（2023年）湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)

（2023年）湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器；同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！边@一命題揭示了馬克思主義哲學(xué)的()

A.革命性B.抽象性C.客觀性D.實(shí)踐性

2.愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任，這其中包括自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益就要做到

A.承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)

B.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

C.樹立民族自尊心和自豪感

D.當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益

3.全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)。要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，必須要()

A.放寬投資準(zhǔn)入B.加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)C.加快融人世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化一體化進(jìn)程D.擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開放

4.在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在

A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱

B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

5.關(guān)于現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能正確的說(shuō)法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

B.現(xiàn)實(shí)的可能是指尚未實(shí)現(xiàn)但近期可以實(shí)現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來(lái)必然可以實(shí)現(xiàn)的可能性

6.絕對(duì)剩余價(jià)值、相對(duì)剩余價(jià)值和超額剩余價(jià)值的關(guān)系是（）

A.絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值都是靠增加工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)的

B.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)不同，因而在資本主義發(fā)展的不時(shí)期所起的作用不同

C.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件是少數(shù)企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率高于本部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率，而超額余價(jià)值生產(chǎn)的條件則是社會(huì)生產(chǎn)率的普遍提高

D.生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值的整個(gè)過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為無(wú)數(shù)資本家不斷地追逐超額剩余價(jià)的過(guò)程

7.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是()

A.階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值論

8.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨進(jìn)行過(guò)兩次合作，第一次是建立國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾

B.沒(méi)有正式的固定的組織形式

C.國(guó)共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

D.國(guó)共兩黨采取臨時(shí)協(xié)商的特殊形式解決問(wèn)題

9.1941年11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上發(fā)表演說(shuō)，論述了新民主主義的政策，并指出了“近代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)是‘兩頭小中間大’”，“中間”是指()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.民族資產(chǎn)階級(jí)D.城市小資產(chǎn)階級(jí)

10.國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有制定和認(rèn)可兩種。以下屬于法律制定的活動(dòng)有

A.制定規(guī)范性法律文件B.補(bǔ)充規(guī)范性法律文件C.修改規(guī)范性法律文件D.廢止規(guī)范性法律文件

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是

A.股份制B.股份合作制C.承包制D.租賃制

12.在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值

A.高于商品的社會(huì)價(jià)值B.等于商品的社會(huì)價(jià)值C.低于商品的社會(huì)價(jià)值D.與商品的社會(huì)價(jià)值無(wú)關(guān)

13.2003年10月，中共十六屆三中全會(huì)明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”，推進(jìn)改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是

A.與時(shí)俱進(jìn)B.促進(jìn)入的全面發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展D.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

14.我國(guó)實(shí)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。民主黨派要不斷提高參政議政水平，就必須加強(qiáng)自身建設(shè)。民主黨派加強(qiáng)自身建沒(méi)的基礎(chǔ)是

A.組織建設(shè)B.思想建設(shè)C.制度建設(shè)D.法治建設(shè)

15.在第二次世界大戰(zhàn)中，首先進(jìn)行法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家是()。

A.波蘭B.蘇聯(lián)C.中國(guó)D.美國(guó)

16.我國(guó)現(xiàn)階段不同國(guó)有企業(yè)的職工個(gè)人收入分配存在著同工不同酬的差別，這是因?yàn)?/p>

A.貫徹按勞分配會(huì)使一部分人先富裕起來(lái)

B.按勞分配與生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的社會(huì)

C.堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

D.企業(yè)職工的個(gè)人收入分配與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效益掛鉤

17.19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)上落后的德國(guó)卻成為歐洲最先進(jìn)思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明()

A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

B.社會(huì)意識(shí)不完全由社會(huì)存在決定

C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在不平衡性

D.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不一致

18.紙幣的流通規(guī)律是

A.紙幣的發(fā)行量要小于流通中所需要的金屬貨幣量

B.紙幣的發(fā)行量要大于流通中所需要的金屬貨幣量

C.紙幣的發(fā)行量應(yīng)當(dāng)?shù)扔诹魍ㄖ兴枰慕饘儇泿帕?/p>

D.紙幣的發(fā)行量與流通所需金屬貨幣量無(wú)關(guān)

