立足“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”,切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量

立足“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，切實(shí)提升教學(xué)質(zhì)量一、“立德樹(shù)人”要“整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲”統(tǒng)編語(yǔ)文教材編寫(xiě)理念中最重要的一條是“立德樹(shù)人”使用新教材首先要考慮的也應(yīng)當(dāng)是“立德樹(shù)人”這是很高的目標(biāo)也是必須貫穿到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的要求不宜對(duì)這個(gè)要求做簡(jiǎn)單化理解以為只是政治口號(hào)教材體現(xiàn)“立德樹(shù)人”是頗為用心的，有一個(gè)通盤(pán)的構(gòu)思，希望能做到“整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲”。在教材中，“立德樹(shù)人”不是貼標(biāo)簽，不是“穿鞋戴帽”，而是時(shí)常要想到要付諸實(shí)踐的教育行為。這個(gè)構(gòu)思到了高中，就更明確了，歸納為三個(gè)詞——“理想信念”“文化自信”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。這是高中語(yǔ)文教材編寫(xiě)的主軸，其實(shí)在編小學(xué)和初中語(yǔ)文教材時(shí)，也是力圖以這三個(gè)詞所體現(xiàn)的精神作為目標(biāo)的學(xué)語(yǔ)文教材如何落實(shí)“立德樹(shù)人”呢？也可以從這三個(gè)詞所體現(xiàn)的編寫(xiě)主軸去看，去理解教材的結(jié)構(gòu)框架、單元?jiǎng)澐?、課文選擇和教學(xué)設(shè)計(jì)。老師們只要按照教材來(lái)實(shí)施教學(xué)這方面的自覺(jué)德樹(shù)人”的目標(biāo)就有了基本的依托。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材是如何體現(xiàn)“立德樹(shù)人”的？從課文選擇看加了體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命傳統(tǒng)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的課文同時(shí)也兼顧到其他類(lèi)型的文化。所選課文注重經(jīng)典性，這就保證了教材的“材”是有利于“立德樹(shù)人”的看框架結(jié)構(gòu)新教材以雙線組合來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)單元條線是人文主題，另一條線，是文體和語(yǔ)文素養(yǎng)等要求。每個(gè)單元都有一句格言或者詩(shī)句做導(dǎo)語(yǔ)，以比較靈活的方式把單元的人文主題標(biāo)示出來(lái)。備課時(shí)應(yīng)當(dāng)先琢磨導(dǎo)語(yǔ)的含義，結(jié)合單元的課文去把握這個(gè)單元的人文主題主題可能比較寬泛但總有大致的指向比如四年級(jí)上冊(cè)第七單元首頁(yè)寫(xiě)著“天下興亡匹夫有責(zé)”合課文，我們可以理解這個(gè)單元的人文主題就是“為中華崛起而讀書(shū)”第八單元首頁(yè)寫(xiě)的是“青史留名多俊杰”，主題則落在學(xué)習(xí)中華歷史仁人志士精神這一點(diǎn)上。五年級(jí)上冊(cè)第七單元用了艾青一句詩(shī)“為什么我的眼里常含淚水因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉”；六年級(jí)上冊(cè)第二單元首頁(yè)標(biāo)示的是“重溫革命歲月”，顯然，這兩個(gè)單元的人文主題是“愛(ài)國(guó)”和“繼承革命傳統(tǒng)”也有一些單元的人文主題不那么集中和明顯，或者只在單元首頁(yè)標(biāo)示了與人文性關(guān)聯(lián)不大的一兩句話比如五年級(jí)第二單元的首頁(yè)標(biāo)示的是“閱讀要有一定的速度”這是側(cè)重讀書(shū)方法的不過(guò)這個(gè)單元同樣也有“立德樹(shù)人”的主題要求可以結(jié)合課文內(nèi)容指向去歸納確定備課時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文新教材的單元結(jié)構(gòu)特別是人文主題的安排情況有個(gè)大致的了解教一個(gè)學(xué)期起碼對(duì)這個(gè)學(xué)期教材中人文主題的安排能了然于胸，明白各個(gè)單元在落實(shí)“立德樹(shù)人”方面重點(diǎn)需要做什么所謂“整體構(gòu)思”教材的也當(dāng)是教學(xué)的老師在這方面要留一份心。