喚醒式德育課堂教學模式

“喚醒式德育課堂教學模式“喚醒激勵式”德育課堂教學模式研究岱岳區(qū)教育局教研室二0一0年五月“喚醒激勵式”德育課堂教學模式研究1、喚醒什么？就是把發(fā)生在學生身上的“視而不見、習以為常、反復(fù)無常、頑固不化”的不良道德行為習慣的內(nèi)心喚醒，從活生生的生活經(jīng)歷、體驗和感受中喚醒，從幼小心靈的內(nèi)心深處喚醒，從關(guān)注道德認知和外部評價走向關(guān)注內(nèi)部喚醒，喚醒他們的道德情感、態(tài)度和價值觀，使之內(nèi)化為精神，錘煉為意志，陶冶為人格。喚醒四種現(xiàn)象視而不見習以為常反復(fù)無常頑固不化（無意識）（無習慣）（無毅力）（無意志）形成良好的態(tài)度、價值觀喚醒三個層面對學生——喚醒沉睡的心靈，點燃熱情的火種。對老師——喚醒空洞的說教，探究真實的生活。對課堂——喚醒蒼白的課堂，營造情感的動場。（一）喚醒道德情感兒童道德品質(zhì)的心理結(jié)構(gòu)，由知、情、意、行幾個部分組成。知，即道德認識；情，即道德情感；意，即道德意志；行，即道德行為。由于道德意志需在道德行為的實踐中表現(xiàn)和鍛煉成長，所以道德品質(zhì)也可以分為：道德認識、道德情感和道德行為三種基本的心理成份，三者是一個密切不可分割的統(tǒng)一整體。道德情感是人得到的需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心的體驗。例如，一個人為集體做了好事而感到愉快，看到別人破壞了集體榮譽而產(chǎn)生厭惡情緒。在道德認識和道德行為習慣中，必須滲透道德情感。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“道德情感——這是道德信念、原則性、精神力量的血肉和心臟。沒有情感的道德就變成干枯的、蒼白的語句，這語句只能培養(yǎng)偽君子?！币虼?，教師要善于培養(yǎng)和激發(fā)兒童的道德情感去推動他們履行道德義務(wù)。按內(nèi)容來分，有階級情感、愛國主義情感、國際主義情感、革命人道主義情感、義務(wù)感、責任感、事業(yè)心、集體榮譽感、自尊心、自卑感等等。這些情感又都隨著人的認識、信念、世界觀的形成和發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展起來的。兒童具有一定的道德動機和懂得一些行為方式之后，有時還不一定能夠堅持去做，甚至發(fā)生不道德的行為，這就牽涉到道德意志的問題。道德情感、道德認識的高度發(fā)展就會形成道德信念。一個人，當他把道德認識變成個人行動的原則，堅信它的正確性，并且發(fā)自內(nèi)心要按這些原則去行動，自己照著做了，就會感到心安理得；沒有做到就會感到內(nèi)疚不安；別人做到了，就會由衷的敬佩和贊頌；別人違背了這些原則，就會產(chǎn)生厭惡、鄙視等種種的內(nèi)心體驗，這就是道德信念的表現(xiàn)。道德信念是道德動機的較高形式，它是道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的強大動力，能使道德行為出現(xiàn)堅定性與一貫性，從而成為道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。教學要力求使兒童的學習過程成為完整生命投入的過程，成為完整心理結(jié)構(gòu)參與的過程。面對他們參與的生活世界，他們的生命表現(xiàn)既有認知，也有情感、意志和行為。在現(xiàn)實生活中這種種因素也總是在交互作用中同時發(fā)生、同時作用于生活。