西方油畫-人間生活課件

高中美術(shù)鑒賞（國外部分）人間生活歐洲亞洲意大利法國日本荷蘭文藝復(fù)興美術(shù)三杰達(dá)芬奇米開朗基羅拉斐爾意大利知識要點喬托《最后的晚餐》拜占庭美術(shù)《圣母》《最后的晚餐》（意大利）達(dá)·芬奇畫壁畫484cm

×880cm多樣又統(tǒng)一透視原理動畫版《最后的晚餐》★

米開朗基羅：1475--1564年

米開朗基羅（1475－1564）是意大利的雕塑家、畫家、建筑師和詩人，出生于佛羅倫薩。他所作《大衛(wèi)》雕像，被認(rèn)為是象征著為正義而奮斗的力量。他在梵諦岡西斯廷教堂八百平方米的天花板上，連續(xù)工作四年，獨力完成了《創(chuàng)世紀(jì)》的巨型天頂畫。他的重要作品尚有壁畫《最后的審判》、《西斯廷教堂天頂畫》等。建筑設(shè)計有圣彼得大教堂的圓頂和加必多利廣場行政建筑群等，并有詩集傳世?！洞笮l(wèi)》米開朗基羅

（1501——1504）大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國的城市和人民。在這件作品中，大衛(wèi)是一個肌肉發(fā)達(dá)，體格勻稱的青年壯士形象。他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手抓住投石帶，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時準(zhǔn)備投入一場新的戰(zhàn)斗。作品欣賞《最后的審判》是圣經(jīng)的傳統(tǒng)題材，在所有的教堂里幾乎都有這個主題的壁畫。它無非是宣傳人死后凡行善升天，作惡入地的因果報應(yīng)?；浇塘x說，耶穌被釘死后復(fù)活，最后升入天國。他在天國的寶座上開始審判凡人靈魂，此時天和大地在他面前分開，世間一無阻攔，大小死者幽靈都聚集到耶穌面前，聽從他宣談生命之冊，訂定善惡。凡罪人被罰入火湖，作第二次死，即靈魂之死，凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生。《最后的審判》壁畫米開朗基羅意大利★

拉斐爾：1483-----1520年

拉斐爾是意大利杰出的畫家，他的作品博采眾家之長，形成了自己獨特的風(fēng)格，代表了當(dāng)時人們最崇尚的審美趣味，成為后世古典主義者不可企及的典范。其代表作有油畫《椅中圣母》《西斯廷圣母》、壁畫《雅典學(xué)院》等。

《椅中圣母》（油畫）（意大利）拉斐爾（1514-1516年）拉斐爾將圣母形象刻畫得更加人性化，圣母的裝束深受異國風(fēng)情的影響，色彩絢麗充滿東方情調(diào)。整幅作品構(gòu)圖完整，充分體現(xiàn)了拉斐爾無與倫比的繪畫技巧。

交流與思考交流與思考：如果用四個字來概括一下你對這副畫的評價？《雅典學(xué)院》拉斐爾（油畫）意大利（1483cm–1520cm）作品：《劫奪柳西帕斯的女兒》畫家：魯本斯國家：佛蘭德斯作品：《沐浴的狄安娜》畫家：布歇材料：布國家：法國巴洛克羅可可希臘神話故事上流社會男女享樂生活強(qiáng)調(diào)運(yùn)動與變化、富有空間感和立體感.打破理性的寧靜具有浪漫主義色彩輕快優(yōu)雅,完全擺脫宗教題材.愉悅親切、舒適豪華的場景取代圣徒的殉難.富華麗柔美《劫奪柳西帕斯的女兒》《沐浴的狄安娜》人體

風(fēng)格特點風(fēng)格流派

題材豐滿柔美《劫奪柳西帕斯的女兒》魯本斯《戴安娜的休息》布歇法國作品：《倒牛奶的女人》畫家：維米爾國家：荷蘭

《倒牛奶的女人》這幅作品是最具典型的維米爾的光源。以窗戶為光源，著意避開陽光直接照射那一刻，選取天光進(jìn)入廚房內(nèi)，讓陽光慢慢地浸潤著廚房里的每件物品，清晰而又迷蒙。這種精心的選擇，顯示了維米爾在表現(xiàn)光感方面的卓越技巧。

意大利拉斐爾《阿爾巴圣母》《廚婦》（荷蘭）維米爾★

葛飾北齋：

日本畫家。1760年9月23日生于江戶(今東京，1849年4月18日卒于同地。自幼喜歡繪畫，1778年從師勝川春章學(xué)習(xí)浮世繪，1795年前后以美人畫聞名。他研究過狩野派、土佐派、宗達(dá)光琳派和洋風(fēng)畫派等的藝術(shù)特色，又熟練掌握了中國畫技法，作品追求形式美和主觀表現(xiàn)，代表作《神奈川沖浪圖》

、《富岳百景》等，用墨酣暢，色彩簡樸，將山川景色和勞動人民的豐富生活巧妙地結(jié)合在一起，開拓了日本風(fēng)景畫創(chuàng)作的新領(lǐng)域。著有《繪本色彩通》，闡述其繪畫理論。

日本作品欣賞作品：《神奈川沖浪圖》畫家：葛飾北齋國家：日本結(jié)束語上一節(jié)課和這一節(jié)