教材沒(méi)有刻意去規(guī)定哪個(gè)設(shè)計(jì)或者習(xí)題就是“完成”所謂“人文性”的，“人文性”應(yīng)當(dāng)很自然地彌漫到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也就是“潤(rùn)物無(wú)聲”“立德樹(shù)人”的教育必須是語(yǔ)文的是通過(guò)自然熏陶能緊密貼近學(xué)生的情思的教學(xué)時(shí)不必刻意拔高或者處處貼標(biāo)簽我看到有些老師備課時(shí)把所謂“思想教育”一條一條列出教學(xué)中也常常照搬某些成人社會(huì)的“大詞”和“套話”似乎這就很“人文”了其實(shí)未能關(guān)照兒童認(rèn)知的特點(diǎn)也未能發(fā)揮語(yǔ)文課熏陶感染的功

能，難于起到好的教學(xué)效果。新教材的使用，應(yīng)當(dāng)注意克服這種偏向，要“立德樹(shù)人”但這是“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育別弄得“教化”味太濃個(gè)例子比如，四年級(jí)上冊(cè)第一單元首頁(yè)引用王維的詩(shī)句“江流天地外山色有無(wú)中”主題不那么明顯果結(jié)合課文括“錢(qián)塘觀潮”?！白咴铝痢痹乱狗毙恰钡葍?nèi)容可以將這個(gè)單元的人文主題理解為“人與自然”不過(guò)對(duì)四年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)我們不一定非得從“人與自然”這樣哲學(xué)的高度去歸納主題而應(yīng)當(dāng)考慮到兒童認(rèn)知的合適角度中布置“口語(yǔ)交際”練習(xí)這樣一句話提示和大自然接觸，讓人們心曠神怡?！蔽铱?，這就可以作為整個(gè)單元的人文主題。在這個(gè)單元教學(xué)中，能夠讓學(xué)生去體會(huì)這一點(diǎn)，感受大自然，認(rèn)識(shí)大自然，就有了人文性也就是在做“立德樹(shù)人”的教育了當(dāng)然教材的習(xí)題中還提示了這么一句“不難發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的許多行為正破壞著我們的生活環(huán)境”這也是想突出主題不過(guò)這有點(diǎn)拔高了課文本身很難提煉出這個(gè)意思還不如就扣住“和大自然接觸”，啟發(fā)孩子們的想象與感受。實(shí)現(xiàn)人文教育切忌“穿鞋戴帽”不要?jiǎng)硬粍?dòng)就套用“大詞”如五年級(jí)下冊(cè)第四單元標(biāo)示語(yǔ)是林則徐“茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之”這個(gè)提示有點(diǎn)“沉重”很容易讓人想到這個(gè)單元又是“愛(ài)國(guó)”主題而林則徐的那種悲憤與感慨不是這個(gè)年齡段孩子們能夠完全理解的單元所收課文有的寫(xiě)劉伯承忍痛動(dòng)手術(shù)有的寫(xiě)方志敏的“清貧”還有的寫(xiě)南海無(wú)名島上海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的艱苦生活與林則徐那兩句話又不完全聯(lián)系得上我看還不如貼近小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)突出本單元主題，就從堅(jiān)毅、清貧、奉獻(xiàn)等角度去啟發(fā)學(xué)生體會(huì)和思考。我舉這些例子是想說(shuō)明教學(xué)把握各個(gè)單元人文主題應(yīng)當(dāng)結(jié)合課文的內(nèi)容和學(xué)生容易理解的生活經(jīng)驗(yàn)去激發(fā)對(duì)美好品質(zhì)的思考與向往這種教育不是外加的，教化的，而是自然的，發(fā)自?xún)?nèi)心的，浸潤(rùn)式的，也就是“潤(rùn)物無(wú)聲”的。在這套新教材中，“立德樹(shù)人”是全覆蓋的，無(wú)論課文選取還是教學(xué)設(shè)計(jì)，可以說(shuō)處處滲透這一理念有時(shí)不用專(zhuān)門(mén)去講但已經(jīng)在起作用“立德樹(shù)人”不是教學(xué)中要顯示的一個(gè)標(biāo)簽語(yǔ)文課的人文教育包括革命傳統(tǒng)教育應(yīng)當(dāng)是“語(yǔ)文”的是通過(guò)語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)在起作用的是“潤(rùn)物無(wú)聲”的這和歷史、品德課應(yīng)當(dāng)有所不同。二、

