你的人生意義是什么

你的人生意義是什么？說實(shí)話搞不懂。看了很多答案，覺得應(yīng)該加點(diǎn)補(bǔ)充說明來讓討論更加有趣：1.假設(shè)一種極端情況，地球上的其他人都被外星人消滅了，留下了所有的物質(zhì)財(cái)富，只剩下你一個(gè)人，你的人生意義還繼續(xù)適用嗎？2.繼續(xù)假設(shè)，其實(shí)漏網(wǎng)之魚不僅僅是你，還有你的一個(gè)死敵，你的人生意義還繼續(xù)適用嗎？3.還是假設(shè)，你只是被隔離了，但你并不知道，你以為地球人都被消滅了，你的人生意義還繼續(xù)適用嗎？4.還可以繼續(xù)假設(shè)5.假如你的人生意義僅跟你的生命相關(guān)，那么上述假設(shè)應(yīng)該并不影響你的人生意義，假如不，能否告知如何定義人生？然后再說意義？以「中體西用」為原則重建周公孔孟的天道、天命信仰。為這一信仰的完善竭盡全部力量。我這意義是不受補(bǔ)充說明所限。即使只剩我一個(gè)人也需要「正信」的【子曰自古皆有死民無信不立。樓主有些補(bǔ)充個(gè)人認(rèn)為不是很合適，因?yàn)楹芏嗳水吷鶑氖碌氖挛?，必須依賴他人他物的存在才有意義，如印鈔（包括鉆研印鈔技術(shù)），能因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人時(shí)無意義而完全否認(rèn)其意義嗎？補(bǔ)充一下：以上說的依然有果讓別人陳述，上文我所說的，乃至樓上樓下諸位所說的，都是顛倒夢(mèng)想，自說自信、自斟自醉而已。效。但之前的話太隨意了，太不招人待見了。其實(shí)，如或者從標(biāo)準(zhǔn)答案里尋，那么人生是沒有意義的。但是，為何人類又偏偏有這個(gè)腦子，有這個(gè)閑心，有這個(gè)物質(zhì)前提，去探討「人生意義」呢？為什么不是猴子或螞蟻在探討呢？（也許它們有思想，姑且認(rèn)為他們沒有這樣的探討吧）所以，生而為人，雖是很普通亦是很難得的。即使是這個(gè)探討本身，也是很多人「人生意義」的一部分，當(dāng)然不可謂無意義。有的人參與討論，有的人終身不知有有的給出這樣的答案，有的給出那樣的答案。那么，人生的意義自在其中：按自己的方式，去過自己的生活。這樣的討論，有的人對(duì)此議題不屑一顧；參與討論的人學(xué)習(xí)：探究一切你感興趣的問題，讓自己不斷完。善自我：努力去做想做的事，用力去愛想愛的人，遵從自己內(nèi)心的感受。體驗(yàn)：盡可能多的去體驗(yàn)每一種感情，享受每一段經(jīng)歷，因?yàn)樗鼈兌疾豢蓮?fù)制。分享：把你的快樂和滿足分享給周邊的人。有人愛，有事做，有所期待。1）活著。很多人覺得可笑吧，但是接下來，你就不會(huì)感覺可笑了。我曾經(jīng)在醫(yī)院里住過3個(gè)多月，跟我有相同病癥的人有人死去有人活下來。每天都會(huì)自然而然的想我會(huì)是活下來嗎？我會(huì)死去嗎？如果我死了會(huì)怎么樣？我有兩種慢性病，正常沒問題，一旦發(fā)病，很快就會(huì)拜拜。所以，幾乎每隔一段時(shí)間就會(huì)檢視自己的遺書，增刪改查。我經(jīng)常在醫(yī)院混，有一次化驗(yàn)結(jié)果被搞錯(cuò)，助醫(yī)說是白血病，還好醫(yī)生比較有經(jīng)驗(yàn)，說沒可能，讓我重新驗(yàn)血。在等待驗(yàn)證結(jié)果的兩個(gè)小時(shí)里，我把所有后事都安排了。......所有這一切讓我明白。