7漢字游戲課件

漢字游戲字謎對聯(lián)寶塔詩回文詩神智體漢字是漢民族文化的瑰寶。每個漢字都貯存著豐富的信息。如果詳考其歷史，揭示其內(nèi)蘊，就可以展現(xiàn)出漢字的文化蘊含及古人造字時的思維軌跡?？梢院敛豢鋸埖卣f，保持了表意體系的漢字本身就是歷史，它對于研究中國古代的哲學、天文、歷法、數(shù)術(shù)、音樂、醫(yī)學、軍事、地理、法律、職官、姓氏、農(nóng)業(yè)、書法、藝術(shù)、神話等均有重要的價值。方塊漢字——強大的描述性字匯體系。拼音文字——典型的“契約文字”。一、漢字與謎語

1、謎語謎語和漢字的字形、字音或字義有密切的關(guān)系。謎語，按謎底可分為字謎和非字謎兩大類。字謎是謎語中的一類，跟漢字的字形、字音或字義直接相關(guān)，是中國獨特的文字游戲。它在中國有悠久的歷史。物謎元春能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。迎春天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽數(shù)不同。探春階下兒童仰臉時，清時裝點最相宜。游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。惜春：前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。賈政心內(nèi)沉思道：娘娘所作爆竹，乃一響而散之物。迎春所作算盤，是打動亂如麻。探春所作風箏，乃飄飄浮蕩之物。惜春所作海燈，一發(fā)清凈孤獨。今乃上元佳節(jié)，如何皆作此不祥之物為戲耶？”字謎：清顧春《玉房怨》元宵夜，兀坐燈窗下。問蒼天，人在誰家？恨玉郎，全無一點直心話，叫奴欲罷不能罷。吾今舍口不言他。論交情，曾不差。染塵皂，難說清白話。恨不得、一刀兩斷分兩家。可憐奴，手中無力能拋下。我今設(shè)一計，教他無言可答。2、謎語的歷史“謎語”這個名稱，最早見于南朝劉勰的《文心雕龍·諧隱》。劉勰認為，謎語是由“隱語”發(fā)展來的。在曹魏時代，正式形成今天通常所說的謎語。南朝的《世說新語》記載了有關(guān)曹操和楊修的幾則謎語故事。宋代以來，制謎猜謎活動廣為流行，形式繁多。因元宵節(jié)賞燈時要將謎語寫成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱。這種習俗至今在許多地方保留著。1.楊德祖為魏公主簿，時作相國門，始構(gòu)榱桷，魏武自出看，使人題門作“活”字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：“‘門’中‘活’，‘闊’字，王正嫌門大也?！?.人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上提“合”字以示眾，眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復何疑？”3.魏武嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字，魏武謂修曰：“解不？”答曰：“解?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳裕宜贾??！毙腥?，魏武乃曰：“吾已得。”令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲也，于字為‘絕’；幼婦，少女也，于字為‘妙’；外孫，女子也，于字為‘好’；齏臼，受辛也，于字為‘辭’；所謂‘絕妙好辭’也?！蔽何湟嘤浿c修同，乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里。”3、謎面與謎底1）綜合利用字形、字義間的關(guān)系?？磿r圓，寫時方，寒時短，熱時長。劈巖移山，筑田種柳。合二而一。個個參加運動會。有一半，有一半，又有一半。2）利用字形結(jié)構(gòu)和筆畫關(guān)系造謎語自小在一起，目前少聯(lián)系。八九不離十。半價出售。3）利用錯覺造成字謎上頭去下頭，下頭去上頭，兩頭去中間，中間去兩頭。（至）先寫了一撇，后寫了一畫。（孕）一筆寫成兩個字。人有它大，天沒它大。遇到白，反成黑。4）以一定的文化歷史知識為背景說一是一，說二是二（乙）田單火攻。（解）戰(zhàn)國時燕國伐齊。齊國田單用火牛陣攻燕軍，在牛角上綁刀，尾巴上綁火把，迫使牛沖入燕軍陣地而大獲全勝?！芭＝堑丁焙掀饋砭褪恰敖狻弊?。目字加兩點，莫當貝字猜。貝字欠兩點，莫當目字猜。王安石：左七右七，橫山倒出。王吉甫：一上一下，春少三日。你謎我謎，恰是一對。黑不是，白不是，紅黃也不是，和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，也非野獸；詩不是，詞不是，論語也不是，對東西南北模糊，雖為短品，卻是妙文。字謎的制作方法（1）增加法。例：“長留一片月”，取李白《送楊山人歸嵩山》的一句詩做謎面，謎底是“脹”?！伴L”字或“月”字均有所增加。又例：“大雨落在田野上”，謎底是“雷”?！坝辍弊只颉疤铩弊志兴黾?。（2）損減法。例：“乘人不備”，謎底是“乖”?！叭瞬粋洹保慈サ簟叭恕?。又例：“四周無圍墻”，謎底是“兒”?！盁o圍墻”，即去掉“囗”，便成了“兒”。（3）合字法。例：“十月十日”，謎底是“朝”。謎面四字相合而成。又例：“月日一齊排，莫作明字猜”，謎底是“膽”。實際上就是“月、日、一”三字的組合。（4）半形法。例：“半放紅梅”，謎底是“繁”?！胺偶t梅”各取一半形體。又例：“大字去一半”，謎底是“宏”?！按蟆钡囊话氤伞啊保弧白帧钡囊话氤伞板病?；“去”的一半成“厶”。合起來就是“宏”字。（5）同形法。例：“個個參加運動會”，謎底是“云”?！斑\動會”三字都由“云”構(gòu)成，即有一個相同的形體。（6）示形法，例：“上頭去下頭，下頭去上頭，兩頭去中間，中間去兩頭。”謎底是“至”。“至”的上半部分是“去”字的下半部，下半部分則是“去”字的上半部，上面的一橫和下面的一橫是“去”字的中間部分，而中間則屬于“去”字的上下兩部分。又例：“加一倍不少，加一橫不好”，謎底是“夕”?！跋Α钡囊槐毒褪恰岸唷保哉f“不少”；“夕”加上一橫就是“歹”，所以說“不好”。（7）離合法。例：“千分之一，百分之一”，謎底是“伯”。“千”去掉（“之”在古漢語中有“去”的意義）“一”成了“亻”，百去掉“一”成了“白”，兩字先“離”后“合”。（8）指事法?！吧喜辉谏?，下不在下，不可在上，止宜在下”，謎底是“一”?！耙弧痹凇吧稀敝惺窍旅娴囊粰M，所以說“不在上”；在“下”中是上面的一橫，所以說“不在下”；在“不、可”兩字中是上面的一橫，所以說“在上”；在“止、宜”兩字中則是下面的一橫，所以說“在下”。（9）移位法。例：“上下其音”，謎底是“昱”?！瓣拧焙汀耙簟睒?gòu)形相同，只是上下兩部分位置相反而已。（10）偏側(cè)法。例：“偏安一隅召歸師”，謎底是“嬪”?！皻w師”替代“兵”字，“安”字中的“女”偏移，“宀”下嵌進“兵”字。

