走進(jìn)陶行知讀后感

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走進(jìn)陶行知讀后感1

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“老師進(jìn)行勞動(dòng)和制造的時(shí)間好比一條大河，需要很多小的溪流來滋養(yǎng)它，老師要常讀書，平常積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！边@句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷深思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與喜愛，越是敬佩他的教育思想的深邃，越是感動(dòng)于他人格的偉岸。

“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極提倡并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛同學(xué)，他對(duì)教育事業(yè)的熱誠與激—情，帶給了我很深的觸動(dòng)。

作為一名老師，沒有對(duì)同學(xué)的愛、沒有對(duì)教育事業(yè)的愛是無法教育好同學(xué)的。對(duì)同學(xué)的愛是老師高尚職業(yè)道德的表達(dá)。喜愛同學(xué)，喜愛同學(xué)，以溫存慈愛的立場、和氣的語言對(duì)待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心漸漸溶化為一的過程中，老師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或援助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無不浸透著期望和勝利的喜悅。老師假如缺少對(duì)同學(xué)的愛，那么教學(xué)也會(huì)缺少激—情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的聰慧和吸引同學(xué)的技巧。但是，假設(shè)老師只愛一部分同學(xué)，就意味著對(duì)另一部分同學(xué)冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是老師應(yīng)當(dāng)具有的真正的愛。所以，老師對(duì)同學(xué)的愛，應(yīng)是一種理智的、老實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的愛。老師愛同學(xué)，才有教育，同學(xué)愛老師，才能教育產(chǎn)生效果。那么作為一名老師，我們應(yīng)當(dāng)怎樣實(shí)踐愛的教育呢？

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生認(rèn)為，作為老師，對(duì)同學(xué)的愛首先要尊敬同學(xué)，尊敬同學(xué)的人格和性格。但是，尊敬不是放縱，愛里要有嚴(yán)，尊敬里要有教育。當(dāng)看到同學(xué)涌現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí)，老師要實(shí)時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)，讓同學(xué)在承受師愛的過程中找到正確前進(jìn)的路。由此我認(rèn)為，我們現(xiàn)代老師要做同學(xué)的“親人、伙伴和導(dǎo)師”三個(gè)角色。不僅成為同學(xué)的知識(shí)傳授者，更是成為同學(xué)心靈的安慰者，成為同學(xué)的“心靈雞湯”。

當(dāng)然，老師也會(huì)對(duì)同學(xué)產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷同學(xué)人格的事，這時(shí)，就需要我們老師要冷靜下來，本著愛同學(xué)的心態(tài)，想想這些同學(xué)或許是一塊非常的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔煉鍛造。老師愛同學(xué)，就不能沒有自我克制，要留意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在同學(xué)的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向?qū)怼＝o他們撐起一片藍(lán)天時(shí)，也給我們的教育工作打開了綠色通道。

陶行知先生正是懷著對(duì)教育事業(yè)不懈的執(zhí)著與滿腔的喜愛，在他從事教育事業(yè)的三十多年中不斷實(shí)踐、總結(jié)、再實(shí)踐、再總結(jié)，從而形成了一系列生動(dòng)的教育思想。在陶行知先生的眾多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。

什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

“教育的根本意義是生活之改變。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義?！薄敖逃橇Φ谋憩F(xiàn)或改變。世界是力制造的，所以解決困難也需要拿力來才行?！薄笆趾湍X在一塊兒干，是制造教育的開始，手腦雙全，是制造教育的目的?！薄@些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導(dǎo)同學(xué)走進(jìn)生活，同學(xué)的潛能是無限的，需要挖掘的，教同學(xué)死的知識(shí)，不如讓同學(xué)自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟……

不僅如此，陶行知還將“教學(xué)做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論。

“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象的說明，即教育現(xiàn)象的說明，在生活里，對(duì)事說是做，對(duì)自己之進(jìn)步說是學(xué)，對(duì)人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活的三方面，不是三個(gè)各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是同學(xué)。從先生對(duì)同學(xué)的關(guān)系說：做便是教；從同學(xué)對(duì)先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；同學(xué)拿做來學(xué)，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法依據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要依據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自若“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)。

走進(jìn)陶行知讀后感2

陶行知，這個(gè)耳熟能詳?shù)拿?，在上學(xué)的時(shí)候就認(rèn)識(shí)了，但對(duì)于他的教育理念卻不曾了解，當(dāng)拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個(gè)不知陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國做老師”這句話的時(shí)候，就覺得自己真的要仔細(xì)的去學(xué)習(xí)陶行知的教育理念了。仔細(xì)拜讀了這本書后，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學(xué)，還強(qiáng)調(diào)了做，與我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)不約而同。陶行知先生不愧為中國現(xiàn)代大教育家，他的學(xué)識(shí)與為人，隨世推移，其偉大至今與世人共識(shí)。

陶行知認(rèn)為，怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教；教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)合一，老師既教又學(xué)，同學(xué)既學(xué)又做；教學(xué)不只是教人學(xué)，而更為重要的是教人做事。

怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。老師的教應(yīng)當(dāng)依據(jù)同學(xué)的學(xué)來定，而同學(xué)的學(xué)要看這件事該怎么做，所以一切都?xì)w根于“做”這個(gè)字上面。

