中國(guó)服飾民俗課件

人赤條條地來(lái)到這個(gè)世界上，但幾乎沒(méi)有人赤條條地行于世上，甚至很少有人赤條條地離開(kāi)世上。從被包入襁褓，到受冠笄之禮，再到穿婚裝嫁衣、喪服祭冕，人都離不開(kāi)服飾。服飾，遮得住人體，遮不住內(nèi)心深處一方幻化著千古之夢(mèng)的靈與欲的秘境；服飾，是人的文化的歷史標(biāo)記，也是人的歷史的文化象征?！舜┦裁床⒉恢匾?，重要的是他為什么穿。13th-16thAugust2011Shenzhen,P.R.China.中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement第一講中國(guó)服飾民俗中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement第一節(jié)服飾民俗概說(shuō)中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement一、服飾的概念

服飾是指服裝和飾物的總稱，包括衣著、各種附加的裝飾物、人體自身的裝飾（紋身）和對(duì)人身體具有裝飾作用的生產(chǎn)生活器具。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement二、服飾民俗的概念

服飾民俗是指在共同地域、共同歷史的作用下，一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族中的廣大民眾在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活中形成發(fā)展起來(lái)的并相沿承襲的一種具有文化特質(zhì)的服飾特征。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement三、服飾民俗的功能1、物質(zhì)上的功能防寒御暑適應(yīng)生產(chǎn)勞動(dòng)2、精神上的功能遮羞避體識(shí)別社會(huì)角色和等級(jí)身份表示社會(huì)觀念和政治理念中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement第二節(jié)中國(guó)服飾民俗中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement一、神話傳說(shuō)與服飾象征

中國(guó)南方一些少數(shù)民族的創(chuàng)世神話里敘述了人或某種靈物（如牛、魚、葫蘆等）化生萬(wàn)物的故事。他們將山野里的物象神秘化并用它來(lái)比擬世界的誕生和世紀(jì)的初創(chuàng)，并把這些神化的色彩與圖案通過(guò)服飾外化為象形符號(hào)。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement神魚傳說(shuō)與哈尼族“魚”意象服飾特征

哈尼族有魚創(chuàng)世的神話傳說(shuō)。在混沌未開(kāi)的創(chuàng)世紀(jì)里，海里一條神魚造出了太陽(yáng)、月亮、天、地和男女人神和眾神。眾神合力將魚固定，地就穩(wěn)了。因此，魚的形象在哈尼族民俗中有吉祥的含義。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

女神陂皮密依分別用三塊紅石頭與三塊黑石頭創(chuàng)造了天與地。紅黑兩色是天地的顏色。日月停居的天界是神的居地。象征天界的紅色總是被頂在頭上。石頭創(chuàng)世說(shuō)與哈尼族服飾的紅黑色彩特征中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

基諾族女子的服飾主要由尖帕（“烏殼”）、短衣、胸兜（“剎白”）、短筒裙和綁腿五部分組成。“烏殼”是創(chuàng)世女神“阿嫫曉白”的衣著?！皠x白”上面是天，下面是地，中間是人。白色頭帕與衣裙上的紅黑相間條紋圖案是為了紀(jì)念祖先。條紋的數(shù)量則表示人魂魄的數(shù)量。左袖和右袖分別代表死路和生路?；Z族創(chuàng)世女神與服飾特征中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

彝族女性服飾中的濃重紅色象征著太陽(yáng)的火焰與輝煌，源于太陽(yáng)崇拜，是太陽(yáng)的衍生與變奏。衣服各處多花草與動(dòng)物圖案，寓意著在太陽(yáng)照耀下而生機(jī)勃勃。彝族以太陽(yáng)為陰，居左；月亮為陽(yáng)，居右。女性創(chuàng)造生命，所以以太陽(yáng)為女性配飾。彝族服飾的色彩特征中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

傳說(shuō)中巧姑娘娃爽用清風(fēng)作車，白云作線，織成白布，在梨樹下晾曬，有以做撐天傘。大風(fēng)吹落梨花落滿白布。蜜蜂在上面采花吐蠟。白梨花葉腐爛后將布污得黑麻麻，洗完后黑布變成藍(lán)布。布上有峰蠟的地方?jīng)]有染上梨汁便出現(xiàn)本色。苗族的撐天傘與臘染布中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement“老變婆”（也稱“尼變”、“人熊婆”、“大婆彌”、“豹子婆”）型傳說(shuō)在我國(guó)西南一此少數(shù)民族地區(qū)流行較廣。這些地區(qū)夸張的佩飾與傳說(shuō)中的降伏此魔有關(guān)?！袄献兤拧眰髡f(shuō)與西南少數(shù)民族的佩飾中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement“天鵝處女型”傳說(shuō)的一個(gè)類型，描述的是傣族王子召樹屯與孔雀仙女愛(ài)情故事?？兹肝?、孔雀花紋茼裙和孔雀髻等象征和平與幸福?！罢贅渫汀眰髡f(shuō)與傣族的孔雀衣中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement典型的“天鵝處女型”傳說(shuō)變體，在我國(guó)壯、苗、瑤、藏、侗、白、怒、黎、朝鮮、蒙古等族中都有流傳，或稱作“百鳥衣”、“百獸衣”、“百雀衣”、“九羽衫”、“鳥羽”、“黃雀衣”，并在服飾中反映出來(lái)。