字母燈謎AOP（打一漢字）ten（打一漢字）彩云追月（打一字母）半把尖刀（打一字母）直角、銳角、對頂角、內(nèi)錯角（各打一字母）山橫水半流（打二字母）測字術(shù)測字或稱破字、相字、拆字，是漢文化圈內(nèi)所共有的一種社會風俗文化現(xiàn)象。自由聯(lián)想漢字反映人的潛意識及心理活動理論，并成功地將其運用于心理分析與古代詩詞研究。測字在一些方面與自由聯(lián)想漢字相近。運用現(xiàn)代心理學方法對古代測字案例進行分析，可以探討測字的有關(guān)心理學問題。借字解夢據(jù)《麈談》記載，劉邦初為亭長時，曾經(jīng)做了一個夢，夢見自己追趕一頭羊，趕上后拔掉了羊的角和尾。占卜的人說：“羊無角尾，乃是王字，先生可能要當王了?！焙髞韯罟辉谇啬┺r(nóng)民起義中被封為漢王，接著奪取天下，成為漢王朝的建立者?！逗鬂h書》上記載了一個“夢殿得禾”的故事，據(jù)《后漢書·蔡茂傳》記載，蔡茂初在廣漢時，夢見自己坐在太極殿上，殿上有一束三穗禾，蔡茂跳起來去取，只拿到了中間的一束，隨即卻又丟失了。事后去問郭賀，郭賀說：“大殿是官府的象征，殿上有禾，表明人臣要升臣得祿，得其中穗，表明是中臺之位。禾失合起來是秩，雖說是丟失了，實際上卻是要升官?！卑朐潞蠊蝗绱?。借字答疑以瓜子問父病，曰：“死期近矣。合瓜子為‘孤’字，固知必不生矣?！?/p>

