《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料

黃少安版《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料目錄第二章制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概論………第三章制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論…………………第四章制度起源理論…………第五章制度比較與選擇理論…………………第六章制度變遷理論…………第七章企業(yè)理論………………第八章制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)…………第九章國(guó)家理論…………………備注：復(fù)習(xí)重點(diǎn)：第四章、第七章、第八章、第九章,2，本輔導(dǎo)資料對(duì)馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺位不是基于重要性與否的判斷，只是基于教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)。3，思考題答案提示只是為了整體上理解教材內(nèi)容。,4，輔導(dǎo)內(nèi)容的設(shè)置基本上可以認(rèn)為是教學(xué)及考試的體現(xiàn)。第二章制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概論第一節(jié)制度和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)（三）制度的基本功能五大功能1、減少不確定性從而明確預(yù)期人們?cè)诮煌倪^程中減少不確定性、形成合理的預(yù)期非常重要，不管是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活還是人們的日常生活都是如此。只要大家達(dá)成一個(gè)共識(shí)或者人為作出規(guī)定，形成一種制度，那么人們對(duì)于別人的行為就可以形成明確的預(yù)期。制度中一個(gè)非常重要的組成部分是產(chǎn)權(quán)制度，產(chǎn)權(quán)制度的建立對(duì)于人們形成明確的預(yù)期也發(fā)揮了重大作用，所謂無恒產(chǎn)者無恒心，講的就是這個(gè)道理。2、減少機(jī)會(huì)主義和促進(jìn)合作人們有的時(shí)候會(huì)選擇與別人合作，但同時(shí)有時(shí)候也可能會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的機(jī)會(huì)主義傾向。促進(jìn)合作、避免行為人的機(jī)會(huì)主義傾向也成為人們要面對(duì)的問題之一。制度對(duì)于抑制人們的機(jī)會(huì)主義從而促進(jìn)合作可以發(fā)揮重要的作用。在一個(gè)熟人社會(huì)中，人們相互之間的合作可能常常能夠達(dá)成，但要確保一個(gè)匿名社會(huì)中大家形成合作，則制度成為不可或缺的一個(gè)要素，制度常常能為當(dāng)事人的合作提供條件或者提供保障，制度所提供的規(guī)則常常限制人們的選擇范圍，從而達(dá)到限制人們機(jī)會(huì)主義傾向的目的，促進(jìn)人們的合作。3、降低交易成本制度具有抑制機(jī)會(huì)主義的功能，因而制度也同時(shí)具有了減少交易費(fèi)用的功能?，F(xiàn)實(shí)生活中，合同法律制度的存在為大量的交易制定了清晰的規(guī)則，這也為當(dāng)事人之間減少了許多不確定性，同時(shí)與此相關(guān)的擔(dān)保制度以及合同具有的法律效力和國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的保障等等，這些都能夠使得交易成本被降低。4、外部性內(nèi)部化從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看：外部性是這樣一種現(xiàn)象，在現(xiàn)有制度或規(guī)則下產(chǎn)生了新的利益或損害，而現(xiàn)有制度卻不能明確界定這些利益或損害。這是一個(gè)制度問題，制度需要完善或調(diào)整。調(diào)整和完善相關(guān)的制度，實(shí)質(zhì)上是明確新的利益或責(zé)任是誰的。明確了，也就是將外部性內(nèi)部化了。通過調(diào)整和完善制度確實(shí)能起到將外部性內(nèi)部化的作用。制度不僅能夠?qū)ω?fù)的外部性進(jìn)行內(nèi)部化，也能夠?qū)φ耐獠啃赃M(jìn)行內(nèi)部化。5、激勵(lì)和約束機(jī)制制度在確定規(guī)則時(shí)規(guī)定了人們可以做什么、不可以做什么、應(yīng)當(dāng)做什么，這些規(guī)則實(shí)際上成為各種不同主體決策的約束條件，同樣，這些規(guī)則也影響了不同主體行為的成本和收益狀況，制度從而具有了激勵(lì)和約束的功能。（四）財(cái)產(chǎn)和產(chǎn)權(quán)產(chǎn)權(quán)和產(chǎn)權(quán)制度在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中極其重要的研究對(duì)象。1、財(cái)產(chǎn)所謂財(cái)產(chǎn)，是產(chǎn)權(quán)的客體，是與主體相分離或相對(duì)分離、能夠被人們擁有、對(duì)人們有用的、稀缺的對(duì)象，是人們建立產(chǎn)權(quán)關(guān)系的客觀基礎(chǔ)。財(cái)產(chǎn)必須同時(shí)具備的四個(gè)條件：必須是獨(dú)立或相對(duì)獨(dú)立于主體(人或人的群體)的意志而存在的對(duì)象。即財(cái)產(chǎn)必須是與財(cái)產(chǎn)主體分離開來的。必須是能夠被人們所擁有的對(duì)象，即能為人們所控制和利用。必須對(duì)人具有使用價(jià)值，即必須有用。必須具有稀缺性。2、財(cái)產(chǎn)分類可以從不同的角度進(jìn)行。如有形和無形財(cái)產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)，實(shí)物和貨幣財(cái)產(chǎn)等等。3、產(chǎn)權(quán)產(chǎn)權(quán)在英語中是propertyrights。對(duì)它的定義也不完全統(tǒng)一。將不同經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)關(guān)于產(chǎn)權(quán)定義的差異放在一邊，從一般意義上給予產(chǎn)權(quán)一個(gè)定義：產(chǎn)權(quán)就是對(duì)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。