立足“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”，克服教學(xué)的隨意性語(yǔ)文教學(xué)容易被人所詬病的隨意性語(yǔ)文教材就意圖在減少隨意性，加強(qiáng)科學(xué)性方面下功夫希望老師們使用新教材能關(guān)注如何克服“隨意性”這個(gè)問(wèn)題。最重要的，是理解和把握好語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與定位，有這種理論自覺(jué)。語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文課要教什么什么？“人文性和工具性”的統(tǒng)一就把語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)解釋清楚了嗎？所謂“大語(yǔ)文”“真語(yǔ)文”等提法有意義嗎？……多年來(lái)這些問(wèn)題一直都在爭(zhēng)論們當(dāng)老師的好像是明白的事實(shí)上又未見(jiàn)得清楚，所以才有“隨意性”?？上驳氖?，2017年發(fā)布修訂后的高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，在語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)定位方面做了一些理論推進(jìn)，值得注意。我們是小學(xué)語(yǔ)文老師，對(duì)于高中語(yǔ)文新課標(biāo)如何定義語(yǔ)文課程也應(yīng)當(dāng)關(guān)心和了解這對(duì)于用好統(tǒng)編語(yǔ)文教材，克服教學(xué)的“隨意性”，會(huì)有很大幫助。高中語(yǔ)文“新課標(biāo)”開(kāi)宗明義，把這個(gè)概念亮了出來(lái)：

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及其品質(zhì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。語(yǔ)文教學(xué)還可以抵達(dá)其他一些方面但對(duì)于基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文這四個(gè)方面就是“核心”是最基本的內(nèi)容目標(biāo)關(guān)于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的四個(gè)方面高中課標(biāo)是怎樣解釋的？第一是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這是語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)有的有本質(zhì)意義的內(nèi)容?！罢n標(biāo)”要求學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的過(guò)程中建構(gòu)語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)制增進(jìn)語(yǔ)文學(xué)養(yǎng)，努力學(xué)會(huì)正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。第二是“思維發(fā)展與提升”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用能夠獲得幾種思維能力的發(fā)展，包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，另外，還有思維品質(zhì)的提升，包括思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)有很多優(yōu)點(diǎn)比較講究涵養(yǎng)但很少關(guān)注思維方式的發(fā)展這是它的弱項(xiàng)現(xiàn)行的語(yǔ)文教育往往陷于應(yīng)試處處面向考試不利于思維發(fā)展?！靶抡n標(biāo)”如此強(qiáng)調(diào)思維發(fā)展，還把直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維等各種思維形式都加以明示使之成為語(yǔ)文教學(xué)的必要部分這有助于改變目前語(yǔ)文教學(xué)缺少思維訓(xùn)（尤其是缺少批判性思維和獨(dú)創(chuàng)性思維的狀況。