大型三維動畫晉商文化片晉商會館策劃方案設(shè)計

專題片《晉商會館》策劃方案專題片《晉商會館》策劃方案 實用文檔大型三維動畫晉商文化宣傳片《晉商會館》策劃方案創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟山西***科技有限公司2015年9月大全目錄一、創(chuàng)作背景5二、內(nèi)容簡要6三、思想體現(xiàn)8四、目標任務(wù)8五、創(chuàng)作主題9六、創(chuàng)作定位：91、創(chuàng)作要求：92、表現(xiàn)手法：10七、創(chuàng)作形式101、作品長度102、表現(xiàn)形式10（1）三維動畫：11（2）采訪：11（3）鏡頭表現(xiàn)：11再現(xiàn)方式：11紀實段落：12畫面標準：12（7）錄音：12（8）設(shè)備：12八、創(chuàng)作風(fēng)格121.史詩風(fēng)格：122.單集封閉，結(jié)尾開放：123.敘事結(jié)構(gòu)：134.視聽表現(xiàn)：13（1）解說詞：13（2）包裝：13音樂：13燈光：13效果聲：13九、分集梗概14第1集縱橫開闔、開拓進取會館的起源與發(fā)展14第2集布局嚴謹、氣勢磅礴會館的建筑文化15第3集管理嚴格、聯(lián)誼鄉(xiāng)情會館的功能制度15第4集文化傳播、交流融合會館的經(jīng)濟社會價值15第5集水陸要沖、九省通衢河南社旗山陜會館16第6集粗獷豪放、玲瓏典雅蘇州全晉會館17第7集民族融合，北方重鎮(zhèn)內(nèi)蒙多倫山西會館17第8集孔圣關(guān)帝，運河汾波山東聊城山陜會館18第9集絲綢古道、大漠奇葩甘肅張掖山西會館1910.第10集貨殖四海、誠信天下--對當(dāng)代企業(yè)文化的影響21十、實施步驟221.總體安排：222.前期籌備223.建立劇組：224.方案定型：235評審專家：236.劇本撰稿：237.項目顧問：238.采訪對象：239制作計劃：2410資料素材：2411后期制作：2412媒體宣傳：2413播出計劃2414營銷策劃：25十一、實施預(yù)算25十二運行模式251.版權(quán)與分成252.國內(nèi)外電視播出253.音像出版發(fā)行264.圖書出版發(fā)行26十三附件：第8集孔圣關(guān)帝，運河汾波山東聊城山陜會館詳細制作策劃271．導(dǎo)演闡述272．解說詞：282.1序言：282.2會館由來——晉商執(zhí)聊城商業(yè)牛耳282.3會館特點——晉商立德、立身、立業(yè)的商業(yè)素質(zhì)292.4會館功能——晉商執(zhí)會館祭神明聯(lián)桑梓302.5結(jié)尾：313、制作腳本324．計劃安排415創(chuàng)作思路435.1．會館的起源與發(fā)展435.1.1聊城的歷史發(fā)展435.1.2齊魯晉商為何匯聚聊城445.1.3山陜會館興建的歷史淵源455.2會館的建筑與特色465.2.1會館建筑475.2.1.1山門475.2.1.2戲樓485.2.1.3夾樓485.2.1.4鐘鼓樓495.2.1.5庭院495.2.1.7大殿505.2.1.8春秋閣515.3會館的特色525.3.1“祭神明聯(lián)桑梓”的場所525.3.2獨特的“財務(wù)公開欄”535.3.3儒商文化：立德、立身、立業(yè)535.3.4集中國傳統(tǒng)文化之大成545.3會館的功能與價值545.4會館功能555.4.1、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼555.4.2、會聚公議之地。555.4.3、維護同鄉(xiāng)或同行商人的利益555.4.4、會館內(nèi)設(shè)市555.4.5、公議行現(xiàn)之地565.4.6、祭祀神靈之地565.4.7、幫助同鄉(xiāng)的慈善機構(gòu)575.5會館的價值585.5.1體現(xiàn)與傳播了地域文化595.5.2推動了商人在彼此交流中走向融合59

十集電視專題片《晉商會館》創(chuàng)作方案一、創(chuàng)作背景大型三維動畫晉商文化宣傳片《晉商會館》是一部反映晉商輝煌歷史和深厚商業(yè)文化的作品。《晉商會館》將從晉商遺留下來的山西會館宏偉壯觀、富麗堂皇的古建筑群著眼，對晉商精湛的建筑技藝、以誠信為本的商業(yè)文化、雄厚的資金實力、領(lǐng)先時代的管理模式，廣拓經(jīng)營領(lǐng)域和活動范圍進行掃描和思考，向人們描繪晉商這一特殊群體豐富多彩的內(nèi)心世界，探尋他們誠信文化的傳奇，揭示中國傳統(tǒng)儒家文化對晉商事業(yè)發(fā)展的深刻影響。這部動畫專題片長60分鐘。整片將從建筑、經(jīng)濟、政治、文化等多個視角審視晉商。動畫系列片《晉商會館》將既是一部文化專題片，用通俗的形式把社會科學(xué)研究的成果傳遞給廣大群眾；同時，它也是一部宣傳片，把山西的建筑、歷史、人文等很形象、很生動地介紹給中外觀眾。將是一部全面反映晉商宏偉建筑、輝煌歷史和深厚商業(yè)文化的作品。二、內(nèi)容簡要大型三維動畫晉商文化宣傳片《晉商會館》是一部反映晉商輝煌歷史和深厚商業(yè)文化的作品。《晉商會館——山東聊城山陜會館》將從晉商遺留下來的數(shù)百處山西會館宏偉壯觀、富麗堂皇的古建筑群著眼，對晉商精湛的建筑技藝、以誠信為本的商業(yè)文化、雄厚的資金實力、領(lǐng)先時代的管理模式，廣拓經(jīng)營領(lǐng)域和活動范圍進行掃描和思考，向人們描繪晉商這一特殊群體豐富多彩的內(nèi)心世界，探尋他們誠信文化的傳奇，揭示中國傳統(tǒng)儒家文化對晉商事業(yè)發(fā)展的深刻影響。這部動畫專題片長100分鐘，分10集。整片將從建筑、經(jīng)濟、政治、文化等多個視角審視晉商。分三個部分：第一部分從晉商的商業(yè)發(fā)展歷程、山西會館的地理位置以及歷史、文化的商貿(mào)優(yōu)勢性入手，闡述在晉商為何紛紛建設(shè)山西會館的原由。對山西會館興起的背景及成因進行深刻分析，展示鼎盛時期晉商繁榮興旺、富甲天下的雄風(fēng)和氣勢。同時從會館的建筑宏偉和特色著眼，通過對晉商生活方式的掃描和思考，向人們描繪了晉商這一特殊群體豐富多彩的內(nèi)心世界，揭示了中國傳統(tǒng)儒家文化對晉商事業(yè)發(fā)展的深刻影響，并透過山西會館的功能與特色，對支撐晉商長期輝煌的“利以義制、名以清修”的商業(yè)精神、商業(yè)道德，進行了深入挖掘和提煉。第二部分重點講述了在全國具有代表性的5處會館，東部山東聊城山陜會館，西部甘肅張掖山西會館，南部蘇州全晉會館，北部內(nèi)蒙多倫山西會館，中部河南社旗山陜會館，分別從各自的起因，興盛，建筑，文化，商業(yè)等多個角度了解了晉商會館，同時重點推出了一批在近代中國商業(yè)金融業(yè)史是有著重要建樹的歷史人才。這些人雖已作古若干年，但他們對近代中國商業(yè)的貢獻是值得后人追憶甚至投入力量去研究的。說到底，這些人實際上是近代民族工業(yè)的先行者，是一代風(fēng)流。專題片將運用歷史唯物主義和唯物辯證法，對這些人的歷史功績進行了評述，并將這些評述穿插在每集之中，使讀者能從會館發(fā)展的每一個歷史時期看到這些人的審時度勢的氣魄和膽識，看到他們令人折服的經(jīng)營之道和管理才能。第三部分重點講述了晉商貨殖四海、誠信天下的經(jīng)營理念對當(dāng)代企業(yè)管理及企業(yè)文化的影響晉商精神就是晉商重商立業(yè)的人生觀、誠信義利的價值觀、艱苦卓絕的創(chuàng)新精神、同舟共濟的協(xié)調(diào)思想。其核心價值觀就是儒家的仁義禮智信。明清以來，人們的普通看法是儒以名高，賈以利厚，目標不一。但晉商卻認為賈儒相通，行賈需要習(xí)儒，經(jīng)商必須按照儒家思想修身養(yǎng)性。而且，儒家的倫理思想為商人提供了道德框架，比如儒家的“君子喻于義、小人喻于利”的義利思想，馴化了商人階層，令商人逐漸明白私欲是有界限的，從而激發(fā)了商人的公益熱情，成為商人的精神根基，幾乎所有山西會館都有關(guān)公“夜讀春秋”的塑像或畫像，正說明了這樣的事實。今天，晉商精神的現(xiàn)代涵義仍要重商、誠信、創(chuàng)新、中道。從晉商精神與當(dāng)代企業(yè)普遍存在的問題著手，特別是由于奶粉事件造成了國民的信任危機，闡述了在當(dāng)今市場經(jīng)濟時代，如何將貨殖四海，誠信天下成為每一個企業(yè)銘刻在心的經(jīng)營理念。動畫系列宣傳片《晉商會館——山東聊城山陜會館》將既是一部文化專題片，用通俗的形式把社會科學(xué)研究的成果傳遞給廣大群眾；同時，它也是一部宣傳片，把山西的建筑、歷史、人文等很形象、很生動地介紹給中外觀眾。將是一部全面反映晉商宏偉建筑、輝煌歷史和深厚商業(yè)文化的作品。三、思想體現(xiàn)王元化先生在對中國歷史文化的研究中，曾說過：“在我們文化傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)因素越來越稀薄了”，在現(xiàn)代化的進程中，反傳統(tǒng)的消極面一直影響到了今天。