對(duì)財(cái)產(chǎn)的完整的權(quán)利是一組權(quán)利，可以歸納為歸屬權(quán)(所有權(quán))、占有權(quán)、支配權(quán)和使用權(quán)。這一組權(quán)利可以統(tǒng)歸一個(gè)主體，也可能分離歸不同主體。4、產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容對(duì)財(cái)產(chǎn)的任何權(quán)利都由兩部分基本內(nèi)容----權(quán)能和利益構(gòu)成。產(chǎn)權(quán)是二者的有機(jī)統(tǒng)一。第二章制度經(jīng)濟(jì)學(xué)概論5、產(chǎn)權(quán)的基本屬性產(chǎn)權(quán)作為人與人之間圍繞財(cái)產(chǎn)而建立起來的經(jīng)濟(jì)權(quán)利關(guān)系，內(nèi)在地具有排他性、有限性、可交易性、可分解性、行為性等性質(zhì)。6、產(chǎn)權(quán)的基本功能產(chǎn)權(quán)是制度的重要組成部分，前面所述制度的功能產(chǎn)權(quán)同樣具有。應(yīng)該特別注意產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)部化外部性的功能。第二節(jié)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史演變和發(fā)展現(xiàn)狀概述一、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)：第一個(gè)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的兩條主線一條是：空想社會(huì)主義的制度批判和構(gòu)想----馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)----蘇聯(lián)和東歐經(jīng)濟(jì)學(xué)----中國(guó)等國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的探索。另一條是：德國(guó)歷史學(xué)派----美國(guó)的新老制度學(xué)派。思考題答案：1、什么是制度和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)？制度的定義，見第一節(jié)5-6頁關(guān)于制度定義的論述。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，見第一節(jié)第18頁。2、制度有哪些基本功能？舉例分析制度如何發(fā)揮作用，例如如何減少不確定性或把外部性內(nèi)部化。第9-11頁。3、產(chǎn)權(quán)的定義、分類是什么？不同學(xué)科為什么對(duì)產(chǎn)權(quán)有不同界定和分類？第13-14頁。4、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該含有哪些基本理論構(gòu)件或理論組成部分？第22-24頁。5、了解制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷史，并盡量閱讀各流派的代表作。第19-22頁。6、為什么馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)？第19-20頁。第三章制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論第二節(jié)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的共性一、研究方法以制度分析方法為主線或圍繞制度分析而展開馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：其邏輯主線是對(duì)“資本”和“剩余價(jià)值”的分析，重在批判資本主義經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)是對(duì)資本主義私有產(chǎn)權(quán)制度的分析。老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：其邏輯主線是對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的分析，也就是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：邏輯主線是“交易成本分析”。二、注重整體主義：對(duì)古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的批判馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)：批判以往方法論的同時(shí)，運(yùn)用新方法去研究或重新研究、解剖資本主義社會(huì)。老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：繼承了歷史學(xué)派對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的批判，以“本能主義”心理學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論作為哲學(xué)基礎(chǔ)，特別注重整體主義，并把實(shí)用主義拿來作為其批判新古典理性主義的武器。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：受到多種傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的哲學(xué)思潮的影響，有意識(shí)地在批判中創(chuàng)新自己的方法論。第三節(jié)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要流派的方法論及其比較一、基本方法論的比較馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：從歷史主義到進(jìn)化主義、實(shí)用主義和整體主義：從歷史主義到本能主義、進(jìn)化主義、實(shí)用主義和整體主義，從進(jìn)化主義、整體主義到個(gè)體主義萌芽，又從個(gè)體主義萌芽轉(zhuǎn)向整體主義，是多種主義的融合，而實(shí)用主義一直貫穿著其始終，最終以整體主義為主，注重演進(jìn)的研究方法而完結(jié)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：制度主義、個(gè)人主義、功利主義和自由主義的融合、歷史和辯證唯物主義的影響及進(jìn)化主義的回歸。