第三是“審美鑒賞與創(chuàng)造”高中語(yǔ)文“新課標(biāo)”要求通過(guò)審美體驗(yàn)評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)健康向上的審美情趣與鑒賞品位并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。這里應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是“審美情趣”和“鑒賞品位”的提法我們的語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)已經(jīng)久違了“情趣”很少顧及和尊重學(xué)生個(gè)人的“情趣”“新課標(biāo)”的提示應(yīng)當(dāng)給一線教學(xué)提個(gè)醒“健康向上的審美情趣”的培養(yǎng)，也是語(yǔ)文教育中的應(yīng)有之義。第四是“文化傳承與理解”“課標(biāo)”要求“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化理解與借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字熱愛(ài)中華文化防止文化上的民族虛無(wú)主義”這里值得關(guān)注的是，理解和尊重文化多樣性，關(guān)注當(dāng)代文化，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播。這樣明確的概括和提示，也是第一次。四、

關(guān)于課型的區(qū)分和“群文閱讀”“任務(wù)啟動(dòng)”等問(wèn)題統(tǒng)編語(yǔ)文教材很注重課型的劃分。從三年級(jí)開(kāi)始，課文分為“精讀”“略讀”加上“課外閱讀”形成三位一體的閱讀教學(xué)體系初中也是實(shí)行單元教學(xué)課文干脆改“精讀”為“教讀”“略讀”為“自讀”這是有意加大課型的區(qū)分。這和以往教材是不太一樣的。

教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何來(lái)處理精讀與略讀這兩類(lèi)課呢？精讀課主要老師教一般要求講得比較細(xì)比較精能是舉例子給方法，舉一反三激發(fā)讀書(shū)的興味而略讀課是讓學(xué)生自己讀把精讀課學(xué)到的方法運(yùn)用到閱讀實(shí)踐中，主要是泛讀，自主性閱讀。老師們可能會(huì)有一種擔(dān)心，怕略讀課（自讀課）學(xué)的不夠精細(xì)，影響閱讀能力提升，影響考試成績(jī)。其實(shí)這是“過(guò)慮”了。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性很強(qiáng)，精讀課舉例子給方法了總得讓學(xué)生自己去試一試通過(guò)自身的閱讀實(shí)踐去取得屬于自己的經(jīng)驗(yàn)如果把兩種課型都上成精讀學(xué)生自己沒(méi)有足夠的實(shí)踐體驗(yàn)閱讀的經(jīng)驗(yàn)還是沒(méi)有精（教讀和略（自讀兩類(lèi)課型的功能不同加以區(qū)分，是非常必要的，配合進(jìn)行，才能更好地完成閱讀教學(xué)。講到課型區(qū)分不只是精讀略讀的區(qū)分還有不同文體課文教學(xué)的課型也要區(qū)分?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，教學(xué)中文體意識(shí)淡薄，課型混淆，這跟教材也有關(guān)系。以前各個(gè)版本語(yǔ)文教材很多都是以人文主題來(lái)劃分單元結(jié)構(gòu)的學(xué)往往就圍繞既定主題來(lái)進(jìn)行可是同一單元課文可能有不同的文體教學(xué)中難免顧此失彼無(wú)論是小說(shuō)、故事、童話、散文、詩(shī)歌、說(shuō)明文，幾乎都采用差不多的分析性閱讀，注重背景、主題、作者意圖、段落大意、詞句分析、思想意義、修辭和藝術(shù)手法等，這就有點(diǎn)文體混淆了。其實(shí)不同的文體閱讀方法應(yīng)當(dāng)有所區(qū)別授課的重點(diǎn)也不一樣老師要教給學(xué)生面對(duì)不同的文體，不同的書(shū)，采用不同的閱讀方法。比如，小說(shuō)和童話不一樣，詩(shī)歌和散文不一樣，文學(xué)類(lèi)閱讀和實(shí)用類(lèi)、思辨類(lèi)閱讀是有明顯差別的。