認識運動把握規(guī)律 第二課時 教學設(shè)計

PAGEPAGE1專心愛心用心第二課時認識運動把握規(guī)律教學過程導入設(shè)計導入一（多媒體課件展示）斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運動鐵生銹，木頭腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰小時四條腿，長大兩條腿，老了三條腿奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會……馬列主義——毛澤東思想——鄧小平理論——“三個代表”重要思想問題探究：上述材料說明了什么樣的哲學道理呢？學生：說明世界上的一切事物都是運動、變化的。教師引導：從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學性質(zhì)的變化，從生命有機體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上的一切事物都處于運動變化之中。導入二（多媒體課件展示）古希臘哲人赫拉克利特曾經(jīng)說過一句著名的話：“人不能兩次踏入同一條河流?！眴栴}探究：這句話有道理嗎？學生回答略。教師引導：因為河水在不停地流動，當人第二次踏入這條河流時，接觸到的已經(jīng)不是原來的水流，而是變化了的新的水流。赫拉克利特用這句話說明，世界上的萬事萬物，就像川流不息的河流，永遠處于不停的運動、變化、發(fā)展之中。推進新課一、運動是物質(zhì)的根本屬性板書：1.運動的含義哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。板書：2.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題情境刻舟求劍（多媒體課件展示）有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩戴的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方?！贝堪逗?，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經(jīng)走了很遠，而劍還在原來的地方。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？問題探究：這個楚國人為什么沒有找到他的劍呢？學生：他不知道船是運動的。教師總結(jié)：很對。不僅船是運動的，水也在不停地流動，等船靠岸后再順著船沿上刻的記號下水去找劍，肯定是找不著劍的。這個成語故事反映了什么樣的哲學道理呢？學生：物質(zhì)是運動的，沒有不運動的物質(zhì)。（1）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。離開運動談物質(zhì)，犯了形而上學的錯誤。問題情境（多媒體課件展示）《壇經(jīng)》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動！”英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動?！焙诟駹栒J為，世界的發(fā)展都是“絕對精神”的自我運動。法國哲學家柏格森認為，事物和狀態(tài)不過是我們心靈所采取的一種觀點。拓展探究能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動呢？有沒有離開物質(zhì)的運動？學生回答：不能，“心”、概念、精神都是意識范疇，把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動是唯心主義的觀點。教師總結(jié)：我們不能把世界萬物的運動歸結(jié)為“心”、概念、精神等在運動，就是人的思想變化，也是要借助于大腦這種物質(zhì)的東西，所以運動是物質(zhì)的運動。（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。離開物質(zhì)談運動，犯了唯心主義的錯誤。板書：3.運動和靜止的關(guān)系問題情境（多媒體課件展示）王夫之說：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜?！眴栴}探究：世界上有沒有絕對靜止的事物？有人說，世界上存在著不運動的物質(zhì)。例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒有動過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請你分析一下，這句話錯在哪里？學生：運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上沒有不運動的物質(zhì)。認為有些事物是不動的，犯了形而上學的錯誤。教師總結(jié)：分析得很好。大雁塔在西安，故宮在北京，這只是相對于地球來說它沒有發(fā)生位置的運動，但是地球一直在轉(zhuǎn)動，大雁塔、故宮也在地球上圍繞著太陽轉(zhuǎn)動。（1）世界上的一切事物都處在運動變化之中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是絕對的、無條件的、永恒的。