在這個(gè)世界上，只有一件事情是不可或缺的，那就是活著。活著才能快樂，活著才能痛苦，活著才能思考，活著才能知乎，活著才能討論，活著才能吵架......我知道很多人沒有我的經(jīng)歷，很難理解。但是，其實(shí)沒有我這樣的經(jīng)歷，也應(yīng)該有這樣的時(shí)刻吧：今天我活著，明天也許被車撞飛了了。我就是這樣的人，每時(shí)每刻都能有這種感覺。很多人大概是沒想到我這一層，或者說覺得我這種想法太悲觀，但是，實(shí)際上，這種事情誰都有可能遇上。2）快樂有意義就是好好活，好好活就是有意義。好好活，對(duì)自己來說，首先要尋找快樂，否則太對(duì)不起自己了。強(qiáng)調(diào)一下第一點(diǎn)。不快樂怎么辦？那就尋找快樂唄。絕對(duì)不能因此而否定活著：快樂時(shí)笑，悲傷時(shí)哭，幸福了就唱，憤怒了就發(fā)?；钪褪腔钪梗榫w低落就沉默....上班了就好好工作，下班了就好好陪女兒...哈3）價(jià)值什么是有價(jià)值？每個(gè)人都會(huì)有自己的想法吧。活著對(duì)我來說，活到現(xiàn)在，對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)已經(jīng)幾易起稿了。曾經(jīng)想追名逐利，后來發(fā)現(xiàn)：浮名如流水，且萬相皆空；財(cái)富買不了幸?？鞓?；曾經(jīng)想改變世界，后來發(fā)現(xiàn)：一將功成萬骨枯；人的一生都是在尋找自己的價(jià)值吧？曾經(jīng)想造福他人，后來發(fā)現(xiàn)：能給一個(gè)人幸福的永遠(yuǎn)是他自己；.....當(dāng)然了，以上這些，就算我想做，也沒這個(gè)能力不是？對(duì)我來說，現(xiàn)在最真真的價(jià)值是：給有緣遇到的人（家人，朋友，同事，陌生人）實(shí)實(shí)在在的正能量。自己快樂，也讓別人快樂。就那么一瞬間，即可。（事實(shí)上，我也輸出負(fù)能量，但一直在努力。）總之，我的人生，首先是活著，不論快樂和價(jià)值；然后是快樂的活著，不論價(jià)值；最后是有價(jià)值的快樂的活著。中國(guó)人的人生意義有兩個(gè)維度：一個(gè)維度是超越性的“天人合一”；一個(gè)維度是現(xiàn)實(shí)性的“內(nèi)圣外王”。中國(guó)人認(rèn)為人與自然是相互依存的整體，都是宇宙大系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。人與自然是平等而和諧的，作為一個(gè)整體承載著共同的宇宙使命，這個(gè)使命是我們無法言說的，它支配著人與自然的變化發(fā)展，決定著人與自然的未來，它是最高的宇宙律令，任何人、任何事物都不能違背它，它博大而無形，---“吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為這名曰大?！啊痹诘赖拇蠡餍兄校伺c自然扮演著不同的角色，自然無靈性，在“純自然”的狀態(tài)下被動(dòng)承受著道的使命；人則是的要求，任。子曰：“人能弘道，者，是運(yùn)行的主動(dòng)執(zhí)行者，人即“天人合一”。人類自誕生之日起就擔(dān)負(fù)著體就是“為天地立心，為生民立命”這就是人的存在意義和價(jià)值。人在內(nèi)所有萬物的存樣，人在傳道中得到生命。并在道中得著豐盛的生命是一圣經(jīng)的翻譯在有一些地方是很有意思的。