晉商會館是中國傳統(tǒng)文化的一部分，在當(dāng)前，社會經(jīng)濟文化飛速發(fā)展，我們應(yīng)該了解與時俱進的一面，也應(yīng)該看到歷久不變的一面，使它的精神價值和學(xué)術(shù)魅力永不消失。在這一思想指引下，縱觀晉商會館的發(fā)展歷程，獲取應(yīng)有的經(jīng)驗和教訓(xùn)，進行總結(jié)和反思。四、目標任務(wù)《晉商會館》將成為一部好的宣傳片，一本好的教課書，作為銀行人，能夠從這部專題片中系統(tǒng)地了解晉商和山西會館的發(fā)展歷史，了解山西會館是在什么樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，了解山西會館建筑、功能和歷史價值，以探索現(xiàn)代企業(yè)管理體制改革的有效途徑；作為山西人，能夠從這部專題片中挖掘出寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，領(lǐng)略出顯赫一個世紀的晉商風(fēng)采，以繼承和發(fā)揚“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取、崇尚信義、和氣生財”的晉商精神，重振晉商雄風(fēng)，再現(xiàn)世紀輝煌。五、創(chuàng)作主題（將從以下內(nèi)容中選擇）分析會館發(fā)展過程展現(xiàn)艱苦創(chuàng)業(yè)辛酸促進當(dāng)代企業(yè)發(fā)展弘揚晉商傳統(tǒng)美德傳播晉商文化精髓推崇晉商誠信人格傳揚貨殖天下氣魄詮釋崇尚信義內(nèi)涵重回縱橫開闔意境光大開拓進取傳統(tǒng)再現(xiàn)世紀輝煌成就重振晉商事業(yè)雄風(fēng)六、創(chuàng)作定位：史詩記錄+人文傳記+社會專題1、創(chuàng)作要求：綜合考慮本專題片的宗旨定位，本專題片每篇的時長定位在10分鐘左右，這一時長有利于最大限度提升群體記憶，達到完美的傳播效果。這一時長也有利于段落劃分，可以把10分鐘的內(nèi)容大致劃分為2—3小節(jié)，每小節(jié)具備完整的表現(xiàn)內(nèi)容，有其自身的完備性和針對性。視頻、音頻、解說、圖文字幕等多元素有機融合，內(nèi)容條理分明，重點突出，簡潔清晰，行文從容優(yōu)雅，章節(jié)過渡明快，音樂節(jié)奏中正寬厚，激揚奮進，字幕特效渲染，強調(diào)整體動畫視頻畫面符合現(xiàn)代影視行業(yè)的傳播發(fā)展。2、表現(xiàn)手法：以電腦動畫特技為主，實景拍攝、情景再現(xiàn)為輔的綜合表現(xiàn)。電腦動畫：采用三維動畫直觀形象地展現(xiàn)歷史典故的創(chuàng)意性表現(xiàn)手法，力圖準確、全面。實景拍攝：采用真實再現(xiàn)的方式，結(jié)合現(xiàn)場解說。全片文字解說：筆調(diào)輕松、從容優(yōu)雅、錯落有致，符合當(dāng)前目標群體思維方式，解說集思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性、觀賞性于一體，全方位多角度地展示晉商文化。七、創(chuàng)作形式1、作品長度總長10集、每集內(nèi)容實際長度為10分鐘。2、表現(xiàn)形式本紀錄片表現(xiàn)內(nèi)容涉及歷史和當(dāng)代，因此在形式上力求豐富并有所突破，具體形態(tài)大致體現(xiàn)：（1）三維動畫：本片將主要使用三維動畫來進行制作。在對傳統(tǒng)文化深度挖掘和全新視角詮釋的過程中，文化是內(nèi)核，三維技術(shù)等新技術(shù)是全新的包裝和展示方式；同時，三維這種特殊的表現(xiàn)方式，使的一些文化精髓的呈現(xiàn)得以實現(xiàn)。（2）采訪：本紀錄片信息含量大，采訪人物包括專家、文化學(xué)者、親屬等。（3）鏡頭表現(xiàn)：指向性明確，信息量豐富，多個畫面同時出現(xiàn)，有些鏡頭強調(diào)象征性。蒙太奇和長鏡頭的結(jié)合使用。使用真實電影和直接電影表現(xiàn)手法。以鏡頭的客觀記錄和采訪人現(xiàn)場出鏡相結(jié)合，拍攝者和記者大量出鏡相結(jié)合的手段。（4）再現(xiàn)方式：本紀錄片再現(xiàn)的形式多樣，大致可分為三種。其一為劇情再現(xiàn)，在歷史場景中表現(xiàn)歷史人物和歷史事件；其二為言論再現(xiàn)，以再現(xiàn)的方式引用歷史資料；（5）紀實段落：根據(jù)目前發(fā)生的事件以及抓拍到的情節(jié)。（6）畫面標準：一律采用國際標準16：9（7）錄音：DAT錄音，聲音做杜比處理（8）設(shè)備：輔助性大型設(shè)備的應(yīng)用，大搖臂，小搖臂，軌道，斯坦尼康，廣角鏡，阿萊燈等多項設(shè)備。八、創(chuàng)作風(fēng)格1.史詩風(fēng)格：本片將采用史詩風(fēng)格來創(chuàng)作。展現(xiàn)山西會館的縱橫開闔，在片中將上演一幕幕歷史的大劇，一部山西會館的發(fā)展史，一部晉商文化的傳播史，同時也體現(xiàn)出我晉商文化的精髓。2.單集封閉，結(jié)尾開放：本片每集采用封閉式，結(jié)尾加開放式，每集將形成的一個相對獨立敘事結(jié)構(gòu)，同時也能呼應(yīng)上下集，并進行恰當(dāng)?shù)倪B接。3.敘事結(jié)構(gòu)：在敘事的過程中，將力求避免流水賬，應(yīng)有內(nèi)容和敘事，在客觀的歷史事實中挖掘情節(jié)結(jié)構(gòu)和戲劇元素，并對重點人物和事件進行深入分析。4.視聽表現(xiàn)：（1）解說詞：要符合影視規(guī)律，解說原聲音渾厚，符合看中聽的藝術(shù)要求。（2）包裝：片頭、片尾、中間片花的包裝要求極強的藝術(shù)沖擊力（3）音樂：使用電影音樂，在淡淡的山西地方色彩音樂基礎(chǔ)上表現(xiàn)出晉商的精神實質(zhì)。（4）燈光：在紀錄片中注重?zé)艄獾倪\用，產(chǎn)生出撲朔迷離的燈光效果。（5）效果聲：效果聲的運用，聲音要豐富多彩。九、分集梗概1.第1集縱橫開闔、開拓進取會館的起源與發(fā)展會館起源很早，漢代京師已有外地同郡人的邸舍，南宋杭州有外幫人為同鄉(xiāng)謀公益的組織，名稱最早見于明代，清代盛行，會館也逐漸成為外地工商行幫的機構(gòu)。山西人在異地建立會館，最早的始于明朝隆萬時代。《晉冀會館碑記》記述了原初設(shè)會館之起因：“歷來服官者、貿(mào)易者、往來奔走者不知凡幾，而會館之設(shè)，顧獨缺焉……雖向來積有公會，而祀神究無專祠，且朔望吉旦群聚類處，不可無以聯(lián)其情而冷其意也。議于布巷之東蔣家胡同，購得房院一所，悉毀而更新之，以為邑人會館?！斌w現(xiàn)出山西會館最初的設(shè)立是為了祀神、節(jié)日聚會和聯(lián)誼鄉(xiāng)情。入清以后，晉商設(shè)立的會館有了蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)商活動的擴展，會館的建立又有所發(fā)展。大體上前后在京師設(shè)會館就有40處以上，與此同時，在國內(nèi)名商埠集鎮(zhèn)也先后設(shè)立了晉商會館。先后在天津、山東、上海、江蘇、湖北、浙江、河南、廣東、湖南、廣西、青海西寧、新疆、安徽、吉林、沈陽、重慶、四川、福建、內(nèi)蒙等地設(shè)有會館，清代晉商會館幾乎遍布全國各行省、商埠。這些會館的設(shè)立，首先與當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、經(jīng)濟的發(fā)展與交通有著很大關(guān)系。2.第2集布局嚴謹、氣勢磅礴會館的建筑文化晉商會館的發(fā)展，不僅表現(xiàn)在大量建立新會館上，而且更表現(xiàn)在會館宏偉的建筑規(guī)模上。各個會館建筑巍峨壯麗，布局嚴謹、裝飾華麗，尤以磚雕、石雕、木雕精美絕倫，尤其以蘇州全晉會館的精美獨特、河南社旗山陜會館的宏偉壯觀、山東聊城山陜會館的輝煌精巧、甘肅張掖山西會館的平實大氣、內(nèi)蒙古多倫山西會館的氣勢宏大、安徽亳州山陜會館的雕刻一絕等等最為突出。這些建筑精美的山西會館，是明清晉商對中國建筑文化的又一突出貢獻。3.第3集管理嚴格、聯(lián)誼鄉(xiāng)情會館的功能制度會館的功能主要體現(xiàn)在聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、會聚公議之地、維護同鄉(xiāng)或同行商人的利益、會館內(nèi)設(shè)市、公議行現(xiàn)之地、祭祀神靈之地、聚歲演戲及各種慶典活動的場所、幫助同鄉(xiāng)的慈善機構(gòu)等八個方面。另外嚴格的管理制度上也處處彰顯著晉商會館的發(fā)展。在晉商會館中大多有值年首人秉公辦事，他們輪流換班，均須協(xié)力舉善，勿得徇情。又設(shè)有司事、住持、夫役及香工等管理會館事務(wù)。4.第4集文化傳播、交流融合會館的經(jīng)濟社會價值晉商會館的社會價值，可以歸納為如下兩點：第一，體現(xiàn)與傳播了地域文化。晉商會館的建立使三晉地域文化得以與別的地域文化進行交流，產(chǎn)生一種新的地域文化。第二，會館推動了商人在彼此交流中走向融合。