一人指飛過之鳥曰“鳥”字，問家中吉兇。先生曰：“尊夫人病。”其人駭曰：“敞室原有恙，不識近日如何，故問?！毕壬唬骸爸匾?，當速歸。”問大命妨乎，先生曰：“難保矣，不日即有信至?！痹矫魅眨囈糁?。問所斷之理，先生曰：“鳥者，禽屬也，‘禽’乃‘內(nèi)人’三字，故知其妻病危篤?！B’乃‘鳴’無‘口’，病難生矣。飛過之鳥，音必速。”

熙寧七年入九月，王安石厲行青苗諸法唯艱之際，東京汴梁大相國寺墻壁上濃墨涂鴉，寫詩一首：終歲荒蕪湖滿焦，貧女戴笠落柘條；阿隆去家京洛遙，心驚寇盜為攻剽。原來這詩中含破字暗合之法，“終歲”即十二月，暗喻“青”字；“荒蕪”即“苗”字；“湖滿焦”喻“水去”而成“法”字；“貧女戴笠”喻“安”字；“阿隆”為吳地方言，暗合“誤”字；“去家京洛”為“國”字；“寇盜”暗喻“賊民”；如果聯(lián)想來，即可將原詩翻譯成：“青苗法，安石誤國賊民?！?/p>

蘇軾貶儋州，蘇轍貶雷州，黃庭堅貶宜州。士林知交代問兇吉。測字先生說：儋州有單立人，此公可重新起立；雷州為雨降田上，承接上天恩澤，此公可獲赦；宜州為棺蓋于直字之上，此公恐有去無回了。后，蘇軾獲赦，從海南回歸中原，行至昆陵卒于客途。蘇轍獲赦，全身而退，在穎州向壁著書十余載，得享天年。黃庭堅至為不幸，果死于宜州流放之地。宋《春渚紀聞》卷二云：謝石潤夫，成都人，宣和間至京師，以相字言人禍福，求相者，便隨意書一字，即就其字離拆而言，無不奇中?！侗眽衄嵮浴分x石“名動公卿，上聞九重”，得宋徽宗之寵，給公卿相字，動輒萬錢。謝石、朱安國、汪龍、張萬久并列為宋四大測士。二、漢字與對聯(lián)對聯(lián)，雅稱“楹聯(lián)”，稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語語言獨特的藝術(shù)形式?？梢哉f，對聯(lián)藝術(shù)是漢字文化的獨特產(chǎn)物,是中華民族的文化瑰寶。楹聯(lián)是題寫在楹柱上的對聯(lián)，亦指對聯(lián)，是我國一種獨特的文學藝術(shù)形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史。1、對聯(lián)的特點一、要字數(shù)相等，斷句一致。二、要平仄相合，音調(diào)和諧。“仄起平落”。三、要詞性相對，位置相同。四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。對聯(lián)是由律詩的對偶句發(fā)展而來的，它保留著律詩的某些特點。古人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關(guān)系。對聯(lián)要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯(lián)稱為張貼的詩。紅白相兼，醉后怎知南北；青黃不接，貧來盡賣東西。胡可泉知蘇州，揭一聯(lián)于門外，聯(lián)語是：相面者，算命者，打抽豐者，各請免見；撐廳者，鋪堂者，撞太歲者，俱聽訪拿。對聯(lián)與對偶對聯(lián)又不同于詩，它只有上聯(lián)和下聯(lián)一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。在我國古建筑中，甚至還有多達數(shù)百字的長聯(lián)。對聯(lián)無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有較高的概括力與駕御文字的本領(lǐng)，才可能以寥寥數(shù)語，做到文情并茂，神形兼?zhèn)?，給人以思想和藝術(shù)美的感受。清大余縣戴衢亨：三十年前，縣考無名，府考無名，道考無名，人眼不開天眼見八十日里，鄉(xiāng)試第一，京試第一，殿試第一，藍袍脫下紫袍歸