二、構(gòu)建理論體系的方法及技術(shù)性方法的比較馬克思主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：歸納與演繹的統(tǒng)一、分析與綜合的統(tǒng)一、抽象與具體的統(tǒng)一、邏輯與歷史的統(tǒng)一、實(shí)證與規(guī)范的統(tǒng)一老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：歷史分析、整體分析、演化分析和行為分析新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：演繹、實(shí)證、微觀分析討論：新老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的分歧與融合思考題答案：1、為什么當(dāng)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家在討論他們的所謂的分析方法（如宏觀分析、微觀分析）時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論學(xué)家或哲學(xué)家卻認(rèn)為他們討論的是某一經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)容本身，而不是方法？為什么這些方法論的討論被經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論家或哲學(xué)家劃在“經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論”的范疇以外呢？從經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的三個(gè)層次來分析。宏觀分析和微觀分析都屬于第二層次的方法論，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維原理和方法，不是第一層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。而經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論家或者學(xué)者主要是討論第一次層次的方法論。2、馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維原理和方法，或者說，構(gòu)建其理論體系的研究方法有何獨(dú)特之處？第39-41頁，馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：歸納與演繹的統(tǒng)一、分析與綜合的統(tǒng)一、抽象與具體的統(tǒng)一、邏輯與歷史的統(tǒng)一、實(shí)證與規(guī)范的統(tǒng)一。3、在基本方法論層次上，老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)有何異同？第34-38頁。老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：從歷史主義到進(jìn)化主義、實(shí)用主義和整體主義：從歷史主義到本能主義、進(jìn)化主義、實(shí)用主義和整體主義，從進(jìn)化主義、整體主義到個(gè)體主義萌芽，又從個(gè)體主義萌芽轉(zhuǎn)向整體主義，是多種主義的融合，而實(shí)用主義一直貫穿著其始終，最終以整體主義為主，注重演進(jìn)的研究方法而完結(jié)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：制度主義、個(gè)人主義、功利主義和自由主義的融合、歷史和辯證唯物主義的影響及進(jìn)化主義的回歸。4、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在構(gòu)建其理論體系和具體的技術(shù)性方法上有何特點(diǎn)？第41-43頁。演繹、實(shí)證、微觀分析。第四章制度起源理論第二節(jié)制度起源的一般理論二、國(guó)家的起源三種主要的理論或解釋：暴力起源論契約起源論宗教起源論其他的國(guó)家起源理論，如興修水利。三、產(chǎn)權(quán)制度的起源產(chǎn)權(quán)制度的起源是指人們對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的初始界定和劃分。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)起源理論。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)權(quán)起源理論。五、企業(yè)制度的起源新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)制度起源理論馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)制度起源理論第三節(jié)不同制度經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的制度起源理論二、新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度起源理論1、科斯的制度起源理論：交易費(fèi)用說羅納德·科斯，1937，《企業(yè)的性質(zhì)》羅納德·科斯，1960，《社會(huì)成本問題》2、戴維斯和諾思的制度創(chuàng)新理論“制度創(chuàng)新”的含義。兩層。戴維斯和諾思，1971：《制度變遷與美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》3、德姆塞茨等的制度起源理論（1）德姆塞茨的原始模型德姆塞茨模型的特點(diǎn)：既強(qiáng)調(diào)了人為構(gòu)建模式，又強(qiáng)調(diào)了自發(fā)演化的模式，而且認(rèn)為兩種模式?jīng)]有輕重之分。例證：蒙塔格人商業(yè)性皮毛交易的出現(xiàn)與土地私有產(chǎn)權(quán)的起源（2）安德森和黑爾的擴(kuò)展模型4、諾思等關(guān)于產(chǎn)權(quán)起源的理論諾思，1981，《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》資源稀缺程度的提高是產(chǎn)權(quán)界定的前提。6、利益集團(tuán)與制度的起源管制制度的起源（斯蒂格勒）。思考題答案：1、制度起源問題可以從哪三個(gè)層次進(jìn)行理解？教科書第45-46頁關(guān)于制度起源含義的有關(guān)內(nèi)容。2、闡述制度的層次性與制度起源之間的關(guān)系。教科書第46頁-47頁相關(guān)的內(nèi)容。3、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家、貨幣等這些基本制度是怎樣起源的？