如山西商人與陜西南人，他們共同在各商埠建立了許多山陜會館，形成了山陜南聯(lián)盟，被人們統(tǒng)稱“兩商”……5.第5集水陸要沖、九省通衢河南社旗山陜會館社旗是水路和陸路的交接處。社旗作為萬里茶道南船北馬最為關(guān)鍵的中轉(zhuǎn)站而迅速崛起，成為中州四大名鎮(zhèn)之一。晉商不斷的來此經(jīng)商。山西商人為了“通商情，敘鄉(xiāng)誼”建立了會館，后來陜西商人加入。社旗山陜會館獨領(lǐng)風(fēng)騷，被譽為:“輝煌壯麗，天下第一”的商業(yè)會館。這座龐大的建筑群共耗時136年，耗資白銀80多萬兩。如此龐大的資金來源不得不讓人驚嘆當(dāng)時山陜商人的財富之巨。社旗山陜會館的建筑、裝飾藝術(shù)，無不打上深深的商業(yè)文化烙印。會館的地勢均低于周圍的街道地面，中庭院又低于前庭院，寓意肥水不外流，出于商人聚財?shù)男睦砥碓?。社旗山陜會館的石雕，磚雕，木雕藝術(shù)給人們展示了商人既崇商又尊儒的形象，吐露著富商富賈的所思所想。在儒家思想的影響下商人們也在營建著屬于自己的商業(yè)道德規(guī)范，把關(guān)公義冠古今的忠義誠信思想作為經(jīng)商的準則。誠信思想也是會館的核心的內(nèi)容。晉商為了敬祀主神關(guān)公，修轅門，建旗桿，塑雕像。在大拜殿內(nèi)關(guān)公的像如今巍然屹立。大拜殿的北面的春秋樓，是為紀念關(guān)公所建。春秋樓是會館的最高建筑。遠遠望去，最高的一層如同懸在空中，故有“社旗有座春秋樓，半截還在天里頭”之說?？上н@座樓100多年前在戰(zhàn)火中被毀。誠信是商家的根本，也是晉商文化的精髓。在社旗的晉商給我們留下了精美的會館，也給我們留下了最為寶貴的財富，6.第6集粗獷豪放、玲瓏典雅蘇州全晉會館明清時期的蘇州是江南商品經(jīng)濟最為繁榮的地區(qū)。會館,就成了山西商人聯(lián)絡(luò)感情，交流商情的重要場所全晉會館始建于清乾隆三十年(1765年)。1860年,太平天國忠王李秀成自天京(南京)東征,勢如破竹逼近蘇州,潰敗的清軍在城外縱火。全晉會館,也同樣被付之一炬。太平天國運動失敗后,有81家錢莊的晉商們在中張家巷選址，重建晉商會館。因此,這座新建的規(guī)模宏偉的會館,完全反映了當(dāng)時在蘇晉商生意興隆、財源豐厚的歷史。除卻中路的三大建筑,會館的東西兩路則由鴛鴦廳、楠木廳、庭園、書房、客房等組成,晉商不僅為蘇州帶去雄厚的資金、豐富的商品,推動了蘇州社會經(jīng)濟的發(fā)展,而且也把具有山西特色的優(yōu)秀文化帶到了蘇州。7.第7集民族融合，北方重鎮(zhèn)內(nèi)蒙多倫山西會館在內(nèi)蒙古多倫縣舊城的西南，矗立著一座典型的黃河文化藝術(shù)建筑--伏魔宮，它是旅蒙晉商于1745年(乾隆十年)集資興建的山西會館。該館是多倫地區(qū)的晉商進行結(jié)社、議事、集會、娛樂的場所。“山西會館”坐北朝南，建筑規(guī)模宏大，布局緊湊合理，館內(nèi)建筑多以磚木結(jié)構(gòu)為主，占地面積5500平方米。會館的樓臺廳殿、廊臺亭樹錯落有致，四進套院，院中會院。這里的山西會館最有特色的建筑，是一座戲樓，飛檐斗拱，結(jié)構(gòu)精巧，氣勢雄偉，正中懸掛的是雕刻鎏金的“水鏡臺”三字，在這個戲臺上唱戲，八里外的匯宗寺都可以聽見。穿越過殿出廳就是正大殿，正大殿是祭奉關(guān)公的主殿，殿內(nèi)三座泥塑像，中間端坐關(guān)羽，左右關(guān)平、周倉，氣勢威猛。兩側(cè)廂房墻壁上繪有三國人物故事畫。據(jù)會館董主任介紹，跪拜關(guān)老爺?shù)牡胤?，本來是一枚直?.5米的大銅錢，來人屈身一拜，正好“掉進了錢眼兒里”。在中國的傳統(tǒng)文化中，關(guān)云長是“信義”的化身，由此可見晉商是如此“置身錢眼兒”而又“心向信義”。山西會館是當(dāng)年晉商在多倫地區(qū)生活的縮影，也是晉商留給多倫的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，歷經(jīng)了200多年的風(fēng)雨，山西會館的部分建筑遭到了破壞，1991年和2000年，多倫縣政府兩次對其進行了修繕，使得古老的多倫山西會館又重現(xiàn)了昔日的輝煌。8.第8集孔圣關(guān)帝，運河汾波山東聊城山陜會館山東聊城為漕運通衢，南來客舶絡(luò)繹不絕。乾隆八年，因“祀神明而聯(lián)桑梓”而由山西、陜西商人集資合建的一座神廟與會館結(jié)合的建筑群--山陜會館應(yīng)運而生。直至嘉慶十四年，山陜會館方具今之規(guī)模。會館占地面積3311平方米。整個建筑群由山門、戲樓、夾樓、鐘鼓樓、南北看樓、南北碑亭、南北大殿、春秋閣等組成。山陜會館俗稱關(guān)帝廟，敬的是關(guān)公豪杰作為、無愧圣賢。看那院中兩尊造型雄偉高約2.8米的石獅子、《山陜會館接拔厘頭碑記》中的記載等建筑，從中不難看出山西商人坦然從商，講究信義的商業(yè)素質(zhì)與人格魅力。聯(lián)的是“登華巔而泛汾波”的那份鄉(xiāng)情。看那兩株老干蒼勁、丫杈盤繞的古槐，更給古建筑增添了古色古香。畫梁雕柱是終南山的木料，巧奪天工的精美構(gòu)件是汾陽木工的匠心。置身其間猶如來到秦山之下、晉水之濱。會館建筑中既有代表道教的“八仙人物”，又有佛教八寶及儒家思想所倡導(dǎo)的“履中”、“蹈和”等匾文。由此可見，山陜會館集中國傳統(tǒng)文化之大成，融中國傳統(tǒng)儒、釋、道三家思想于一體，營造出一種和諧的氛圍。對于后世研究中國的古代商貿(mào)史、戲劇史、運河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術(shù)等有極高的資料價值和重大意義。9.第9集絲綢古道、大漠奇葩甘肅張掖山西會館張掖，地處甘肅河西走廊,絲綢古道的重鎮(zhèn)之一。自明清以來成為山西商人對西北地區(qū)甘肅、青海、新疆市場乃俄羅斯的最重要的商貿(mào)口岸之一。清雍正八年(1730年)，由活躍在張掖的山西商人共同籌資，晉商趙世貴、趙繼禹和張朝樞牽頭，把張掖城小南街的關(guān)帝廟改建成了山西會館。這時的會館，不僅可以聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼，會談商務(wù)，它們還被山西商人當(dāng)作休息的客棧和堆貨的貨場。張掖山西會館的建立是山西商人和商業(yè)、金融業(yè)資本在大西北地區(qū)發(fā)展水平的一個重要標志，使三晉地域文化得以與別的地域文化進行交流，對當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展有著重要的影響。當(dāng)然會館中最顯要的位置，山西商人都會修建供奉關(guān)羽的殿堂。此時這位山西籍的神圣所代表的就不僅僅是財富和興旺，它還象征著公平、信義，是山西商人的形象代言人。乾隆元年(1736)，清廷和準噶爾議和，商定以阿爾泰山為界，重建肅州市場。大大刺激了甘州（今張掖市）市場的繁榮。山西商人從歸化城(今呼和浩特)運來京貨、山西的鐵鍋等，又將甘州的皮毛等貨物運往別處。據(jù)記載當(dāng)時僅晉商在張掖城內(nèi)所設(shè)的商號就有44家。晉商的票號“天成亨”與“協(xié)同慶”兩家，是山西平遙著名票號的分號，財力雄厚，通匯全國。張掖的山西會館將宮廷建筑與民間建筑融為一體，起伏開闔，疏密相間。造型奇特，威嚴凝重。殿宇樓閣，庭院花木，使整個建筑絢麗多彩。精美的木雕、石雕、彩繪、泥塑，遍布全館，交相輝映?？梢姰?dāng)時晉商的實力。是晉商，將山西本土文化的整體風(fēng)貌推向了全國，并且留下了輝煌而縝密的軌跡；是晉商，用商業(yè)的手段闡釋了商業(yè)的精神。走近那些會館，回味歷史，山西會館正記載著晉商遠征的輝煌與艱辛。雖然昔日的輝煌已成往事，然而新的晉商正在創(chuàng)造新的輝煌。10.第10集貨殖四海、誠信天下--對當(dāng)代企業(yè)文化的影響晉商精神就是晉商重商立業(yè)的人生觀、誠信義利的價值觀、艱苦卓絕的創(chuàng)新精神、同舟共濟的協(xié)調(diào)思想。其核心價值觀就是儒家的仁義禮智信。明清以來，人們的普通看法是儒以名高，賈以利厚，目標不一。但晉商卻認為賈儒相通，行賈需要習(xí)儒，經(jīng)商必須按照儒家思想修身養(yǎng)性。而且，儒家的倫理思想為商人提供了道德框架，比如儒家的“君子喻于義、小人喻于利”的義利思想，馴化了商人階層，令商人逐漸明白私欲是有界限的，從而激發(fā)了商人的公益熱情，成為商人的精神根基，幾乎所有山西會館都有關(guān)公“夜讀春秋”的塑像或畫像，正說明了這樣的事實。今天，晉商精神的現(xiàn)代涵義仍要重商、誠信、創(chuàng)新、中道。信的概念在中國源遠流長。晉商認為誠信是經(jīng)商長久取勝的基本因素，通過吸收了儒法兵道諸家文化的良性影響，豐富了中國傳統(tǒng)的貨殖文化。以義制利成為晉商精神價值觀的核心。我省在目前發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，應(yīng)繼承晉商的誠信精神，打造誠信太原、誠信山西、誠信天下。