岳麓版高中歷史必修三第5課 明清之際的進(jìn)步思潮(教案1)

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班授課題目

級(jí)）第5課明清際的進(jìn)思想

擬課時(shí)第課時(shí)明確目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1、知識(shí)與能力）分析明清之際思想批判產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，概括并理解明清之際思想批判四個(gè)進(jìn)步思想家的思想主張，正確評(píng)價(jià)明清之際思想批判四個(gè)進(jìn)步思想家的思想了解并掌握經(jīng)世致用的內(nèi)容產(chǎn)生的社會(huì)背景及其影響；了解并掌“工商皆本”思想產(chǎn)生的背景。了解并掌握判君主專制的思想內(nèi)容、影響。（2）比較明清之際的思想批判的四個(gè)進(jìn)步思想家的思想主張。培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析、理解歷史人物和歷史史實(shí)的能力。2、過(guò)程與方法：了解經(jīng)世致用的含義。學(xué)會(huì)分析明清之際思想批判產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景主要內(nèi)容及其評(píng)價(jià)學(xué)會(huì)正確評(píng)價(jià)明清之際思想批判的四個(gè)進(jìn)步思想家的思想主張。3情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)學(xué)習(xí)明清之際思想批判的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)進(jìn)步思想家們反封建思想和世致用思想培養(yǎng)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)實(shí)事求是學(xué)以致用的思想觀念通過(guò)“亡國(guó)”內(nèi)涵的區(qū)分，激發(fā)同學(xué)們的愛國(guó)熱情。重點(diǎn)：明清之際思想批判的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)。難點(diǎn)：明清之際的思想批判產(chǎn)生的社會(huì)背景。

課型□講授□習(xí)題□復(fù)習(xí)□討論□其它師生教

學(xué)

內(nèi)

容

設(shè)

計(jì)

活動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)：一、時(shí)代背景導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析】1、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民工商階層的興起，人們的道德觀念和價(jià)值觀念開始變化。2、君主專制加強(qiáng)，吏治腐敗，階級(jí)矛盾激化3、文化專制、以程朱理學(xué)為代表的儒學(xué)因循守舊、走向僵化。4西學(xué)東漸近代科技的傳入使一些知識(shí)分子開闊了眼界追求個(gè)性發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)進(jìn)行批判和反思。二異端”思想家李贄1、背景）程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)了因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣（2）商品經(jīng)濟(jì)沖擊社會(huì)風(fēng)尚，盛行拜金逐利風(fēng)氣，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。（3）不少士人試圖擺脫“四書五經(jīng)”的束縛，蔑視禮法，追求個(gè)性解放。2、思想主張：（1）否定孔孟權(quán)威，鞭撻程理學(xué)。李贄對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世至倫，認(rèn)為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。（2）抨擊道學(xué)偽善，批判禮教綱常，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由發(fā)展。（3）提出世界源于“陰陽(yáng)二”的觀念，否認(rèn)“天理”的存在。3、評(píng)價(jià)：

在理學(xué)占統(tǒng)治地位的明代，李贄將矛頭直指封建禮教和正統(tǒng)思想強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，其思想具有鮮明的反封建的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。推動(dòng)人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生。4、著作焚書生閱讀“知識(shí)之窗三、明末清初三大思想家（一）背景：明末內(nèi)外交困，危機(jī)四伏。士大夫面對(duì)危機(jī)，尋求改革方案。他們猛烈批判君主專制統(tǒng)治和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用，開創(chuàng)了一股要求個(gè)性解放、平等、民主的，具有批判、務(wù)實(shí)精神的進(jìn)步思潮。（二）三大思想家：1、王夫子稱“船山先生作《船山遺書（1）批判宋明理學(xué)，建立起較為完整的樸素的唯物主義思想體系。①?gòu)?qiáng)調(diào)“理在氣中揚(yáng)“形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)理學(xué)“道在氣先”理論根基。②提出“私欲之中，天理所寓分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性。（2）鼓吹“大賈富民者，國(guó)之司命也”2、黃宗羲稱“梨洲先生作《明儒學(xué)案夷待訪錄主思想、工商皆本（1）反對(duì)專制暴君政治，鼓吹早期民主思想：宣稱皇帝乃是“天下之大害者認(rèn)為君臣應(yīng)是平等“師友根本上否定陳腐的倫理綱常。（2）提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。①最主要的觀念是倡導(dǎo)言論自由立自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)提出天下之法”取你“一家之法”（3）主張“工商皆本判“重農(nóng)抑商”3、顧炎武稱“亭林先生作《天下郡國(guó)得病知錄地制宜、發(fā)展工商業(yè)（1）針對(duì)明代嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的空疏學(xué)風(fēng)，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚。

（2）主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，應(yīng)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，致力于社會(huì)變革世致用“明道救世（）身體力行，長(zhǎng)年考察山川關(guān)隘、民族風(fēng)谷和民生疾苦，寫出許多與實(shí)際問(wèn)題密切相關(guān)著作。（三）經(jīng)世致用思潮影響：（）重視調(diào)查研究、實(shí)事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣。（）立足現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的觀念為后世理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)提供了重要思想源泉。四、明清進(jìn)步思想家的共同特點(diǎn)織學(xué)生分組討論，歸納】五、明清進(jìn)步思想的影響：課堂小：中國(guó)古代主流思想——儒學(xué)思想創(chuàng)立及其發(fā)展歷程發(fā)展階段時(shí)期

代表人物

主要觀點(diǎn)創(chuàng)立形成

春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)

孔子孟子荀子

“仁政以德育思想仁政人性本善之氣“天行有常命而用之惡論；禮發(fā)展完善西漢

董仲舒

“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)權(quán)神授”新儒學(xué)

宋明

二程、朱熹

“理”是世界本原，是萬(wàn)物遵循的普遍規(guī)律物致知陸九淵王陽(yáng)心即理也，心是萬(wàn)物的