你如何理解？教科書第52-54頁關(guān)于產(chǎn)權(quán)制度、國(guó)家和貨幣制度起源的論述。4、馬克思的制度起源說有什么特點(diǎn)？教科書第55-58頁馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于產(chǎn)權(quán)起源、國(guó)家起源和貨幣起源的論述。5、列舉出現(xiàn)實(shí)生活中與“囚徒困境”類似的現(xiàn)象，并提出解決方案。比如：靠右、靠左行駛制度的產(chǎn)生。兩種解決的方案（第49-50頁）6、“交易費(fèi)用學(xué)說”認(rèn)為制度是如何起源的？你怎么看待這種觀點(diǎn)？教科書第58-59頁的內(nèi)容7、總結(jié)“公地悲劇”的概念，并提出一套解決此悲劇的制度方案。無主地、共有地。產(chǎn)權(quán)界定。8、比較馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)在制度起源理論上的異同。教科書第73-74頁的有關(guān)內(nèi)容。第五章制度比較與選擇理論第二節(jié)新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度比較與選擇理論：交易費(fèi)用與科斯定理一、交易費(fèi)用理論1、交易費(fèi)用的含義。科斯的定義。肯尼斯·阿羅威廉姆森張五常2、為什么存在交易費(fèi)用威廉姆森的分析：主觀上，行為主體的有限理性和機(jī)會(huì)主義動(dòng)機(jī)；客觀上，資產(chǎn)專用性、不確定性和交易頻率另外一種分析：交易主體、交易環(huán)境和交易客體3、交易費(fèi)用的度量交易費(fèi)用能夠度量出來嗎？需要度量嗎？4、交易費(fèi)用與制度的比較與選擇科斯對(duì)企業(yè)制度與市場(chǎng)制度的比較與選擇張五常的交易費(fèi)用、風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避與合約選擇二、科斯定理科斯第一定理：如果市場(chǎng)交易費(fèi)用為零，不管權(quán)利的初始界定如何，當(dāng)事人之間的談判都會(huì)導(dǎo)致哪些使財(cái)富最大化的安排，即市場(chǎng)機(jī)制會(huì)自動(dòng)地驅(qū)使人們談判，使資源配置實(shí)現(xiàn)帕雷托最優(yōu)?？扑沟诙ɡ恚喝绻灰踪M(fèi)用大于零，不同的權(quán)利界定，會(huì)帶來不同效率的資源配置。科斯第三定理：由于制度本身的生產(chǎn)不是無代價(jià)的，生產(chǎn)什么制度、怎樣生產(chǎn)制度將導(dǎo)致不同的生產(chǎn)效率。第五節(jié)不同制度比較與選擇理論的比較與綜合一、不同制度比較與選擇理論的比較1、不同點(diǎn)：制度比較與選擇的標(biāo)準(zhǔn)、最優(yōu)制度還是適宜制度、比較的對(duì)象、比較的目的、方法論的差異2、共同點(diǎn)：制度比較與選擇的標(biāo)準(zhǔn)、比較的對(duì)象二、不同制度比較與選擇理論的綜合第一，不同制度經(jīng)濟(jì)學(xué)流派關(guān)于制度比較與選擇的標(biāo)準(zhǔn)可以操作嗎？第二，是否存在最優(yōu)制度？第三，對(duì)不同制度的比較可以根據(jù)比較的目的設(shè)計(jì)不同的標(biāo)準(zhǔn)。思考題答案1、簡(jiǎn)述制度比較與選擇的含義。教科書第81頁2、簡(jiǎn)述交易費(fèi)用的內(nèi)涵與外延。交易費(fèi)用產(chǎn)生和增加的原因是什么？教科書第83-84頁。教科書第85頁。3、如何理解交易費(fèi)用作為一種分析方法在新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用？教科書第87-88頁。4、闡述科斯定理并揭示其本質(zhì)。教科書第88-90頁。5、比較不同制度學(xué)派的制度比較與選擇理論。教科書第99-102頁。第六章制度變遷理論第二節(jié)主要的制度變遷理論概述一、新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度變遷理論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派中有許多人對(duì)制度變遷理論做出了貢獻(xiàn)，比較而言，諾斯的制度變遷理論是最系統(tǒng)、最完備的，最能代表整個(gè)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在制度變遷方面的成就。諾斯的制度變遷理論主要體現(xiàn)在1973年出版的《西方世界的興起》(與托馬斯合著)、1981年出版的《經(jīng)濟(jì)史中的結(jié)構(gòu)與變遷》、1990年出版的《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》三本著作中。(一)方法論------經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、均衡分析、邊際分析經(jīng)濟(jì)人假設(shè)及與之相聯(lián)系的成本收益分析方法，是最主要的方法。來分析制度和制度變遷，制度變遷主體都財(cái)富最大化者，制度變遷的動(dòng)力來自追求對(duì)成本收益之間的差額。分析制度的供給和需求、制度創(chuàng)新的機(jī)會(huì)等。邊際分析：合約談判給定時(shí)，沒有一個(gè)行為者會(huì)發(fā)現(xiàn)將資料用于再建立協(xié)約是有利可圖的；邊際指不同制度的邊際處，變遷一般是對(duì)構(gòu)成制度框架的規(guī)則、準(zhǔn)則和實(shí)施的組合所做的邊際調(diào)整。(二)理論基礎(chǔ)------交易費(fèi)用理論和博弈論交易成本，可以簡(jiǎn)單理解為制度的運(yùn)行費(fèi)用，成本收益分析方法，在制度變遷理論中的運(yùn)用對(duì)象就是交易成本。交易費(fèi)用的分析，被用來解釋制度的穩(wěn)定和變遷。(三)制度變遷主體------廣義的企業(yè)家和兩級(jí)行動(dòng)集團(tuán)廣義的企業(yè)家包括政府、團(tuán)體、私人。其本質(zhì)是一樣的，都是為了從創(chuàng)新中獲取自身利益的經(jīng)濟(jì)人。統(tǒng)稱為“組織及其企業(yè)家”。兩級(jí)行動(dòng)集團(tuán)，指制度變遷主體分成“初級(jí)行動(dòng)團(tuán)體”和“次級(jí)行動(dòng)團(tuán)體”。初級(jí)行動(dòng)團(tuán)體，是一個(gè)決策單位，它們的決策支配了安排創(chuàng)新的進(jìn)程，這一單位可能是單個(gè)人或由個(gè)人組成的團(tuán)體，任何一個(gè)初級(jí)團(tuán)體的成員至少是一個(gè)創(chuàng)新的企業(yè)家。