庖丁解牛教案

-可編輯-教學(xué)目標(biāo)②了解莊子的哲學(xué)思想:一切事物都有它的客觀規(guī)律，只有反復(fù)實(shí)踐，不斷積累知識，方能達(dá)到“游刃有余”的境界。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。2、第二段，理清層次及運(yùn)用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。學(xué)習(xí)課時一課時學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)語設(shè)計之中對后世的影響之大莫過于以孔爭。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，給中國的知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，盡了最大的心力。學(xué)生回憶并介紹莊子后多媒體顯示：-可編輯-庖丁：庖，廚師。丁，廚師的名字。解牛，指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。補(bǔ)充：關(guān)于養(yǎng)生主的解釋①養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。②生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。莊周認(rèn)為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消真聽讀課文。音。3、把握內(nèi)容學(xué)生整體閱讀，理清思路。概括主要內(nèi)容：可分三部分。第一部分(首段)：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。第二部分(第2、3段)：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。-可編輯-第三部分(末段)：從故事引出養(yǎng)生之道。三、知識積累膝之所踦()砉()然向()然奏刀騞()然中()音技蓋()至此乎批大郤()導(dǎo)大窾()肯綮()更()刀大軱()新發(fā)于硎()謋()然2、一詞多義為①庖丁為文惠君解牛(介詞，替，給)③視為止，行為遲(兩個“為”同義，因?yàn)榈囊馑肌?④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(兩個“為”同義，因?yàn)椤?乎①技蓋至此乎？(疑問語氣詞，呢。)③依乎天理(同②)⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！(形容詞詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。)然①奏刀騞然(擬聲詞詞尾。)②因其固然(副詞詞尾，表“……的樣子”)④怵然為戒(形容詞詞尾，表“……的樣子”。)于①合于《桑林》之舞(介詞，引出對象。)②而刀刃若新發(fā)于硎(介詞，從。)④雖然，每至于族(動詞后綴。)2、古今異義所見無非牛者(古：沒有不是；今：副詞，只，不外乎(多指把事情往小里或輕里說))依乎天理(古：天然結(jié)構(gòu)；今：常指天然的道理)因其固然(古：本來的樣子；今：a.表示承認(rèn)某一個事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折；b.表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí))雖然，每至于族(雖然，古：雖然如此，盡管那樣；今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞/至于，古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當(dāng)于“到了”；今：a.達(dá)到某種程度；b.另提一事/族，古：(筋骨)交錯聚結(jié)的地方；今：事物有某種共同屬性的一大類)行為遲(古：動作因?yàn)椋唤瘢菏芩枷胫浔憩F(xiàn)的活動)3、通假字砉然向然(響)技蓋至此乎(盍)批大郤(隙)善刀而藏之(繕)4、詞類活用良庖歲更刀，族庖月更刀(名詞作狀語，每年，每月)5、積累成語-可編輯-游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。目無全牛：現(xiàn)在指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。切中肯綮：肯綮，筋骨結(jié)合的地方，現(xiàn)在指關(guān)鍵。此語指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。6、翻譯句子①手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當(dāng)于一個名詞，意為“接觸的地未嘗，而況大軱乎！③恢恢乎其游刃有余必有余地矣。③怵然為(之)戒。怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。(戒，警惕；為(wèi)介詞，后面肯略了四、合作探究1、欣賞“解牛之美”。①劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？-可編輯-明確：視覺(動作)：手觸，肩倚，足履，膝踦(舞蹈化)；聽覺(響聲)：砉、騞——莫不中音(音樂化)。教師提示：庖丁解牛的場面。 化、舞蹈化了的動作。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個比喻“桑這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據(jù)。有之，才能使讀者對庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”心服，才有其感染力。②作者為什么要強(qiáng)調(diào)它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏？明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。2、探討解牛經(jīng)明確：①臣之所好者道也(追求規(guī)律)，不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。(總說)②長期的摸索，反復(fù)的實(shí)踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)(必經(jīng)之路)。解牛的三種境界：始臣之解牛，所見無非牛者(不懂規(guī)律，目有全牛)→三年之后，未嘗見全牛也(懂得規(guī)律，目無全牛)→方今之時，以神遇不以目視(運(yùn)用規(guī)律，游刃有余)。③雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律(態(tài)度)。教師提示：庖丁學(xué)解中的頭三年，精力高度集中，達(dá)到對外物(除牛之外)無所感知的境界——文章所創(chuàng)造的第一境界。-可編輯-庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭牛看了對必然王國的認(rèn)識，行將踏進(jìn)自由王國的境界了——第二境界。避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解莊周不愧為大思想家、文學(xué)家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了、知識拓展：王國維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問的三種境界。古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯——王國維《人間詞話》教師提示：國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟。明確：注意寓言的比喻義。作者把牛比喻成復(fù)雜的社會，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但-可編輯-保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否到傷害的。6、由莊子的庖丁解?？辞f子的哲學(xué)。識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能(弄得自己)疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。教師提示：人們讀書應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因?yàn)橛惺裁床欢挖に伎嘞?，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的7、讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。8、賞析文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)思。-可編輯-文章從文惠君贊嘆詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，相扣，頭牛，仍“新發(fā)于硎”這也用一個角度表現(xiàn)出他解牛技藝的“游刃有余”。③庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此?！懊恐劣谧澹嵋娖潆y為，怵然為戒，應(yīng)乃為止，行為遲，動刀以“刀”貫穿全文：奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀(神態(tài))——善刀、藏刀(精心)，寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想：只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積船累經(jīng)驗(yàn)，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。9、讀中體會本文