19.閱讀下面漫畫

上面漫畫說(shuō)明

A.價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式

C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須實(shí)行對(duì)外開放

D.單一的市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點(diǎn)和缺陷

20.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身?！边@說(shuō)明

A.認(rèn)識(shí)是主體的反映

B.認(rèn)識(shí)是客體的反映

C.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

D.認(rèn)識(shí)的內(nèi)容和模式是由客體提供的，

三、3.分析題(3題)21.中共十一屆三中全會(huì)是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

22.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關(guān)于認(rèn)識(shí)論的材料:

材料1

我們的心靈是一張白紙,上面沒(méi)有任何記號(hào),沒(méi)有任何觀念,一切觀念和記號(hào)都來(lái)自后天的經(jīng)驗(yàn)。

——摘自洛克:《人類理解論》,載《十六—十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》

材料2

除了通過(guò)自明性的直覺(jué)和必然性的演繹以外,人類是沒(méi)有其他的途徑來(lái)達(dá)到確實(shí)性的知識(shí)。

——摘自笛卡兒:《指導(dǎo)我們智力的規(guī)則》

我甚至認(rèn)為我們靈魂的一切思想和行動(dòng)都是來(lái)自它自己內(nèi)部,而不能是有感覺(jué)給予它的。

——摘自萊布尼茨:《人類理解新論》

材料3

反映論就是主張“思想反映對(duì)象的理論……物存在于我們之外。我們的知覺(jué)和表象是物的映像”。

——摘自《列寧選集》,第2卷

人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ),正是人所引起的自然界的變化,而不單獨(dú)是自然界本身;人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的。

——摘自《馬克思恩格斯選集》,第3卷

認(rèn)識(shí)是思維對(duì)客體的永遠(yuǎn)的、無(wú)止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解為不是“僵死的”,不是“抽象的”,不是沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的,不是沒(méi)有矛盾的,而是處在運(yùn)動(dòng)的永恒過(guò)程中,處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過(guò)程中。

——摘自《列寧全集》,第55卷

請(qǐng)根據(jù)以上材料回答:

(1)分析材料1的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。

(2)分析材料2的認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)

(3)談?wù)剬?duì)材料3的理解。

23.下面是一組有關(guān)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)狀況的材料：(4)結(jié)合全部材料，指出我國(guó)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化應(yīng)遵循的方針是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

25.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1、2，說(shuō)明文明沖突論的實(shí)質(zhì)是什么?

六、單選題(0題)27.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)作為新的政治力量開始登上歷史舞臺(tái)，是在19世紀(jì)()

A.60年代B.70年代。

C.80年代D.90年代

參考答案

1.AD解析：馬克思的這一觀點(diǎn)表明馬克思主義哲學(xué)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供了理論指導(dǎo)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，同時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也成為馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐者，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所具有的基本特征即革命性、階級(jí)性和實(shí)踐性。因此，正確選項(xiàng)為AD

2.ABCD自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益就要把國(guó)家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。ABCD均是正確選項(xiàng)。

3.ABD改革開放以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)逐步形成了符合自身國(guó)情和國(guó)際貿(mào)易組織規(guī)則的開放型經(jīng)濟(jì)體制。但總體來(lái)說(shuō)，我國(guó)開放型經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題比較突出，有些體制不適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和開放型經(jīng)濟(jì)自身發(fā)展的需要。為此，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制：一是要放寬投資準(zhǔn)入；二是加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)；三是擴(kuò)大內(nèi)陸沿邊開放。在改革創(chuàng)新中培育參與和引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng)權(quán)。據(jù)此，ABD選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤，中國(guó)反對(duì)文化和政治一體化。

4.ABCD本題主要考查對(duì)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值的理解。ABCD均是正確選項(xiàng)。

