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受,用以修廟學(xué)及傳舍,余作酒器給公用。承制改同知保寧路事,治尚平簡(jiǎn),反側(cè)以安。拜監(jiān)察御史,糾劾不避權(quán)貴,上所纂《農(nóng)桑輯要》書。遷陜西漢中道巡行勸農(nóng)副使,置義倉(cāng),教民種藝法。就僉本道肅政廉訪司事,黜奸舉才,咸服其公。徙山南道。松滋、枝江有水患,歲發(fā)民防水,往返數(shù)百里,苦于供給,師文以江水安流,悉罷其役。駙馬亦都護(hù)家人怙勢(shì)不法,師文治其甚惡者,流之。大德二年,改山東道,入為國(guó)子司業(yè)。出為陜西行中書省理問(wèn)官,決滯獄,不少阿徇。頃之,以疾家居。擢陜西漢中道肅政廉訪副使,又以疾不赴。修《成宗實(shí)錄》賜鈔壹百錠不受時(shí)制作多出其手除太平路總管時(shí)大旱師文捐俸致禱不數(shù)日澍雨大降遂為豐年。當(dāng)涂人坐殺牛祈雨,囚系者六十余人,師文憫而出之。職田米積之盈屋,曰:“我家?guī)兹?,能盡食此乎!”呼貧士及細(xì)民,恣其取去。廉訪分司官前后至者,必先謁師文,稱為先生。師文在任未久,境內(nèi)晏然。奉旨撰《王勃成道記序》等文,賜銀貳鋌,不受??己幽相l(xiāng)試歸,次襄縣,卒于傳舍,年七十一。贈(zèng)資政大夫、河南江北等處行中書省左丞、上護(hù)軍,追封魏郡公,謚文肅。(選自《元史·暢師文傳》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.賜鈔壹百錠/不受/時(shí)制作多出其手/除太平路總管/時(shí)大旱/師文捐俸/致禱不數(shù)日/澍雨大降/B.賜鈔壹百錠/不受時(shí)制/作多出其手/除太平路總管/時(shí)大旱/師文捐俸致禱/不數(shù)日/澍雨大降/C.賜鈔壹百錠/不受/時(shí)制作多出其手/除太平路總管/時(shí)大旱/師文捐俸致禱/不數(shù)日/澍雨大降/D.賜鈔壹百錠/不受時(shí)制/作多出其手/除太平路總管/時(shí)大旱/師文捐俸/致禱不數(shù)日/澍雨大降/解析:C[理解畫波浪線語(yǔ)句的上文“修《成宗實(shí)錄》”一句的意思,是準(zhǔn)確斷句的前提。(暢師文)修纂《成宗實(shí)錄》因此有了“賜鈔壹百錠”的獎(jiǎng)勵(lì),由此可知在“錠”和“受”后都應(yīng)有停頓,可排除B、D兩項(xiàng)。然后找出提示性字詞,如“致禱”是“捐俸”的目的,根據(jù)語(yǔ)意連貫的原則,“捐俸”與“致禱”中間不應(yīng)停頓,故排除A項(xiàng),答案應(yīng)為C項(xiàng)。]2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()A.弱冠:古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,但體魄還未強(qiáng)壯,所以稱作弱冠。B.道:文中指古代行政區(qū)劃名,在漢朝才開始出現(xiàn),后各朝代“道”的管轄范圍不盡相同。C.義倉(cāng):舊時(shí)儲(chǔ)糧備荒的一種社會(huì)習(xí)俗。由國(guó)家組織、以賑災(zāi)自助為目的的民間儲(chǔ)備。D.公:文中指爵位,是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。春秋時(shí)期有五等爵位,分別是公、伯、侯、子、男。解析:D[D項(xiàng),順序應(yīng)為“公、侯、伯、子、男”。]