應(yīng)通過以下幾個渠道來建立：政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，強化德治和法治相結(jié)合的管理手段，完善社會監(jiān)督機制，為社會信用體系建設(shè)提供有力的組織保障；充分利用信用資源，開展企業(yè)信用等級分類管理制度，開展行業(yè)信用等級評定工作；加快電子政務(wù)系統(tǒng)建設(shè)，建立包括信貸信用、納稅信用、合同履約信用、產(chǎn)品質(zhì)量信用等為主要內(nèi)容的信息數(shù)據(jù)庫；發(fā)展信用服務(wù)業(yè)，加快信用中介組織建設(shè)，發(fā)展信用調(diào)查、產(chǎn)權(quán)交易、財務(wù)公證等中介服務(wù)；加強宣傳力度，營造信用氛圍。十、實施步驟1.總體安排：時間：每集前后期大約一個星期，制作周期為2-3個月。地點：主要在全國各地會館所在地以及國外地點2.前期籌備從十月份至十月中旬，創(chuàng)意聯(lián)盟會同學(xué)術(shù)界人士、媒體專業(yè)人員、晉商文化研究界人士及資深政界人士就電視專題片《晉商會館》的觀賞性、切入點、實施細節(jié)進行論證。3.建立劇組：包括：對外聯(lián)系、項目策劃、腳本撰稿、拍攝/制作、營銷/融資、CI設(shè)計、網(wǎng)站/論壇、財務(wù)管理、外聯(lián)/研討4.方案定型：十一月上旬，項目策劃方案初步定型，形成《晉商會館》完整方案文檔。5評審專家：腳本以競爭撰稿方式產(chǎn)生，評審有專家組負責(zé)，該專家組成員經(jīng)個人推薦，經(jīng)集體討論選定。6.劇本撰稿：11月份開始進入腳本撰寫、修改、評審階段，分別進行文學(xué)劇本編寫、影視劇本改編、鏡頭腳本創(chuàng)作預(yù)期在11月底以前完成。7.項目顧問：本項目聘請相關(guān)專業(yè)顧問組成顧問小組。全程提供專業(yè)問題的咨詢和背景支持。8.采訪對象：選定采訪對象20名，12月上旬以前與采訪對象建立直接聯(lián)系，協(xié)商采訪事宜并告知采訪主旨，同時向采訪對象提供“《晉商會館》概要”電子版，落實采訪要點（該要點事先從腳本分解形成，可向同一對象出示多個要點以供選擇）。逐一排出采訪時間表并將時間表通知采訪對象本人或其秘書，以回執(zhí)確認。該回執(zhí)分類后作為安排采訪/拍攝工作日程的依據(jù)；9制作計劃：2015年12月初開始籌備，12月中旬以前進入正式制作階段。10資料素材：部分文獻檢索/文案準備工作仍須持續(xù)，但在元旦以前基本完成。11后期制作：文獻資料與影像、動畫資料的整合，動畫制作過程、配音及配樂、動畫、效果與專業(yè)工作室合作。（相關(guān)文本：合作意向書、合同文本、版權(quán)聲明）12媒體宣傳：報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)的宣傳工作。腳本階段即正式開始。13播出計劃《晉商會館》這部專題片將在中央電視臺播出，現(xiàn)預(yù)計在央視10套《探索發(fā)現(xiàn)》欄目進行播出。14營銷策劃：營銷工作需于正式腳本完成以前就開始著手。營銷班子需拿出切實可行的計劃落實確定數(shù)目的營銷目標。十一、實施預(yù)算整部宣傳片預(yù)計100分鐘，6000秒，按每秒500元計算，總預(yù)算為300萬元人民幣。詳細預(yù)算另附十二運行模式1.版權(quán)與分成《晉商會館》的版權(quán)歸投資方所有，高新區(qū)創(chuàng)意聯(lián)盟作為制作方。2.國內(nèi)外電視播出高新區(qū)創(chuàng)意聯(lián)盟所屬企業(yè)與中央電視臺有良好的合作關(guān)系，力爭該片在中央電視臺十套《探索發(fā)現(xiàn)》欄目中播出。在該片首輪播出后，該片將向全國多家地方臺進行節(jié)目播出。同時該片將通過中國黃河電視臺國際臺在北美和歐洲落地播出，并通過孔子學(xué)院向全世界展示晉商會館文化。3.音像出版發(fā)行該片將與出版社聯(lián)絡(luò)，公開發(fā)行。4.圖書出版發(fā)行該片完成后，將整理出版發(fā)行《晉商會館》一書和畫冊，該書將更加詳細的闡述山西會館的歷史和文化，同時將采訪的20多專家的資料和難以用動畫視頻表現(xiàn)的內(nèi)容整理，用文字和圖片的形式進行廣泛宣傳。

十三附件：第8集孔圣關(guān)帝，運河汾波--山東聊城山陜會館詳細制作策劃1．導(dǎo)演闡述大型三維動畫晉商文化宣傳片《晉商會館》是一部反映晉商輝煌歷史和深厚商業(yè)文化的作品?！稌x商會館——山東聊城山陜會館》將從晉商遺留下來的山東聊城山陜會館宏偉壯觀、富麗堂皇的古建筑群著眼，對晉商精湛的建筑技藝、以誠信為本的商業(yè)文化、雄厚的資金實力、領(lǐng)先時代的管理模式，廣拓經(jīng)營領(lǐng)域和活動范圍進行掃描和思考，向人們描繪晉商這一特殊群體豐富多彩的內(nèi)心世界，探尋他們誠信文化的傳奇，揭示中國傳統(tǒng)儒家文化對晉商事業(yè)發(fā)展的深刻影響。這部動畫專題片長10分鐘。整片將從建筑、經(jīng)濟、政治、文化等多個視角審視晉商。分四個部分：第一部分《序言》集中展示了晉商文化在歷史長河中的變遷，從而鋪墊情緒引入主題。第二部分．《會館的起源與發(fā)展》——晉商執(zhí)聊城商業(yè)牛耳，從山東聊城的地理位置以及歷史、文化的商貿(mào)優(yōu)勢性入手，闡述在齊魯?shù)臅x商為何紛紛集中在山東聊城的原由。對晉商在山東聊城興起的背景及成因進行深刻分析，展示鼎盛時期晉商在山東聊城繁榮興旺、富甲天下的雄風(fēng)和氣勢。第三部分《會館的建筑與特色》，從會館的建筑宏偉和特色著眼，通過對晉商生活方式的掃描和思考，向人們描繪了晉商這一特殊群體豐富多彩的內(nèi)心世界，揭示了中國傳統(tǒng)儒家文化對晉商事業(yè)發(fā)展的深刻影響。第四部分《會館的功能與價值》，透過山西會館的功能與特色，對支撐晉商長期輝煌的“利以義制、名以清修”的商業(yè)精神、商業(yè)道德，進行了深入挖掘和提煉。動畫系列宣傳片《晉商會館——山東聊城山陜會館》將既是一部文化專題片，用通俗的形式把社會科學(xué)研究的成果傳遞給廣大群眾；同時，它也是一部宣傳片，把山西的建筑、歷史、人文等很形象、很生動地介紹給中外觀眾。將是一部全面反映晉商宏偉建筑、輝煌歷史和深厚商業(yè)文化的作品。2．解說詞：2.1序言：追隨著明清時代的秦晉商人，驅(qū)趕著一撥撥的馬車駝隊，從遙遠的黃土高原一路走來，加入到浩大的運河河貿(mào)大軍之中。晉商在近代前后幾百年的歷史長河中，乘著誠信和諧之風(fēng)，行走天下，熠熠生輝。而今他們像舞臺上已經(jīng)謝幕的演員，靜靜地隱身于歷史的帷幕之中。后人只能在山東省聊城市山陜會館經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的磚雕、廊柱間，探尋他們誠信文化的傳奇。2.2會館由來——晉商執(zhí)聊城商業(yè)牛耳山東聊城穿城而過的大運河漕運發(fā)達，兩岸商鋪眾多，在聊城太平街、雙街及越河一帶，各地商人紛紛前來開設(shè)商號，創(chuàng)辦手工業(yè)作坊。山西的商人適時地來到了這里，一展他們的才華和抱負，這里成為山西商人運送茶葉時由水路轉(zhuǎn)入陸路的重要碼頭。執(zhí)北方商業(yè)牛耳的山西商人以其雄厚的財力和卓越的商業(yè)才干,迅速占領(lǐng)這片市場,甚至壟斷某些行業(yè)。以至于形成聊城城東關(guān)外的運河中帆檣林立,舳艫相連;岸邊車馬奔忙,貨積如山的景象。山西商人便議立公所，號曰“太汾公所”。太汾公所便是山陜會館的淵源，當(dāng)山陜商人多得連太汾公所也不能容納時。乾隆八年，由山西、陜西商人集資合建的一座神廟與會館結(jié)合的建筑群——山陜會館就應(yīng)勢而起了。直至嘉慶十四年，山陜會館方具今之規(guī)模。遠看瓊樓玉宇，璀璨多姿；近看，雕梁畫棟，金碧輝煌。會館占地面積3311平方米。整個建筑群由山門、戲樓、夾樓、鐘鼓樓、南北看樓、南北碑亭、南北大殿、春秋閣等組成，共計160余間。會館建筑規(guī)制嚴整，殿閣樓廊富于唐宋遺韻，層檐飛動，線條流暢精美，彩繪綺麗。山陜會館的山門氣勢宏偉,三開間兩層牌坊式，黃綠相間的琉璃瓦覆頂，飾有磚砌門罩。進入山門即為山陜會館中軸線上的第一進院落，迎面可以看到由戲樓、鐘鼓二樓和南北夾樓組成的山字形連體建筑。2.3會館特點——晉商立德、立身、立業(yè)的商業(yè)素質(zhì)縱眼觀去，會館建筑中既有代表道教的“八仙人物”，又有佛教八寶及儒家思想所倡導(dǎo)的“履中”、“蹈和”等匾文。由此可見，山陜會館集中國傳統(tǒng)文化之大成，融中國傳統(tǒng)儒、釋、道三家思想于一體，晉商并以此立德、立身、立業(yè)，營造出一種和諧的氛圍。在會館過墻邊有19塊碑碣，這些碑碣不僅記載了會館置地、建設(shè)、重修所用的銀兩開支數(shù)目，而且在八塊石碑的背面不厭其煩地刻上各商號的捐銀數(shù)目。這些碑石連成一片就是當(dāng)時的“財務(wù)公開欄”。據(jù)記載，聊城山陜會館從始建到竣工，歷時66年，耗銀60465兩6錢9分。細細觀看，不難發(fā)現(xiàn)古人采用的也是“收支兩條線”的財務(wù)公開形式。