次級(jí)行動(dòng)團(tuán)體，也是決策單位，是用于幫助初級(jí)團(tuán)體獲取收入而進(jìn)行制度變遷的主體。它也是從自身的利益出發(fā)參與變遷。(四)制度變遷方式------以漸進(jìn)式為主漸進(jìn)的變遷指，交易的雙方為從交易中獲取某些潛在收益而再簽約。漸進(jìn)式變遷是連續(xù)的變遷，沒有大起大落或中斷，而是一個(gè)演進(jìn)過程。它相對(duì)于革命式變遷或突進(jìn)性變遷而言。戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、武力征服以及自然災(zāi)害都是非連續(xù)式制度變遷的源泉。非連續(xù)式變遷，諾斯指正規(guī)規(guī)則的一種根本變遷，它常常是武力征服和革命的結(jié)果。即使發(fā)生革命性變遷，作為社會(huì)的意識(shí)形態(tài)不會(huì)因革命而中斷聯(lián)系。一個(gè)民族的傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)革命而被消滅、中斷、取而代之，新的意識(shí)形態(tài)不會(huì)隨革命成功而迅速形成。(五)制度變遷的動(dòng)力------相對(duì)價(jià)格的變化和追求制度創(chuàng)新的收益從單個(gè)制度變遷主體的行為動(dòng)機(jī)或追求來解釋制度變遷的原因。制度變遷的主體都是財(cái)富最大化者，他們從事制度創(chuàng)新，都是為了最大化自己的利益。認(rèn)為相對(duì)價(jià)格的變化是制度變遷的原因，它創(chuàng)造了一個(gè)建立更有效制度的激勵(lì)。但對(duì)主體來說是有效的變遷，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)來說，卻可能是無效的。只有當(dāng)主體預(yù)期，抓住這種相對(duì)價(jià)格變化的機(jī)會(huì)進(jìn)行制度創(chuàng)新，能使之獲益時(shí)，才會(huì)發(fā)動(dòng)變遷。當(dāng)被動(dòng)變遷時(shí)，也是經(jīng)過計(jì)算，即變遷比不變遷損失更小，才實(shí)施變遷的。(六)制度變遷效率評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)------交易成本的比較無論是正規(guī)規(guī)則，還是非正規(guī)規(guī)則，其變遷是否有效，都要看是否降低了交易成本。制度變遷的具體方案和組織實(shí)施，也要有交易成本意識(shí)。交易成本低的方案和實(shí)施辦法才是有效的。(九)諾斯的制度變遷理論模型------產(chǎn)權(quán)理論、國(guó)家理論和意識(shí)形態(tài)理論三位一體產(chǎn)權(quán)理論：產(chǎn)權(quán)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用十分重要，幾乎每一功能都與資源配置的效率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相關(guān)。資源相對(duì)價(jià)格的變化需要界定和重新界定產(chǎn)權(quán)。只有界定、保護(hù)和實(shí)施產(chǎn)權(quán)，才可能使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有激勵(lì)機(jī)制。有效率的產(chǎn)權(quán)制度促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，無效率或低效率的產(chǎn)權(quán)制度阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或使經(jīng)濟(jì)低速增長(zhǎng)，即激勵(lì)功能不強(qiáng)或負(fù)激勵(lì)。國(guó)家理論：國(guó)家也是追求自身利益最大化的經(jīng)濟(jì)人。制訂什么樣的產(chǎn)權(quán)規(guī)則，是否變革產(chǎn)權(quán)規(guī)則，何時(shí)和如何變革，需要從自身利益出發(fā)進(jìn)行成本收益的計(jì)算。并盡量節(jié)約交易成本，獲取最大利益。國(guó)家理論：國(guó)家的存在是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，因而國(guó)家又是人為經(jīng)濟(jì)衰退的根源。如果某個(gè)主體能夠超越于眾多經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體，而作為第三者承擔(dān)起界定和保護(hù)產(chǎn)權(quán)這個(gè)職能，可能有利于交易費(fèi)用的節(jié)約。國(guó)家就是這樣的角色。相對(duì)于私人來說，國(guó)家在制訂和變革產(chǎn)權(quán)制度方面更具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)，可以節(jié)約許多交易成本，因?yàn)樗哂斜┝?yōu)勢(shì)，可以依靠強(qiáng)制節(jié)約制訂和變革制度的組織成本。國(guó)家提供的產(chǎn)權(quán)界定、保護(hù)等公共性質(zhì)的服務(wù)，目的有兩個(gè)：一是界定形成產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)與合作的基本規(guī)則，使統(tǒng)治者的租金最大化；二是在第一個(gè)目的框架內(nèi)降低交易費(fèi)用，使社會(huì)產(chǎn)出最大化，從而使國(guó)家稅收增加。但兩個(gè)目的并不完全一致，當(dāng)二者沖突時(shí)，國(guó)家常常向第一個(gè)目的傾斜。意識(shí)形態(tài)理論：交易成本與收益的計(jì)算并不能解釋一切制度的穩(wěn)定與變遷，也不能解決在制度變遷過程中的“搭便車”問題。人們?yōu)槭裁醋袷鼗蚍囊环N產(chǎn)權(quán)制度，為什么參與或拒絕參與某種制度變遷，有時(shí)很難用成本收益的分析方法加以解釋。諾斯用意識(shí)形態(tài)理論，補(bǔ)充產(chǎn)權(quán)和國(guó)家理論，對(duì)制度的變遷和穩(wěn)定做出完整的解釋。意識(shí)形態(tài)理論：假如人們從觀念上認(rèn)可某種制度的合理性或公平，就會(huì)支持和自覺遵守這種制度，或積極參與制度變革，而這種支持、遵守和參與對(duì)他不一定有利，從而降低制度的運(yùn)轉(zhuǎn)成本和變革成本。意識(shí)形態(tài)還可以抑制“搭便車”現(xiàn)象。一種意識(shí)形態(tài)就是指導(dǎo)或影響人們行為的一種非正規(guī)規(guī)則。