3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.暢師文喜歡讀書,才干受人賞識(shí)。他家窮沒有書,就手抄口讀,他從江南回朝時(shí),船中只帶書籍;他因才干被丞相安童征召為右三部令史。B.暢師文一心為公,不貪私利。他任東川行樞密院都事時(shí),全力謀劃;他不接受同僚分給的銀子,將這些銀子用來(lái)修廟學(xué)、驛站和制作公用酒器。C.暢師文體恤百姓,有政績(jī)。他教百姓耕種之法;他在山南道時(shí),免除了百姓的防水勞役;他在多地任職時(shí)展現(xiàn)了突出的治理能力。D.暢師文樂于助人,受人尊重。他將公家多余的糧食送給貧窮的士人和百姓;廉訪分司前后來(lái)的官員,必定先拜見他,并稱其為先生。解析:D[“公家多余的糧食”錯(cuò),“職田米”應(yīng)是暢師文的俸祿,屬于私人的糧食。]4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)出為陜西行中書省理問(wèn)官,決滯獄,不少阿徇。譯文:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)當(dāng)涂人坐殺牛祈雨,囚系者六十余人,師文憫而出之。譯文:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________答案:(1)出朝廷任陜西行中書省理問(wèn)官,處理積壓的案件,沒有一點(diǎn)偏袒徇私。(關(guān)鍵點(diǎn):滯、獄、少、阿)(2)當(dāng)涂人因殺牛祈雨被判罪,被關(guān)押的有六十多人,暢師文同情并釋放了他們。(關(guān)鍵點(diǎn):坐、囚系、憫、出)[參考譯文]暢師文,字純甫,是南陽(yáng)人。暢師文自幼機(jī)警聰明,家庭貧困沒有書,就手抄口讀,看過(guò)就不忘。剛二十歲,拜見許衡,與許衡的學(xué)生姚燧、高凝都親善友好。上書陳述當(dāng)時(shí)政事十六件,丞相安童對(duì)他的才干感到很驚奇,征召為右三部令史。丞相伯顏選暢師文為其幕僚,跟隨伯顏平定江南,等到回朝時(shí),船上只裝書籍而已。任命為東川行樞密院都事,他全力謀劃,使該地區(qū)得益頗多。修建官府房舍,挖地得到五十錠銀子,同僚分給暢師文十錠,他沒有接受,用來(lái)修廟學(xué)及驛站,剩下的制作酒器供公家使用。奉旨改任保寧路同知,治理政事崇尚平穩(wěn)簡(jiǎn)要,不安分的人得以安定。授任監(jiān)察御史,糾察彈劾不回避權(quán)貴,呈上他所編纂的《農(nóng)桑輯要》一書。調(diào)任陜西漢中道巡行勸農(nóng)副使,他設(shè)義倉(cāng),教百姓耕種之法。就任本道肅政廉訪司僉事,他罷黜奸邪官吏,舉薦人才,大家都佩服他公正。改任山南道。松滋、枝江有水患,政府每年要征調(diào)民夫防水,往返幾百里,供給困難,暢師文認(rèn)為這一段江水流速并不湍急,全部免除防水勞役。駙馬亦都護(hù)的家人依仗權(quán)勢(shì)犯法,暢師文處治其中極惡劣的,將他們流放。大德二年,改任山東道,不久回京任國(guó)子司業(yè)。出朝廷任陜西行中書省理問(wèn)官,處理積壓的案件,沒有一點(diǎn)偏袒徇私。不久,因病居家休養(yǎng)。升任陜西漢中道肅政廉訪副使,又因病不能赴任。(暢師文)修纂《成宗實(shí)錄》,賜錢一百錠,不肯領(lǐng)受。當(dāng)時(shí)詔令起草多出自他手。任太平路總管。當(dāng)時(shí)大旱,暢師文捐出自己的俸祿舉行祈禱儀式,沒幾天,天下及時(shí)雨,這年終于成了豐收年。