例如，在跑步過程中，一班級(jí)的小伙伴跑步的時(shí)候常常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小伙伴們就學(xué)習(xí)怎么跑成直線，由于他們的年齡較小，小腦發(fā)育不完全，對(duì)空間的感知技能不強(qiáng)，老師就要教他們沿著地上的直線先走后跑，漸漸的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以同學(xué)要做到一個(gè)怎樣的水平，就要采納相應(yīng)的方法去學(xué)，學(xué)還得依據(jù)同學(xué)自身的詳細(xì)狀況來定，學(xué)情不一樣，學(xué)的方法也就不一樣，老師教的方法也跟著改變。這也就是教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)三者合一。所以老師在因材施教的過程中，教會(huì)同學(xué)的不僅是知識(shí)與技能，更為重要的是要在使同學(xué)掌控知識(shí)技能的過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，學(xué)會(huì)做人做事的方法。

因此老師的'教學(xué)不能忽視同學(xué)的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教同學(xué)，而在于教同學(xué)學(xué)——教學(xué)和一的精髓。

教學(xué)“做”字當(dāng)頭，沒有同學(xué)的參加、行動(dòng)、思索、探究、制造，就不是真正的教育在教學(xué)相長的同時(shí)，陶行知還認(rèn)為，“做”特別的主要，教和學(xué)都應(yīng)落在“做”字上面，沒有做，就沒有實(shí)踐，沒有經(jīng)過實(shí)踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，同學(xué)積極參加、行動(dòng)，思索，然后探究、制造出來的，才是真理。但老師實(shí)施的這個(gè)過程才叫做教育。老師用嘴告知同學(xué)，沒有同學(xué)自己動(dòng)手參加而獲得知識(shí)的傳統(tǒng)教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養(yǎng)劑代替食物，雖然營養(yǎng)一樣的汲取了，但是人的消化系統(tǒng)卻沒有發(fā)揮他應(yīng)有的功能，久而久之消化器官便會(huì)退化。假如同學(xué)沒有經(jīng)過自己實(shí)踐探究，徑直從老師那里拿來已成型的知識(shí)，他們的大腦沒有思索，就漸漸的會(huì)退化，就會(huì)變成一個(gè)生銹的轉(zhuǎn)不動(dòng)的機(jī)器。

比如同學(xué)在學(xué)習(xí)彎道跑時(shí)，老師徑直告知同學(xué)：整個(gè)身體向內(nèi)傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側(cè)著地，右腳腳掌內(nèi)側(cè)著地，同時(shí)擺臂時(shí)，左臂擺曳幅度稍小，靠近體側(cè)前后擺曳；右臂擺曳的幅度和能量稍大。同學(xué)便只知道仿照這樣的技術(shù)動(dòng)作，假如讓同學(xué)先體驗(yàn)直線跑，然后體驗(yàn)彎道跑，讓同學(xué)自己談?wù)剝煞N跑的區(qū)分，讓同學(xué)在思索與探究中自己總結(jié)出彎道跑的方法，他們學(xué)到就不僅僅是彎道跑的技術(shù)動(dòng)作了，學(xué)到更多的是一個(gè)思索與分析的方法，得到的更多的是一種思維的熬煉。

這就和陶行知先生認(rèn)為的“教學(xué)不能忽視同學(xué)的學(xué)，先生的責(zé)任不在教書，也不再教同學(xué)，而在于教同學(xué)學(xué)”的理念全都了，那我們的教育應(yīng)建立一種同等、民主、相互尊敬、友好合作的師生關(guān)系，讓同學(xué)的學(xué)習(xí)情感始終處于自由、安全、寬松、積極的狀態(tài)，使同學(xué)的學(xué)習(xí)思維能進(jìn)入一個(gè)自由馳騁的空間。

陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要依據(jù)生活的需要，教育與生活要高度全都。想要受什么教育，就要過什么生活”。

那么在當(dāng)下的學(xué)校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實(shí)施教育的呢？我們在教室里和同學(xué)說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進(jìn)垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了學(xué)校，同學(xué)還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的狀況，在校外，一同學(xué)和媽媽逛街看到對(duì)面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。

那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學(xué)校以外的時(shí)間，才是更好的教育時(shí)機(jī)。

走進(jìn)陶行知讀后感3

說起陶行知，我們肯定熟識(shí)不過。他是近代聞名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的同學(xué)，為了更好的學(xué)習(xí)陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里仔細(xì)閱讀了《走進(jìn)陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

最令我深感的是《點(diǎn)石成金》這篇文章?！饵c(diǎn)石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本事的道人，只要他用手一指，面前的亂石馬上會(huì)變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指引著地下一堆石塊，石塊立即都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個(gè)個(gè)拍手叫好。道人對(duì)土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點(diǎn)東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆里去翻揀，只有一個(gè)徒弟沒有去拿金塊，而是悄悄地站在道人旁邊，兩只眼睛緊盯著師傅點(diǎn)石成金的手指看，邊看邊思索。道人問他：“你為什么不去選擇一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會(huì)用完的，我看中了師傅那個(gè)點(diǎn)石成金的指頭?！笨吹竭@里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘卻了點(diǎn)石成金的指頭。作為同學(xué)，在學(xué)校求學(xué)，可不能光想要得到現(xiàn)成的知識(shí)，這些只是雖好，但僅僅是知識(shí)的一部分，隨著時(shí)代的進(jìn)展，這些現(xiàn)成知識(shí)會(huì)不夠用的，有的會(huì)用不上了，有的會(huì)顯得陳舊了。我的有些同學(xué)舍命把老師和書本上的知識(shí)死記硬背，即使能一一背出，但在追求學(xué)問的大道上還會(huì)遇到很多新事物、新問題，到那時(shí)就能責(zé)備老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思索，是書呆子的學(xué)習(xí)方法，這些同學(xué)，老師“教多少”，他就“記