《庖丁解?！纷x書(shū)心得7篇

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從事審計(jì)工作十余年，重讀《庖丁解?！芬晃模惺茴H深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領(lǐng)神會(huì)到形神兼?zhèn)?，字里行間無(wú)不透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化的才智光輝，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個(gè)境界。誠(chéng)如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

對(duì)于我們從事的審計(jì)事業(yè)而言，她是審計(jì)人心中永久的追求。對(duì)于為審計(jì)事業(yè)悄悄奉獻(xiàn)的審計(jì)人來(lái)說(shuō)，從進(jìn)審計(jì)機(jī)關(guān)到成為審計(jì)事業(yè)的頂梁柱，都要經(jīng)過(guò)庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來(lái)說(shuō)，審計(jì)人員經(jīng)受的三個(gè)境界是：“所見(jiàn)全賬”、“目無(wú)全賬”、“心中有賬”。

第一個(gè)境界：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”。審計(jì)人員第一次接觸審計(jì)工作，躊躇滿(mǎn)志，滿(mǎn)以為學(xué)以致用，所學(xué)的學(xué)問(wèn)終于派上用場(chǎng)了，但審計(jì)現(xiàn)場(chǎng)滿(mǎn)目帳簿，憑證一大摞，頓生無(wú)從下手之感。這個(gè)過(guò)程，就賬審賬，雖能發(fā)覺(jué)一些問(wèn)題，但很難發(fā)覺(jué)那些深藏不露的問(wèn)題。

其次個(gè)境界：“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”。熟能生巧，隨著審計(jì)實(shí)踐閱歷的不斷積累，每到一個(gè)單位，就會(huì)對(duì)該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌，對(duì)收入支出的增減改變一目了然，對(duì)常規(guī)性的問(wèn)題順手可指。這個(gè)過(guò)程，依靠于帳務(wù)審計(jì)，對(duì)涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問(wèn)題手到擒來(lái)，但對(duì)大案要案和深層次的問(wèn)題還缺乏有效的掌控。

第三個(gè)境界：“方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計(jì)閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理冗雜問(wèn)題力量的不斷提高，不再注意一般賬目的審核，而是著力于摸清被審計(jì)單位的業(yè)務(wù)往來(lái)和內(nèi)掌握度，通過(guò)找準(zhǔn)管理的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行深化調(diào)研分析，然后到達(dá)“動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個(gè)過(guò)程，做到了心中有賬，通過(guò)縝密的規(guī)律思維，抓住重點(diǎn)環(huán)節(jié)突破對(duì)方防線，到達(dá)事半功倍的目的。

人生事業(yè)到達(dá)第三個(gè)境界，當(dāng)然在于精通技熟，成為一個(gè)行業(yè)的專(zhuān)家，但根本在于對(duì)事業(yè)的喜愛(ài)和心中固守的那份執(zhí)著，這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍艿竭_(dá)。

讀《庖丁解?！?，最佩服的是庖丁的敬業(yè)精神，作為審計(jì)人，就要有這種精益求精、勇于上進(jìn)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。

唯如此，才能到達(dá)游刃有余的至高境界。

《庖丁解?！纷x書(shū)心得2

《庖丁解牛》的大部分篇幅都是庖丁介紹自己宰牛的歷史和技巧。閱讀時(shí)假如忽視了課文的最終一段“文惠君曰：‘善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉’”，這就難以明白道家鼻祖莊周寫(xiě)這則寓言的真正意圖了。

養(yǎng)生之道當(dāng)然需要，但求生之道更為重要?！垛叶〗馀！防锏拇_也能悟得出求生之道的。正如課本提示我們的那樣，一切事物都有它的客觀規(guī)律，能像庖丁一樣通過(guò)反復(fù)實(shí)踐，不斷積累閱歷，熟悉和把握事物的規(guī)律，那么我們做任何事情也都能夠得心應(yīng)手，“游刃有余”了，又何患事業(yè)無(wú)成，學(xué)業(yè)不就呢？所以我要說(shuō)：“善哉！吾聞庖丁之言，得治學(xué)焉?！?/p>

就拿讀一篇文章來(lái)說(shuō)吧，初讀的時(shí)候往往只可能得其大意，這就像庖丁所說(shuō)的“所見(jiàn)無(wú)非牛者”。讀其次遍、第三遍時(shí)候，假如你能細(xì)讀善思的話，就能理清文章的思路，發(fā)覺(jué)表情達(dá)意的精妙，并理解獨(dú)運(yùn)的匠心。這時(shí)候，也就“也嘗見(jiàn)全?！绷?。好書(shū)不厭白日讀，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！币盐諏?xiě)文章的規(guī)律，要把握各章，各節(jié)或各門(mén)學(xué)科的規(guī)律的特點(diǎn)，是離不開(kāi)操刀“十九年”、“所解數(shù)千?！笔降姆磸?fù)實(shí)踐和不斷積累的。