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意區(qū)分不同的課型，增強(qiáng)文體教學(xué)意識(shí)。比如五年級(jí)上冊(cè)第三單元是民間故事，包括《獵人海力布牛郎織女》等故事老師備課時(shí)自己先要搞清楚為何小學(xué)語(yǔ)文要安排民間故事？民間故事和一般的故事說(shuō)有何不同？教學(xué)的目標(biāo)指向是否也應(yīng)當(dāng)有不同？民間故事積淀了勞動(dòng)人民的智慧，本身屬于傳統(tǒng)文化部分，民間故事里邊有民族的審美基因，可以對(duì)孩子起到某種文化的熏陶作用民間故事往往都是集體的口頭創(chuàng)作充滿幻想，帶有超自然的、異想天開(kāi)的成分，表達(dá)人們美好的愿望。讓兒童接觸民間故事，有利于讓孩子們接受傳統(tǒng)文化基因，同時(shí)，激發(fā)想象力，包括超自然的想象力。所以教這一類(lèi)課，主要是讓學(xué)生欣賞情節(jié)的夸張，那些帶有超自然的、異想天開(kāi)的幻想，而不能簡(jiǎn)單使用教小說(shuō)的辦法，不一定要引導(dǎo)分析人物、主題、思想和手法?！东C人海力布選做題要求給海力布的那塊石頭寫(xiě)一段話它的來(lái)歷?！杜＠煽椗倪x做題是尋找課文中那些不可思議的地方再想想自己讀過(guò)的故事有哪些不可思議的情節(jié)。這就舉一反三，引導(dǎo)如何去“讀某一類(lèi)書(shū)”了。我這里舉的只是一個(gè)例子，是為了說(shuō)明，課型必須適合課文的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，即使同一文體的課型也應(yīng)當(dāng)有所變化語(yǔ)文課才比較生動(dòng)有趣不至于死板僵化。比如，散文、小說(shuō)、詩(shī)歌與童話的課型也應(yīng)當(dāng)各自有所不同，古代詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的課型也有差別。小學(xué)一二年級(jí)主要進(jìn)行識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)，還沒(méi)有分單元，文體界限不要求很清晰。但到了三年級(jí)，就分單元了，文體教學(xué)意識(shí)要加強(qiáng)。那么怎么去領(lǐng)會(huì)教材區(qū)分課型找到上課的要點(diǎn)和感覺(jué)呢？要做兩件事一是

自己要讀課文，“赤手空拳”去讀，獲取真實(shí)的感覺(jué)和認(rèn)知，這是很要緊的。不只是新課文要認(rèn)真去讀老課文在備課時(shí)也要重新讀自己有感受講課才有感覺(jué)有“溫度”二件事一想你的班上學(xué)生讀這篇課文可能會(huì)有哪些反應(yīng)，有哪些難點(diǎn)，有哪些興趣點(diǎn)，等等。這樣，教學(xué)才更有針對(duì)性。這里還要專(zhuān)門(mén)討論一下關(guān)于“群文閱讀”和“真實(shí)情境下的任務(wù)活動(dòng)”的問(wèn)題。目前許多學(xué)校推進(jìn)“課改”，更新教學(xué)理念，都在嘗試搞“群文閱讀”和“真實(shí)情境下的任務(wù)活動(dòng)”應(yīng)當(dāng)支持但不要一窩蜂全都朝著這個(gè)方向改這種試驗(yàn)還得根據(jù)學(xué)情穩(wěn)步進(jìn)行，隨時(shí)調(diào)整。新教材的單元編排有的是有意采取“群文閱讀”的，比如同一類(lèi)題材的課文匯集一個(gè)單元，教學(xué)中可以嘗試采取“群文閱讀”的辦法在比較中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解但“群文閱讀”并不意味著要排斥單篇教學(xué)“群文閱讀”也會(huì)有重點(diǎn)課文要引導(dǎo)精讀再用精讀得到的方法，去泛讀其他課文。另外所謂“大單元教學(xué)”“真實(shí)情境下的任務(wù)活動(dòng)”的確有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可以試一試，效果好，再推開(kāi)。但要避免形式主義，避免把“任務(wù)”預(yù)設(shè)當(dāng)作“主題先行”別讓學(xué)生只是奔著“任務(wù)”去閱讀那樣反而會(huì)限制了對(duì)課文含義豐富性的理解。很多課文的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生初步接觸經(jīng)典千萬(wàn)不能把經(jīng)典作為單純支持“活動(dòng)”的“支架”或者“材料”既要改變以往教學(xué)中以教師講授為主一篇一篇“細(xì)講死摳”的做法也要防止顛覆以往好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一哄而起，一哄而散。我們的語(yǔ)文課本來(lái)就很熱鬧很浮躁缺少“沉浸式”的閱讀缺少真正個(gè)性化的自由的閱讀如果老是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”忙于組織各種“活動(dòng)”那也會(huì)過(guò)猶不及，不利于“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的提升。五、