第四節(jié)制度變遷理論的新進(jìn)展當(dāng)前的制度變遷理論發(fā)展，表現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。從理論發(fā)展的思路上來看，主要表現(xiàn)為：從靜態(tài)分析轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)分析；從單一的方向變遷轉(zhuǎn)向多方向復(fù)合變遷；從單層次變遷擴(kuò)展到多層次變遷；從純經(jīng)濟(jì)學(xué)分析到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析等。如果從制度變遷理論所運(yùn)用的分析方法和分析工具來看，制度變遷理論還表現(xiàn)出重視博弈論分析、歷史分析、認(rèn)知論分析和計(jì)量分析的特點(diǎn)。一、制度變遷理論本身有重視動(dòng)態(tài)分析的趨勢(shì)二、分析方法和工具上的新進(jìn)展(一)制度的博弈分析(二)制度變遷的歷史分析(三)制度變遷的認(rèn)知論分析(四)制度變遷的計(jì)量分析(五)歷史計(jì)量學(xué)思考題答案：1、運(yùn)用制度變遷理論分析一下我國(guó)國(guó)有企業(yè)的改革過程。結(jié)合制度變遷理論進(jìn)行分析。2、回顧一下中國(guó)歷史上的朝代更迭，能否用制度變遷理論尋找到其中的規(guī)律?；仡欀袊?guó)歷史上的朝代更迭，套用制度變遷理論，從制度變遷的主體、制度變遷的動(dòng)力、制度變遷的方式、制度變遷的評(píng)價(jià)、制度變遷的周期等方面進(jìn)行分析。3、比較馬克思和諾斯制度變遷理論的異同點(diǎn)。第120-124頁。4、思考一下中國(guó)1949年至今的制度及其變革是人為設(shè)計(jì)的還是演化的。結(jié)合不同的制度變革進(jìn)行分析，有的是人為設(shè)計(jì)的，有的是自然演化的。5、制度變遷理論包括哪些內(nèi)容？第一節(jié)內(nèi)容。第104-111頁。第七章企業(yè)理論企業(yè)理論的基本問題要學(xué)習(xí)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論，必須先把握經(jīng)濟(jì)學(xué)把企業(yè)作為研究對(duì)象，需要解釋的內(nèi)容。企業(yè)的起源和企業(yè)的本質(zhì)、企業(yè)如何組織起來、企業(yè)的規(guī)模變動(dòng)及企業(yè)邊界、企業(yè)的產(chǎn)權(quán)及其結(jié)構(gòu)、公司治理、企業(yè)的生命周期與企業(yè)制度的演變等是有關(guān)企業(yè)理論的基本問題。一、企業(yè)的起源和本質(zhì)企業(yè)是怎么出現(xiàn)的？企業(yè)是什么？二、企業(yè)如何組織企業(yè)依靠什么把不同要素所有者聯(lián)結(jié)起來，企業(yè)內(nèi)部維持運(yùn)轉(zhuǎn)的形式是什么。三、企業(yè)規(guī)模變動(dòng)及企業(yè)邊界企業(yè)總有一個(gè)規(guī)模大小的問題，如何界定？四、企業(yè)產(chǎn)權(quán)及其結(jié)構(gòu)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)理論要回答四個(gè)問題：1、企業(yè)是誰的；2、法人財(cái)產(chǎn)權(quán)問題；3、企業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)權(quán)配置問題；4、利益相關(guān)者的界定及對(duì)企業(yè)的影響。五、公司治理公司治理是一個(gè)與企業(yè)產(chǎn)權(quán)高度相關(guān)卻不等同的問題，注意區(qū)分公司治理與公司產(chǎn)權(quán)關(guān)系、公司管理和治理公司的區(qū)別。六、企業(yè)生命周期與企業(yè)制度的演變?nèi)绾谓缍ㄆ髽I(yè)死亡，決定企業(yè)生命周期的因素有哪些，企業(yè)生命周期與企業(yè)制度有什么關(guān)系，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新與企業(yè)周期如何相關(guān)等。第三節(jié)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論一、科斯關(guān)于企業(yè)起源和性質(zhì)的理論以交易費(fèi)用為出發(fā)點(diǎn)解釋企業(yè)的起源：企業(yè)的出現(xiàn)是因?yàn)槟軌蚬?jié)約交易成本。企業(yè)和市場(chǎng)之間的關(guān)系：市場(chǎng)既然能夠組織交易，為什么還需要企業(yè)。企業(yè)和市場(chǎng)的不同之處。企業(yè)為什么能夠節(jié)約交易費(fèi)用。張五常：企業(yè)契約是生產(chǎn)要素所有者簽署的，市場(chǎng)契約是中間產(chǎn)品商簽署的。二、完全合同理論：團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論和委托代理理論（一）阿爾欽和德姆塞茨的團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)理論企業(yè)是一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作生產(chǎn)的載體剩余索取權(quán)的配置（二）委托代理理論與機(jī)制設(shè)計(jì)理論委托代理理論的主要內(nèi)涵委托代理論的三個(gè)主要模型機(jī)制設(shè)計(jì)理論與委托代理理論的關(guān)系三、不完全合同理論科斯的不完全合同思想：雇用合同是不完全的，所以企業(yè)家向有權(quán)威威廉姆森的交易費(fèi)用、資產(chǎn)專用性與不完全契約理論：有限理性和機(jī)會(huì)主義傾向下，經(jīng)濟(jì)個(gè)體的行為；威廉姆森的企業(yè)規(guī)模變動(dòng)理論GHM模型：關(guān)于企業(yè)最優(yōu)產(chǎn)權(quán)安排、剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)的理論五、利益相關(guān)者共同治理理論利益相關(guān)者的界定：已經(jīng)為公司貢獻(xiàn)了關(guān)系專用性資產(chǎn)的人或集團(tuán)利益相關(guān)者理論的缺陷思考題答案：1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論應(yīng)該研究那些主要問題（理論組成部分）或者應(yīng)該有什么研究框架？解答：參考本章第一節(jié)內(nèi)容。2、從生產(chǎn)角度和交易角度認(rèn)識(shí)企業(yè)本質(zhì)，有什么不同？還可以從那些角度考察并確認(rèn)企業(yè)的本質(zhì)？