中國建筑文化講座

??????????中國建筑文化講座我始終認為建筑是文化的產(chǎn)物，一個民族的文化最具體的表現(xiàn)就是建筑。為什么世界上不同的民族、不同的國家，就有面貌完全不同的建筑呢？因為它們的文化有差異。因此不通過文化就沒有辦法了解一個民族的建筑，不通過建筑也無法真正欣賞它的文化。第一編中國的建筑與文化第一講建筑文化的基礎(chǔ)在中國文化里，建筑并沒有客觀存在的價值；它的存在，完全是為了完成主人的使命。除了居住的功能外，建筑是一些符號，代表了生命的期望。由于建筑沒有客觀的存在，所以建筑的造型不必求其獨特，也不必求其永恒，所以中國人沒有發(fā)展出石頭的建筑。建筑與人生一樣是有其壽命的，它隨著主人的生命節(jié)拍而存在。因此使用可以腐朽的木材，更有生命的意義。中國人并不是不會使用石材建屋，而是有意的先擇了木材。由于中國的木材是大型建材，所以需要山上的大樹，故每有建屋，就要耗費國家的財力。秦代建阿房宮，蜀山為之閥空；后代開發(fā)過甚，華北主要地區(qū)均無可用之材，甚至要自長江流域以南的地區(qū)伐木北運。耗費之大，每每引起經(jīng)濟問題，故修宮室必為大臣所諫阻。慈禧太后修頤和園甚至挪用了海軍的經(jīng)費而亡國。這些事實說明了中國人選擇木材不是為了省錢，不是因為技術(shù)上的落后，只是代表一種價值觀。我們認為石材只是地面下或腳下的建材，因此墓室是用石材砌成，他暗示著死亡。而木材是向上生長的樹木，代表著生命。在漢代以后盛行的五行說中，木象征生氣。事實上木材的建筑是親切近人的，有溫暖的感覺，而室內(nèi)的柱子也暗示了森林。新建筑隨主人的生命節(jié)拍而存在，因主人的事業(yè)飛黃騰達，而有富麗的景象，車水馬龍的活動，因主人的衰退或失敗而歸于沉寂，最終經(jīng)過歲月的磨蝕而破敗。生命的感覺對中國人而言，比起永恒更為重要。除了在環(huán)境上感受到生氣，在材料的使用上執(zhí)著于木材之外，造型的生氣尤其重要。在造型藝術(shù)上古人認為輕快飄然才是生動。這樣的造型文化館必然反映在建筑上。不用石材也是因為它太厚重，沒有飄逸感。唯有木材，而且采用木柱支撐系統(tǒng)，才可能建造出當(dāng)時所需要的感覺。因此，在六朝時期，地面用短柱支撐，屋頂以曲線起翹，就是一種氣韻生動地表示。如果有一組大小，高低不等的建筑，都有屋角起翹，確實給以一種生動的感受。第二講自文化看中國建筑的三段落要了解中國建筑，必須把空間與時間的因素考慮進去，當(dāng)作一些變數(shù)。其實空間的因素與實踐的因素相乘中國的夏商周可以說是古典時代。這時候的建筑有大力士建筑的特色，尺寸大，結(jié)構(gòu)堅固，沒有曲線，屋頂以有仰瓦桶瓦之分。如以動物代表，可稱為熊的建筑。建筑的外表有力士或熊撐持上層的造型。中世紀即唐宋時期的建筑就是我們所認識的建筑了。一方面日本留下一些同時代的復(fù)制品供我們參考，另方面我們也有些資料可以查究，雖沒有多少真正的建筑留下來，卻也已有了明確的概念。建筑造型出現(xiàn)了明顯的曲線，使古典時代發(fā)展成熟的中國人的輕盈飄逸的美感。因此可稱為鳳的建筑。第三講中國人的空間觀中國文化實在是非常高級的文化，是一個懂得如何生活的文化，只有現(xiàn)實生活單純化才有精神生活的空間。中國建筑非常重要的特點，是簡單。中國建筑基本上是一個方塊。一個簡單的長方形，然后點幾根柱子。所以學(xué)中國建筑跟學(xué)中國字一樣，最簡單了。我們中國字認不了幾個字就可以猜了，望文生義，看它的字形就知道什么意思，這是我們中國字的特色。中國的語言非常簡單，沒有過去式，也沒有進行式。中國的文字非常奇怪，是個方的，可以向左看，向右看，有的可以向下邊看，向上看。所以實在不用去傷腦筋。我們中國人的思路之多變性就在這里。第二編認識中國建筑第一講人生的建筑建筑是文化的具體反映，所以一個民族的文化特質(zhì)不可避免的表達在建筑上面。在歷史的研究中，建筑是很重要的工具，借以了解古人的特質(zhì)與精神文化。建筑物雖然是實質(zhì)的，但它所能揭示的，卻包含了生活的全部。因為它不但反映了一個時代的技術(shù)和科學(xué)水準(zhǔn)，那個時代的精神，當(dāng)時的審美觀念，而且忠實地記錄了當(dāng)時人的生活方式與價值觀念。建筑師技術(shù)、藝術(shù)、人生的總和，中國建筑自然也不例外。人生離不開建筑，所以大部分具有精神價值的物品都以某種形態(tài)連結(jié)在建筑上。根據(jù)我們的了解，古代的器物，包括藝術(shù)品，如果沒有建筑空間的架構(gòu)為基礎(chǔ)，都顯不出其文化上的光輝，只能淪為美麗的古董。西方人曾把建筑看作“藝術(shù)之母”，他們所能看到的，只是繪畫與雕刻附著在建筑上。其實建筑是生活的舞臺，它具有廣泛的包容性，豈僅藝術(shù)之母！中國建筑是以人為主的，是沒有理論的人本建筑。簡單地說，中國文化在這方面一直保持其原始的、淳樸的精神、把建筑看成一種工具、一種象征。它既不是藝術(shù)，也不是科學(xué)，所以沒有被念書人弄擰，它從來就是為生活而存在的。中國人從來沒有花腦筋在建筑應(yīng)如果如果上面，建筑只如同空氣一樣自然地在我們身邊，任我們不假思索地享用，它是我們生活之當(dāng)然。在這里人與建筑的關(guān)系是交互影響而又互相尊重的。中國人從來沒有認真地要改造建筑，造成式樣的改變，卻也不受建筑傳統(tǒng)的過分約束，常適度的予以修改。因此中國建筑幾千年來，就順著中國文化的漸變而漸變，它忠實的反映了中國人的過去；知識分子怎樣在世界上求心靈的安頓，統(tǒng)治階級怎樣展示其權(quán)力的象征，殷商巨賈如何追求生活的逸樂，都能表現(xiàn)在簡單的建筑上，真是世界建筑上的奇跡。第二講自建筑看文化中國正統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，是木造柱梁架構(gòu)，就是用木材建在柱子，與梁柱搭蓋而成，這在中國人是視作當(dāng)然得。