授之以漁，要教讀書(shū)方法使用新教材要特別注意教讀書(shū)方法小學(xué)三年級(jí)以后應(yīng)當(dāng)有更多時(shí)間讓給學(xué)生自主閱讀，老師主要是教給讀書(shū)的方法，起到引導(dǎo)作用。比如，讀詩(shī)歌要教誦讀在體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏韻律中發(fā)揮想象力還要讓學(xué)生感受到詩(shī)歌語(yǔ)言的精粹詩(shī)歌語(yǔ)言有時(shí)會(huì)和平常說(shuō)話的語(yǔ)言不一樣但給人印象卻更深刻這其實(shí)是所謂“陌生化”教學(xué)中不一定用這個(gè)概念學(xué)生不容易懂但有些方法還是要提示的比如提示讀一首詩(shī)頭一遍很重要要重視直觀感受最好快讀朗讀，一口氣讀完，獲取帶有鮮活的個(gè)人感覺(jué)的第一印象。這就是方法?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課也不是完全不教讀書(shū)方法只是缺少自覺(jué)光教精讀輕慢其他。閱讀方法是多種多樣的，比如默讀、瀏覽、快讀、跳讀、猜讀、互文閱讀，以及如何讀一本書(shū)，如何進(jìn)行檢索閱讀，等等，各有各的技巧路數(shù)，可是許多教師并沒(méi)有教給學(xué)生甚至沒(méi)有這方面的教學(xué)意識(shí)結(jié)果學(xué)生就只會(huì)精讀無(wú)論碰到什么文章全都用主題思想段落大意加藝術(shù)手法等一套辦法去套一些學(xué)生上了大學(xué)還不會(huì)默讀和瀏覽，只會(huì)用精讀法，讀得很慢，還不得要領(lǐng)。

默讀與瀏覽都是常見(jiàn)而又實(shí)用的讀書(shū)方法是基本的閱讀能力只有具備這些能力，才有閱讀的速度，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，也才談得上讀書(shū)的習(xí)慣與興趣。比如“跳讀”是瀏覽快讀時(shí)必須要有的方法之一可以跳過(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或者自己不感興趣的內(nèi)容也可以跳過(guò)某些不那么精彩的章節(jié)這樣讀起來(lái)就會(huì)很快，也很有興趣。又比如“猜讀”，也是很常用的方法。小學(xué)生認(rèn)字還不多時(shí)要讀一篇文章或者一本書(shū)不能碰到生字生詞就查字典而是可以根據(jù)前后文意思猜著那些生字生詞讀下去只要大致能讀就不要中斷最好一鼓作氣讀下去。這樣才有讀書(shū)的興趣，也才讀得快，讀得多。想想，我們小時(shí)候讀《西游記》等小說(shuō)，不就是這樣跳讀、猜讀的？本來(lái)這是無(wú)師自通的方法，如果語(yǔ)文課也能教一教，從方法上指導(dǎo)一下，那效果就不一樣了。教給默讀、跳讀、瀏覽等方法，要有竅門(mén)，有可操作性。光要求“抓住關(guān)鍵詞”，要求“讀得快”，學(xué)生還是不會(huì)，等于沒(méi)有講，這就需要有具體的可以模仿學(xué)習(xí)的技巧拿瀏覽來(lái)說(shuō)就要把默讀讀跳讀等多種閱讀方式結(jié)合起來(lái)，盡量在“一瞥”之間掌握一個(gè)句子甚至一個(gè)段落眼睛最好看文章的中軸線不要逗留但是有些孩子閱讀時(shí)還是要不斷逗留讀不快怎么辦？可以讓他這樣訓(xùn)練自己：五個(gè)手指并攏，順著書(shū)的字行往下移動(dòng)，速度要比眼睛的感覺(jué)稍快，而且越來(lái)越快。這就訓(xùn)練出來(lái)了?？傊?，要教給具體的讀書(shū)方法。要強(qiáng)調(diào)讀書(shū)方法的傳授一堂課下來(lái)有把握得住的“干貨”讀書(shū)方法就是“干貨”。當(dāng)然，教無(wú)定法，根據(jù)不同的學(xué)情，可以有多種多樣的教法，但無(wú)論哪種教法，都要讓學(xué)生有興趣學(xué)，又能把握方法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)讀書(shū)。六、