解答：參考本章第四節(jié)第一小節(jié)內(nèi)容。3、你怎樣認(rèn)識(shí)企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系？二者的區(qū)別在哪？解答：參考本章第四節(jié)第二小節(jié)。4、假設(shè)你是一家公司的決策者，在決定企業(yè)擴(kuò)張的邊界和速度時(shí)，要考慮哪些因素？解答：要考慮到影響企業(yè)規(guī)模的因素是多元的，包括生產(chǎn)費(fèi)用、資本額、資源的絕對(duì)量、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的變化、技術(shù)進(jìn)步等。參考本章第四節(jié)第三小節(jié)的相關(guān)內(nèi)容。5、怎么理解公司治理與企業(yè)管理和治理公司的區(qū)別？解答：參考本書158頁關(guān)于企業(yè)治理、企業(yè)管理和治理公司的區(qū)別的介紹。第八章制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)第一節(jié)制度影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)制：一般理論一、經(jīng)濟(jì)理論中關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)原因的解釋什么是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，庫(kù)茲涅茨在1971年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)致辭中曾給出一個(gè)經(jīng)典性的定義：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，可以定義為向人們提供種類繁多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的能力的長(zhǎng)期上升，而這種不斷增長(zhǎng)的能力是建立在先進(jìn)技術(shù)以及所需要的制度和思想意識(shí)的相應(yīng)調(diào)整的基礎(chǔ)上的。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心要素：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的核心因素是制度和技術(shù)。長(zhǎng)期以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題時(shí)，也正是從這兩個(gè)因素著眼的(一)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)1、亞當(dāng)·斯密：勞動(dòng)分工和資本積累2、馬爾薩斯：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的悲劇預(yù)言(三)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)增長(zhǎng)理論：資本積累新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)增長(zhǎng)理論具有兩個(gè)特點(diǎn)：一是假定市場(chǎng)制度已經(jīng)存在，只考慮技術(shù)、資本因素；二是放棄了勞動(dòng)價(jià)值論，其生產(chǎn)函數(shù)中包含了勞動(dòng)、資本等多種因素。(四)新增長(zhǎng)理論：知識(shí)和人力資本新增長(zhǎng)理論開始將技術(shù)進(jìn)步作為內(nèi)生變量處理，在要素收益遞增的假定下重新解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。把知識(shí)和人力資本引入生產(chǎn)函數(shù)中。提倡支持教育、刺激資本積累、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等政策。(五)新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)：制度至關(guān)重要試圖放松制度既定和完備這一新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假定，將制度作為內(nèi)生變量來解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。二、制度影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)理：一般理論（一）制度影響勞動(dòng)分工的水平1、不同的制度下分工和交換活動(dòng)的交易費(fèi)用不同：許多國(guó)家通過法律來規(guī)范人們的商業(yè)活動(dòng)，并有相對(duì)完善的貨幣、金融及市場(chǎng)交易制度，這使得陌生人之間的交易很容易展開。而另一些國(guó)家，卻缺乏這樣的制度，人們間的交易活動(dòng)只能限制在熟人網(wǎng)絡(luò)里，而無法形成匿名市場(chǎng)，結(jié)果分工和交易的范圍被大大限制。2、不同的制度下人們參與分工的收益不同：人們之所以愿意參與分工和交易，是因?yàn)榉止そo他們帶來了收益。通過分工和交換，他們發(fā)現(xiàn)自己獲得的財(cái)富增加了而不是減少了。如果在特定的制度下，分工不是增加而是減少他們的收入，他們就會(huì)從分工中退出。（二）制度影響資本投入和積累水平制度影響資本投入和積累水平，從而持續(xù)地影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。人們投入包括資本在內(nèi)的各種生產(chǎn)要素進(jìn)行生產(chǎn)，是因?yàn)轭A(yù)期到能從這種生產(chǎn)活動(dòng)中獲利。不同的制度下，對(duì)財(cái)產(chǎn)的保護(hù)程度不同，人們關(guān)于投資收益的預(yù)期不同，因此投資水平和社會(huì)產(chǎn)出水平也就不同。產(chǎn)權(quán)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一直是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中最重要的話題之一。（三）制度影響人力資本的投資和積累水平1、不同制度下，勞動(dòng)力的投入水平不同。制度具有激勵(lì)作用，不同制度對(duì)勞動(dòng)者的激勵(lì)程度不同，會(huì)導(dǎo)致不同的勞動(dòng)力投入水平和物質(zhì)要素的產(chǎn)出水平。