天鵝處女型傳說(shuō)與百羽衣中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

彝族女子黑包頭與蓮母老祖的傳說(shuō)

蓮母老祖一次從天神手中救下一只老山羊。天神為了報(bào)復(fù)她，變成豹子，一見(jiàn)到頭插雞爪花的人就吃掉。老山羊得知消息后告知了蓮母老祖，讓她用松明煙將包頭的火草布熏黑逃掉。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement金沙江傣女子服飾與紅色神魚的傳說(shuō)

金沙江傣族女子的最大特征是腰間有火草纖維編制的紅色仿魚鰭腰帶，是神魚的象征。這與兄妹二人為民獻(xiàn)身化為紅色神魚的傳說(shuō)有關(guān)。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

一位民族學(xué)家請(qǐng)?jiān)颇弦晃幻缱謇先藬[古。“你咯認(rèn)得字？”老人問(wèn)學(xué)者?！罢J(rèn)得?！睂W(xué)者答?！白婀氖露加浽谏厦媪耍樦?，可走回到狗王（即“盤瓠”——苗瑤神話中的始祖）討老婆的地方?！崩先诉呎f(shuō)邊遞過(guò)一件女人的花裙子給學(xué)者。裙上沒(méi)有字，只有許多美麗的蠟染和挑繡縫綴的圖案。幾乎每個(gè)民族，都可以擺出這樣的“天書”。二、古史與服飾象征中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement滇北、滇東南與黔西地區(qū)的苗族民歌：……在萬(wàn)國(guó)九州的中間是羅浪周底，我們的先人就住在那里。在萬(wàn)國(guó)九州的范圍之內(nèi)，甘當(dāng)?shù)滓媾鹾投嗄且婺绞敲缱宓母亍＿@些地方到底在哪里？都在直密立底的大平原。以后啟野要至老才從色米弗底走過(guò)來(lái)，占據(jù)了先人居住的地方。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement格也爺老、格蚩爺老、甘騷卯碧都很悲傷。我們可惜這塊大平原，國(guó)為這是個(gè)好地方。他們只有把這些景致做成長(zhǎng)衫，把這些衣衫拿給年輕的婦女穿。她們籠籠統(tǒng)統(tǒng)地穿起來(lái)給老人看，穿起來(lái)給男女老少看；衣衫上的花紋就是羅浪周底，圍裙上的線條就是奔流的江河。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement（續(xù)）他們又想起曾經(jīng)住過(guò)的樓房，他們又把這些景致做成披肩，把這些披肩拿給年輕的男子穿，他們一左一右地披起來(lái)給老人看，披起來(lái)給男女老少看。他們看看那些開(kāi)墾出來(lái)的田地，他們只有把那些景致繡在圍裙上，他們把這些裙子拿給婦女穿，中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement（續(xù)）他們團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地圍起來(lái)給老人看，圍起來(lái)給男女老少看。讓人們看到那些開(kāi)墾出來(lái)的田地，讓人們看到那些修蓋起來(lái)的樓房。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement（續(xù)）織在身上的苗家古歌

苗族服飾上的花紋、圖案代表城池、山川、溝渠、河流、五谷等許多物象。這與苗族艱辛的遷徙史有關(guān)。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

苗族女孩戴的帽子“高孚”是紀(jì)念保苗王而獻(xiàn)身的王后的，也是苗城的標(biāo)志。民間大女兒生下第一個(gè)小孩后要回娘家戴一次，然后傳給二女兒?？椩谏砩系拿缂夜鸥柚袊?guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

苗族婦女在遷徙過(guò)程中過(guò)水太多，為了不至于使包谷浸水而發(fā)霉，便將它種在頭發(fā)上。這是獨(dú)角發(fā)髻的來(lái)歷?？椩谏砩系拿缂夜鸥柚袊?guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

愅家是苗族中的一個(gè)比較獨(dú)立的分支，服飾的色彩與形制與古代的鎧甲十分相似。這與苗族的先民驍勇善戰(zhàn)，累立戰(zhàn)功有關(guān)系。織在身上的苗家古歌中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement瑤族服飾的變化與遷徒史中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

