些作品中看到自己的影子，這些孤獨的人有各種各樣的工作，生活在各種各樣的圈子里。或忙碌，或百無聊賴，或閑情逸致。但他們都活在一種被村上稱為“宇宙式的孤獨”中。村上小說里說：“為什么人們都必須孤獨到如此地步呢？我思付著為什么非如此孤獨不可呢？這個世界上蕓蕓眾生無不在他人身上尋求什么，結果我們又如此孤獨無助，這是為了什么”這話也許正是這些孤獨的人要說的，也正是這些孤獨的人在孤獨的時候會一遍遍問自己的問題。問題一遍遍問，孤獨的人更孤獨。3為何會有孤獨感人人生來孤獨，人本來就是一個孤獨的存在。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，人格的獨立，思想的形成，人會越來越成為自己，成為區(qū)別于他人的獨立的孤獨的存在。一個人只要在成長，孤獨便是不可避免的存在。社會的鏈接、人和人的關聯(lián)等等外在因素并不能避免這種孤獨，相反有些人正是在這種種的聯(lián)系中變得更加孤獨，因為人常常會陷入一種渴望他人理解的孤獨中去不可自拔，在語言行為上堅持不懈的努力取得別人的理解和共鳴。當發(fā)現(xiàn)自己的努力都是徒勞之后，便陷入深深的痛苦中，人本質上都是孤獨的，渴望他人理解只會陷入更深的孤獨中。這是人為何會孤獨的一些很小的個人因素，孤獨這個主題太大太深，人這個個體又太復雜多變，關于孤獨的個