文化內(nèi)涵和特點

“你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗；你不停努力，中國便會更好?！钡谝豁摚?9頁。第一單元文化概念的界定文化的意義：文化與經(jīng)濟、政治第二單元為什么是什么中國文化文化一般第三單元第四單元怎么辦怎么看文化自身發(fā)展的一般過程文化的傳承：傳播、繼承與創(chuàng)新中華文化的精髓文化認同：中華民族精神文化建設(shè)的基本要求文化選擇：當(dāng)代文化生活

文化生活的整體結(jié)構(gòu)第二頁，共29頁。文化與生活第一課文化與社會第三頁，共29頁?？季V解讀細化面向高考

第四頁，共29頁。知識縱橫聯(lián)系融匯貫通

第五頁，共29頁?！颈菊n知識網(wǎng)絡(luò)】第六頁，共29頁。

【融匯貫通】

明確一個實質(zhì)：要明確文化的實質(zhì)是一種精神力量。

把握兩種體現(xiàn)：從宏觀上看，主要體現(xiàn)了文化對一個國家和民族發(fā)展歷程的影響。從微觀上看，主要體現(xiàn)了文化對個人成長的影響。

理解五種關(guān)系：就是要理解文化與經(jīng)濟、文化與政治、文化與社會發(fā)展、文化與綜合國力、文化與人的關(guān)系。該講主要以“文化與社會的關(guān)系”為主線，立足文化是什么，認識文化的內(nèi)涵、特點和形式。立足文化的社會作用，主要分析了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化與綜合國力的關(guān)系。文化的作用表現(xiàn)為對社會的作用和對人的作用。復(fù)習(xí)本單元必須立足文化的作用這一核心，認識文化與經(jīng)濟、與政治、與綜合國力、與人的關(guān)系。復(fù)習(xí)本單元還應(yīng)該與教材第四單元的發(fā)展中國特色社會主義文化結(jié)合起來，結(jié)合文化的實質(zhì)與作用，具體分析建設(shè)社會主義文化強國的原因和意義。第七頁，共29頁。真題感受體會命題方向

1.（2016年全國高考北京卷26）某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進各山頂之間的衡越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性B.科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量A材料表明科學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)手法第八頁，共29頁。

2.（2016年全國高考江蘇卷19）“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明WA.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強大的精神力量C.文化促進了社會向前發(fā)展D.文化是綜合國力競爭的因素B第九頁，共29頁。3.（2016年全國高考江蘇卷20）文博會是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日,第十二屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時尚等元素與文化聯(lián)動的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會全新的意義。材料體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟相互交融B.文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)C.文化是經(jīng)濟的派生物D.文化為經(jīng)濟提供方向保證A第十頁，共29頁。4.（2016年全國高考全國2卷39）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花坦縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強力推進精準(zhǔn)扶貧工作，花坦縣派出所扶貧工作隊進駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦”道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟和苗繡；精準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。2015年12月，中共中央，國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。

（2）扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）第十一頁，共29頁。

文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟具有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟的發(fā)展，先進文化能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧窮的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進了經(jīng)濟發(fā)展。（共10分）第十二頁，共29頁。重點難點突破【歸納總結(jié)】1．文化的內(nèi)涵與特點(1)內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。(2)特點①是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化是通過物質(zhì)活動或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。第十三頁，共29頁。2．文化的形式文化表現(xiàn)形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等(靜態(tài)形式)；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(動態(tài)形式)。3．文化的社會作用(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。(3)先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。第十四頁，共29頁。4.正確理解和把握文化的內(nèi)涵第十五頁，共29頁?！局R拓展】不同文化內(nèi)涵的界定文化在當(dāng)前有眾多的解釋和定義，但總體上我們可以從三個層次上來理解和界定文化(如下圖)：

第十六頁，共29頁。

意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。社會意識形態(tài)是對經(jīng)濟、政治的反映，是一個政治概念，主要是反映統(tǒng)治階級利益的文化。非意識形態(tài)是指不反映一定社會集團的利益和要求的意識形式，在階級社會中不具有階級性，如自然科學(xué)、語言學(xué)、形式邏輯等。這些非意識形態(tài)也是社會觀念結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。所以文化包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)兩部分，二者都是意識的內(nèi)容。第十七頁，共29頁?！疽族e警示】1．正確理解文化的內(nèi)涵(1)正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點：①文化是一種精神活動。而不是指人們從事的經(jīng)濟活動、政治活動。

