《馬說》教案匯總5篇

Foreveryonefirst,foreveryonelater.整合匯編簡單易用（頁眉可刪）

《馬說》教案匯總5篇

《馬說》教案篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1．理解短文所闡明的深刻道理。

2．掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

3．認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄。

過程與方法：

指導(dǎo)朗讀，領(lǐng)會(huì)虛詞，品味情感，逐層分析語調(diào)變化，當(dāng)堂

成誦。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。

2．掌握古今異義詞。

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

(請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語。就其中的“伯樂相

馬”，給學(xué)生講關(guān)于伯樂的故事。)

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉

著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋

跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山

坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的

車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千

里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)

云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

今天我們來學(xué)習(xí)《馬說》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂和千里馬的關(guān)

系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

解題

《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體?！罢f”就

是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以解作“說說

千里馬”或“說說千里馬的問題”。

通讀課文，整體感知

教師帶讀全文，要求學(xué)生注意難字的讀音，并掌握重點(diǎn)實(shí)虛

詞的含義。

1、通假字：

1）食：通“飼”，喂養(yǎng)2）見：通“現(xiàn)”

3）材：通“才”4）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”

2、古今異義：

故雖稱等安策道通臨是或

3、虛詞：而之其以也

而A轉(zhuǎn)接可以譯為“卻，可是”B順接可以不譯

之A結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞，代人或物C無意義，句中停

頓

D幫助構(gòu)成倒裝，無意義

其A代詞，代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種

D反問語氣詞難道E推測(cè)語氣詞恐怕

以A介詞因?yàn)锽介詞按照

也A肯定語氣B反問語氣C推測(cè)語氣D句中停頓

4、實(shí)詞：

見教材及資料

5、學(xué)生生讀課文，結(jié)合注釋，疏通文意，理解重點(diǎn)語句的

含義。

再讀課文，深入探究

1、課文的中心與層次

中心：借古代伯樂和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人

才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說明伯樂對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人

才的憤慨之情。

2、讀了這篇課文，你對(duì)千里馬的遭遇有何感想？請(qǐng)你談一

談。

（學(xué)生可根據(jù)自己對(duì)課文意思的把握進(jìn)行敘述）

3、你覺得作者是僅僅在替千里馬鳴不平嗎？“伯樂”和“馬”

有沒有別的含義？它們各比喻什么？

（韓愈當(dāng)然不是在僅替馬鳴不平，他寫這篇__旨在抒發(fā)自己

的感情，伯樂指能夠識(shí)別人才的人，結(jié)合作者的當(dāng)時(shí)背景，指封

建統(tǒng)治者，而且應(yīng)該是指能夠識(shí)別賞用人才的所謂明君。）

3、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話寫出了一個(gè)怎樣

的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

社會(huì)上各種各樣的人才很多，但是封建統(tǒng)治者卻很少有能夠

真正賞識(shí)人才的明君，真正的人才不能做到人盡其才，很難發(fā)揮

自己的才能，有才之人是壯志難酬。

4、找出文中描寫千里馬遭遇的語句

祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也

食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不

飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意

拓展探究

1．你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫了些什么作品?

2．他們作品大多寫些什么內(nèi)容?

3．如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?

把你的探究結(jié)果，寫成一篇小短文，下節(jié)課交流。

學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦

布置作業(yè)：

1、默寫課文，完成課后練習(xí)。

2、根據(jù)自己的了解及查閱資料，談?wù)勚袊F(xiàn)在的用人制度。

附：板書設(shè)計(jì)

馬說

正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。

反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。

食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇；

事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人

才

天下無馬希望：重用人才

教后反思：對(duì)于文言文，仍然堅(jiān)持朗讀與探究相結(jié)合的方法

進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，又能深刻理解

作者賦予“伯樂”、“千里馬”的寓意。通過練習(xí)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)

生對(duì)國家實(shí)現(xiàn)人才問題的思考。

《馬說》教案篇2

一、作家研究

韓愈，字退之，河南河陽人，唐代文學(xué)家、思想家。因其祖

籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，

其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，著有《昌黎先生

集》。同時(shí)，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韓愈、柳

宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐

代散文巨匠，同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩人。人們對(duì)他的

“以文為詩”(把詩歌寫得散文化)談得比較多，卻很少注意他那

更為突出的“以詩為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩為文”，是指用具

有詩的情調(diào)、韻味等特色來寫散文，即是說把散文給詩化了(但

這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩”)。我們說把散文詩

化，或者說把散文寫得很帶詩意，并不限于寫自然景物、抒情小

品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用

詩的情調(diào)、韻味來寫說理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在

這里。

韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可

惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些

節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有

才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。這些都讓他

感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下了《馬說》。

二、課文研究

“大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文

中，抒發(fā)不平之鳴的篇章不少，《馬說》便是其中之一?！罢f”