原來希伯來文的神靈叫Logos，我們叫上帝，原來中文本的翻譯比較好，有一句是“太初有道，神同在”，這種翻譯簡(jiǎn)直妙極了，“道”的觀念在中國(guó)就是道家的思想，太初是道，就是一生二，二生三，三生萬物……，道就是自然，就是空，佛教基本是吻合道家思想的，這種道雖然體現(xiàn)了兩種不同化的價(jià)值，但肯定是相通的。胡適曾經(jīng)說過，禪宗是一種超語言的思維方法，就是一種瘋狂，瘋狂就是一種方法。所以，東西文化，包括基督教和禪宗，更重要的是在根上是一樣的。在現(xiàn)實(shí)的維度上，中國(guó)人講“內(nèi)圣外王”之道，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是為了提升自我，是為了體道、達(dá)道、行道，追求“天人合一”的人生境界，即“內(nèi)圣”。這一過程也就是獲得超越性的人生意義的過程?！褒R家、治國(guó)、平天下”則是把個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系在一起，個(gè)體的境界提升不只是精神性的超越，還要“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，使家齊、國(guó)治、天下平，即“外王”。這一過程使自我的存在價(jià)值具體實(shí)現(xiàn)于社會(huì)生活之中，使他人、社會(huì)因我的存在而獲益。我亦因?qū)λ?，?duì)社會(huì)有益而獲得人生的意義和價(jià)值。這樣，人生意義的兩個(gè)維度在“內(nèi)圣外王”的追求中合而為一，實(shí)現(xiàn)于個(gè)體修身與社會(huì)生活之中。這和基督教講的，神的道進(jìn)入人心里就有愛，從而，愛人如己?；钪囊饬x是為有靈性的存在，不是無意識(shí)地、盲目地承受道的支配，而是以積極的態(tài)度主動(dòng)體認(rèn)道主動(dòng)按照道的要求行動(dòng)，即只有人能知曉道的要求，人承擔(dān)著體道與行道的雙重責(zé)道非弘人。”意思是自然是道體運(yùn)行的物質(zhì)承擔(dān)者；人則是道之訴代言人的身份在弘道過程中達(dá)到與自然的所以中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為人求的體認(rèn)道體以道的統(tǒng)一，道、弘道的責(zé)任，的使命不是為我的存在，而是為了弘道的使命，弘道是為了包括人在弘道中獲得人的崇高、意義和價(jià)值。這和基督教的致的與自然在，這叫“道”，圣經(jīng)道與我認(rèn)為這文了管理神創(chuàng)造的美妙世界，得到愛，付出愛。體驗(yàn)和感受。人生意義在于，不斷的了解自己所不了解的東西，探索這個(gè)世界的秘密，解開各種疑問做有趣的事情，開心的生活。無需意義。想深了很累，懶得動(dòng)腦筋。關(guān)于我人首先是生存、健康、安全。我有朋友車禍去世，那年他才20歲，這我總會(huì)想起他，然后鼓勵(lì)自己，我起碼還有今天，我還活著，我我曾經(jīng)去盲人學(xué)校做過義工，想到那些失明的孩子為周杰倫的音樂，為廣播里的故事感到歡生的意義：之后這些年，每當(dāng)有生活中感到非常艱難的時(shí)候，要好好活下去。喜雀躍，為了將來生存下去努力學(xué)習(xí)，就會(huì)想到自己耳聰目明，四肢健全，健康，多么可貴，我要珍惜自己健康的身體、心靈。其次，是責(zé)任，家人、朋友、公司、社會(huì)。