②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。③文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。(2)廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。(3)狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。(4)“文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，其實質(zhì)是指“社會主義精神文明”。第十八頁，共29頁。2．正確理解文化的特點(1)從文化的實質(zhì)來看，文化是一種精神現(xiàn)象。文化具有意識形態(tài)文化和非意識形態(tài)文化之分。(2)從文化與人類社會的關(guān)系來看，文化是一種社會現(xiàn)象，是人類特有的現(xiàn)象，由人所創(chuàng)造、為人所特有。純粹“自然”的東西不能稱為文化。(3)從文化與人類個體的關(guān)系來看，文化是人的一種素養(yǎng)。個人所具有的文化素養(yǎng)，是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的。(4)從物質(zhì)載體與精神文化的關(guān)系來看，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。一個時代的文化產(chǎn)品，往往是這個時代社會發(fā)展軌跡的反映。第十九頁，共29頁。

3．文化的形式是豐富多彩的，但并不是凝固不變的。4．文化與文化的形式之間不是包含與被包含的關(guān)系。文化是相對于政治經(jīng)濟而言的人類的全部精神活動及其產(chǎn)品，而文化的形式即其表現(xiàn)形式，二者是內(nèi)容與形式的關(guān)系。5．文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，但是，并不是任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，落后的、腐朽的文化則起到重大的阻礙作用。第二十頁，共29頁。6．三個“離不開”和四個“不是……而是……”。(1)三個“離不開”：文化離不開人類社會，是人類社會特有的；文化離不開實踐活動，是人類實踐的產(chǎn)物；文化離不開物質(zhì)載體，要通過物質(zhì)載體體現(xiàn)出來。(2)四個“不是……而是……”：文化不是人類的全部活動及其產(chǎn)品，而是人類全部精神活動及其產(chǎn)品；人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是后天培養(yǎng)出來的；文化的實質(zhì)不是物質(zhì)現(xiàn)象，而是一種精神現(xiàn)象；文化不是僅指向意識形態(tài)范疇，而是包括意識形態(tài)與非意識形態(tài)兩部分。第二十一頁，共29頁。1.(2015·濟南調(diào)研)下列屬于文化現(xiàn)象的有(

)①西雙版納的植物王國②九寨溝的自然風(fēng)光③敦煌莫高窟的飛天壁畫④大汶口文化遺址⑤宗教活動、宗教教義和宗教建筑⑥克隆技術(shù)⑦倫理道德觀念⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器

A．①②③④⑤B．⑥⑦⑧⑨⑩C．③④⑤⑥⑦D．③⑤⑦⑨⑩C第二十二頁，共29頁。

2.2015年流行語，像“且行且珍惜”、“也是蠻拼的”、“挖掘機哪家強中國山東找藍翔”、“有錢就這么任性”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明

(

)A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式B．文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的C．人們在社會實踐中創(chuàng)造文化D．文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈C

第二十三頁，共29頁。3.為了更好地傳承徽州文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明(

)A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達D．文化是一種社會精神力量

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第二十四頁，共29頁。4.(山東省青島市2016屆高三上學(xué)期期末考試政治試題)2015年5月23日正式開館的西南地區(qū)最大的美術(shù)館——四川美術(shù)館新館將對市民免費開放，讓觀眾感受藝術(shù)與美的熏陶。美術(shù)館免費開放①凸顯了文化發(fā)展與物質(zhì)發(fā)展的同步性m②為藝術(shù)熏陶提供了一定的物質(zhì)載體③體現(xiàn)了藝術(shù)美也是改造世界的物質(zhì)力量④發(fā)揮了特定文化環(huán)境對人的影響作用A．①②B．②④C．③④D．①③B第二十五頁，共29頁。5.(安徽省安慶市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治（文）試題)黨的相關(guān)文件指出，要建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)。這里的“文化”是()①相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品②人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果③指科學(xué)知識或受教育的程度④中國特色社會主義文化A.①②B.①④C.②③D.③④B第二十六頁，共29頁。

6.大型原生態(tài)歌舞表演《云南印象》,源自于純正的云南少數(shù)民族生活,彌漫著自然、原始、清新的味道,它表現(xiàn)的是對生活的一種熱愛,一種向往。這說明①文化影響人們的思維方式②社會生活在本質(zhì)上是實踐的③意識是對客觀存在的正確反映④特定的文化環(huán)境產(chǎn)生特色文化A.①②B.①③C.②④D.③④C第二十七頁