采用“1加X(jué)”方法拓展閱讀關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)有很多批評(píng)最有名的是三十多年前呂叔湘先生的批評(píng)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)用了2000多個(gè)課時(shí)，閱讀、寫(xiě)作能力卻得不到提高，可謂少慢差費(fèi)，咄咄怪事三十多年過(guò)去搞了很多改革個(gè)“呂叔湘之問(wèn)”還是沒(méi)有明確答案。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章，題為《培養(yǎng)讀書(shū)興趣，是語(yǔ)文教學(xué)的“牛鼻子”》，試圖回答“呂叔湘之問(wèn)”。我的“答案”很簡(jiǎn)單，語(yǔ)文教學(xué)效率低，效果差，原因就是讀書(shū)太少?，F(xiàn)在各種版本的語(yǔ)文教材安排學(xué)生的自主閱讀自由閱讀還是太少只靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足閱讀教學(xué)需要的為了彌補(bǔ)這一缺陷“統(tǒng)編本”語(yǔ)文教材做了改進(jìn)，除了區(qū)分課型，把略讀課歸還給學(xué)生，想各種辦法加大閱讀量。小學(xué)一年級(jí)就有“和大人一起讀”“快樂(lè)讀書(shū)吧”、“我愛(ài)閱讀”3欄目。初中有“名著導(dǎo)讀”，高中有“整本書(shū)閱讀”。小學(xué)初中幾乎每個(gè)單元都有延伸閱讀。這些都完成了，閱讀量會(huì)成倍增加。但這恐怕還是不夠我有一個(gè)建議施“1X”的辦法即每講一（主要是精讀課），就附加若干篇同類(lèi)或者相關(guān)的作品，讓學(xué)生自己去讀?？梢栽谡n內(nèi)安排讀那些附加的作品也可以安排在課后不只是讀散篇的作品也要有整本的書(shū)老師可以稍加點(diǎn)撥但千萬(wàn)不要用精讀課那老一套要求去限制學(xué)生只要求學(xué)生能讀就好。

區(qū)分課型并非反對(duì)講課的精細(xì)課文的分析有時(shí)必須要細(xì)要精要透，這是毫無(wú)疑問(wèn)的但這種“細(xì)”要有意義意義就是指向?qū)W生讀書(shū)的興趣并要學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)的方法而不能只是為了考試其他不管起碼這兩方面都要兼顧一點(diǎn)，別走極端。課上得死板，千篇一律，又幾乎全都指向考試，這就是語(yǔ)文課的一大弊端，是會(huì)扼殺讀書(shū)興趣的。這里專(zhuān)門(mén)說(shuō)說(shuō)教材中的“快樂(lè)讀書(shū)吧”，每學(xué)期一次，主要當(dāng)作課外閱讀，但課內(nèi)應(yīng)當(dāng)有引導(dǎo)它指向課外閱讀是小學(xué)階段的“讀整本書(shū)”讓學(xué)生接觸不同類(lèi)型的書(shū)，也多少教一點(diǎn)讀書(shū)的方法。注意，教材的安排是有一個(gè)系列，有梯度的。一年級(jí)認(rèn)識(shí)書(shū)，激發(fā)讀書(shū)興趣，二年級(jí)讀童話與兒童故事，三年級(jí)讀童話和古代寓言四年級(jí)讀神話和科普初級(jí)讀物年級(jí)讀民間故事《西游記，六年級(jí)讀小說(shuō)，如《童年《魯濱孫漂流記》等。每次“快樂(lè)讀書(shū)吧”引導(dǎo)讀一本書(shū)，又延伸讀同類(lèi)書(shū)二三種。這個(gè)欄目要重視用好，課內(nèi)舉一反三，激發(fā)閱讀興趣，適當(dāng)給點(diǎn)方法。課外放手讓學(xué)生讀，也可以適當(dāng)“管理”，比如組織讀書(shū)會(huì)討論等但不需要過(guò)多管理程序別布置太多任務(wù)讀完就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。重要的是讀書(shū)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)。七、如何上好古詩(shī)詞的課統(tǒng)編本小學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)文篇目增加了小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)共選有古詩(shī)文132篇均每個(gè)年級(jí)20篇左右課文總數(shù)的30%左右怎樣教好古詩(shī)文的課？我舉幾個(gè)例子探討一些教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)與方法看來(lái)教好古詩(shī)詞前提是老師對(duì)詩(shī)詞作品要有“感覺(jué)”要了解古詩(shī)詞藝術(shù)的基本特點(diǎn)。