我國(guó)南方的苗、瑤、畬等民族的服飾與古史或神話傳說(shuō)中的苗——盤瓠族群有密切關(guān)系?！逗鬂h書·南蠻西夷列傳》記載了“盤瓠龍犬”和“狗王娶親”的神話故事以及盤瓠后代有服飾特征：“織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服，制裁皆有尾形”?，幾宓摹肮奉^冠”及“犬尾”飾等都源于此。瑤族服飾中的認(rèn)祖現(xiàn)象中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement瑤族服飾中的認(rèn)祖現(xiàn)象

瑤族大包頭上的菱形圖案據(jù)說(shuō)是先帝賜給始祖盤瓠王的大印?，幟駥⑵漤斣陬^上表明自己是盤瓠王的子孫，同時(shí)也表示對(duì)盤瓠王的尊敬。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement彝族女子的雞冠帽與認(rèn)祖現(xiàn)象

雞與鳳在彝、白等民族中也有特殊意義。這些民族的少女喜歡帶雞冠帽或鳳凰帽。這是認(rèn)祖的一種表現(xiàn)。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement彝族女子服飾上的“馬櫻花”圖案

一部分彝族認(rèn)為，馬纓花是祖血所化，沾有祖靈的遺氣，是連接同宗同源這一群體的共同象征性旗幟。盡管服飾上的圖案隨著歷史的演變而存在豐富的變化，但主體圖案馬纓花一直沒(méi)變。體現(xiàn)了人們一種濃烈的認(rèn)祖心理。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement古羌戎遺裔諸族服飾上的虎文化象征

古羌戎遺裔諸族，如藏、彝、白、納西、土家、傈僳、普米等，自命虎族，多崇拜虎。其中，藏、白、土家、普米等崇拜白虎。其它族則崇拜黑虎。尚黑是彝族的重要服飾標(biāo)志，并以黑為貴。南詔開(kāi)國(guó)之祖細(xì)奴邏、邏盛、盛邏皮等都有一個(gè)“邏”，其意即為“虎”，為黑虎族的首領(lǐng)。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement大漠遺民的永固箴言

云南蒙古族女裝“三滴水”：最里長(zhǎng)袖汗褡與東北蒙古族相同，是深層的尋根與認(rèn)祖民族意識(shí)的象征中間為大襟衣裳。最外是坎肩（可兩面穿，一面為天藍(lán)色寓意天空的色彩，是蒙古族最崇尚的色彩；一面為黑色，則是受彝族的影響），反映了大漠民族落籍異鄉(xiāng)時(shí)的一種矛盾心理。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

三、拴靈鎖魄的美麗“枷鎖”中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

涼山一帶的彝族習(xí)慣于將頭頂正前方的胎發(fā)視為神圣，并一直保留到去世為止，將保護(hù)它的頭帕稱為“天菩薩”，極為珍視。彝族的“天菩薩”與其護(hù)身符象征中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement哈尼族兒童服飾上的特殊圖案

哈尼族糯美人小孩上衣背上的蛤蟆圖案是為了辟邪與護(hù)魂保命。蛤蟆即蟾蜍，屬陰，在中國(guó)古代文化和民間信仰中具有重要作用。陰陽(yáng)觀點(diǎn)認(rèn)為，用它來(lái)鎮(zhèn)守防范力量最弱的背部最為合適。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

四、成年換裝與社會(huì)承諾

男“冠”女“笄”的“冠笄之禮”是中國(guó)自古就有的文化現(xiàn)象，是一個(gè)人的“再生”和融入社會(huì)的真正開(kāi)始。象征成年的服飾也是美麗的“枷鎖”，它意味著你的責(zé)任與義務(wù)。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement雞冠帽與性解禁

在滇南哈尼族和彝族的一些支系，性發(fā)育成熟的未婚女孩興戴一種銀泡雞冠帽，上面有梭形的開(kāi)口，暗示向上蒼通報(bào)處女的開(kāi)禁，可以談情說(shuō)愛(ài)或有自己的心上人。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement摩梭族女孩的換裙儀式

摩梭族少男少女年滿十三歲時(shí)都要在當(dāng)年的都要在當(dāng)年除夕晚上進(jìn)行換裙或換褲儀式。儀式在公共住宅“一梅”內(nèi)的“女柱”邊舉行，由母親親自舉行。儀式進(jìn)行時(shí)女孩須站在豬膘和糧袋上，右手拿飾品，左手拿麻紗等。腰間要扎一條寬大的繡花腰帶。最后，女孩喚狗進(jìn)屋吃飯。中國(guó)民俗專題

第一講Dep.ofTourismManagement

五、情愛(ài)與服飾

情愛(ài)是人類最基本的情感之一，性欲是人類最原始的欲望之一。在欲望與文化、需要與角色的沖突中，個(gè)體的欲望與需求不得不被文化和角色所規(guī)范和制約。心有千千結(jié)，卻不得不負(fù)著“文化”的因襲重負(fù)，強(qiáng)顏裝扮被指定的社會(huì)“角色”。服