當(dāng)涂人因殺牛祈雨被判罪,被關(guān)押的有六十多人,暢師文同情并釋放了他們。他家祿米田收的糧食堆滿屋子,他說(shuō):“我家?guī)卓谌?,能把這些全吃完嗎!”招呼貧窮的士人和百姓來(lái),任他們把糧食拿走。廉訪分司前后來(lái)的官員,必定先拜見暢師文,稱他為先生。暢師文在任不久,境內(nèi)安然無(wú)事。奉命撰寫《王勃成道記序》等文章,賜給銀子二鋌,不肯領(lǐng)受。主持河南鄉(xiāng)試回來(lái),臨時(shí)住在襄縣,在驛站去世,享年七十一歲。追贈(zèng)資政大夫、河南江北等處行中書省左丞、上護(hù)軍,追封魏郡公,謚號(hào)文肅。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成1~2題。烏鎮(zhèn)的修辭汗漫茅盾、木心這兩個(gè)烏鎮(zhèn)之子,應(yīng)對(duì)烏鎮(zhèn)熟稔于心并縈回于異鄉(xiāng)的夢(mèng)中。茅盾,1896年生于烏鎮(zhèn)東柵,本名沈雁冰,后外出求學(xué)、從文、投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng),先后用過(guò)幾十個(gè)筆名,最終以“茅盾”和《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等小說(shuō)確立其在中國(guó)文壇的位置?!懊┒堋边@一筆名,顯影出大革命失敗后一個(gè)左翼文人的苦悶、猶豫和矛盾——人生困境表現(xiàn)為語(yǔ)言的困境。正因這雙重困境,他在1949年之后處于一種微妙、尷尬的位置,反復(fù)檢討其內(nèi)心與行動(dòng)的革命堅(jiān)定性,站在了那些表面上從來(lái)沒有苦悶、猶豫和矛盾的文人的偏遠(yuǎn)處。而正是這種“偏遠(yuǎn)”贏得我的敬意,當(dāng)然,這僅僅是一個(gè)小人物的敬意,分量不大。在烏鎮(zhèn)上可以找到茅盾筆下林家鋪?zhàn)拥脑汀患依想s貨店,現(xiàn)改成專營(yíng)字畫古玩的商鋪,在觀前街茅盾故居對(duì)面。當(dāng)然,眼前的老板并不姓林,卻按《林家鋪?zhàn)印防锏拿鑼憗?lái)打扮自己,著長(zhǎng)袍馬褂,表情燦爛像烏鎮(zhèn)上的晴空,沒有一絲面臨破產(chǎn)的憂憤。我伏在柜臺(tái)上問(wèn)他,那林老板的后人還在烏鎮(zhèn)上否?他說(shuō),都去了國(guó)外。因茅盾小說(shuō),一個(gè)普通店鋪有望永遠(yuǎn)保持其格局而不被拆遷,顯現(xiàn)出了修辭的力量。木心,本名孫牧心,1927年生于茅盾故居附近一富裕人家,入上海美專、杭州國(guó)立藝專求學(xué),師從于劉海粟、林風(fēng)眠學(xué)習(xí)油畫。1971年蒙冤入獄,三根手指被折斷,仍堅(jiān)持寫作,在紙上畫出白鍵黑鍵“彈鋼琴”,后獲釋。1982年移居美國(guó)紐約,以作畫、講學(xué)謀生,后嘗試寫作,出版小說(shuō)集、散文集、詩(shī)集十多部,像文壇突然出現(xiàn)的一個(gè)新人,語(yǔ)言充滿漢語(yǔ)言的詩(shī)意、別致,例如:“公園石欄上伏著兩個(gè)男人,毫無(wú)作為地容光煥發(fā)?!薄白蛞褂腥怂臀覛w來(lái),前面的持火把,后面的吹笛?!薄扒锾斓娘L(fēng)都是從往年秋天吹來(lái)的?!薄@風(fēng),也都是從烏鎮(zhèn)吹來(lái)的吧?晚年,木心乘風(fēng)還鄉(xiāng),2011年辭世。