然而我又想，按理說(shuō)，在同一學(xué)校、同一班級(jí)讀書(shū)的同學(xué)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)某一門(mén)功課的時(shí)候，所完成的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是大體相同的，也就是說(shuō)，他們基本上是在同一個(gè)層面上“反復(fù)實(shí)踐和不斷積累”。可為什么有的同學(xué)把握了學(xué)問(wèn)的規(guī)律，學(xué)習(xí)成果優(yōu)異，有的`同學(xué)可以做到“事半功倍”，有的同學(xué)卻只能“事倍功半”呢？這種差異，我認(rèn)為主要是各人“實(shí)踐”的質(zhì)量不同。

庖丁解牛之時(shí)，“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所”都特別到位，所以技藝之到達(dá)了“事于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”的嫻熟境界。假如我們的每一次學(xué)習(xí)實(shí)踐也能像庖丁那樣到位，真正專(zhuān)心去學(xué)每一篇課文，做每一道練習(xí)，記每一個(gè)單詞，又怎能學(xué)不會(huì)、做不出、記不住呢？相反，假如老是走馬觀花、淺嘗輒止，心猿意馬、草率敷衍，甚至于抄襲作業(yè)，自欺欺人，外表上看去你也在擺架式聽(tīng)課，每次作業(yè)不缺，也在“反復(fù)實(shí)踐”，而事實(shí)上你的每一次“實(shí)踐”都沒(méi)有真正到位，這樣，把握學(xué)問(wèn)和規(guī)律與獲得優(yōu)良成果當(dāng)然也就跟你無(wú)緣了。

讀《庖丁解?！纷屛业玫降闹螌W(xué)之道就是：“在學(xué)習(xí)上不要信誓旦旦，也不要一次又一次地懊悔反省，更不必做不切實(shí)際的夢(mèng)，需要的是‘到位’”意識(shí)，要力爭(zhēng)每一次學(xué)習(xí)實(shí)踐都能像庖丁那樣聚精會(huì)神、步步到位。

《庖丁解牛》讀書(shū)心得3

讀了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁冗雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)苦惱，如何去擺脫苦惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我們明白了，牛是冗雜的，但是只要把握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么冗雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和把握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。

庖丁在順當(dāng)解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿(mǎn)志?！笔且环N悠閑得意的人生境界，也是一種布滿(mǎn)自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍艿竭_(dá)此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的瀟灑，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何把握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)討論生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡(jiǎn)潔自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得擅長(zhǎng)把握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避開(kāi)與其規(guī)律發(fā)生沖突，假如不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們就應(yīng)如何把握解牛的正確方法呢？

我們就應(yīng)做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面把握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門(mén)和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用敏捷的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的改變。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最正確方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)勁氣，更糟糕的是簡(jiǎn)單擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解?！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順當(dāng)解牛。要學(xué)會(huì)到達(dá)一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要擅長(zhǎng)學(xué)會(huì)把握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順當(dāng)辦事情，從而到達(dá)心情開(kāi)心，這樣也就把握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

《庖丁解?！纷x書(shū)心得4

也許是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過(guò)這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺(jué)：一個(gè)寫(xiě)宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。不過(guò)有什么可好的?。窟€不如那些寫(xiě)古時(shí)候刺客的文章過(guò)癮。

如今，能有空閑時(shí)間間或翻閱了這篇文章。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。有意讓我一再品嘗，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽(tīng)到那種牛皮被刀子割開(kāi)時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界?；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受。堪稱(chēng)生動(dòng)。

自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開(kāi)篇就使整個(gè)文章布滿(mǎn)了音樂(lè)的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫(xiě)出了合于桑林之舞。試想，假如真的有聽(tīng)過(guò)>這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來(lái)能聽(tīng)到的聲音不是更豐富么。

而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采納擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫(xiě)的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最簡(jiǎn)單聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比方，開(kāi)篇描寫(xiě)動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間漸漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位連接在一起。似乎一個(gè)人的詳細(xì)動(dòng)作從最開(kāi)頭的一部分一部分的被觀看到，到最終再將這些動(dòng)作連貫起來(lái)給你一個(gè)動(dòng)畫(huà)般的印象。而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫(xiě)到刀，再?gòu)牡队謱?xiě)回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最簡(jiǎn)單聯(lián)想到的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最簡(jiǎn)單聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。更進(jìn)一步，假如這些想像中的事物假如有規(guī)律上的必定聯(lián)系，那么，就會(huì)消失動(dòng)畫(huà)般的連貫想像效果。讓人難以遺忘。

