李白《夢游天姥吟留別》古詩鑒賞

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《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首古體詩。下面是我辛苦為大家?guī)淼睦畎住秹粲翁炖岩髁魟e》古詩鑒賞，在大家參照的同時，也可以共享一下白話文給您最好的朋友。

篇一：特點篇一

此詩是李白離開長安后其次年寫的，是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游仙府名山，著意獨特，構(gòu)思縝密，意境雄偉。感慨沉重猛烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色調(diào)。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。全詩信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。

篇二：詩文解釋篇二

來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過真誠山。天臺山高四萬八千丈，對著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。我因此想夢游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路旋繞彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花突然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動亂生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照射著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。突然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，方才夢中的綺麗仙境已經(jīng)消失。人世間的開心也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名山。怎么能夠，彎腰低頭去侍奉權貴，使我自己不能開心開顏。

篇三：詩文賞析篇三

本詩形象的描述了詩人奇異的夢境，抒發(fā)了詩人對名山，仙境的熱心向往。而在最終則一吐胸中郁悶，表現(xiàn)了詩人對權貴的蔑視及對生活現(xiàn)實的不滿。

全詩描寫內(nèi)容豐富，夢中情景曲折多變，驚心動魄，詩人運用了豐富的想像與夸誕，盡情抒發(fā)自己浪漫主義的情懷，作風昂揚，瀟灑出塵。

篇四：原文：篇四

夢游天姥吟留別

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照射金銀臺。

霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

篇五：思想藝術的高度統(tǒng)—。篇五

即使李白作品讀得不多，也都知道“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏〞這兩個警句，它表現(xiàn)了李白蔑視權貴、向往自由的高尚品格，是對封建制度的猛烈抵擋。中國古典詩歌有一個比興的傳統(tǒng)，在景物描寫中講求寄托，《夢游天姥吟》也是一樣。清人陳抗說：“太白被放以后，回首蓬萊宮殿（借指唐代宮殿），有若夢游，故托天姥以寄意。〞（《詩比興箋》）并且解釋說“首言求仙難必，遇主或易〞“身登青云梯〞以下是指“金鑾召見〞，醉草嚇蠻書；“忽魂悸以魄動〞以下是說“一旦被放，君門萬里。〞至于“安能〞二句，乃是對高力士之淹表示嗔怒，這一切當然不必指實，但作為作品的主旨是貫串全篇的，只不過是到了篇末作了直截了當?shù)氖惆l(fā)。文學作品的思想內(nèi)容、藝術形式很難截然分開。請注意，該詩寫的是詩人的主觀世界，它不是那對現(xiàn)實的描寫。思想滲透形象，形象展示思想，兩者融合無間，表現(xiàn)了思想藝術的高度統(tǒng)一，這是《夢游天姥吟留別》主要成就所在。

篇六：寫作背景篇六

此詩作于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京。天寶四載（745年），李白將由東魯（在今山東）南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥?，所以也題作《夢游天姥山別東魯諸公》。

李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內(nèi)赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。〞李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不愿與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻此后完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