當一個兒童遭遇到生活中某個事件、某個人時，他不僅在感知認知：這是一件什么事？這是一個什么人？同時也會產(chǎn)生這是件好事還是壞事、這人是好人還是壞人的問題。隨之而萌發(fā)相應(yīng)的情意、態(tài)度，然后是一定的行為。但在以往的課程中往往割裂了人的各種心理因素，或是片面強調(diào)行為習慣的養(yǎng)成，分離其與一定認知、情感傾向之間的關(guān)系。學習的過程不僅要經(jīng)受認知的挑戰(zhàn)，從中獲得理智上的滿足，更重要的是要在情感、心靈的充盈中獲得精神的體驗。學習的結(jié)果不僅包括知識的獲得、認識水平的提高，更包括正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使他們既學會做人，又學會做事，在做事中學做人，在做人的關(guān)照下學做事。在課堂教學中，教師要充分挖掘和發(fā)展教材的情境因素，有機地營造和渲染出一種讓學生感到美好的、親切的、喜愛的學習氛圍，這樣使原來那種枯燥乏味的思想教育變成一種有滋有味的精神享受。培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他多少道理，讓他去遵守多少規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要在長期生活中形成一定的基本的待人處事的價值觀念和思考問題的取向。如換位觀：假如我是你，假如你是我。生態(tài)觀：我離不開你，你也離不開我。共贏觀：大家好，才是真的好。對話觀：商談、溝通、理解、認同。分享觀：共同分享、助人為樂。多元觀：辯證的看待問題，寬容他人。在這樣的思想指導(dǎo)下，課堂教學中，要在發(fā)展學生的內(nèi)在德性上下功夫。（二）喚醒道德生活亞里士多德把道德分為心智和德性兩個方面，心智方面的道德已知識為基礎(chǔ)，是可以教授的；但德性方面的習慣，卻是不能教授的，只能在生活中形成。杜威也認為，“教育即生活”，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德的目標，也沒有什么目的”。關(guān)注學生道德生命自由成長的主體道德教育，必須在生活世界中進行。因為生活的世界，是生命存活的世界，是生命求得意義和價值的活動。個體生命的發(fā)展不在抽象的科學世界，而在富有人性的完整生活世界；個體的道德，作為生命的靈魂和核心，不在于道德的知識和行為技能，而在于心靈的感應(yīng)。感應(yīng)只發(fā)生在真實生活和具體情境中，所以，個體道德生命的發(fā)展是生活和道德的結(jié)合點。認知性的道德教育課程，只能教給學生知識性的道德概念，受教育者把道德理論、規(guī)范、準則作為知識掌握，獲得的是“關(guān)于道德的觀念”，而非內(nèi)在于人的“道德觀念”。即便是通過認知模式，形成了道德的認知，區(qū)分善惡的道德選擇和判斷能力，但這本身也消解了道德教育的實踐性，導(dǎo)致“言”“行”分離，甚至有“言”無“行”。新課程基于“道德存在于人的整個生活中”的理念，把品德教育寓于生活教育和社會常識教育之中，或者說，讓品德教育回歸生活。我們的品德教育和社會生活常識教育在新課程中不搞“兩張皮”，而是要融為一體。人的生活、社會的生活，也就是充滿道德關(guān)系和道德問題的生活。教育學生熱愛生活、學會生活，幫助他們認識社會的過程，也就是啟發(fā)學生道德自覺的過程。從這個意義上說，新課程中的品德教育是生活化的品德教育，是淡化了教育痕跡的品德教育，它要避免的是純學科化的德育和那種生硬的說教。新課程的品德教育重視教育過程中學生的體驗和感悟，追求“使學生受到教育并避免學生感覺有人在教育他”這樣一種“潤物無聲”的意境。