5.AB【參考解析】：現(xiàn)實(shí)的可能與抽象的可能是一種時(shí)間上的延續(xù)關(guān)系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此現(xiàn)實(shí)可能性是尚未實(shí)現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實(shí)的可能性；抽象可能性是指在將來(lái)?xiàng)l件具備時(shí)才能成為現(xiàn)實(shí)的可能性，而不一定必然能實(shí)現(xiàn)。因此，正確選項(xiàng)為AB。

6.ABD【參考解析】：絕對(duì)剩余價(jià)值是在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值；相對(duì)剩余價(jià)值是在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間從而相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間所生產(chǎn)的剩余價(jià)值；超額剩余價(jià)值是個(gè)別資本家提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使自己商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值而得到的更多的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高的結(jié)果，而全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，又是通過(guò)各個(gè)部門中的資本家競(jìng)相追逐超額剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)的。

7.CD馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD。

8.ABCD

9.BCD

10.ABCD法律制定，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動(dòng)。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

11.A解析：考查對(duì)社會(huì)主義公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式的把握。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，是我國(guó)公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。它有利于所有制經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率。所以，A項(xiàng)是正確選項(xiàng)。B、C、D項(xiàng)也是社會(huì)主義公有制的實(shí)現(xiàn)形式，但是，不符合題意要求。

12.C解析：考查對(duì)商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的理解。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的社會(huì)價(jià)值。商品的個(gè)別價(jià)值等于或高于商品的社會(huì)價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位，商品生產(chǎn)者只有改進(jìn)技術(shù)，提高管理水平；生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才能處于有利的地位。D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.C解析：科學(xué)發(fā)展觀是黨在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線的指引下，在理論上的創(chuàng)新，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展。發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，21世紀(jì)頭20年，是我國(guó)一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，必須抓住機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好的發(fā)展，這是解決其他問(wèn)題的先決條件。

14.A解析：《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見(jiàn)》提出了加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨同黨外人士的合作共事，支持民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)的措施。《意見(jiàn)》支持民主黨派根據(jù)各自章程規(guī)定的參政黨建設(shè)目標(biāo)，按照?qǐng)?jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、體現(xiàn)政治聯(lián)盟特點(diǎn)、體現(xiàn)進(jìn)步性和廣泛性相統(tǒng)一的原則，以思想建設(shè)為核心，以組織建設(shè)為基礎(chǔ)，以制度建沒(méi)為保障，把自身建設(shè)提高到新的水平。因此，A項(xiàng)符合題干要求。

15.C

16.D解析：考查對(duì)以按勞分配為主體的多種分配方式的掌握。我國(guó)現(xiàn)階段，國(guó)有企業(yè)職工獲得的勞動(dòng)報(bào)酬，往往與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效益相關(guān)聯(lián)，通常說(shuō)來(lái)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效益好的，收入較多，反之，收入較少；同時(shí)，不同的企業(yè)，由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目不同，創(chuàng)造的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益不同，這就造成不同企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬卻有差別。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

17.C解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。但是，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)并不是完全同一的，19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)上落后的德國(guó)卻成為歐洲最先進(jìn)思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在不平衡性。

18.C

19.A解析：本題主要考查對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及整頓市場(chǎng)秩序的認(rèn)識(shí)。本題立意新穎，富有現(xiàn)實(shí)的教育意義。解答本題，要求學(xué)生必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，要求學(xué)生具有辯證思維能力。正確解答本題需要考生在漫畫中認(rèn)識(shí)到幾種不同奶粉名次的排列，應(yīng)該能夠體現(xiàn)價(jià)值規(guī)律的第三個(gè)作用即分化作用，選項(xiàng)A正確。

20.C

21.正確。中共十一屆三中全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面開始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕標(biāo)志著中國(guó)從此進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。正確。中共十一屆三中全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進(jìn)的局面，開始了中國(guó)共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領(lǐng)域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，揭開了社會(huì)主義改革開放的序幕，標(biāo)志著中國(guó)從此進(jìn)入了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。