問題情境（多媒體課件展示）古希臘有一個叫歐布里德的人，有一次他借了鄰居的錢，長時間不還，還裝作若無其事的樣子。鄰居很生氣，向他要賬。他卻振振有詞地說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不再是當初向你借錢的那個我了。所以我沒欠你的錢?！编従託獾么蛄怂活D。二人鬧到縣衙，縣官問歐布里德：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？他把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很在理，又問鄰居，為什么要打人？鄰居說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不再是打他的我了，我沒打人?！笨h官無言以對，只好不了了之。問題探究：想一想，歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？如果你是法官，你會如何判呢？請三個學生扮演法官、歐布里德和他的鄰居。表演過程略。學生分析：歐布里德之所以會犯如此荒唐的錯誤，是因為他沒有看到事物也有靜止的一面。那么，哲學上所講的靜止是指什么呢？（過渡）問題情境劉德華的成長照片（多媒體展示圖片）問題探究：劉德華從小時候到現(xiàn)在，有沒有什么變化？學生：有。教師進一步提問：劉德華在變化的過程中會不會變成另外一個人？學生：不會，還是劉德華。（2）唯物辯證法上所講的靜止，是運動的一種特殊狀態(tài)。它主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是指物體相對于某一參照物來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件下沒有進行某種特殊的運動。第一種如我們現(xiàn)在處在社會主義初級階段，雖然每年我國都在發(fā)展，但是我國的性質(zhì)始終沒有改變；又如我們班的同學，都是高中生，雖然我們每天都有變化，但是我們還處于青春期階段，我們還是高中學生的性質(zhì)沒有改變，這種可以看作是相對的靜止。第二種找學生說。學生：比如坐在火車上的人，相對于火車、座位沒有發(fā)生位置移動，但是地球始終在轉(zhuǎn)動，火車也在前進，所以這種靜止又是相對的。結(jié)論：因此，靜止是相對的、有條件的、暫時的。（3）馬克思主義哲學在確認運動絕對性的同時，也肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。反對兩種錯誤觀點：第一，只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，如刻舟求劍。第二，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論，如歐布里德的觀點。觀點爭鳴：赫拉克利特：人不能兩次踏進同一條河流?？死佐敚喝艘淮我膊荒芴みM同一條河流。學生回答略。教師總結(jié)：赫拉克利特的觀點是正確的，它符合物質(zhì)運動絕對性原理。辯證唯物主義認為，運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。不運動的物質(zhì)是不存在的。處于相對靜止的河流，實際上不僅水在流動，而且河岸、河床等每時每刻都在發(fā)生變化。因此，人不能兩次踏進同一條河流?？死佐?shù)挠^點是錯誤的，它借口物質(zhì)運動的絕對性，否認相對靜止的存在，否認事物有質(zhì)的穩(wěn)定性，把事物看成是不可捉摸的東西。否認相對靜止，就無法區(qū)別事物，必然導致詭辯論和不可知論。二、運動是有規(guī)律的問題情境（多媒體課件展示）春夏秋冬，四季更替水往低處流蘋果落地籬籬原上草，一歲一枯榮價格圍繞價值上下波動問題探究：上述俗語、名句反映了什么樣的哲學道理呢？學生：說明事物運動都是有規(guī)律的。教師總結(jié)：春夏秋冬,四季更替反映了地球運動的規(guī)律；水往低處流,蘋果落地反映了萬有引力規(guī)律；籬籬原上草，一歲一枯榮反映了生物運動的規(guī)律；價格圍繞價值上下波動反映了價值規(guī)律，這說明規(guī)律具有普遍性。那么，什么是規(guī)律呢？（過渡）板書：1.規(guī)律的含義所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。理解：固有的，即事物本身具有的，不是外界強加給事物的，不是主觀想象的聯(lián)系。萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律；價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律。本質(zhì)的，即內(nèi)在的，不是外在現(xiàn)象，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。如上述材料中的春夏秋冬，四季更替；水往低處流，蘋果落地；價格圍繞價值上下波動等都是外在的現(xiàn)象，而不是內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，它們分別是地球運動規(guī)律、萬有引力規(guī)律和價值規(guī)律的體現(xiàn)。必然的，不是偶然的，我們不能刻意回避規(guī)律。問題探究：判斷下列哪些是規(guī)律（多媒體課件展示）A.守株待兔B.