我希望自己可以照顧好父母，支持朋友，做稱職的員工，合格的公民。做好應(yīng)該做的事情。然后，是獨(dú)立，自由，幸福。我希望可以依靠自己的實(shí)力得到想要的東西，做喜歡做的事情，去想要去的地方，可以自由的安排自己的生活，可以過著快樂的生活。感到幸福。我想這就是我人生的意義。我想，人首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，要照顧好自己，愛惜自己，追求自己想要的東西，但是又同家庭、朋友、公司、社會(huì)密不可分，有責(zé)任有義務(wù)。站在現(xiàn)在，思考，未來的自己會(huì)不會(huì)因?yàn)槲医裉斓淖鳛槎蠡?，如果不?huì)，我想今天的自己做的就還算不錯(cuò)了。有句廣告詞，我覺得很好，心靜，思遠(yuǎn)，志在千里。在生存的前提下，人所能做的事不外乎有二：知曉和創(chuàng)造人生是從何時(shí)開始的？怎樣渡過這一生相信上面幾個(gè)問題，大家或多或少會(huì)自問過。有些人可在人生的迷霧中，越走越惆悵，只能迷失自己作為心靈的慰藉。。。我也不例外，人生的迷霧未曾撥開過，不知道她神秘的面紗有幾層。一直有個(gè)把人生中所有的奧妙都解開了，我站在一個(gè)山峰上，俯瞰眼下的人生云海，那會(huì)多么令人神往，多么富有舒心的遠(yuǎn)眺，相信那才是永遠(yuǎn)的放下與沉淀。雖然暫時(shí)還沒有解開這些枷鎖，雖然現(xiàn)在還仍埋在沙子深處，甚至永無重見陽光的那一天，也不覺心痛與遺憾。因?yàn)閷?duì)人生的思考，與心靈的召喚從沒中斷過，我愿意等，我愿意花上這一生的時(shí)光去完成這一次神圣的探索。從嬰兒呱呱落地那時(shí)開始嗎，還是那次初識(shí)的時(shí)候呢?其實(shí)仔細(xì)想想，這三個(gè)答案都有道理，只是各自觀點(diǎn)的角度不同但重要的，就是這個(gè)很不起眼的開始，卻帶來了無數(shù)生命，無數(shù)新生的力量，同時(shí)也給這個(gè)？人生的意義呢？能找到過答案，有些人可能一知半解。愿望，想哪天人生是從母親腹中孕育時(shí)開始呢，甚至追溯到父親與母親而已。地球帶來了新的聲音，乃至這個(gè)宇宙。假如你的降生在農(nóng)村，周圍的花草蟲魚可以幫你作證；假如你的降生在城鎮(zhèn)，路邊的屋角樓宇可以幫你作證；假如你的降生與死神擦肩而過，相信你更會(huì)珍惜現(xiàn)在眼前的一恒不息。只看你選擇怎樣的活法，選擇怎樣的態(tài)度，去面對(duì)這一磨難，痛苦，孤獨(dú)，絕望，這些標(biāo)有灰色的人生記號(hào)，相信貼在誰身上都不會(huì)情都有脆弱的一面，而這些記號(hào)又是致命的利劍，刺進(jìn)你身體的時(shí)候，任何人都無法反抗。但有些老人告誡年輕人：人這一生就是頂著這些利劍走過來的，既無法避免也是你應(yīng)得的。這么悲催的故事，稍微有點(diǎn)情感的生命，都不會(huì)愿意接受，何況還是我們?nèi)四?。在這種殘酷的們要怎么生存，我們?cè)趺床拍馨踩欢蛇^這一生呢？只公雞，相信它給出的答案是：我將每天準(zhǔn)時(shí)起來為其他母雞打鳴，這樣渡過我的如果是一棵桂花樹，相信它給出的答案是：我將在每年的八月開出最香的桂花，讓其他樹贊賞我的芳香，這樣渡過我的一生。如果是一灣溪水，相信它給出的答案是：我將把自己最真誠(chéng)的愿望送給每一寸的土地，這樣渡過我的一生。這三種人生的活法，你會(huì)愿意選擇哪一種呢？這是個(gè)值得深思的問題，一個(gè)很關(guān)鍵的人生抉擇與態(tài)度。