2.傳播學(xué)名詞解釋

1、信息 是構(gòu)成世界的三大要素（物質(zhì)、能量與信息）之一，旨在顯示事物定性因素的東西；信息分為物理信息、生物信息和社會信息。2、社會傳播 特指社會傳播，簡稱傳播。既指社會信息的交流和精神交往活動，又指社會信息在一定系統(tǒng)內(nèi)運行。具有行為性、過程性和系統(tǒng)性。3、信息社會 是繼農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會之后而出現(xiàn)的第三個社會發(fā)展階段，是指整個社會的政治經(jīng)濟(jì)和文化都以信息為核心價值而得到發(fā)展的社會，簡言之，就是大量生產(chǎn)、傳播和消費信息的社會。4、信息產(chǎn)業(yè) 是專門從事信息產(chǎn)品的加工、處理、傳播和服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)育和發(fā)達(dá)程度，已經(jīng)成為衡量一個國際經(jīng)濟(jì)水平和綜合國力的重要標(biāo)尺。5、符號 符號又稱指號、記號、符碼、代碼等，是意義和形式的統(tǒng)一體，是特定指示對象的代表物，是信息的物質(zhì)載體。6、信號 信號就是反映指示對象的特征，與指示對象之間存在著自然因果關(guān)系的一類符號。7、象征符 象征符是通過人為約定的方式用作指示對象的代表，與指示對象建立起非必然性聯(lián)系的一類符號。8、意義 意義是主客觀相結(jié)合的產(chǎn)物：一方面，它是客觀事物在主觀意識中的反映，另一方面它又是認(rèn)知主體賦予認(rèn)知對象的精神內(nèi)容。9、人內(nèi)傳播 也稱自身傳播，自我傳播，內(nèi)向傳播。是發(fā)生在自身內(nèi)部的信展開的基礎(chǔ)，沒有人內(nèi)傳播能力，任何形式的傳播活動都無從進(jìn)行。10人際傳播 又稱人際溝通它是人類傳播的主體是個人與個人之間借助報、電傳等手段進(jìn)行的交流。11組織傳播 是發(fā)生在社會組織中的傳播活動其功能在于通過信息傳遞而體來說功能有四點：內(nèi)部協(xié)調(diào)、指揮管理、決策應(yīng)變、形成共識。12大眾傳播 大眾傳播就是專業(yè)化的媒介組織運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)為四層含義：（1）為數(shù)眾多的傳播者（2）規(guī)模龐大的傳播機(jī)構(gòu)（3）人數(shù)眾多的受傳者（4）大批復(fù)制的傳播內(nèi)容。13、信息環(huán)境 就是由大眾傳播所建構(gòu)的一個擬態(tài)環(huán)境。14大眾傳播媒介 是指能夠向社會大眾大規(guī)模傳播信息的專業(yè)化媒介組織和信息載體。15媒介控制 是指傳播制度中通過某些環(huán)節(jié)或因素對傳播媒介的傳播行為進(jìn)行約束和施加影響，使其符合社會利益和社會發(fā)展需要的過程。16大眾 是伴隨大眾社會理論的形成而出現(xiàn)的一個特定概念這種理論認(rèn)為，1920子式的存在，即大眾。17、受眾 指的是大眾傳播中信息的接受者，主要包括讀者、聽眾和觀眾。18傳播效果 傳播效果具有兩層含義一是在狹義和微觀的層面上指具有結(jié)果的綜合。19子彈論 又稱魔彈論靶子論皮下注射論是強(qiáng)效果階段的代表性理論。它的基本思想就是大眾傳播具有強(qiáng)大的傳播效果，其情形猶如子彈（大眾傳播媒介的信息）射向坐以待斃的靶子（受眾）。表明大眾傳播媒介具有無法抵抗的傳播效力，受眾只是被動地接受信息的刺激。20休眠效應(yīng) 霍夫蘭等人在實驗中發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移高可信度信源的而傳播內(nèi)容的作用開始真正發(fā)揮出來。21國際傳播 指的是跨越兩個或兩個國家及其文化體系的信息交流包括透過個人，團(tuán)體，政治或科技而轉(zhuǎn)移的信息及數(shù)據(jù)。22全球傳播 一國之內(nèi)的傳播叫做國內(nèi)傳播兩國或多國之間的信息傳播稱的全球傳播。23新媒介 是一個相對的概念指伴隨衛(wèi)星通信數(shù)字化多媒體計算機(jī)、播技術(shù)的先進(jìn)性和傳播內(nèi)容的全球性。24全球傳播 一國之內(nèi)的傳播叫做國內(nèi)傳播兩國或多國之間的信息傳播稱的全球傳播。25信息主權(quán) 信息主權(quán)是在國家主權(quán)概念上演化而來是信息時代國家主權(quán)的重要組成部分。它指的是一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)利。26文化帝國 又稱媒介帝國主義是西方國家利用各種手段包括大眾傳播媒社會制度，使之服從帝國主義利益的目的。27意見領(lǐng)袖 是指在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常為他人提供信息同時對他人施加的作用，由他們將信息擴(kuò)散給受眾，形成信息傳遞的兩級傳播。27、擬態(tài)環(huán)由李普曼提出，也就是信息環(huán)境，它并不是現(xiàn)實的再現(xiàn)，而是環(huán)境。28兩級傳播 大眾傳播的信