當(dāng)君主掠奪財(cái)產(chǎn)的時(shí)候，人們會(huì)窖藏白銀，把物質(zhì)資本隱藏起來，當(dāng)制度缺乏對(duì)勞動(dòng)者的激勵(lì)的時(shí)候，勞動(dòng)者也會(huì)把人力資本隱藏起來，通過偷懶、怠工等方式來減少實(shí)際投入，從而導(dǎo)致所有要素的產(chǎn)出率下降。2、不同制度下，教育和人力資本投資水平不同。民主國(guó)家：憲法和選舉約束保證了教育和人力資本投資。對(duì)多元化思想的包容和認(rèn)識(shí)論自由，保護(hù)了創(chuàng)造力和創(chuàng)新知識(shí)。專制國(guó)家：滿足自身需求，無法保證教育和人力資本投資。專制和意識(shí)形態(tài)控制，扼殺自由思想，社會(huì)創(chuàng)新能力不足。（四）制度影響生產(chǎn)要素的流向1、制度決定了資源配置的主導(dǎo)者：誰擁有社會(huì)資源2、制度影響一個(gè)社會(huì)的尋租程度：管制與尋租3、制度影響人力資本的流向：學(xué)而優(yōu)則仕（五）制度影響人們解決沖突的方式制度規(guī)定了人們解決社會(huì)沖突的方式，從而影響到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的成果能否被保持。物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)和積累是人類文明的重要組成部分，但是這種文明的演進(jìn)經(jīng)常會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、暴亂等原因而被中斷。（六）收入分配制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響這一節(jié)介紹收入分配制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所創(chuàng)造的財(cái)富最終要在社會(huì)成員之間進(jìn)行分配，而不同的收入分配制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有不同的作用。思考題答案：1．制度為什么會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？第165-169頁，從制度影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行分析。2．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下按勞分配的制度為什么不利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？從收入分配制度影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度進(jìn)行分析。3.低稅收一定就有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)嗎？從收入分配影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的角度進(jìn)行分析4.你覺著價(jià)格管制（包括商品、服務(wù)最高限價(jià)管制和最低工資管制）和建立社會(huì)保障體系相比，哪一種方案對(duì)窮人更有幫助？哪一種方案更有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？?jī)r(jià)格管制和建立社會(huì)保障制度是兩種不同的方案，是兩種不同的制度，他們通過影響收入分配影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。可以結(jié)合第174-176頁進(jìn)行分析。第九章國(guó)家理論（五）新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)家：“掠奪之手”不同新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的國(guó)家理論盡管有所不同，但他們筆下的國(guó)家都具有以下的基本特征：（1）自利性。國(guó)家或與國(guó)家有關(guān)的統(tǒng)治者、政治家、官僚都具有經(jīng)濟(jì)人的特征，追求自身利益的最大化。（2）潛在的暴力功能。國(guó)家憑借暴力來提供保護(hù)、公正或者執(zhí)行契約，國(guó)家的暴力供給上具有比較優(yōu)勢(shì)，但不是壟斷優(yōu)勢(shì)。（3）國(guó)家負(fù)責(zé)界定產(chǎn)權(quán)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)體的繁榮與衰退負(fù)責(zé)。1、科斯作為“超級(jí)企業(yè)”的國(guó)家：政府不過就是一個(gè)“超級(jí)企業(yè)”而已，同所有企業(yè)一樣，都是作為市場(chǎng)的替代機(jī)制出現(xiàn)的。2、諾斯作為“經(jīng)濟(jì)人”的國(guó)家：諾斯把國(guó)家看成是一個(gè)以保護(hù)和公共來換取稅收和租金的特殊企業(yè)，在暴力的使用上擁有比較優(yōu)勢(shì)，具有“經(jīng)濟(jì)人”的人格特征。3、巴澤爾作為“契約執(zhí)行機(jī)制”的國(guó)家：那些在暴力上的比較優(yōu)勢(shì)個(gè)人（或團(tuán)體）會(huì)作為第三方來保證契約的執(zhí)行，從而促進(jìn)了分工和交易的擴(kuò)大以及產(chǎn)出的增加。這個(gè)提供保護(hù)和保證合同執(zhí)行的第三方執(zhí)行機(jī)制就是國(guó)家。4、奧爾森“常駐匪幫”的國(guó)家：強(qiáng)調(diào)國(guó)家以稅收的方式來掠奪財(cái)富時(shí)給被掠奪者所帶來的收益5、幾種新古典制度經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)家理論的比較(1)國(guó)家的人格特征：諾斯將國(guó)家視作一個(gè)企業(yè)；巴澤爾則突出了科斯企業(yè)的契約特征；奧爾森關(guān)注了權(quán)力對(duì)政治機(jī)制的影響。(2)國(guó)家與制度的產(chǎn)生順序：在諾斯和巴澤爾的理論中，制度是先于國(guó)家而出現(xiàn)，國(guó)家在提供保護(hù)和法律以及執(zhí)行契約方面擁有比較優(yōu)勢(shì)，因而取代了提供類似服務(wù)的其他私人或其組織，而在奧爾森看來，國(guó)家產(chǎn)生之后，才能向一個(gè)提取提供法律和保護(hù)，使這個(gè)地區(qū)免予無政府主義下的秩序缺失。擴(kuò)大閱讀：唐斯、布坎南、圖洛克、尼斯坎南等為代表的公共選擇理論將國(guó)家視作一個(gè)政治機(jī)制。第二節(jié)國(guó)家的范圍與規(guī)模對(duì)國(guó)家范圍（國(guó)家的橫向維