是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。雖是議

論文體，卻講究文采?！恶R說》通篇用的就是托物寓意的寫法，

以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別

人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣

不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、

針砭和控訴。

作者的這些見解和感慨，都是通過具體的形象表現(xiàn)的。__

借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)

人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬“祗辱于奴隸人之手，駢死

于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食

不飽，力不足，才美不外見”寫千里馬埋沒的原因等等，生動(dòng)形

象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，行文中洋

溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

__在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn):__雖短，結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出

問題：“世有伯樂，而后有千里馬。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬

常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。千里馬和伯樂的依賴

關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運(yùn)也

就不可避免了。接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才

美不得外現(xiàn)的原因，對(duì)無知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)，進(jìn)行

了辛辣的嘲諷。__雖短，中心卻十分突出。以“伯樂不常有”開

始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫

食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，

最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

__的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬?！笨蛇@個(gè)

命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和

經(jīng)驗(yàn)，必須從社會(huì)上(或說自然界)存在著大量的千里馬身上取

得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以過去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本

末倒置，是唯心主義的。我們并不否認(rèn)，從唯物主義原則來看，

他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩的語言，它卻是發(fā)人深省的警

句，是感慨萬千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)

在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨，一瀉無余地

把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的

千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而是“只辱于奴隸人

之手”，受盡了無知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然

成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間，其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真

非筆墨所能形容。當(dāng)然，結(jié)果更是死不瞑目，誰也不把這些有價(jià)

值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了?！安灰?/p>

千里稱也”這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，

更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從__表面看，

作者說得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒

有盡情吐露，看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富，其實(shí)倒是含蓄不盡

的(說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實(shí)沒有把話說

盡)。這真是抒情詩的寫法了。

作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)

照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。

千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，英雄無用武之地;或

雖欲一展所長而有力無處使，甚至到了無力可使的程度。這樣，

它連一匹普通馬也比不上，又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能

呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”，而它的受辱和

屈死也就更不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣

連“常馬”都比不上的千里馬，由于不能恪盡職守，還會(huì)受到極

度的責(zé)難和懲罰，往往被無辜地痛打一頓(“策之不以其道”，

打得它不合理)，當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其

材”)。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語;骨子里卻蘊(yùn)涵著

懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一

層意思。

__寫到這里，作者似乎還覺得不夠解渴，于是又接著用“鳴

之而不能通其意”的意思，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。

這不僅使__更生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者

并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無珠，反而讓他面對(duì)著

這匹千里馬不懂裝懂，發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆：“天下無

馬!”意思說，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的，

他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太

“少”了，既無處可尋覓，也無地可安插：“天下哪里有真正的

人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病，卻把這種局面的形

成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成

樣子的千里馬，卻對(duì)它發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這不過

是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺，而

且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。__寫至此已經(jīng)水到渠成，作者

這才站出來點(diǎn)題，用“嗚呼”以下三句作結(jié)，把“無馬”和“不

知馬”這一對(duì)矛盾(“無馬”是先天的自然缺陷，“不知馬”則

是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來形成一個(gè)高潮，極盡沉郁頓挫

之致。古人說蹙萬里長江于尺幅之中，這種凝聚濃縮的手法正是

韓愈一支筆經(jīng)過千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回

蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒，卻又不能不為他簡潔洗煉的筆墨所

欽服。

韓愈的《馬說》是一篇說理文，但它似寓言而實(shí)非寓言，用

比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，更沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加

給讀者。全篇幾乎始終通過形象思維來描述千里馬的遭遇，只擺

出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨，這已經(jīng)可以說是詩的

寫法了。更巧妙地是作者利用了古漢語中不可缺少的虛詞(語助

詞、感嘆詞和連接詞)，體現(xiàn)出抒情詩應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和

意境，盡管我們讀起來是一篇散文，但仔細(xì)品評(píng)，卻儼然是一首

發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩。這種“以詩為文”的本領(lǐng)，始自西漢

的司馬遷(誰也不曾承認(rèn)過司馬遷是詩人)，到了韓愈、柳宗元，

乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽修、蘇軾(尤其是歐陽修)而

達(dá)到一個(gè)新的高度。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

2.理解伯樂與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)__

托物寓意的寫法。

3.理解__中作者的寫作意圖與所抒發(fā)的情感。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

(一)重點(diǎn)

1.有感情的朗讀課文，結(jié)合注釋疏通文意。

2.理解伯樂與千里馬的.寓意以及二者之間的關(guān)系，體會(huì)__

托物寓意的寫法。

(二)難點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生理解__表達(dá)的情感。

五、教學(xué)過程

(一)知識(shí)積累

1.導(dǎo)入：

(屏幕顯示《伯樂識(shí)馬》的故事幻燈片)

相傳伯樂是春秋時(shí)代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉

著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋

跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡

上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，

挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬

身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。

這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春?，F(xiàn)在，我們

一塊兒來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對(duì)于千里馬

是多么的重要!(教師板書課題)

2.作者及文體簡介：(屏幕顯示)。

3.檢查預(yù)習(xí)，下列字詞語會(huì)注音?

