（2022年）甘肅省張掖市考研政治真題(含答案)

（2022年）甘肅省張掖市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.確立共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史事件有（）

A.古田會(huì)議B.三灣改編C.遵義會(huì)議D.八七會(huì)議

2.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路。走自己的路的理論和實(shí)踐依據(jù)是

A.在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的選擇上體現(xiàn)了偶然性和必然性的統(tǒng)一

B.在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開放的統(tǒng)一

C.在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

3.經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該是（）

A.世界各國(guó)共贏的全球化B.世界各國(guó)平等的經(jīng)濟(jì)全球化C.世界各國(guó)共存的經(jīng)濟(jì)全球化D.世界各國(guó)差距擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)全球化

4.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有

A.勞動(dòng)力成為商品B.社會(huì)分工的出現(xiàn)C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本

5.十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性歷史事件，它在人類歷史上誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)具有極大的啟示和意義。十月革命在推動(dòng)中國(guó)部分先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義的過程中，發(fā)揮了積極作用，這包括()

A.推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)傳播

B.促進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)革命新道路的探索

C.給予了中國(guó)先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示

D.中國(guó)先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級(jí)的世界觀重新考慮自己的問題

6.從新民主主義向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大

C.個(gè)體農(nóng)民有組織起來、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟(jì)開始納入國(guó)家資本主義的軌道

7.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有

A.包產(chǎn)到戶B.包產(chǎn)到隊(duì)C.包產(chǎn)到組D.包干到戶

8.2012年6月，我國(guó)科學(xué)家利用“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星在國(guó)際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級(jí)的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(gè)(或多個(gè))粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無論粒子之間相隔多遠(yuǎn)。測(cè)驗(yàn)其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認(rèn)知。但它仍然能夠說明()。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.事物聯(lián)系的主觀性和偶然性

C.事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性

D.物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性

9.黨中央提出推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們?cè)趯?shí)踐中積極穩(wěn)妥地推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)指明了方向。這些基本原則是

A.必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

B.必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持民主法治

C.必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)

10.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，理由在于

A.它揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律

B.它是理論化系統(tǒng)化的世界觀和方法論

C.它是馬克思主義理論體系的根本基礎(chǔ)

D.它是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.集約型增長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是

A.生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高B.生產(chǎn)要素使用效益的提高C.生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合D.以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

12.全國(guó)人民代表大會(huì)制度在全國(guó)范圍內(nèi)正式建立的標(biāo)志性事件是

A.1949年《共同章程》被正式通過

B.1949年全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議召開

C.1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開

D.1956年中共八大召開

13.推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量是()。

A.人民軍隊(duì)B.工人階級(jí)、廣大農(nóng)民和知識(shí)分子C.社會(huì)各階層D.統(tǒng)一戰(zhàn)線

14.文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動(dòng)著人的發(fā)展，人是文化的存在物。這主要說明了文化具有

A.信息功能B.教化、培養(yǎng)和塑造人的功能C.促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能力D.認(rèn)識(shí)功能

15.馬克思說：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ))發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏?！边@段話表明

A.生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系具有決定作用

B.生產(chǎn)關(guān)系一定適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)

C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有決定作用

D.生產(chǎn)關(guān)系可能阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

16.1939年12月，毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出，解決中國(guó)一切革命問題的最基本的依據(jù)是

A.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情

17.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以

A.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的B.抽象勞動(dòng)為尺度的C.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的D.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的

18.價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程，這一定點(diǎn)是指

A.工人創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間B.工人補(bǔ)償勞動(dòng)力所需要的時(shí)間C.工人創(chuàng)造剩余價(jià)值的時(shí)間D.生產(chǎn)資料價(jià)值轉(zhuǎn)移的時(shí)間

19.資本的技術(shù)構(gòu)成是指由生產(chǎn)技術(shù)水平?jīng)Q定的

A.固定資本和流動(dòng)資本的比例B.固定資本和勞動(dòng)力的比例C.不變資本和可變資本的比例D.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的比例

20.生產(chǎn)價(jià)格形成的前提條件是

A.商品價(jià)值的形成B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)C(jī).利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)D.不變資本和可變資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)成本