在支出一欄中，打油買酒的幾厘銀子都有詳細記錄。關(guān)于大殿門雕琢之精美堪稱絕世前的兩只獅子的花費，會館南過墻的石碑上就有一段非常明晰的記載：“石料使銀一百六十三兩六錢一分，石匠路費使銀四十一兩，石匠工使銀四百二十九兩八錢八分?！笨偹阆聛恚@兩只獅子共耗白銀六百三十四兩有余，耗資之巨讓人感嘆晉商財力的雄厚的同時，也使人不得不驚嘆在當(dāng)時晉商賬目公開，無人貪污一厘一毫的財務(wù)管理模式。山西商人之富絕不虛妄，如此一座會館顯露出的財力自然不可小瞧。在會館有一塊立于1807年的石碑《山陜會館接拔厘頭碑記》中，我們可以看到這樣的詞句：“從來可大而不可久者，非良法也，能暫而不能常者，非美意也……”從中不難看出山陜商人坦然從商，目光遠大、精于管理、講究信義的商業(yè)素質(zhì)與人格魅力.山西商人在錢財上的大方與義氣有口皆碑。在聊城，人們喜歡講這樣一個故事：一個山西商人欠了另一個山西商人千元現(xiàn)洋，最后還不起，債主非常照顧借債人的臉面，就讓借債人象征性地還一把斧頭和一個籮筐，寓意此事到此了結(jié)，哈哈一笑，情誼還在。這種不為眼前小利背信棄義的做法，很自然地讓人想到關(guān)帝遺風(fēng)。會館里楹聯(lián)題寫著：“精忠貫日；大義參天”。這是贊譽關(guān)公的，也是贊譽山西商人的，當(dāng)山西商人心里裝著“精忠”和“大義”馳騁商場的時候，贏得財富便如“探囊取物”一般。2.4會館功能——晉商執(zhí)會館祭神明聯(lián)桑梓山陜會館其用途在會館的碑文中記載：“會館以祭神明而聯(lián)桑梓”?！吧ｈ鳌敝干疥兩炭?。晉商興盛時期，遍布全國的山陜會館是其在外經(jīng)商的辦事處，成為商家們住宿、議事、簽約、交易、襄助、恤貧、憫孤、酬賓的場所。會館中要數(shù)坐東朝西的戲樓最為熱鬧，使整個頂部形成十翼角，看上去如鳳凰展翅，似俊鳥爭飛，犬牙交錯，爭勝斗奇，顯示出生氣勃勃的氣勢。據(jù)記載，每逢廟會，河北梆子、山西梆子、秦腔、昆曲等都會在這里演戲娛神，讓老百姓免費觀看。山、陜商人感慨會館是一處“以敦親睦之誼，以敘桑梓之樂，雖異地宛若同鄉(xiāng)”的好地方?！吧衩鳌奔搓P(guān)公，所以山陜會館又被稱為關(guān)公廟。敬的是關(guān)公豪杰作為、無愧圣賢。山陜會館關(guān)帝大殿是會館的中心建筑，由獻殿和復(fù)殿前后組成復(fù)殿式結(jié)構(gòu)，檐部有天溝相接。殿中偏后部有一暖閣，閣前供有關(guān)圣帝君、關(guān)平和周倉3尊雕像。關(guān)圣帝君神像高3米，身穿刺繡袞龍袍，鎏金冠旒，威麗端正，儼然帝王象。關(guān)帝大殿前，一副楹聯(lián)高懸：“非必殺身成仁問我輩誰全節(jié)義，漫說通經(jīng)致用笑書生空談春秋”。商人祭祀關(guān)公除了能夠滿足商人保佑平安的愿望外，更具有精神上的凝聚力。商人們游走天下闖蕩江湖，需要彼此相互照應(yīng)，共同面對困難，而關(guān)帝的忠誠和義氣更是他們所倡導(dǎo)的美德。因此晉商的足跡遍布中國，所到之處至少都有一所會館、一座關(guān)帝廟、一個戲臺，將這種義中取利的從商理念、鄉(xiāng)誼襄助的傳統(tǒng)美德、向往通達的商人教育、關(guān)公崇拜的忠義仁勇、恤貧憫孤的慈善心理、貨殖天下的奮斗精神通過建筑文化一一展現(xiàn)出來。2.5結(jié)尾：山陜會館整個建筑布局緊湊，錯落有致，連接得體，裝飾華麗，堪稱中國古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、磚雕和繪畫工藝更是中國建筑藝術(shù)的精品，對于研究中國的古代建筑史、商貿(mào)史、戲劇史、運河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術(shù)史以及清代資本主義萌芽因素的產(chǎn)生具有極高的資料價值和重大意義。美麗的運河已經(jīng)被時代的脈搏再次激活，聊城這座“東方威尼斯”即將成為一個新的商埠，而這古老的山陜會館也會在以后的發(fā)展中有著不可磨滅的作用，它正承載著歷史也創(chuàng)造著未來！

3、制作腳本《晉商會館——山東聊城山陜會館》分鏡頭本片長：10分鐘 城市舊時聊城繁榮昌盛， 山東聊城為漕運通城市 大上空一派盛世景象 10衢，南來客舶絡(luò)繹各種 全緩緩 秒不絕。執(zhí)北方商業(yè)的人 移動 牛耳的山西商人以群聲 其雄厚的財力和卓小 音、10固定城門下熱鬧的集市越的商業(yè)才干,迅全 大街秒 速占領(lǐng)這片市場,小巷 小 眾多商鋪的幌子迎風(fēng) 甚至壟斷某些行固定 的叫2秒全 飄揚 業(yè)。聊城百姓曾以賣聲 全 船上下來的商人在與 “西商十居七八”固定 音5秒景 人商談 來形容山西商人之鏡頭起橫移，路過景 多。以至于形成聊象為帆檣林立,舳艫 城城東關(guān)外的運河小 15中帆檣林立,舳艫固定相連;岸邊車馬奔忙, 全 秒相連;岸邊車馬奔碼頭上貨物堆砌如山的景象。 忙,貨積如山的景全 一棟棟豪宅大院平地 15象。山西商人便議下移立公所，謀之于眾，景而起 秒人 捐厘醵金，購舊家?guī)装偕倘藖辛⒂诖笤?聲： 宅一區(qū)，因其址而小 前。頭一人手拿文書， “號10葺修之，號曰“太前移 汾公所”。太汾公所全大聲念到“號曰太汾曰太秒公所” 汾公 便是山陜會館的淵所” 源，當(dāng)山陜商人多得連太汾公所也不太汾公所里的各種交 交易 能容納時。乾隆八大 年，由山西、陜西易場面、看戲人群、 聲、全 商人集資合建的一下雪，（鏡頭后移）轉(zhuǎn) 唱戲20—后移 座神廟與會館結(jié)合而風(fēng)和日立，移到山 聲、秒小 的建筑群——山陜門，上移至牌匾“山 人群全 會館就應(yīng)勢而起陜會館” 雜聲了。 碑碣記載的會館置 連成一片就是當(dāng)時10 近 地、建設(shè)、重修所用 的“財務(wù)公開欄”。右移 秒 景 的銀兩開支數(shù)目 據(jù)記載，聊城山陜 會館從始建到竣石碑的背面上各商號 工，歷時66年，耗近固定的捐銀數(shù)目 20 銀60465兩6錢9景 秒分。細細觀看，不石碑的背面上各商號 15 難發(fā)現(xiàn)古人采用的近固定的捐銀數(shù)目 秒也是“收支兩條線”景 的財務(wù)公開形式。 在支出一欄中，打特 固定手打著算盤算盤油買酒的幾厘銀子寫 2秒 聲和 都有詳細記錄。關(guān)柜臺前幾十名商人在 報帳 于大殿門雕琢之精中 美堪稱絕世前的兩后移整齊的打著算盤 目聲10景 只獅子的花費，會 秒 館南過墻的石碑上近 打油買酒的幾厘銀子 就有一段非常明晰固定 8秒景的記錄空曠的記載：“石料使銀的算一百六十三兩六錢近大殿門兩只獅子花費盤聲10一分，石匠路費使固定景 的記錄 秒銀四十一兩，石匠工使銀四百二十九兩八錢八分。”總算下來，這兩只獅子共耗白銀六百三十四兩有余，耗資之近 巨讓人感嘆晉商財景20力的雄厚的同時，—固定兩只獅子全景 秒 也使人不得不驚嘆全在當(dāng)時晉商賬目公景開，無人貪污一厘一毫的財務(wù)管理模式。山陜會館山門外滿載 山西商人之富絕不趕馬 全微微著貨物與錢財?shù)溺S車 20虛妄，如此一座會的人景上升駛離渡口。 秒館顯露出的財力自聲 然不可小瞧。在會館有一塊立于1807《山陜會館接拔厘頭 年的石碑《山陜會館接拔厘頭碑記》中 碑記》“從來可大而不下降6秒中，我們可以看到景可久者，非良法也” 這樣的詞句：“從來可大而不可久者， 非良法也，能暫而《山陜會館接拔厘頭不能常者，非美意中碑記》“能暫而不能常也……”從中不難下降 6秒景 者，非美意也……” 看出山陜商人坦然接著接雪景 從商，目光遠大、大殿的雪景畫面變?yōu)?精于管理、講究信全 人群15固定春暖花開的景象，商義的商業(yè)素質(zhì)與人景 聲秒 人們又開始了忙碌 格魅力.近固定欠債人沮喪的背影 2秒景 山西商人在錢財上債住喝著茶，起身 的大方與義氣有口近 皆碑。在聊城，人固定 3秒景 們喜歡講這樣一個 故事：一個山西商帶關(guān)系。債主走過來 人欠了另一個山西中 拍拍欠債人的肩膀說 商人千元現(xiàn)洋，最固定 5秒景 了番話。欠債人點頭 后還不起，債主非 常照顧借債人的臉欠債人與債主并坐在 面，就讓借債人象一起談笑風(fēng)生，前面 征性地還一把斧頭小 放了一把斧頭和一個 和一個籮筐，寓意橫移 笑聲8秒全 籮筐。 此事到此了結(jié)，哈 哈一笑，情誼還在。 這種不為眼前小利背信棄義的做法，會館里楹聯(lián)題寫著： 很自然地讓人想到關(guān)帝遺風(fēng)。會館里“精忠貫日；大義參楹聯(lián)題寫著：“精忠 天”。 貫日；大義參天”。這是贊譽關(guān)公的，小 20也是贊譽山西商人前移 全 秒的，當(dāng)山西商人心 里裝著“精忠”和 “大義”馳騁商場 的時候，贏得財富 便如“探囊取物” 一般。（三）會館功能——晉商執(zhí)會館祭神明聯(lián)桑梓 山陜會館其用途在全 鏡頭在甬道中前移， 20 會館的碑文中記前移 景 會館四季變幻 秒載：“會館以祭神明而聯(lián)桑梓”?！吧ｈ鳌?0 指山陜商客。晉商全 眾多商人在會館門口 秒興盛時期，遍布全上升 景 出出進進，門庭若市。 國的山陜會館是其 在外經(jīng)商的辦事 處，成為商家們住全 無人物，鏡頭向戲樓 10 宿、議事、簽約、前移景 前移 秒交易、襄助、恤貧、憫孤、酬賓的場所。 