祗()駢()一石()食馬者()邪()

(二)誦讀感知

1.聽讀——朗讀，讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗

讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得

要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

[正音正字]

祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者其真無馬

邪(yé)

[朗讀提示：讀準(zhǔn)節(jié)奏]

世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。

故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/

千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/

而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外

見，且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，

執(zhí)策而/臨之，曰：“天下/無馬!”嗚呼!其/真無馬邪?其真/不

知馬也。

2.點(diǎn)撥疑難，積累字詞。

(1)用現(xiàn)代漢語解釋重點(diǎn)文言詞語。

[一詞多義]

雖

故雖有名馬()

雖有千里之能()

食

一食()

食馬者()

食不飽()

策

策之不以其道()

執(zhí)策而臨之()

其

其真無馬邪()

其真不知馬()

食馬者不知其能千里()

[通假字]

食馬者：食——

才美不外見：見——

食之不能盡其材：材——

其真無馬邪：邪——

(2)翻譯課文

(結(jié)合注釋疏通文義，獨(dú)自無法理解的標(biāo)劃出來，最后進(jìn)行

課堂交流)

3.自讀課文，結(jié)合課文意思,感知以下問題。(用原文回答下

列問題)

(1)千里馬的處境是怎樣的?

(2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

(3)食馬者的愚蠢無知都表現(xiàn)在哪些方面?

(4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?

(三)研讀賞析

(把握課文作者情感，理解__寫法。學(xué)生閱讀、思考、探究

下列問題)

1.__通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?那么“伯樂”

“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

2.從伯樂和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?

3.__寄托了怎樣的思想感情?

4.千里馬被埋沒的根本原因是什么?(用原文回答)

(四)感受評(píng)價(jià)

(學(xué)了這篇課文，有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)

當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡

其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

(五)作業(yè)布置：

背誦課文

六、板書設(shè)計(jì)

揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。

抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

伯樂不常有善于識(shí)別人才的人

馬

說

千里馬常有人才

食馬者不知馬愚妄淺薄的統(tǒng)治者

《馬說》教案篇3

知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1．掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞

2．理解__寓意和作者思想感情

能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力

2．訓(xùn)練學(xué)生分析理解__，概括中心的能力

3美育滲透點(diǎn)：討論對(duì)人才的看法，樹立價(jià)值觀觀念，爭做

“千里馬”

教學(xué)過程

一．導(dǎo)入。介紹作者、文體

1．以伯樂相馬導(dǎo)入。（幻燈片展示）同學(xué)們知道“伯樂相

馬”的故事嗎？（教師簡單講故事）

2．作者介紹。古往今來寫馬的__中，以韓愈的《馬說》最

為著名。

韓愈:字退之……(幻燈片)

3．文體介紹說是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上

某些問題的看法，寫法靈活，奇巧而言辨，與現(xiàn)代雜文大體相似

幻燈片展示愛蓮說蓮--人托物言志馬說馬---人托物寓意

二．正音（學(xué)生聽，注音劃出通假字）

學(xué)生讀,找出錯(cuò)誤,結(jié)合意思簡單講(先展示要注意的字音,

給學(xué)生兩分鐘時(shí)間按照課下注釋注音,點(diǎn)學(xué)生讀課文,有錯(cuò)誤的

地方大家喊停,講解后換人讀)

祗駢槽櫪一食或盡粟一石邪通耶食馬者（幻燈片顯示注音）

聽錄音

三．學(xué)生初讀，領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容

四．疏通文意

學(xué)生自己按課下注釋嘗試翻譯，遇到問題就提出來，先看有

沒有程度較高的同學(xué)能幫助解決，若沒有，則老師講解

處理完字詞后，給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯

翻譯采用分組“開火車”的方式，比如第一組，一人翻譯一

短句，負(fù)責(zé)第一段。二組，負(fù)責(zé)第二段。三組負(fù)責(zé)第三段以達(dá)到

比較大的活動(dòng)面積

完成后，教師評(píng)價(jià)，再讀課文可能遇到的字詞障礙

馬之千里者（馬中能日行千里的，之，定語后置的標(biāo)志）是

馬也（是，這也，表判斷）才美（才華和美好的素質(zhì)）鳴之（之，

語助詞，延長音節(jié)同《狼》久之）其

五．把握結(jié)構(gòu)，疏通文意

1．說是一種說明議論的文體。作者要借馬來表明自己的觀

點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找，哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情？