近朱者赤，近墨者黑C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況D.水往低處流學生回答略。教師分析：A項和B項都是偶然的聯(lián)系，守株待兔只是偶然的聯(lián)系，近朱者也未必赤，近墨者未必黑。D項是現(xiàn)象，而非本質(zhì)的聯(lián)系。只有C項是固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是社會規(guī)律。知識拓展：本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系。（多媒體課件展示）現(xiàn)象本質(zhì)區(qū)別表面的、外在的、不穩(wěn)定的內(nèi)在的、深刻的、穩(wěn)定的現(xiàn)象可以通過人的感覺感知本質(zhì)只能通過抽象思維把握聯(lián)系現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形式，本質(zhì)總是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象和本質(zhì)、規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中?，F(xiàn)象是人們認識本質(zhì)、規(guī)律的向?qū)栴}探究：判斷下列哪些是規(guī)律（多媒體課件展示）A.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪B.新陳代謝C.價值規(guī)律D.彗星、地震預(yù)示國家衰敗E.春夏秋冬，四季更替F.水往低處流G.蘋果落地H.萬有引力規(guī)律學生回答略。正確答案：BCH教師分析：A項和D項都不是客觀的規(guī)律?！跋铲o叫喜、烏鴉叫喪”“彗星、地震預(yù)示國家衰敗”只不過是人為強加給事物的主觀臆造的聯(lián)系，并不是客觀存在的。問題情境永動機（多媒體課件展示）發(fā)明一種不需要任何動力就能永遠轉(zhuǎn)動的“永動機”，這一想法令許多人著迷。1714年，德國有個叫奧爾菲留斯的人宣布發(fā)明了“永動輪”，并當眾表演，轟動一時。但后來事情被揭穿——原來有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子?？茖W家焦耳也曾被這種大膽的設(shè)想所吸引。他曾三番五次地做實驗，經(jīng)過多次的失敗后，得出了“要科學，不要永動機”的結(jié)論。通過多年的反復(fù)實驗，他終于成功測出了熱功當量數(shù)值，并具體闡發(fā)了能量守恒與轉(zhuǎn)化定律。問題探究：“永動機”為什么無法制造出來？焦耳的成功給了我們什么啟示？學生：因為規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能改變或改造規(guī)律。教師總結(jié)：同學們回答得很好。永動機是永遠不可能被制造出來的，因為它違背了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這說明了規(guī)律是客觀的，人們辦事情必須遵循客觀規(guī)律。板書：2.規(guī)律客觀性原理原理：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動和變化過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。理解：（1）客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。（2）客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。問題情境揠苗新說“揠苗新說”（多媒體課件展示）問題探究：現(xiàn)代家庭重視孩子的培養(yǎng)，名目繁多的“培訓班”讓孩子們應(yīng)接不暇，疲于奔波，你認為這種做法對嗎？如果不對，錯在哪里？該怎么辦？學生議論、交流、發(fā)言略。教師總結(jié)：青少年的成長有其自身的發(fā)展規(guī)律，其受教育也有自身的發(fā)展規(guī)律，這是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?，F(xiàn)代家庭重視培養(yǎng)孩子(未成年人)成才的愿望是良好的，但“良好的愿望”必須遵循青少年學習、成長的客觀規(guī)律，才能有利于青少年的健康成長。如果家庭、社會、學校教育不遵循客觀規(guī)律，盲目讓青少年參加社會上開設(shè)的名目繁多的“培訓班”，不僅不利于未成年人的健康成長，而且是“欲速則不達”，甚至勞而無助。學生的“課業(yè)負擔”過重，已引起社會的廣泛關(guān)注，“減負”勢在必行，現(xiàn)在是也應(yīng)該是未成年學生從各種名目繁多的“培訓班”中解放出來的時候了。學生的成才要尊重學生學習成長過程中的生理、心理、智力等方面的發(fā)展規(guī)律。進一步設(shè)問：現(xiàn)在減輕學生過重的學習負擔遵循了什么規(guī)律？按規(guī)律辦事，你認為在今后應(yīng)如何學習？學生回答略。教師總結(jié)：同學們在學習過程中要達到預(yù)期的目的，也必須遵循學習規(guī)律，否則將勞而無功，甚至事與愿違。板書：3.