會館中要數(shù)坐東朝小 10 西的戲樓最為熱旋轉(zhuǎn)戲樓頂部的建筑工藝全 秒鬧，使整個頂部形 成十翼角，看上去空曠近 如鳳凰展翅，似俊唱戲 景后鏡頭從樓頂?shù)慕ㄖ?鳥爭飛，犬牙交錯，聲音15—移、出整個戲樓場景，百 爭勝斗奇，顯示出 秒全上升十人端坐臺前看戲 生氣勃勃的氣勢。后出景 據(jù)記載，每逢廟會，叫人 中 群好5秒河北梆子、山西梆固定戲樓上演出的戲劇子、秦腔、昆曲等景 聲都會在這里演戲娛全 帶戲子關(guān)系。臺下興 神，讓老百姓免費固定 3秒 景 奮的人群 觀看。山、陜商人感慨會館是一處“以敦親睦之誼，特 以敘桑梓之樂，雖固定興奮的觀眾 2秒寫 異地宛若同鄉(xiāng)”的好地方。鏡頭透過緩緩敞開的空曠“神明”即關(guān)公，大的關(guān)帝大殿的門，進的咿10所以山陜會館又被前移全 入殿內(nèi)直至到關(guān)公像 呀呀秒稱為關(guān)公廟。敬的下 聲和 是關(guān)公豪杰作為、鏡頭從里至外拍攝， 關(guān)羽 無愧圣賢。山陜會所有打開的殿門。每 在戰(zhàn) 館關(guān)帝大殿是會館全 10橫移過一次門框，殿外的場上的中心建筑，由獻景 秒 季節(jié)都發(fā)生一次變化 的撕 殿和復(fù)殿前后組成 （春、夏、秋、冬） 殺聲 復(fù)殿式結(jié)構(gòu)，檐部最后面的春秋閣、為會館最高大的殿 宇。面闊3間，上下2層，單檐歇山，灰筒瓦頂，斗拱抬梁式結(jié)構(gòu)。春秋閣過去也是供奉“關(guān)從樓上中間的脊檁上帝”的處所。一樓有兩行朱墨字“大清內(nèi)原有大幅關(guān)羽畫嘉慶八年癸亥（1804） 像，二樓原有關(guān)羽九月壬辰補建春秋閣 生平故事木雕連環(huán) 3間，于十一日卯時上 20人物群像，現(xiàn)已失梁大吉。信士：山陜 秒特 存。目前，二樓西眾商閤會等同心沐手 寫后 墻上仍保留著關(guān)羽謹志?！辩R頭拉出。退 60—移、 全身陰線雕石刻一至呈現(xiàn)整個春秋閣場 大上升 方。樓上中間的脊景，并有商人前來祭全 檁上有兩行朱墨字拜“大清嘉慶八年癸亥（1804）九月壬辰補建春秋閣3間，于十一日卯時上梁大吉。信士：山陜眾商閤會等同心沐手謹志?！惫潭?因此晉商的足跡遍全行走與黃土高原上的61 5秒布中國，所到之處景山西商人 至少都有一所會舊時版圖上，到處都 館、一座關(guān)帝廟、大固定 10留下了山西商人的足 一個戲臺，將這種 秒跡 義中取利的從商理風(fēng)雪之中山西商人行 念、鄉(xiāng)誼襄助的傳固定 走后遺留下的眾多腳 4秒統(tǒng)美德、向往通達印。 的商人教育、關(guān)公行走于沙漠之中的山 崇拜的忠義仁勇、固定 西商人遺留下的眾多 4秒恤貧憫孤的慈善心腳印。 理、貨殖天下的奮斗精神通過建筑文 固定運河上的晉商船隊 4秒化一一展現(xiàn)出來。 山陜會館整個建筑混合 15會館內(nèi)的建筑 布局緊湊，錯落有運動 秒 致，連接得體，裝62全 悠揚的馱全 鈴聲63景 和水浪聲全64景全65景結(jié)尾音樂全緩緩景響起從石雕上升橫移至門 飾華麗，堪稱中國框的木雕和屋頂?shù)睦L 古代建筑的杰作。 全 15橫移畫等它的石雕、木雕、景 秒 磚雕和繪畫工藝更 是中國建筑藝術(shù)的戲樓建筑 精品，對于研究中近 20橫移國的古代建筑史、景 秒 商貿(mào)史、戲劇史、運河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術(shù)史全 20 以及清代資本主義后移古槐后移至山門外 景 秒萌芽因素的產(chǎn)生具有極高的資料價值和重大意義。美麗的運河已經(jīng)被清水蕩漾的運河，鏡 時代的脈搏再次激頭起；前移至山陜會 活，聊城這座“東特 館，進入會館，穿過 方威尼斯”即將成寫 甬道等進入最后一個 為一個新的商埠，混合 30—院子，鏡頭后擺后上而這古老的山陜會運動 秒全升再快速后移，可以館也會在以后的發(fā)景看到整個聊城全貌，展中有著不可磨滅然后鏡頭上升至空的作用，它正承載中，看到整個地球著歷史也創(chuàng)造著未來！4．計劃安排配音配樂 由劇本設(shè)計需要，由專業(yè)配音師根據(jù)鏡頭配音，根據(jù)劇情配上 2天合適背景音樂和各種音效剪輯 用渲染的各圖層影像，由后期人員合成完整成片 2天

5創(chuàng)作思路5.1．會館的起源與發(fā)展5.1.1聊城的歷史發(fā)展運河的開挖和貫通為聊城從明初到清中后期的繁榮昌盛創(chuàng)造了條件，帶來了許多便利。元朝初期，元世祖忽必烈撥款一百五十萬緡，米四百萬石，鹽五萬斤，征調(diào)民工三萬余人，于元二十六年正月動工，歷時近一年開鑿從東阿到臨清這段新運河，并賜名會通河。會通河在臨清與衛(wèi)河（御河）連接，從此貫通了從杭州到北京這條最捷徑的大運河。運河的貫通為沿河兩岸經(jīng)濟發(fā)展和南北交流帶來了許多便利條件。這就是人們常說的“運河成就了聊城輝煌”的原因。在刀耕火種的年代，人口是繁榮的標志和象征，勞動力是經(jīng)濟發(fā)展中最為寶貴的資源。移民使聊城的人口急驟上升，勞動力的迅猛增長，是鑄就聊城四百年之輝煌的決定性因素。首先，移民促進了文化的交流、觀念的更新及思想的解放。移民都是來自三個地方：晉南、江南和膠東。帶之而來的是山東文化的西去，山西文化的東進，江南文化的北上。各種文化在聊城這個地方相互激蕩和融合，既吸收和保留了外地文化的精髓，又揚棄外地文化中的糟粕。逐步發(fā)展成為以反映商貿(mào)經(jīng)濟為主旋律的運河文化。其次，隨著運河漕運的興起，大量移民的涌入，在明代永樂之后聊城便成為沿河九大商埠之一。至清代乾隆年間，漕運達到鼎盛時期，聊城聲位愈高。據(jù)嘉慶年間記載稱：“東昌府治,山東省之大都會也,……人煙輻輳,士商云集”，又言：“東昌為山左名區(qū),地臨運漕,四方商賈云集者不可勝數(shù)”（見聊城山陜會館嘉慶十四年《春秋閣碑文》）。商業(yè)的繁榮，商賈云集，促進了城市建設(shè)。東昌沿運河就建有蘇州、山陜、贛江、江西、武林等八大會館。現(xiàn)僅存山陜會館。山陜會館始建于乾隆八年，是集關(guān)帝廟與會館為一體的古建筑群，占地五畝七分。整組建筑小巧玲瓏，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理，蘊義深刻。會館有山門、過樓、戲樓、左右夾樓、鐘鼓樓、望樓、南北看樓，南、中、北三大殿，春秋閣、望樓、游廊和南北碑亭所組成，整個建筑以其輕俏瑰麗的風(fēng)格和精湛的石、木、磚雕而聞名遐爾。從明初到清中葉后期，聊城由荒蕪荒涼到逐步繁榮，由貧窮、貧困到較為富庶興盛，早已成為不爭的事實載入史冊，彪炳千秋，成為永久記憶。5.1.2齊魯晉商為何匯聚聊城聊城,明清兩代是東昌府治,也是政治軍事重鎮(zhèn);明永樂年以后,隨著會通河的暢通，聊城因地近漕運而商業(yè)逐漸繁榮。到清乾隆、道光年間,聊城商業(yè)達到極盛,不僅成為運河沿岸9大商埠之一,而且享有“漕挽之咽喉、天都之肘腋”,“江北一都會”的美譽。全國各地的商人絡(luò)繹不絕地涌向這里搶占商機,分攫市利。其中,執(zhí)北方商業(yè)牛耳的山西商人自然不會忽略聊城,紛紛涌入運河區(qū)域聊城段,并且以其雄厚的財力和卓越的商業(yè)才干,迅速占領(lǐng)這片市場,甚至壟斷某些行業(yè)。清代聊城的主要商業(yè)區(qū)活躍著眾多商號,到清咸豐八年,在聊城經(jīng)商的陜西、山西商人的店鋪多達953家,而當(dāng)時整個聊城的商業(yè)店鋪僅有1500余家。聊城百姓曾以“西商十居七八”來形容山西商人之多并不為過。以至于形成聊城城東關(guān)外的運河中帆檣林立,舳艫相連;岸邊車馬奔忙,貨積如山的景象。據(jù)眾多文獻記載,明清時期山東運河中段城鎮(zhèn)是山西商人分布較為密集的區(qū)域,其中,聊城、臨清最多,另外茌平、東阿、冠縣、南館陶、高唐、張秋等聊城的縣、鎮(zhèn)也有不少山西商人。大運河綿延1800余公里,山西商人為何獨鐘情于聊城？據(jù)聊城大學(xué)圖書館王云老師分析,主要有三方面原因:其一,之所以山東運河中段的聊城、臨清山西商人最多,根本原因是這一帶距山西較近,且與河南、河北接壤。山西人走南路可由晉南經(jīng)河南開封、濮陽等地進入聊城至魯西;走北路可由衛(wèi)河、大清河入運河進入魯西。加上山西商人在河南、河北經(jīng)商者較多,更容易向聊城區(qū)域擴展。其二,京杭運河是明清時期的南北商業(yè)通道,而臨清、聊城、張秋是山東商業(yè)繁榮的城市,也是南北商品的集散地,對于設(shè)店經(jīng)營的山陜商人，這里是難得的風(fēng)水寶地;對于從事長途販運的山陜商人,這些城市則是他們販運貨物的起點或終點。其三,山西商人與聊城人有著同根同祖的血脈關(guān)系,且互有信任感。明洪武年間,魯西的東昌府和魯西南的兗州府共接受來自山西的移民近60萬人,其中,東昌府的山西移民人口將近占當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘?0%,在這些遷移人口中,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的占多數(shù),也有人從事手工業(yè)和商業(yè)活動。