木心家的“孫家花園”,是烏鎮(zhèn)最美的私宅?;▓@應(yīng)該有鮮花和如花的女人。當(dāng)時(shí)烏鎮(zhèn)碼頭上搬運(yùn)的麻袋,都印著一個(gè)“孫”字。仆人打掃房間,把花瓶抱出抱進(jìn)重新擺在案頭時(shí)出錯(cuò),會(huì)遭到主人責(zé)備:“怎么把明代的花瓶搬出來(lái)了——去,擺宋朝的,要記住樣式的不同。”一個(gè)富貴華麗之家,1949年后相繼改造成為農(nóng)具廠、鐵器社、五金軸承廠,乃至成為野草高過(guò)圍墻的廢園。九十年代,木心聲名大動(dòng)于華語(yǔ)文學(xué)界,烏鎮(zhèn)政府開始在畫家陳丹青指導(dǎo)下,于孫家花園原址重建“晚晴小筑”。2006年,木心回烏鎮(zhèn)在此居住五年,去世,“晚晴小筑”改為“木心紀(jì)念館”,展有各種版本的木心著作、手稿、樂譜,及其用過(guò)的寫字臺(tái)、禮帽、皮鞋、手杖等遺物。依然是修辭的力量,在挽留一個(gè)人的余溫和氣息。木心不是游客,大概不會(huì)喜歡烏鎮(zhèn)的面目一新。在劇變中的故鄉(xiāng),一個(gè)人,反而會(huì)加重異鄉(xiāng)感吧。孫家花園轉(zhuǎn)化而成“晚晴小筑”,木心如落葉轉(zhuǎn)化成樹根處的泥土,大約會(huì)想:烏鎮(zhèn)還在烏鎮(zhèn)嗎?我還是我嗎?“從前的那個(gè)我如果來(lái)找現(xiàn)在的我,會(huì)得到很好的款待?!蹦拘倪@樣說(shuō),充滿對(duì)“從前”的留戀和對(duì)“現(xiàn)在”的諒解。從前的玉勒雕鞍、錦帽貂裘,現(xiàn)在的霜天斷雁、淡茶清酒。留戀和諒解,我大抵上也是如此態(tài)度,對(duì)烏鎮(zhèn),對(duì)青春。(選自2017年第3期《散文選刊》,有刪改)1.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.文章從對(duì)兩個(gè)烏鎮(zhèn)之子的簡(jiǎn)介入手,淡化作者的旅游蹤跡,突出烏鎮(zhèn)的地域文化,進(jìn)而表達(dá)了作者濃郁的鄉(xiāng)愁。B.文章第二段概要地?cái)⑹隽嗣┒艿木薮笪膶W(xué)成就,并用襯托手法表現(xiàn)了他襟懷坦蕩、嚴(yán)于解剖自己的高尚品質(zhì)。C.“表情燦爛像烏鎮(zhèn)上的晴空,沒有一絲面臨破產(chǎn)的憂憤”這句話運(yùn)用了比喻和對(duì)比等手法,譏諷老板的滑稽。D.文章之所以寫“孫家花園”幾度更名,意在反映時(shí)代的變遷對(duì)烏鎮(zhèn)的影響以及政府對(duì)舊時(shí)代富豪的諒解與挽留。解析:B[A項(xiàng),對(duì)散文主題歸納有誤,作品不是“表達(dá)了作者濃郁的鄉(xiāng)愁”,而是對(duì)烏鎮(zhèn)的文化旅游的觀感與反思。C項(xiàng),句意理解不妥當(dāng),文章沒有明顯表示“譏諷老板的滑稽”的意思,但有對(duì)文化旅游的保留態(tài)度。D項(xiàng),曲解文意,“政府對(duì)舊時(shí)代富豪的諒解與挽留”錯(cuò),從原文內(nèi)容來(lái)看,“諒解”是木心和“我”對(duì)烏鎮(zhèn)發(fā)生劇變的態(tài)度,“挽留”則是指當(dāng)?shù)卣畬?duì)文化名人的真誠(chéng)敬重和對(duì)文化的珍惜。]2.文章標(biāo)題“烏鎮(zhèn)的修辭”指什么?文中兩次寫到“修辭的力量”,各有什么含義?請(qǐng)結(jié)合文意

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