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

上個(gè)世紀(jì)80年代末，我國(guó)沿海一些地區(qū)開始養(yǎng)殖扇貝。扇貝味美，是一種海產(chǎn)珍品。初時(shí)，銷量好，價(jià)格高，養(yǎng)殖戶賺取了較高的利潤(rùn)。由于有利可圖，養(yǎng)殖規(guī)模迅速擴(kuò)大，致使供大于求而價(jià)格猛跌，有的地區(qū)甚至發(fā)生了銷不出去的現(xiàn)象。

扇貝晾成干品后一度銷往國(guó)外。但是一些不講道德的養(yǎng)殖戶用一種特殊的液體浸泡扇貝丁，使其又白又大，分量增加，但卻增添了有害物質(zhì)。在這種情況下，國(guó)外一些用戶終止定貨。即使沒有浸泡過的扇貝丁，消費(fèi)者也不愿意買了。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料闡述市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)表現(xiàn)所帶來的不良作用，應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用宏觀調(diào)控的手段子以消除?

(2)根據(jù)材料說明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。

22.鄧小平在談到社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！痹囀雒珴蓶|在上文中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容及其意義。

23.分析材料1、2、3、4、5與6，分別指出其哲學(xué)傾向。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.“三個(gè)代表”重要思想是怎樣與時(shí)俱進(jìn)地奠定了執(zhí)政黨的合法性基礎(chǔ)?

六、單選題(0題)27.在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既可以發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，又可以發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，在處理市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國(guó)家做得更好和更有成效。這是因?yàn)?)。A.我國(guó)既堅(jiān)持公有制的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.我國(guó)既堅(jiān)持按勞分配的主體地位，又允許和鼓勵(lì)多種分配方式并存

C.我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國(guó)的改革開放是同四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的

參考答案

1.AB

2.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的依據(jù)。BCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，原因在于，中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這是近代以來中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

3.ABC【參考解析】：經(jīng)濟(jì)全球化理應(yīng)是世界各國(guó)共同發(fā)展、共同繁榮的經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)家不論大小、不論南北，都應(yīng)是全球化的受益者，實(shí)現(xiàn)各國(guó)“共贏、平等、公平、共存”的經(jīng)濟(jì)全球化。

4.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。由于社會(huì)分工，商品生產(chǎn)者有相互交換商品的必要，由于生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者，商品生產(chǎn)者要取得別人的產(chǎn)品只能通過交換。故正確選項(xiàng)是BC。

5.ACD

6.ABCD

7.AD家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有包產(chǎn)到戶、包干到戶兩種形式。AD選項(xiàng)正確。

8.ACD本題考查聯(lián)系的特征和世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各個(gè)要素之間、事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其特征有:①客觀性,即聯(lián)系是客觀、必然的;②普遍性,即事物內(nèi)部各個(gè)要素、事物與事物之間、整個(gè)世界是相互聯(lián)系的;③多樣性。聯(lián)系是多種多樣的,有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、簡(jiǎn)單直接的聯(lián)系和復(fù)雜間接的聯(lián)系、本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系等等;④條件性,即聯(lián)系是有條件的。兩個(gè)(或多個(gè))粒子之間無論相隔多遠(yuǎn),測(cè)量其中一個(gè)粒子必然會(huì)影響其他粒子,這說明物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性。此外，我國(guó)雖然成功實(shí)現(xiàn)了量子糾纏分發(fā),但是“量子糾纏”現(xiàn)象未被完全認(rèn)知,這說明事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,我們認(rèn)識(shí)事物需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程。最后,相互聯(lián)系著的世界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,這種統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性。故ACD正確。B表述錯(cuò)誤,聯(lián)系不具有主觀性和偶然性,故排除。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則共有六個(gè)方面：①必須堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展；②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；③必須堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新；④必須堅(jiān)持民主法治，通過民主法治來促進(jìn)社會(huì)公平正義；⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安；⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

10.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為世界觀，正確揭示了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律(A)；作為方法論，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器(D)；作為理論，是馬克思主義科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)(C)，所以其是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。選項(xiàng)B是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)之一，但非根本特點(diǎn)，其同時(shí)又是所有哲學(xué)的共同特點(diǎn)。所以正確答案是ACD。

11.D解析：考查對(duì)集體型增長(zhǎng)實(shí)質(zhì)的理解。A、B、C項(xiàng)都是集約型增長(zhǎng)的具體表現(xiàn)，D項(xiàng)是集約型增長(zhǎng)實(shí)質(zhì)的概括性提法，所以D項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