《庖丁解?！纷x書(shū)心得5

學(xué)了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁冗雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)苦惱，如何去擺脫苦惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

在《庖丁解?！分形覀冎懒?，牛是冗雜的，但是只要把握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)潔的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么冗雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和把握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。

庖丁在順當(dāng)解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿(mǎn)志。”是一種悠閑得意的人生境界，也是一種布滿(mǎn)自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍艿竭_(dá)此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的瀟灑，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們應(yīng)當(dāng)如何把握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)討論生的結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得擅長(zhǎng)把握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避開(kāi)與其規(guī)律發(fā)生沖突，假如不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們應(yīng)當(dāng)如何把握解牛的正確方法呢？

我們應(yīng)當(dāng)做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面把握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門(mén)和路，要知道從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用敏捷的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的改變。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最正確方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)勁氣，更糟糕的是簡(jiǎn)單擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。

所以我們學(xué)了《庖丁解牛》以后我們要學(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順當(dāng)解牛。要學(xué)會(huì)到達(dá)一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要擅長(zhǎng)學(xué)會(huì)把握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順當(dāng)辦事情，從而到達(dá)心情開(kāi)心，這樣也就把握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

《庖丁解牛》讀書(shū)心得6

這個(gè)暑假，我和媽媽一起看了一本書(shū)，書(shū)名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解牛”等等。

其中，我最喜愛(ài)的就屬“庖丁解?！边@個(gè)故事了。

故事大約是這樣的：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的技術(shù)很好。梁惠王知道了這件事，就親自去看他殺牛。只見(jiàn)庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。

媽媽告知我，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們?nèi)缃竦脑S多寓言故事和成語(yǔ)，許多都是出自〔莊子〕。他的處世哲學(xué)有許多是值得我們學(xué)習(xí)的。

我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭?？戳诉@本書(shū)，我再想想自已，真的很慚愧，我做事情總是得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上查找規(guī)律了。可這里庖丁做事是那么的仔細(xì)，那么肯動(dòng)腦筋，最終按照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到這里，我回頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙惨疋叶∫粯?，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓。”說(shuō)完，我朝媽媽眨了刺眼，媽媽看了看我，笑了！

《庖丁解?！纷x書(shū)心得7

最近，我讀了一篇《莊子》這本書(shū)中的一篇文章，名叫《庖丁解?！罚x完后，我大有所感。這篇文章寫(xiě)了一位名為“丁”的廚師在為梁惠王宰牛時(shí)的一番對(duì)話，并揭示出了一些深刻的道理，讓梁惠王悟出養(yǎng)生的道理。想知道什么道理那么奇妙嗎？快來(lái)一睹為快吧！

文中說(shuō)到“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。”意思是說(shuō)庖丁在為梁惠王殺牛時(shí)，手觸到的、肩靠到的、腳踩到的、膝蓋頂著的地方，都發(fā)出聲音，而刀插進(jìn)牛身體的聲音，合服音節(jié)，和《桑林》、《經(jīng)首》的節(jié)拍節(jié)奏相同。莫非他真有蓋世之技？其實(shí)，那是庖丁在解剖牛時(shí)把握了牛的身體中骨骼排列的規(guī)律，并用規(guī)律行事，自然得心應(yīng)手，神出鬼沒(méi)間，浩大的牛就被轟然而解。庖丁說(shuō)：“始臣解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也?！边@句話進(jìn)一步說(shuō)明他是如何去發(fā)覺(jué)規(guī)律的，即開(kāi)頭殺牛時(shí)，只見(jiàn)到整頭牛；而三年后，他見(jiàn)到的便不是整頭牛了。他見(jiàn)到的是什么呢？那當(dāng)然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是由于他也能在這種殺牛的小事中發(fā)覺(jué)規(guī)律。假如人們?cè)谧鐾暌患潞?，能冷靜地想一想，擅長(zhǎng)總結(jié)規(guī)律，那就真是“世上無(wú)難事”了！

當(dāng)然，光有規(guī)律也是不行的，還要學(xué)會(huì)把規(guī)律運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。牛有大有小，有胖有瘦，假如庖丁之時(shí)發(fā)覺(jué)了規(guī)律，卻不知怎樣把區(qū)區(qū)一個(gè)規(guī)律用到全部的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，每天“砍?！?，而不是“解?！?，那這不就成了紙上談兵