2、對聯(lián)的歷史早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于門以驅(qū)鬼壓邪。這種習俗已持續(xù)千年。到了五代，人們才開始把聯(lián)語題于桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元964年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”這是我國最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍，王安石“千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符”之句，就是當時盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為”桃符“。一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾后，文人學士無不把題聯(lián)作對視為雅事。入清以后，對聯(lián)曾鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風俗。3、對聯(lián)的種類

1）春聯(lián)：以除舊迎新，言明志向，充滿豪情，展望未來為主要內(nèi)容，專門在元旦、春節(jié)時粘貼的對聯(lián)，因時效性較強，人們就稱為春聯(lián)。如：一元復始萬象更新朱元璋為屠戶作聯(lián)：雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。祝枝山戲富商：明日逢春好不晦氣；終年倒運少有余財。養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死；釀酒缸缸好造醋壇壇酸。2）楹聯(lián)：為了表達某種愿望或滿足裝飾需要，過去常在官廷、府宅、廟宇、園林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的聯(lián)語，統(tǒng)稱為楹聯(lián)。1979年，趙樸初為杭州“岳廟”寫楹聯(lián)：觀瞻氣象耀民魂，喜今朝祠宇，重開老柏，千尋抬頭望收拾山河酬狀志，看此日神州，奮起新程，萬里駕長車岳飛《滿江紅》：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！鄭板橋：一庭春雨瓢兒菜；滿架秋風扁豆花。鄧元白自題宅第聯(lián)：茅屋八九間，釣雨耕煙，須知富不如貧，貴不如賤；竹書千萬字，灌花釀酒，可知安自宜樂，閑自宜清。無狂放氣，無道學氣，無名士風流氣，方稱儒者；有誦讀聲，有紡織聲，有小兒啼哭聲，才算人家。清吳敬自勉聯(lián)：讀書好，耕田好，學好便好創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)難，知難不難清蒲松齡自勉聯(lián)：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。明朱元璋金陵秦淮河聯(lián)：佳山佳水佳風佳月，千秋佳地癡聲癡色癡夢癡情，幾輩癡人清乾隆進士伊秉綬出任揚州知府作揚州平山堂集句聯(lián)：銜遠山，吞長江，其西南諸峰，林壑尤美；送夕陽，迎素月，當春夏之交，草木際天。揚州二十四橋：勝地據(jù)淮南，看云影當空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。唐杜牧《寄揚州韓綽判官》二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。馬鞍山采石磯太白樓酒聯(lián)舉杯邀明月；放眼看青山。安徽滁縣醉翁亭酒聯(lián)：翁去八百年，釀鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。吉林北山玉皇閣酒聯(lián)：五載我重游，桑海高呤詩世界；一層誰更上，乾坤沈醉酒春秋。賈島醉來非假倒，劉伶飲酒不留零。劉伶問道誰家好，李白回言此處高。沽酒客來鳳亦醉、買花人去路還香。3）婚聯(lián)：專門在舉行結(jié)婚儀式那天選用或編寫的能夠表達熱烈氣氛的對聯(lián)。如：巧借花容添月色欣逢秋夜作春宵流水夕陽千古恨；春露秋霜百年愁流水夕陽千古；春露秋霜百年兩個節(jié)約能手一對勤儉夫妻——勤儉持家兩個生產(chǎn)能手一對勞動夫妻——勞動光榮兩個革命能手一對團結(jié)夫妻——相親相愛兩個斗爭能手一對矛盾夫妻——你死我活4）壽聯(lián)：

