初中歷史-第20課北方民族大融合教學(xué)課件設(shè)計

敕勒歌敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

這是一首北朝民歌，原是鮮卑語，后譯成漢語，廣為流傳。李家埠初中

請同學(xué)們認(rèn)真自學(xué)課本，大字細(xì)讀，小字略讀，比一比哪個小組能快速找出下列問題的答案并做好標(biāo)記。1、鮮卑族是如何統(tǒng)一北方的？當(dāng)時的歷史發(fā)展趨勢如何？2、北魏孝文帝為什么要遷都洛陽，遷都洛陽有什么積極影響。3、孝文帝改革的主要內(nèi)容。4、孝文帝改革的影響。自學(xué)指導(dǎo)：第一篇北統(tǒng)一融合成趨勢北方的統(tǒng)一4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)

的一支強大起來，建立了

，定都

。

年，北魏統(tǒng)一了黃河流域。影響：北方出現(xiàn)了

的趨勢。鮮卑族北魏439民族融合搶答：比比誰最快！平城

起源于北方游牧民族的褲褶服，本來是便于騎馬打仗的小袖上衣和窄腿褲子；傳入中原后，適應(yīng)漢人的衣著傳統(tǒng)，袖子逐漸變寬，褲腿也變得肥大，像喇叭一樣。褲褶服成為那時南北流行的服裝，不僅打仗時穿，平時也穿。這種變化體現(xiàn)了北方游牧民族和漢族在生活習(xí)俗上的互相影響。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂隊北魏騎兵俑zhe

穿漢族服裝的少數(shù)民族貴族

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗，成為農(nóng)業(yè)居民。

漢人最初是席地而座，即以席為坐。這是一種很不舒服的坐姿；兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到部份漢人的歡迎，原來的跪姿轉(zhuǎn)變成了坐姿

。胡床最初是一種以繩連綴在木頭上，可開可合，攜帶方便，無靠背的折疊凳，類似今天的馬扎。漢人使用胡床，開始只見于軍旅，到了北朝，從宮廷到民間都有人以胡床為坐具。你知道凳子椅子的來歷嗎方凳胡床洛陽東漢時期的墓室壁畫。

聯(lián)系課本，根據(jù)上述圖片，請你談?wù)剬Α懊褡迦诤稀钡睦斫狻?/p>

民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過程，包括經(jīng)濟生活、文化語言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。各抒己見：第二篇設(shè)巧計，遷都到洛陽眾位愛卿，我們平城氣候干旱，生產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要，而且平城的位置偏北，不利于我們對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，我們?nèi)绻w都你們意下如何？皇帝，我們的祖先生長在這里，我們怎么能棄我們的祖先而不顧呢？保守的貴族為什么要遷都？我們這不是很好嗎？遷都以后我們會和那些卑賤的漢民搞在一起，我們不要和他們亂在一起。漢民怎么了，他們有先進(jìn)的文化，有我們沒有的生產(chǎn)技術(shù)，和他們在一起，更有利于我們鮮卑政權(quán)的統(tǒng)治。

太子那好吧。既然你們都不愿意就算了。但是我們必須南伐。

孝文帝我就是不愿意，要遷你們遷，反正我不走。情景再現(xiàn)：比比誰最像巧遷都心腹大臣心腹大臣孝文帝哦……原來如此。那微臣堅決支持陛下南伐。朕南伐只是借口，真實的目的是想遷都洛陽。下朝之后皇帝，秋雨連綿，致使道路泥濘，我們的大軍無法南行，我們就此歇息何如？那好吧，既然你們不愿繼續(xù)前行，那我們就不走了，留在洛陽吧。公元493年，孝文帝親率三十多萬大軍南下，從平城出發(fā)到達(dá)洛陽。正好碰到秋雨連綿，足足下了一個月，到處泥濘不堪，行軍十分困難，孝文帝仍然披盔戴甲騎馬出城，下令繼續(xù)進(jìn)軍。心腹大臣孝文帝遷都洛陽原因影響1、平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要2、平城位置偏北，不利于對中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實行改革創(chuàng)造了條件合作探究：第三篇移風(fēng)俗，融合到高潮小記者報道：

請同學(xué)們閱讀115-116頁“孝文帝的改革措施”課文和插圖《漢族服飾俑鮮卑族服飾俑》、“鮮卑姓氏改為漢姓”表、“文獻(xiàn)資料·《魏書》摘錄”等，寫一篇關(guān)于孝文帝改革的相關(guān)的精彩的報道。（報道主要針對改革的內(nèi)容和影響）在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。官員及家屬必須穿戴漢族服飾。將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。采用漢族的官制、律令。學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣?？s句游戲：變成三字口訣學(xué)漢禮用漢制與漢姻改漢姓穿漢服用漢語北魏孝文帝改革的影響：1.北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進(jìn)，興修水利、開墾荒地，糧食產(chǎn)量增多，畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍，商業(yè)活動也日趨活躍。2.政權(quán)封建化加速：遷都洛陽以后，鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進(jìn)文化制度，大大加速了北魏政權(quán)的封建化進(jìn)程，對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.促進(jìn)了民族的交流和融合：北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，更促進(jìn)了民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

有利于北方經(jīng)濟的發(fā)展；加速了北方少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；促進(jìn)了北方民族大融合

。第四篇品人物感悟真歷史

從小接受漢族先進(jìn)文化熏陶的孝文帝，一心要破除鮮卑族落后的典章制度、生活陋習(xí)，大刀闊斧的進(jìn)行了一場改革創(chuàng)新。

鮮卑族作為一個民族，已經(jīng)不存在了。觀點一：因此，有人認(rèn)為“孝文帝的改革使一個有近千年歷史的純粹的鮮卑族及其文化和語言很快消亡，所以他是千古罪人”。觀點二：但也有人認(rèn)為孝文帝是一個杰出的改革家。你同意哪種觀點？

為什么？

孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。我眼中的孝文帝：評價歷史人物或歷史事件的依據(jù)：

一、是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)。二、是否有利于整個民族的進(jìn)步。

北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要作用，是因為他早年所受的教育，還是有什么更深刻的原因？議一議各族人民長期接觸出現(xiàn)民族融合趨勢知識結(jié)構(gòu)示意圖促進(jìn)民族融合北魏孝文帝的改革遷都洛陽改革措施南北朝地圖隋統(tǒng)一背景內(nèi)容影響：①

年，北魏統(tǒng)一黃河流域，統(tǒng)一北方。②黃河流域

成為趨勢。①遷都

.北魏孝文帝改革

②漢化措施

用漢語改漢姓與漢姻用漢制學(xué)漢禮穿漢服促進(jìn)了

，有利于

的發(fā)展，加速了

進(jìn)程。小結(jié)：439民族融合洛陽北方民族大融合北方經(jīng)濟北方少數(shù)民族的封建化請回答：①“北俗之語”是指什么？

②材料反映了哪一時期由誰主持的改革？

③材料反映了哪項改革措施？④概括孝文帝的改革措施

閱讀下列材料：（孝文帝）詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。

——《魏書》當(dāng)堂檢測：北方南方魏蜀吳西晉