12.C

13.B

14.B

15.D

16.D

17.C

18.B解析：考查對(duì)價(jià)值形成過程與價(jià)值增殖過程的關(guān)系的掌握。價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過程。這個(gè)一定點(diǎn)是工人補(bǔ)償勞動(dòng)價(jià)值所需要的時(shí)間。工人整個(gè)的勞動(dòng)時(shí)間超過這個(gè)一定點(diǎn)，即超過補(bǔ)償他的勞動(dòng)力價(jià)值所需的時(shí)間，價(jià)值形成過程就轉(zhuǎn)化為價(jià)值增殖過程，因此，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A、C、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。

19.D

20.C[答案]C

[分析]這是根據(jù)“生產(chǎn)價(jià)格”知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容命的題。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能按價(jià)值出賣，而只能按生產(chǎn)成本加平均利潤(rùn)的生產(chǎn)價(jià)格出賣，因?yàn)橹挥羞@樣，等量資本才能等到平均利潤(rùn)。所以，正確選項(xiàng)是C。選項(xiàng)A、B、D與生產(chǎn)價(jià)格的形成沒有直接聯(lián)系。

21.(1)市場(chǎng)機(jī)制能夠根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求把資源配置到較好效益的環(huán)節(jié)巾去但它具有自發(fā)性、事后性等缺陷會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。扇貝大量生產(chǎn)以致難以銷售就是這些缺陷的表現(xiàn)。國(guó)家有關(guān)部門特別是地方政府應(yīng)充分考慮到養(yǎng)殖戶往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的足夠的認(rèn)識(shí)有必要加以引導(dǎo)和服務(wù)。譬如幫助養(yǎng)殖戶進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析開展事先的供需調(diào)研制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃避免生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大。同時(shí)拉大內(nèi)需疏通市場(chǎng)渠道銜接生產(chǎn)與消費(fèi)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信乃是一種品牌在高質(zhì)量地滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)也會(huì)贏得信譽(yù)把市場(chǎng)做大。材料中的生產(chǎn)者的造假行為不僅坑害了消費(fèi)者也堵死了自己的銷售渠道。當(dāng)然誠(chéng)信應(yīng)同法治統(tǒng)一起來。(1)市場(chǎng)機(jī)制能夠根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，把資源配置到較好效益的環(huán)節(jié)巾去，但它具有自發(fā)性、事后性等缺陷，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。扇貝大量生產(chǎn)以致難以銷售就是這些缺陷的表現(xiàn)。國(guó)家有關(guān)部門特別是地方政府應(yīng)充分考慮到養(yǎng)殖戶往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的足夠的認(rèn)識(shí)，有必要加以引導(dǎo)和服務(wù)。譬如幫助養(yǎng)殖戶進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析，開展事先的供需調(diào)研，制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，避免生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大。同時(shí)拉大內(nèi)需，疏通市場(chǎng)渠道，銜接生產(chǎn)與消費(fèi)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信乃是一種品牌，在高質(zhì)量地滿足消費(fèi)者需求的同時(shí)，也會(huì)贏得信譽(yù)，把市場(chǎng)做大。材料中的生產(chǎn)者的造假行為，不僅坑害了消費(fèi)者，也堵死了自己的銷售渠道。當(dāng)然，誠(chéng)信應(yīng)同法治統(tǒng)一起來。

22.(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)在馬克思主義發(fā)展史上第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化(1)毛澤東在考察蘇聯(lián)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從馬克思主義的唯物辯證法關(guān)于對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律這一命題出發(fā)，在馬克思主義發(fā)展史上，第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說。(2)毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說的內(nèi)容主要有：第一、矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷地向前發(fā)展。第二、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化解析：此題跨毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論兩部分內(nèi)容。重點(diǎn)考查考生對(duì)“社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說”知識(shí)點(diǎn)的了解和把握。

23.材料1屬于唯心主義先驗(yàn)論材料2、3屬于不可知主義的懷疑論(或不可知論)材料4屬于舊唯物主義的直觀反映論材料5、6均屬于馬克思主義認(rèn)識(shí)論。材料1屬于唯心主義先驗(yàn)論，材料2、3屬于不可知主義的懷疑論(或不可知論)，材料4屬于舊唯物主義的直觀反映論，材料5、6均屬于馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

24.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是。”解放思想如果離開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)。”沒有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來說促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；