公雞是美麗的，它有著雄健的身軀，但卻只想到為身旁的母雞打鳴，雖然這樣可以給母雞增加不少睡眠，但不知它本可以大步走出去，可以大膽和黃鼠狼決斗，勝出后，它和母雞以后都可以睡安穩(wěn)覺了。切。因?yàn)樯谋旧⒉幌駤雰耗敲创嗳酰斡芯壷械呐既?。愿。因?yàn)槿嗣拈_始將注定會(huì)永現(xiàn)實(shí)下，我如果是一一生。桂花樹是四季青樹種，它的樹皮與樹葉可以入藥，但卻只盼望每年那次傲人的開花，雖然香氣十分撲鼻，但終究會(huì)是好景不長(zhǎng)，有凋落的那一天。而它自身與生俱來的財(cái)富與榮耀，遠(yuǎn)比那次開花來得自豪，來得長(zhǎng)久。只是得到這種榮耀之前，會(huì)有些疼痛與付出，而那次開花卻相比容易很多了。溪水是低調(diào)的，并且安靜中藏有無窮的力量。它用善良的心，寬厚的胸懷，勤勤懇懇的滋潤(rùn)著身邊每一寸土地。毫不自私的被植被生物取走，被它們用作身體的養(yǎng)分，被它們當(dāng)做廢棄物拋向中空，也無半點(diǎn)怨言它愛土地上的植被生靈，它甚至愛天空上的烏云。就是這樣一灣清淺卑微的智慧，它將愛之含義詮釋得這么真切，并且終其一生都沒有后悔。不得不讓我們?nèi)伺c學(xué)習(xí)。人生道路的坎坷在所難免，正如那位老人的所言。人生中你選擇了怎樣的方向與水手，船身再破再爛，也會(huì)有到達(dá)彼岸的那一天。選擇一份謙虛，一份學(xué)習(xí)，一份思考一份關(guān)愛，會(huì)得到一個(gè)滿意的人生答案人生的意義呢？相信伴著這條彩虹橋，雖然只有四種顏色，但其意義應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些了。。。羅素說，人活著有三個(gè)理由第一個(gè)理由是"追求愛情"（longingforlove）。會(huì)帶來"狂喜"（ecstasy），這是其他任何經(jīng)歷都做不到的；愛情能減輕孤獨(dú)對(duì)生活不再那么恐懼；愛情能創(chuàng)造最美好的人類生活，仿佛天堂的縮影是"追求知識(shí)"（searchforknowledge）。們理解人的內(nèi)心，理解自然界，滿足我們與生俱來的好奇心。是"同情心"（pityforthesuffering）。當(dāng)你看到他人受苦到饑餓的孩子、看到被壓迫的人民、看到被虐待的老人，看到人類的孤獨(dú)、貧窮、痛苦，你的內(nèi)心都會(huì)難以平靜。我們活著，就是為了減輕一些這種苦難，不僅為了幫助他人，還因?yàn)槲覀冏约阂彩沁@種苦難的受害者。。因?yàn)橄浅鲇趷鄣木壒?，它愛身邊的土地，的溪水，它卻有這么博大類敬佩，。。因?yàn)閻矍?，讓你。第二個(gè)理由因?yàn)橹R(shí)能讓我第三個(gè)理由、看《三求論》我把動(dòng)物（包括人)的一切行為所謂“三求”即“求活”“求表達(dá)”“求共鳴”?！扒蠡睢毙袨榘ǎ盒奶?，呼吸，喝水，進(jìn)食，避免身體受傷害。耕種，狩獵，工作，賺錢，學(xué)技術(shù)等等為了獲得生存資源的行為也的范圍。“求表達(dá)”行為包括：唱歌，跳舞，性交，用文字表達(dá)思想，用器具演奏音樂等等展現(xiàn)自己的總結(jié)為“三求”。屬于求活行為?！扒蠊缠Q”行為包括：唱歌希望得到聽眾贊許的回應(yīng)，跳舞希望得到觀眾贊許的回應(yīng)，性交希望得到交配對(duì)象的贊許的回應(yīng)其中“求活”的目的是為了“求表達(dá)”，“求表達(dá)終目的是為了“求共鳴”。