教學中，要以“真實”的生活事件為主；以普通的生活事件為主；以日常生活事件為主；以今天的生活事件為主；以首屬群體（家庭、學校、鄰里等）中的生活為主。道德知識的掌握和道德認知的發(fā)展，也只有扎根于生活之中才有意義，才會產(chǎn)生道德情感、道德信念，付諸于道德實踐，轉(zhuǎn)化為道德行為。俗話說，水滴石穿。同樣兒童良好道德的形成也不是一蹴而就的，它不是靠單純的說教能奏效的，而是需要在生活中不斷積累，逐步養(yǎng)成的。別人說上千萬遍，也抵不上自己親自做一遍。兒童從體驗中獲得的情感是最樸素、最真誠，也是最難忘的，體驗教育正是組織和引導(dǎo)少年兒童在親身的實踐中，把做人、做事的基本道理內(nèi)化為美好的情感，從而轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣的過程。孩子們的情感正是在一次又一次的體驗和一次又一次的感悟中不斷發(fā)展、深化的，他們在體驗中感悟，在感悟中成長。2、從《笑談藝術(shù)人生》到“德育課堂教學模式”《藝術(shù)人生》從2000年開播到現(xiàn)在，朱軍已經(jīng)主持了200多期節(jié)目，訪問了200多位嘉賓。在《藝術(shù)人生》中沒有空泛的政治宣言，沒有虛情假意，個人、伴侶、兒女成為最主要的話題，友情、愛情、親情成為傾訴的重點，在坎坷、病痛、失落前的勇氣、樂觀、豁達成為欄目的主旋律?！皞€人獨一無二的故事，大眾所能共鳴的感情和思想?！笔恰端囆g(shù)人生》的立足之點。馮鞏與朱軍表演的小品《笑談藝術(shù)人生》，道出了朱軍主持《藝術(shù)人生》的四招成功秘訣——“套近乎、憶童年、拿照片、把琴彈”。節(jié)目從回顧藝術(shù)家的藝術(shù)生涯開始，主持人與嘉賓便展開了面對面地真誠地交流，有時拿出了老照片，有時播出了提前采訪的錄像片段，有時把親朋好友請到了現(xiàn)場，用頗具生活化的藝術(shù)手法，打動了每一個觀眾的心，在情與理的交融中對人生的感悟得到了升華，有時流出的是激動的淚水，有時流出的是辛酸的淚水，有時流出的是幸福的淚水?！盎仡櫋涣鳌で椤腥尽笔嵌嗝瓷罨?、開放化、情感化的訪談過程?。∑返屡c生活、品德與社會學科，不正是需要這樣的教學過程嗎？①教學過程要開放化，開放的時空，可以提前進行搜集、調(diào)查、采訪等活動；開放的內(nèi)容，用教材教，而不是教教材；開放的方法，只要教育有效，方法可以不拘一格；開放的過程，把40分鐘向前延伸，向后拓展，落實德育的實效性；開放的評價，質(zhì)性的、量化的、過程的、終結(jié)的，通過多元評價促進學生發(fā)展。②教學過程要生活化，課堂即生活，生活即教育，從學生身邊的、周圍的人或事，充分展開交流活動，這樣的教育才有針對性，才有實效性，才能避免課堂教學中“假、大、空”現(xiàn)象的再生。③教學過程要情感化，以情感人，以情育人，在情感、態(tài)度、價值觀等方面培養(yǎng)學生良好的學習習慣和行為習慣。在對孩子所有的教育中，情感教育是必不可少的。一個人一生中許多精彩的故事、偉大的行為都來自于情感。情感教育是道德情操形成的真正基礎(chǔ)，是理智的動力，是人生的一種巨大力量。培養(yǎng)孩子愛的情感，喚醒孩子身上沉睡的巨大的愛的潛能，是教育的一個重要目的。良好的情感教育能造就孩子超乎常人的毅力、耐心，并在不同的領(lǐng)域做出杰出的成就。擁有完善、忍耐、可貴愛心的孩子總能克服各種障礙，最終走上人生的成功之路?！皢拘咽健钡掠n堂教學模式的建構(gòu)套近乎—憶童年—拿照片—把琴彈創(chuàng)設(shè)情境—探究交流—拓展深化—激情感染（引入交流主題）（探究生活德育）（升華道德認識）（激發(fā)道德情感）“喚醒式”德育課