方法論意義規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，我們就能體會規(guī)律對于我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規(guī)律的存在和它的作用。問題情境“神舟”六號（多媒體課件展示）2005年10月12～17日，“神舟”六號載人飛船經(jīng)過115小時32分的太空飛行，在完成我們真正意義上有人參與的空間科學實驗后順利返航，航天員費俊龍、聶海勝安全返回。問題探究：于是有人說規(guī)律是可以認識、利用和改造的。人類對規(guī)律的認識和利用，能否被看作是改變和改造規(guī)律？請舉出人類利用客觀規(guī)律為自己造福的實例，談?wù)勀銓@一問題的看法。學生回答略。教師總結(jié)：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以人們不能改變或改造規(guī)律。西氣東輸、西電東送、南水北調(diào)、青藏鐵路等四大工程及三峽工程等都是人類認識和利用規(guī)律的體現(xiàn)，而并非改變和改造規(guī)律。結(jié)論：規(guī)律雖然是客觀的，但是人們在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。知識拓展：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性的關(guān)系。尊重客觀規(guī)律是指人們要正確地認識規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。發(fā)揮主觀能動性是指發(fā)揮人的意識對客觀物質(zhì)世界的能動作用，是發(fā)揮人的意識所特有的認識世界和改造世界的能力。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性二者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。只有尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，人的主觀能動性才能得到正確的充分的發(fā)揮，改造世界的實踐活動才能獲得成功。人們的實踐活動越符合客觀規(guī)律，主觀能動性才能發(fā)揮得越大，也就越能有效地達到改造世界的預(yù)期目的。其次，正確地發(fā)揮主觀能動性是認識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。要尊重客觀規(guī)律就必須正確地認識和把握客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事。只有正確地充分發(fā)揮主觀能動性，對客觀事物進行反復(fù)地考察研究，下一番苦工夫，才能透過現(xiàn)象認識事物的本質(zhì)，把握客觀規(guī)律。同樣，只有正確地充分發(fā)揮主觀能動性，人們才能在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，達到改造世界的目的。課堂小結(jié)本課主要學了一個原理、兩個概念、三對關(guān)系。一個原理即規(guī)律的普遍性、客觀性原理，內(nèi)容如下：規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律是普遍的。所以我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。在尊重客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律，為人類造福。兩個概念：運動、規(guī)律。三對關(guān)系：物質(zhì)與運動的關(guān)系，運動與靜止的關(guān)系，規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的關(guān)系。最后以運動歌結(jié)束新課：人生在于悟動，生命在于運動。機緣在于活動，創(chuàng)業(yè)在于行動。開發(fā)在于優(yōu)動，改革在于巧動。致富在于勤動，衰敗在于懶動。創(chuàng)新在于主動，挨打在于被動。災(zāi)禍在于盲動，罪過在于亂動。離心在于私動，無為在于不動。板書設(shè)計課后作業(yè)一、單項選擇題1.判斷下列哪些是規(guī)律（）A.四季更替B.種瓜得瓜，種豆得豆C.萬有引力定律D.價格圍繞價值上下波動2.下列關(guān)于物質(zhì)、運動和規(guī)律的關(guān)系的認識，錯誤的有（）A.物質(zhì)是運動的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的B.規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系C.物質(zhì)運動的規(guī)律具有客觀性D.規(guī)律是物質(zhì)運動的存在方式3.“人的理性為自然界立法?！边@一觀點是說（）A.規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B.自然界的規(guī)律是人的主觀精神的產(chǎn)物C.人們可以認識、利用規(guī)律D.人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進同一條河流?！彼膶W生克拉底魯認為：“人甚至連一次也不能