當(dāng)動(dòng)物面臨抉擇時(shí)，為了“求表達(dá)去。這就解決了“生命的終極目的”這個(gè)問題——一切生命都愛好者，如果能用“減短生命”的代價(jià)來換取大舞臺(tái)的一次表演，有人愿意。?！钡哪康氖菫榱恕扒蠊缠Q”。也就是說“求活”的最”或“求共鳴”可以犧牲“求活”。犧牲“求活”的行為意味著死向往在共鳴中死去。舉例,舞蹈[題外話：一個(gè)人，不管此時(shí)此刻在做什么事情，都是在做三求無我的狀態(tài)（所謂無我，就是不思考活著為了什么，我現(xiàn)在做的事情為不到時(shí)間的存在）。當(dāng)一個(gè)人徹底無我的時(shí)候，就是在共鳴中死去。。就是生命最完美的結(jié)束。]的事情，都在為了進(jìn)入一種了什么，并且感覺我對(duì)人生意義的幾點(diǎn)思考：1、一個(gè)普遍接受的觀點(diǎn)是，人生的意義是一個(gè)復(fù)雜和主觀的問題，一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，也就有一千種對(duì)人生意義的解讀。2、單就＂意義＂這個(gè)詞匯本身而言，依據(jù)存在主義的解答，意義這個(gè)語詞指的是某人創(chuàng)造某物或做某件事的目的，如果人非神造，則人生并無預(yù)設(shè)的意義，意義也就沒有唯一的答案，而取決于個(gè)人的選擇。3、如自由選擇，則沒有普適的、絕對(duì)正確的答案，我們應(yīng)當(dāng)做的是對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，同時(shí)給予他人的選擇以友善、理解與包容。4、問題在于，如何證明不存在這樣一個(gè)普遍適用的意義。例如，如何證明這個(gè)宇宙不是外星智慧生物制造的巨型計(jì)算機(jī)？現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)世界觀的理解高度依賴于科學(xué)發(fā)展，直到現(xiàn)在，我們知道的仍然太少。更何況始終無法繞開這樣的人類理解的極限：如A創(chuàng)造了宇宙，那么誰創(chuàng)造了A？如果宇宙從0時(shí)開始，之前是什么？如果沒有上帝，第一推動(dòng)力是什么？鑒于優(yōu)勝劣汰僅僅幫助人類的大腦機(jī)能適應(yīng)了非洲的草原生活，或許我們永遠(yuǎn)只能猜想而無法理解宇宙存在的意義。5、如果我是一個(gè)無私的人，我會(huì)將此生投身到科學(xué)的事業(yè)中。雖然今生無望，但我的工作至少可以為這一問題的解答搭建基石，為后來人提供墊腳石。對(duì)科學(xué)知識(shí)的追求將成為我生命的意義。如果我投身計(jì)算機(jī)領(lǐng)域，若干年后我研究的那一小塊集成電路或許會(huì)成為輸出”42“的那臺(tái)龐大機(jī)器的一個(gè)構(gòu)件。6、如果我是一個(gè)相對(duì)自私的人，在明知投身于科學(xué)，也無法在有限生命內(nèi)找到正確回答的情況下，我只能退而求其次，尋找一個(gè)相對(duì)正確的解答以慰藉自己。換言之，我將自由選擇生命的意義，并努力保證這一選擇的正確。7、尋求相對(duì)正確的人生意義，也需要一些普遍適用的原則。例如：（1）人生意義不應(yīng)受到屬于一個(gè)文化或一個(gè)群體的價(jià)值觀的影響，特別是不應(yīng)受到習(xí)俗和偏見的影響。我們可以接受文化或群體的價(jià)值觀，不過必須是建立在理性思考并了解其合理