當老人喜過生日，子女為了表達對長輩的祝福之情，常以延年益壽、福滿家門為主要內(nèi)容，精心書寫一些吉祥的詞語，或貼在門上，或掛在廳堂，這樣的對聯(lián)就叫壽聯(lián)。如：福如東海闊壽比南山高。壽祿比南山，山不老，老福人，人杰年豐，豐衣足食，食的珍肴美味，位列三臺，臺享榮華寶貴，貴有稀客，客多是理，理正言順也；晦氣如東海，海真大，大貪鬼，鬼面獸心，心術(shù)不端，端是財痞雜種，終必一死，死無下葬墓地，地伏餓狼，狼撕其身，身敗名裂哉！5）挽聯(lián)：為了評價先人的生平業(yè)績，抒發(fā)后人誠摯的懷念之情，在追悼會或紀念會上所用的對聯(lián)。總理挽聯(lián)：心血勞干革命事業(yè)似巍巍泰山震環(huán)宇骨灰撒遍總理恩情如滴滴雨露潤人心鄭板橋自挽張長哥，李矮哥，慢慢同行，膽小休要嚇我；地藏王，閻羅王，粗粗相會，面狠好不驚人?？滴跬爨嵆晒λ逆?zhèn)多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁；諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。李大釗挽孫中山廣東是現(xiàn)代史潮匯注之區(qū)，自明季迄于今茲，漢種孑遺，外邦通市，乃至太平崛起，類皆孕育萌興于斯鄉(xiāng)；先生挺身其間，砥立于革命中流，啟后承先，滌新淘舊，揭民族大義，屹然再造乾坤；四十余年，殫心瘁心，誓以青天白日，紅血紅旌，喚起自由獨立之精神，誠為人間留正氣；中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取，經(jīng)濟侵凌，甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國；吾黨適丁其會，喪失我建國山斗，云凄海咽，地黯天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓；億兆有眾，惟工與農(nóng)，須本三民五權(quán)，群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓，厥成大業(yè)慰英靈！4、對聯(lián)趣話歧義聯(lián)：此屋安能久居；主人好不悲傷。唐王之渙《登鸛鵲樓》：欲窮千里目；更上一層樓。祝枝山：到此已窮千里目；何必更上一層樓？唐伯虎：到此已窮千里目；誰知才上一層樓！明洪承疇：皇恩深似海；臣節(jié)重如山。皇恩深似海矣！臣節(jié)重如山乎？清王國賓：愛民若子；執(zhí)法如山。愛民若子，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山其為山乎！三、漢字與古詩漢字的象形性使中國古典詩歌富于形象性，比如，美國詩人龐德認為，漢字的“春”就是“太陽低伏在草木茁壯成長的枝干之下”，因此，由漢字組成的詩句，就像一組組活動的圖畫，使讀者能擺脫語音語法而直接進入詩人描繪的境界。《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。Athreadisinmyfondmother'shandmoving.Forhersontoweartheclothesereleaving.Withherwholeheartshe'ssewingandsewing.ForfearI'lle'erberovingandroving.Whosaysthelittlesoulofgrasswaving.Couldforthewarmthrepaythesunofspring.1、漢字對詩歌形式的影響：

1）句子的整齊中國的古典詩歌，除了詞和曲以外，多數(shù)是句子長短整齊的，如《詩經(jīng)》基本上是四言，《楚辭》大體上是六言加上“兮”字，古體詩和近代詩大多數(shù)是五言或七言。《詩經(jīng).關(guān)睢》：關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《詩經(jīng).有女同車》有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。2）平仄和對仗平、仄是漢語聲調(diào)的兩大類。在近代詩和詞、曲中，用字的平仄有相當嚴格的規(guī)定，在一些位置上，必須用平聲字，在另一些位置上，必須用仄聲字。灑篁留密節(jié)，著抑送長條。（韓愈：《春雪》）對仗指的是一聯(lián)詩中，在上下句相同位置上的字要屬于同一類，如“東圃青梅發(fā)，西園綠草開”?！皷|”和“西”，“圃”和“園”，“青梅”和“綠草”，“發(fā)”和“開”，各自相對。3）詞藻和句法因為每一個漢字基本上都是一個兼具形音義的獨立單位，而且很多漢字是一字多義的，字與字之間粘合的關(guān)系多種多樣，所以，這種粘合而成的詩歌中的詞藻，就顯得異常復雜多樣。例如，在“風”字后面再加一字，可以構(gòu)成很多詞語：風姿、風物、風雷、風霜、風鬟等。在句法方面，由于漢語的特點（如缺乏形態(tài)、結(jié)構(gòu)靈活等等），以及漢字的獨立性，在古典詩歌中，常常出現(xiàn)把兩個漢字拆開，或者把某些漢字從后面移到前面的情形。典型的詩句是杜甫的“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，正常的句法應是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。2、寶塔詩在吳敬梓的《儒林外史》中有這樣一首詩：