在一個相當(dāng)長的時期內(nèi),移民與原遷移地保持著密切聯(lián)系,同時,原遷移地的商人來到移民區(qū)經(jīng)商,他們在商貿(mào)往來中相互信任,在觀念上相互認同,在生活上相互依靠?；谏鲜?方面原因,山西商人青睞聊城。5.1.3山陜會館興建的歷史淵源商業(yè)繁榮的江北一都會吸引了南來北往的各地客商,為了能在聊城站穩(wěn)腳跟、占領(lǐng)市場,他們紛紛置房買地,修建會館,山西商人也不例外,他們在地緣性商人集團―――“晉幫”的基礎(chǔ)上,在運河沿線建立了眾多地緣性商人會館。文字記載的有但已不復(fù)存在的聊城東關(guān)米市街路東的太汾公所(會館),就是康熙年間由山西太原府、汾陽府商人集資興建的。山西商人在東阿縣城、冠縣南館陶、陽谷阿城海會寺附近、陽谷張秋等地建有山西會館。其中,明崇禎年間,西商朱之運、梁儒英等聯(lián)絡(luò)眾商,捐資修建了“金龍大王廟”(會館),規(guī)模壯觀;清代山西商人在張秋傍河建的山西會館,建國后仍存山門及殿廡數(shù)間,山門上書“乾坤正氣”四個大字。清康熙年間，聊城商業(yè)開始迅速發(fā)展。清代乾隆至道光年間，聊城商業(yè)的繁榮達到了鼎勝時期。嘉慶年間的記載稱:“東昌府治，山東省之大都會也，……人煙輻輳，士商云集”。據(jù)山陜會館所藏碑刻記載，其時，僅有名號可考的山陜商號即有三四百家。至今，清代商人所建會館僅保留下了山陜會館一處。山陜會館始建于清乾隆八年（1743年），歷經(jīng)四年，山門、正殿等主體工程竣工，其后逐年擴建和重修，至嘉慶十四年方具有現(xiàn)在之規(guī)模。據(jù)嘉慶十四年（1809年）“山陜會館眾商重修關(guān)圣帝君大殿、財神大王北殿、文昌火神南殿及戲臺、看樓、山門并新建饗亭、鐘鼓樓序碑”記載，“東昌為山左名區(qū)，地臨運漕，四方商賈云集者不可勝數(shù)，而吾山陜?yōu)榫佣?。自乾?年創(chuàng)建會館，以祀神明而聯(lián)桑梓，迄嘉慶八年復(fù)從而修之……起癸亥迄己巳，七年而工告竣。跡雖修也，而工倍于創(chuàng)，……廟貌煥然一新，甚盛事也”。另據(jù)碑載，聊城商人“山陜?yōu)榫佣唷?，或稱“東郡商賈云集，西商十居七八”。因此，從歷史的角度看，山陜會館是歷史上聊城商業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟繁榮的見證，也是晉商文化符號中的一段歷史殘片。它無疑也為我們帶來了文化傳統(tǒng)上的寶貴財富。晉商在近代前后幾百年的歷史長河中，乘著誠信和諧之風(fēng)，行走天下，熠熠生輝。而今他們像舞臺上已經(jīng)謝幕的演員，靜靜地隱身于歷史的帷幕之中。后人只能在山東省聊城市山陜會館經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的磚雕、廊柱5.2會館的建筑與特色山東聊城山陜會館在京杭大運河西岸，位于山東聊城東關(guān)雙街南首，集精巧的建筑結(jié)構(gòu)和精堪的雕刻藝術(shù)于一身，充分顯示了我國古代勞動人民的智慧與才能，是我國古代建筑的杰作。山陜會館是一座廟宇和會館相結(jié)合的建筑群體,始建于清乾隆八年(1753年)。位于東昌府區(qū)東關(guān)雙街古京杭運河西岸。座西朝東，沿中軸線對稱排列。是山西、陜西商人為作“祀神明而聯(lián)桑梓”集資合建的一座神廟與會館結(jié)合的建筑群。始建于清乾隆八年（1743），以后逐年擴修，至嘉慶十四年（1809），方具今之規(guī)模，共耗銀60465.69兩。會館東西長77米，南北寬43米，占地面積3311平方米。整個建筑由山門、戲樓、夾樓、鐘鼓樓、南北看樓、南北碑亭、南北大殿、春秋閣等組成。遠看,瓊樓玉宇,璀璨多姿;近看,雕梁畫棟,金碧輝煌。山陜會館坐西面東,南北闊43米,東西深77米,占地總面積為3311平方米。整個建筑群由山門、過樓、戲樓、夾樓、鐘鼓二樓、南北兩看樓、南北兩碑亭、關(guān)圣帝君大殿、財神大王北殿、文昌火神南殿、春秋閣、望樓、游廊、南北兩跨院等組成,共計160余間。山陜會館是研究我國古代建筑不可多得的珍貴文物。山陜會館建筑別具特色,殿閣樓廊賦予唐宋遺韻,層檐飛動,線條流暢精美,彩繪綺麗,是山東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完好的一所會館,1988年被定為全國重點文物保護單位。由于當(dāng)時會館兼負神廟的功能，所以布局緊湊、裝飾華麗，其石雕、木雕、磚雕和繪畫對于研究我國的古代建筑史、商貿(mào)史、戲劇史、運河文化史以及清代資本主義萌芽因素的產(chǎn)生都具有參考價值。5.2.1會館建筑5.2.1.1山門山門為三間牌坊式門樓，頂部呈歇山式，下用4根木質(zhì)方柱和4根木質(zhì)圓柱支撐。外墻中木質(zhì)方柱下，均為造型活潑的石雕麒麟和獅子作為柱基。八柱之上有6層如意斗拱承托著，金碧輝煌的琉璃瓦項，顯得巍巍壯觀，富麗堂皇。牌坊下辟一正門和兩個側(cè)門，皆為木質(zhì)朱門。每扇門上都鋪以鐵箍和圓釘，門框均為石作。正門高3米，寬2.3米，上有寬2米、高0.8米石匾一方，楷書陽刻“山陜會館”四字，筆力遒勁，鐫刻精細。正門門框中間雕刻鳳凰麒麟，兩側(cè)刻飛鶴彩云。正門和側(cè)門中間的木柱上有陽刻楹聯(lián)一副，上聯(lián)“本是豪杰作為，只此心無愧圣賢，洵足配東國夫子”；下聯(lián)“何必仙佛功德，惟其氣充塞天地，早已成西方至人”。對聯(lián)意在歌頌關(guān)羽，但也正好體現(xiàn)了會館即是關(guān)帝廟的宗旨。左右側(cè)門高2米，寬1米，門上各有一方石匾，左曰“履中”，右曰“蹈和”。側(cè)門門框上雕刻有香爐、寶鼎、劍、棋、書、畫、彩云、蝙蝠等。山門額枋上飾木刻透雕，中刻大象，左刻獅子，右刻駱駝，另刻有山水、瀑布、松樹、人物等。山門4根木柱下均為石雕麒麟柱礎(chǔ)。山門左右各有一折壁，上嵌石刻對聯(lián)一副，左曰“精忠貫曰”，右曰“大義參天”。在山門外左右兩側(cè)各有一座正方形的石墩，為插旗桿用。5.2.1.2戲樓戲樓座東面西，與大殿對峙。戲樓后山墻中央有一條從戲臺下穿過通往庭院的甬道，寬2.16米，高12.12米，入口處為磚雕垂花門罩。罩上方有石刻匾額“岑樓凝霞”四字。甬道左右各有一個石刻照壁，左刻丹頂鶴與蒼松，右刻梅花鹿及花草，均高2.08米，寬1.15米。照壁下有精致的石刻插屏架，上有細膩的磚刻垂花壁罩，上飾琉璃制黃牡丹、綠麒麟和萬年青等。山門與戲樓之間，有連接二者的遮雨過樓，頂部為單檐硬山式。戲樓為二重檐兩層臺樓，結(jié)頂正脊為歇山式，又于左右各出歇山，成十翼角，房面覆綠黃兩色琉璃瓦。戲臺呈正方形平面，臺高2.3米，前臺寬9.6米，深5米，后臺寬8.6米，深3米。戲臺正面開3間臺口，檐下有5塊透雕木質(zhì)額枋，中間為“福祿壽”三星故事，兩邊為飛龍、花卉和人物等。4根檐柱均為石雕楹聯(lián)。內(nèi)聯(lián)楷書陽文“宮商翕奏，賞心是金榜題名、洞房花燭；扮演成文，快意在坦道駿馬，高帆順風(fēng)”，外聯(lián)楷書陰刻“結(jié)五萬春花，奏雅宣和，無戾風(fēng)騷稱杰構(gòu)；譜大千秋色，鏤金錯彩，有裨世教即奇觀”。戲臺里側(cè)，有迎屏將前臺與后臺隔開。屏上繪有4幅大型花卉，左右木柱上刻有陽文楹聯(lián)：“響遏行云，一曲笙簧欣樂利；歌翻白雪，八方舞蹈荷升平”。屏上方懸掛著木刻匾額“云霞絢采”。戲臺的前臺兩側(cè)為八字形折壁，折壁上各鑲有高1.8米、寬0.5米的石刻工筆圖畫。左為“海市蜃樓”，右為“天臺勝景”。戲臺藻井，彩繪著團鶴祥云，似寓有福比天高之意。其精工細作的復(fù)臺結(jié)構(gòu)較為罕見，不僅可以與北京頤和園中的德和大戲臺相媲美，還可以和故宮的淑芳齋戲臺爭高低。5.2.1.3夾樓夾樓位于戲樓兩側(cè)，與戲樓連為一體，為二層3間單檐建筑。中間1間屋頂高起，下有拱門內(nèi)外通行。東向門上各有石雕匾額1方，左為“對岳”，右為“望海”。兩側(cè)小間的2樓都開有東向圓窗。這里原為戲樓演戲時演員們的化妝室和休息室。至今在其墻上還可以看到從清道光二十五年（1845）到民國八年（1919），山西、山東各地的戲曲班社和教育部的易俗社，各個時期的演員們所寫下的對“戲東”、“班社主”不滿的詩句以及京劇、山西梆子、河北梆子等劇種的120多個傳統(tǒng)劇目，對于研究中國的戲劇史，有著極為重要的價值。5.2.1.4鐘鼓樓鐘樓、鼓樓南北對稱，分列于夾樓外側(cè)。均為筑于磚石方臺之上的單間二層重檐歇山十字脊式建筑。二層各有12根檐柱承托著第一層屋檐。一層樓門西向。左為“鐘樓”，二層樓門南向，門楣上有石刻“振聾”橫額一方，兩側(cè)石柱上陰刻楹聯(lián)一幅：“其聲大而遠，厥竟深且長?！庇覟椤肮臉恰保訕情T北向。門楣上有石刻“警聵”橫額一方，兩側(cè)石柱上陰刻楹聯(lián)一幅：“當(dāng)知聽思聰，豈可耳無聞”。鐘、鼓樓下各有一小院，院內(nèi)翠竹茂密，院墻上有一圓形月門通往庭院。（可在此配鐘鼓樓黑白照一幅）5.2.1.5庭院庭院東西深23米，南北寬33米，中央有一條平直的石板路，路兩邊各有一株百年古槐，濃蔭如蓋。庭院正面的大殿臺階下，有一對高大雄健的石獅，由獅身、須彌座、底座3部分組成，通高3.25米。