22.(1)材料l中洛克的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)屬于舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論。這種認(rèn)識(shí)論認(rèn)為客觀世界不依賴于人的認(rèn)識(shí)而獨(dú)立存在;認(rèn)識(shí)的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結(jié)果感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。但是這種認(rèn)識(shí)論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷它只從生物學(xué)的層面去理解人的認(rèn)識(shí)不了解認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系因而只能把人對(duì)世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動(dòng)。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認(rèn)識(shí)論是堅(jiān)持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來(lái)感覺(jué)有時(shí)會(huì)犯錯(cuò)誤因此不能提供真理性的認(rèn)識(shí)那么不證自明的真理就只能來(lái)自理性自身。這樣他們就由理性直覺(jué)論導(dǎo)出了天賦觀念論認(rèn)為由理性直覺(jué)獲得的不證自明的真理乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗(yàn)論的觀點(diǎn)。但是這種觀點(diǎn)以唯心主義的方式強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。(3)材料3中的認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映。首先這種認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持“從物到感覺(jué)和思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)論路線。其次馬克思主義認(rèn)識(shí)論立足于社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)全面地、正確地分析和說(shuō)明了人對(duì)世界反映的社會(huì)性、主體性和能動(dòng)性。最后馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法貫徹于反映論指出人對(duì)世界的能動(dòng)反映是充滿矛盾的辯證過(guò)程。(1)材料l中洛克的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)屬于舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論。這種認(rèn)識(shí)論認(rèn)為客觀世界不依賴于人的認(rèn)識(shí)而獨(dú)立存在;認(rèn)識(shí)的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結(jié)果,感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)。但是,這種認(rèn)識(shí)論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷,它只從生物學(xué)的層面去理解人的認(rèn)識(shí),不了解認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的依賴關(guān)系,因而只能把人對(duì)世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動(dòng)。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認(rèn)識(shí)論是堅(jiān)持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來(lái),感覺(jué)有時(shí)會(huì)犯錯(cuò)誤,因此不能提供真理性的認(rèn)識(shí),那么不證自明的真理就只能來(lái)自理性自身。這樣他們就由理性直覺(jué)論導(dǎo)出了天賦觀念論,認(rèn)為由理性直覺(jué)獲得的不證自明的真理,乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗(yàn)論的觀點(diǎn)。但是這種觀點(diǎn)以唯心主義的方式強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性。(3)材料3中的認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)的反映。首先,這種認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持“從物到感覺(jué)和思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)論路線。其次,馬克思主義認(rèn)識(shí)論立足于社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn),全面地、正確地分析和說(shuō)明了人對(duì)世界反映的社會(huì)性、主體性和能動(dòng)性。最后,馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法貫徹于反映論,指出人對(duì)世界的能動(dòng)反映是充滿矛盾的辯證過(guò)程。

23.(1)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的主要問(wèn)題是：農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備落后科技水平低農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理產(chǎn)銷率下降產(chǎn)品積壓嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同。(2)產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品嚴(yán)重積壓的主要原因是：存在低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)不能適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。(3)調(diào)整的措施是：增加農(nóng)業(yè)投入注重科技興農(nóng)；實(shí)行企業(yè)的破產(chǎn)兼并和資產(chǎn)重組提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；調(diào)整投資結(jié)構(gòu)加大更新改造投資的力度；重點(diǎn)發(fā)展旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、郵電通訊業(yè)、建筑房地產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。(4)應(yīng)遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。(1)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的主要問(wèn)題是：農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備落后，科技水平低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)銷率下降，產(chǎn)品積壓嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同。(2)產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品嚴(yán)重積壓的主要原因是：存在低水平的重復(fù)建設(shè)；企業(yè)市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)，不能適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。(3)調(diào)整的措施是：增加農(nóng)業(yè)投入，注重科技興農(nóng)；實(shí)行企業(yè)的破產(chǎn)兼并和資產(chǎn)重組，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；調(diào)整投資結(jié)構(gòu)，加大更新改造投資的力度；重點(diǎn)發(fā)展旅游業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、郵電通訊業(yè)、建筑房地產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。(4)應(yīng)遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客