呆

秀才

吃長齋

胡須滿腮

經(jīng)書不揭開

紙筆自己安排

明年不請我自來從詩的外形結(jié)構(gòu)看，很象一座金字塔，謂之“寶塔詩”。1）吟“莊”詩：

莊，莊。

臨堤，傍岡。

青瓦屋，白泥墻。

桑麻映日，榆柳成行。

山雞鳴竹塢，野犬吠村坊。

淡蕩煙籠草舍，輕盈霧罩田桑。

家有余糧雞犬飽，戶無徭役子孫康。2）詠“月”詩：月，月。

無休，無歇。

夜東生，曉西滅。

少見團圓，多逢殘缺。

偏宜午夜時，最稱三秋節(jié)。

幽光可敵嚴霜，皓色能欺瑞雪。

穿窗深夜忽清風，曾遣離人情慘切。

東西

步月尋溪

鳥已宿猿又啼

狂流礙石迸筍穿溪

望望人煙遠行行蘿徑迷

探題只應盡墨捋贈更欲封泥

松下流時何歲月云中幽處屢攀躋

乘興不知山路遠近緣情莫問日過高低

靜聽林下潺潺足湍瀨厭問城中喧喧多鼓襲倒寶塔詩如民間流傳的諷刺禿子的詩：

一輪明月照九州

西瓜葫蘆栝蔞

梳篦不上頭

虱蚤不留

光溜溜

凈肉

球

AtthisseasonIpausetoespressAppreciationformyfriendwhosefriendshipinmymindisthemostimportantassetofmywholememoriessoIwishyouMerryChrismasandabrightnewyear(AChristimasTreeOnAChrismasCard)3.回文詩雜體詩的一種，無論順讀倒讀都可成文。正讀：纖纖亂草平灘，冉冉云歸遠山，簾卷深空日永，鳥啼花落春殘。倒讀：殘春落花啼鳥，永日空深卷簾，山遠歸云冉冉，灘平草亂纖纖。蘇軾《題金山寺回文體》潮回暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋?qū)λ麻T松徑小，檻當泉眼石波清。迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。

遙望四邊云接水，碧峰千點數(shù)鷗輕。輕鷗數(shù)點千峰碧，水接云邊四望遙。晴日海霞紅靄靄，曉天江樹路迢迢。清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。1）藏頭拆字體。每句詩首字藏在上一句尾字之中（藏頭），而且是這個尾字拆開后的一部分（拆字）。白居易《游紫霄宮》：水洗塵埃道未嘗，旨于名利兩相忘。

心懷六洞丹霞客，口誦三清紫府章。

十里采蓮歌達旦，一輪明月桂飄香。

日高公子還相覓，見得山中好酒漿。2）借字回環(huán)體。每句詩的前半部分由上句詩的后半部分借來，而這句詩的后半部分又被下句詩的前半部分借去，首尾相連，融頂真與回環(huán)于一體。蘇軾《回文詩》：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花歸。

暮已賞時花醒歸微去力馬酒如飛3）鴛鴦交頸格。順讀所得之詩構(gòu)成全詩前半部分，反讀所得詩則成為后半部分，且無論順讀反讀，偶句前半句皆從奇句后半句借來。清代吳絳雪《四景十言詩》：（一）鶯啼岸柳弄春晴夜月明。（二）香蓮碧水動風涼夏日長。（三）秋江楚雁宿沙洲淺水流。（四）紅爐透炭炙寒風御隆冬。以第一首為例，可破譯為一首七絕：鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。4）逐句回環(huán)體。偶句恰好由奇句反讀而得來。明末清初人丁澎《菩薩蠻》詞：