底座四面雕刻佛教八大法寶，前為劍、杵；左為傘、塔；右為鈴、笆；后為印、鉑，用以驅(qū)妖避邪。須彌座上部刻花瓶、鹿、小瓜、石榴，取其平平安安、福祿綿綿、甜甜美美、多子多孫之意。下部前為牡丹、左為荷花、右為梅花、后為菊花，意為四季吉祥。這對石獅，左面腳踩繡球者為雄獅，右面腳踏幼獅者為雌獅。據(jù)記載，這對石獅從山西選料精鑿細刻而成，耗銀633兩。5.3.1.6看樓、碑亭看樓位于庭院南北兩側(cè)，各面闊5間，上下2層，樓長16.5米，深5米，房面為灰瓦卷棚頂，為看戲、飲茶、談生意的場所?？礃巧鲜资潜ぃ鳛?開間，正面敞開，筒瓦歇山頂，飛檐則高出看樓和大殿房面。額枋上下較寬，各繪有日出、龍虎、瓜果和人物圖案。每一碑亭各豎有石碑4幢，壁碑2塊。立碑通高均為6.2米，寬1.2米。上為盤龍碑幅，下為趺龜做碑座，碑文內(nèi)容詳細記載了山陜會館歷年維修建設(shè)情況，碑陰還刻有各商號名稱及其捐銀數(shù)量。南碑亭西首內(nèi)壁上，還立有清乾隆所刻地契碑一塊，詳細記述了山陜會館置買園地闊步數(shù)目、四至、買價及刻石立碑之因，是研究晉商經(jīng)營思想的重要文獻。5.2.1.7大殿會館的中心建筑，由獻殿和復(fù)殿前后組成復(fù)殿式結(jié)構(gòu)，檐部有天溝相接。獻殿與復(fù)殿又各分為正殿和南北配殿，前后左右共6殿，均面闊3間。殿與殿之間的山墻皆分立。正殿房面高于南北配殿。獻殿為卷棚頂，復(fù)殿為懸山項。正殿房面覆綠色琉璃瓦，前后房面中央各鑲嵌有菱形狀黃、綠琉璃瓦。南北配殿覆灰筒瓦。正殿亦稱關(guān)帝大殿，殿前有方形石柱4根，石柱下為垂幔琴腿式石雕柱礎(chǔ)。石柱正面刻有歌頌關(guān)羽的楹聯(lián)，內(nèi)柱為行楷陽文：“偉烈壯古今，浩氣丹心，漢代一時真君子；至誠參天地，英文雄武，晉國千秋大丈夫。”外聯(lián)為行楷陰文：“非必殺身成仁，問我輩誰全節(jié)義；漫說通經(jīng)致用，笑書生空讀春秋?！?根檐柱上方，鑲有3塊木質(zhì)透雕額枋，中間1塊刻有老子和八仙人物。左邊刻有“神仙傳”故事，右邊刻有“行孝圖”，為中國古代二十四孝中的幾個故事，自左向右依次為：《哭竹生筍》、《扇枕溫衾》、《懷右遺親》、《為母埋兒》、《聞雷泣墓》、《恣蚊飽血》、《臥冰求鯉》。額枋的上方，還繪有6幅《西游記》故事工筆畫及木雕牡丹花12朵為裝飾。檐廊正中，懸有木質(zhì)陽文匾額“大義參天”4字。正殿獻殿內(nèi)原為擺放供品，聚會議事的處所。殿之梁檁均通體彩繪，雕梁畫棟、金碧輝煌，有人物故事畫18幅。殿內(nèi)正上方懸“富國裕民”木質(zhì)匾額。獻殿后面為過廊，并與南北配殿中獻殿后面的過廊相通。廊西頭山墻上各有角門通往南北跨院，門外側(cè)各有石刻橫匾一方，南曰：“南極”，北曰：“北拱”。過廊后面是復(fù)殿，殿中偏后部有一暖閣，閣前供有關(guān)圣帝君、關(guān)平和周倉3尊雕像。關(guān)圣帝君神像高3米，身穿刺繡袞龍袍，鎏金冠旒，威麗端正，儼然帝王象。復(fù)殿后仍有檐廊，廊下有木質(zhì)圓柱4根，柱下皆以精致的石雕為柱礎(chǔ)。檐柱上方鑲有3塊木質(zhì)透雕額枋，中間刻人物、牡丹，南北兩側(cè)刻有飛龍、麒麟等。檐廊的迎風(fēng)板上，兩側(cè)還鑲有“道續(xù)尼山”和“義秉麟經(jīng)”匾。進一步體現(xiàn)了關(guān)帝廟中所信奉的是地道的儒家正統(tǒng)思想。南配殿位于正殿的南面，亦稱文昌火神殿，是當(dāng)年眾商們祭祀文昌火神的處所。設(shè)置同正殿相同，即前為獻殿，后為復(fù)殿。獻殿前廊，有以石雕的麒麟、大象作柱礎(chǔ)的石雕檐柱4根，其側(cè)面分別刻有仙鶴祥云的花卉圖案，正面刻有楹聯(lián)。內(nèi)柱上刻有陽文頌“氣本似珠，看午夜光分奎辟；功原濟水，居離官位按丙丁?！蓖庵峡逃嘘幬摹拔荒咸煲跃幼?，神焰熒熒臨斗柄；鄰北極而宰化，星精朗朗俯魁垣?！遍苤戏借傆?塊木質(zhì)額枋，中間一塊刻有首尾相接、神態(tài)各異的7只蘆雁和菊花，兩側(cè)的2塊各分別刻有梅花、荷花、瓶、大香爐和茶壺。檐廊的正中懸有木質(zhì)陽文匾額“風(fēng)時浪恬”一方。獻殿后面的復(fù)殿內(nèi)供有文神和火神王靈官，殿正門上方懸“天開文運”木質(zhì)匾額。北配殿位于正殿的北面，亦稱“財神殿”，與文昌火神殿南北對應(yīng)，是當(dāng)年眾商們祈禱發(fā)財?shù)牡胤?，也分為獻殿和復(fù)殿。獻殿的前廊有以石雕的麒麟、大象為柱礎(chǔ)的石雕檐柱4根，柱的側(cè)面、背面分別刻有花卉圖案，正面刻有楹聯(lián)，內(nèi)柱上刻有陰文“德北阜財，萃萬國物化天寶；行以利涉，慶一時海晏河清。”外柱上刻陽文頌“財神”：“位津要而掌財源，萬里腰纏畢至；感錢神以成砥柱，千秋寶載無虞?！遍苤戏借傆?塊木雕額枋，中間一塊刻有6只飛雁和一座城堡，兩側(cè)分別刻有鼎、花瓶、香爐和石盒。檐廊正中懸有木質(zhì)陽文匾額“功司利濟”一方。獻殿后面的復(fù)殿內(nèi)供有財神趙公明和水神金龍四大王謝緒神像，殿正門上方懸“萬世永賴”木質(zhì)匾額。5.2.1.8春秋閣春秋閣為會館最后面、最高大的殿宇。面闊3間，上下2層，單檐歇山，灰筒瓦頂，斗拱抬梁式結(jié)構(gòu)。閣前廊有4根木質(zhì)檐柱，前廊額枋均為木刻透雕，雕飾人物和牡丹、金瓜、花卉等。閣左右各附設(shè)一座望樓，上下各一間，兩望樓券門上各有扇形匾額一方，南曰“接步”，北曰“登階”。春秋閣過去也是供奉“關(guān)帝”的處所。一樓內(nèi)原有大幅關(guān)羽畫像，二樓原有關(guān)羽生平故事木雕連環(huán)人物群像，現(xiàn)已失存。目前，二樓西墻上仍保留著關(guān)羽全身陰線雕石刻一方。樓上中間的脊檁上有兩行朱墨字“大清嘉慶八年癸亥（1804）九月壬辰補建春秋閣3間，于十一日卯時上梁大吉。信士：山陜眾商閤會等同心沐手謹志?！睆闹锌芍藰情w是在會館創(chuàng)建后60年興建的。春秋閣兩側(cè)，為南北兩側(cè)的游廊，各面闊3間，進深一間，灰瓦蓋頂并與望樓和正殿相接，形成一個緊湊的四合院落。兩游廊南北兩側(cè)為南北跨院。兩院之間，并于南北兩廂游廊的東首各有小門相通。南跨院現(xiàn)存硬山瓦房3間。北跨院現(xiàn)有南屋3間、小北屋2間、小西佛亭3間，坐東朝西后門一間，均灰瓦蓋頂，前出廊檐。山陜會館建成后，歷史上先后進行過8次擴建和維修。據(jù)現(xiàn)存16通碑碣中記載，其中第4次維修從嘉慶八年（1803）到嘉慶十四年（1809），歷時7載，用銀49643.43兩。第5次維修在道光二十五年（1845），用銀18028.78兩。維修所用木材多來自陜西終南山，工匠多來自山西汾陽府，建筑風(fēng)格盡量體現(xiàn)其地方特色。其建成后百余年間，每年春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)都演戲以娛神。山陜會館是歷史上聊城商業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟繁榮的見證。它集中國傳統(tǒng)文化之大成，融中國傳統(tǒng)儒、道、佛三家思想于一體。整個建筑布局緊湊，錯落有致，連接得體，裝飾華麗，堪稱中國古代建筑的杰作。它的石雕、木雕、磚雕和繪畫工藝更是中國建筑藝術(shù)的精品，對于研究中國的古代建筑史、商貿(mào)史、戲劇史、運河文化史、書法、繪畫、雕刻藝術(shù)史以及清代資本主義萌芽因素的產(chǎn)生具有極高的資料價值和重大意義。1977年被山東省人民政府列為省級重點文物保護單位。1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。5.3會館的特色5.3.1“祭神明聯(lián)桑梓”的場所晉商興盛時期，遍布全國的山陜會館是其在外經(jīng)商的辦事處，成為商賈們住宿、議事、簽約、交易、酬賓的場所。山陜會館由在聊城經(jīng)商的山西、陜西的商人投資所建，其用途在會館的碑文中說得明白：“會館以祭神明而聯(lián)桑梓”。“桑梓”指山陜商客，“神明”即關(guān)公，所以山陜會館又被稱為關(guān)公廟。會館主建筑關(guān)帝大殿前，一副楹聯(lián)高懸：“非必殺身成仁問我輩誰全節(jié)義，漫說通經(jīng)致用笑書生空談春秋”。商人為何要祭祀關(guān)公？除了能夠滿足商人保佑平安的愿望外，更具有精神上的凝聚力。商人們游走天下闖蕩江湖，需要彼此相互照應(yīng)，共同面對困難，而關(guān)帝的忠誠和義氣更是他們所倡導(dǎo)的美德。因此晉商的足跡遍布中國，所到之處至少都有一所會館、一座關(guān)帝廟、一個戲臺，將這種義中取利的從商理念通過建筑文化展現(xiàn)出來。5.3.2獨特的“財務(wù)公開欄”在會館過墻邊有19塊碑碣，這些碑碣不僅記載了會館置地、建設(shè)、重修所用的銀兩開支數(shù)目，而且在八塊石碑的背面不厭其煩地刻上各商號的捐銀數(shù)目。這些碑石連成一片就是當(dāng)時的“財務(wù)公開欄”。據(jù)記載，聊城山陜會館從始建到竣工，歷時66年，耗銀60465兩6錢9分。細細觀看，不難發(fā)現(xiàn)古人采用的也是“收支兩條線”的財務(wù)公