其真無馬耶？其真不知馬也！那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感

慨呢？我們一起回過頭來看看前面的課文。

2．先看第一段，我們請(qǐng)女生先把第一段齊讀一遍，聲音要

洪亮

作者以開篇就亮出了一個(gè)觀點(diǎn)“世有伯樂，然后有千里馬”

真的是先有伯樂，然后才有千里馬嗎？那么沒有伯樂，千里馬就

怎么樣了呢？我們繼續(xù)往后讀

“故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里

稱也?！钡谝欢螌懥饲Ю锺R和伯樂的關(guān)系，（展示幻燈――無

伯樂則名馬不名）

看看第一段還有什么問題，自由讀

３．第一段作者提出了自己的觀點(diǎn)，無伯樂則名馬不名。為

什么說沒有伯樂，千里馬就不能千里了呢？看看韓愈是如何進(jìn)一

步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段，找出體現(xiàn)千里馬被埋沒的原

因的句子是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外

見堂堂千里馬，怎么會(huì)“食不飽，力不足”啊？因?yàn)?/p>

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食

也

不知其能千里而食也的結(jié)果就是：且欲與常馬等不可得，

安求其能千里也？

反問，把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的

感情。

這段寫無伯樂，千里馬被埋沒（幻燈）

散讀

４．最后一段是對(duì)上文的總結(jié)，齊讀

第一句的句式很有特點(diǎn)，是什么句式？（三個(gè)不連用構(gòu)成排

比句）

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

還策而臨之，曰：“天下無馬。”把不識(shí)馬者的虛妄無知

的嘴臉刻畫的入木三分。最后發(fā)出感慨。

最后寫并非沒有千里馬，而是“不知馬”

齊讀

六背景介紹

根據(jù)文意,你覺得韓愈是在什么背景下寫這篇__的?

韓愈當(dāng)時(shí)初登仕途，恨不得志，寫下此文（幻燈片）

《馬說》教案篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者及文體特征。

2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)

這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

3整體會(huì)__托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。

4.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生

認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之

才。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.朗讀課文，背誦課文。

2整體會(huì)__托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及

二者之間的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理解__表達(dá)的情感。

2整體會(huì)__簡練、含蓄的語言特點(diǎn)。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你一定聽說過龔自珍的《己亥雜詩》，(投影顯示)

“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一

格降人才。”這首詩呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們

學(xué)習(xí)的這篇__也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的

《馬說》。

二、作者及文體簡介：

1.關(guān)于作者：

韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣西)人，自稱郡

望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之

稱。謚號(hào)“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。

韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長，盡通六經(jīng)百家

之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史

等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為

陽山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為

潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。

在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的

駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的

新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

響。他的散文無論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動(dòng)、雄奇奔

放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。

2.關(guān)于文體：

說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但

都是用來闡述作者對(duì)各種問題的見解。

__是《雜說》第四篇，“馬說”是后人加的標(biāo)題，“說”比

“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。

3.關(guān)于背景：

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，

許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通

不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本

無法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過這種遭遇，因此他對(duì)埋

沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。

4.關(guān)于伯樂：

相傳伯樂是春秋時(shí)人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著

沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪

屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上

艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽

住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。

千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯

樂體貼它啊。

三、朗讀課文，整體把握文意：

1.朗讀課文，初步感知文意。

(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)

字音。

教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。

(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。

(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語調(diào)的變化。

(4)學(xué)生齊讀課文。

2.翻譯課文，整體把握文意。

(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻

譯課文。

(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語。

資料內(nèi)容如下：

①積累重點(diǎn)詞語。

相、駢、櫪、策、粟、邪

②掌握一詞多義。

③難句翻譯。

一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。

鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。

駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。

且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。

其真無馬邪？其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎？恐怕

是他們真不識(shí)得千里馬?。?/p>

(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問

題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。

四、合作研討，深層探究：

1.學(xué)生齊讀課文。

2.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，供學(xué)生研討。

(1)提問：伯樂和千里馬各指什么？“世有伯樂，然后有千

里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂？

學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識(shí)別人才賞識(shí)人

才任用人才的人。

按常理來說，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于

千里馬來說，情形便有所不同，世上先要有會(huì)相馬的伯樂，然后

才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬

多伯樂少。因?yàn)闆]有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作

一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來說，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯

樂。

(2)品讀__三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表

達(dá)的語氣是否相同？

學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語氣是由各段的內(nèi)容決

定的。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，

而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用

“不以千里稱”作結(jié)，“也”字流露出作者無限痛惜的感情。第

二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原

因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用

反問句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出

來?！耙病弊帜壑髡邞嵖那楦?。第三段作者用自問自答的