下簾低喚郎知也，也知郎喚低簾下。來到莫疑猜，猜疑莫到來。

道儂隨處好，好處隨儂道。書寄待何如，如何待寄書。5）省字回環(huán)體。類似逐句回環(huán)體，而偶句用字又有所省略。宋代梅窗《阮郎歸·元夕》：

皇州新景媚晴春，春晴媚景新。萬家明月醉風清，清風醉月明。

人游樂，樂游人，游人樂太平。御樓神圣喜都民，民都喜圣神。

6）上下回環(huán)體。詩詞前半部分反讀后，成為詩詞的后半部分。宋代黃庭堅《西江月·用僧惠洪韻》：

細細風輕撼竹，遲遲日暖開花。香幃深臥醉人家，媚語嬌聲婭姹。

姹婭聲嬌語媚，家人醉臥深幃。香花開暖日遲遲，竹撼輕風細細。7）同句回環(huán)體。詩句位置不變且可以回復讀之，順讀反讀都押韻。清代毛奇齡《浣溪沙》：

陰柳垂庭山枕斜，禽鳴自上欄邊花。深屏午夢隔窗紗。

甕啟冰牙且瀉酒，襟披雪眼蟹瀠茶。臨妝晚歸淡黃鴉。

同句回環(huán)垂則斜讀成：

斜枕山庭垂柳陰，花邊欄上自鳴禽。紗窗隔夢午屏深。

酒瀉且牙冰啟甕，茶瀠蟹眼雪披襟。鴉黃淡歸晚妝臨。

8）詩詞合璧體。順讀是一首詞，反讀則可成一首詩。清代張芬《虞美人·寄懷素窗陳妹·回文七律》：

秋聲幾陣陣飛雁，夢斷隨腸斷。欲將愁怨賦歌詩，疊疊竹語移影、月遲遲。

樓高倚望長離別，葉落寒陰結(jié)。冷風留得未殘燈，靜夜幽庭小掩、半窗明。

反讀則成一首七律：

明窗半掩小庭幽，夜靜燈殘未得留。

風冷結(jié)陰寒落葉，別離長望倚高樓。

遲遲月影移語竹，疊疊詩歌賦怨愁。

將欲斷腸隨斷夢，雁飛陣陣幾聲秋。西式回文西方語言也有回文一體，例如單詞madam,eve，正反的詞形都一樣。據(jù)《劍橋語言百科全書》介紹，西方的某些語言中也有“回文”這種修辭法，稱為“palindrouse”。例如書中介紹了幾則回文，茲引如下：（1）Draw,ocoward!（拉，啊，懦夫?。?）Sexatnoontaxes.（性，在午間的稅。）（3）Eh,cava,lavache?（唉，不錯，那頭母牛？）據(jù)該書作者介紹，最長的回文號稱有6.5萬多個詞。但是，更長的序列往往變得毫無意義。然而，這些所謂回文，只不過“順向逆向讀都一樣罷了，不像漢文學中的回文體那樣韻味無窮。4.神智體詩一、什么叫神智體詩

神智體，是一種近乎謎語的詩體，亦稱“形意詩”“謎象詩”，這種謎像詩體是“以意境作畫寫字，悟人悟己的一種修養(yǎng)學問”。此體以意寫圖，使人自悟，因其設(shè)想新奇，能啟人神智，故稱神智體。

它不是回文詩，也不是調(diào)序詩。它主要的特征是字形的變化?？孔中未笮　⒐P畫多少、位置正反、排列疏密，以及顏色的變化來顯示詩的奇巧設(shè)計。月斜三更門半開，夜長橫枕意心歪。短命到今無口信，哭斷肝腸無人來。神智體分整體神智體和部分神智體

整體神智體是全詩都是通過文字字形的變化來表達詩的內(nèi)容，這是真正意義的神智體。

宋代桑世昌《回文類聚》載：“宋神宗熙寧間，遼使至，以能詩自夸。帝命蘇軾為館伴，遼使以詩詰軾，軾曰：“賦詩易事也，觀詩難事耳！’遂作（神智體）《晚眺詩》以示之?！|使觀之，惶惑不知所云，自是不復言?！辈糠稚裰求w就是一首詩中只有一些字變形。

新年感舊

南航

人皆濁世發(fā)橫財，我只蓬門貼倒福。

閑看焰火燂紅夜，獨憶芳草踏青步。

小院當空異樣晴，先生空約到三更。丫環(huán)來到倚門問，反說鶯鶯無會心。長夜反側(cè)難入夢，三更斜月掛疏桐。顛倒心思佳人去，橫淚望斷隔江鴻。夜步閑人免進賢人進盜者莫來道者來近世進士盡是近視賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海少了白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。（《紅樓夢》4回）漢字的諧音游戲歇后語泥菩薩洗臉——失（濕）面子耗子掉水缸——時髦(濕毛