如王維鹿柴空山不見(jiàn)人聞人語(yǔ)響景入深林照青苔上這首詩(shī)寫(xiě)空山深林在傍晚時(shí)分的那種幽靜，先寫(xiě)空山的寂靜，接著引出人語(yǔ)響，是空谷傳音，愈添空寂。最后寫(xiě)夕陽(yáng)余暉，愈加增添幽暗的感覺(jué)。這首詩(shī)其實(shí)是寫(xiě)修禪過(guò)程中的豁然開(kāi)朗，比較深?yuàn)W，當(dāng)然也可以做其他理解。給小學(xué)生讀，沒(méi)有必要往修禪的方面引也不一定非得往“熱愛(ài)大自然”上面靠這首詩(shī)寫(xiě)的那種幽靜境界是現(xiàn)在孩子在生活中極少能體會(huì)到的讓孩子們體味一下不只是為了了解古人，也是一種“靈魂的探險(xiǎn)”。讓小學(xué)生讀一讀，安靜下來(lái)，想象和體會(huì)一下詩(shī)中表達(dá)的那種“靜”我看就可以了想象力直覺(jué)思維和形象思維能力對(duì)自然景物的體察感受和欣賞的能力很自然得到熏陶這就是美育，不必添加許多成年人理解的內(nèi)容。再舉六年級(jí)上冊(cè)例子《古詩(shī)詞三首》之孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚日暮客愁新野曠天低樹(shù)江清月近人”這首詩(shī)寫(xiě)的是羈旅的寂寞與思念，突出一個(gè)“愁”字。辛棄疾《夜行黃沙道中》：“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”，寫(xiě)的是鄉(xiāng)下野趣，突出一個(gè)“趣”字。課后習(xí)題要求“想象畫(huà)面”，比較兩詩(shī)寫(xiě)景中表達(dá)的不同感情光是要求“想象畫(huà)面”對(duì)于六年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)淺了應(yīng)當(dāng)有對(duì)于詩(shī)歌詞語(yǔ)的體味和理解的引導(dǎo)比如“客愁新”為何“愁”能用“新”來(lái)形容？又如，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”兩句如何對(duì)照？“天低樹(shù)”能否用自己語(yǔ)言來(lái)說(shuō)說(shuō)？“明月別枝驚鵲清風(fēng)半夜鳴蟬”詩(shī)歌是如何把幾個(gè)“鏡頭”拼接到一起的這樣會(huì)起到什么效果？等等類(lèi)似這樣的感受性分析才真正能引入對(duì)于古詩(shī)的藝術(shù)的欣賞如果說(shuō)小學(xué)二三年級(jí)不一定這樣去要

求，那么六年級(jí)就應(yīng)當(dāng)有類(lèi)似的教學(xué)安排了。教材中并沒(méi)有這方面細(xì)致的設(shè)計(jì)，有點(diǎn)遺憾，老師們?cè)诮虒W(xué)中可以發(fā)揮。古詩(shī)詞教學(xué)要注重讓學(xué)生感受詩(shī)詞音韻之美漢語(yǔ)之美也許一時(shí)說(shuō)不清美在哪里，總之是積淀下來(lái)，有所感覺(jué)了?，F(xiàn)在有些古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)于繁瑣，像外科手術(shù)，把那種“美”都給弄跑了。小學(xué)生學(xué)古詩(shī)文，是比較難的，要求別過(guò)高，不必在所謂主題思想、意義價(jià)值藝術(shù)手法等方面講太多的教案總喜歡來(lái)個(gè)三段論——“知作者詩(shī)意，想畫(huà)面”，未免太死板，也不得要領(lǐng)。低年級(jí)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，還是要讓學(xué)生大致明白詩(shī)中所寫(xiě)的內(nèi)容?！按笾隆奔纯?，不要字斟句酌，逐字逐句分開(kāi)來(lái)解釋?zhuān)蠋熯m當(dāng)引導(dǎo)之后讓學(xué)生自己去讀復(fù)誦讀能理解多少是多少可以不求甚解。中年級(jí)和高年級(jí)要逐步引導(dǎo)讀詩(shī)時(shí)的“會(huì)意”也就是多少有些領(lǐng)悟但也不一定非常清楚即使因?yàn)榭荚嚱o標(biāo)準(zhǔn)答案那也要給學(xué)生說(shuō)明這只是一種說(shuō)法，其實(shí)還可以根據(jù)自己的理解去做其他解釋。古詩(shī)詞的教學(xué)和文言文一樣最好的辦法也是反復(fù)誦讀讀得滾瓜爛熟不用有過(guò)多的闡釋?zhuān)膊灰嗷顒?dòng)，寧可多讀幾遍、多讀幾篇。誦讀可以采取各種不同的方式但不要全都安排做朗讀這是兩種讀法要讓學(xué)生有自我陶醉式的誦讀要有獨(dú)處