2023年個(gè)人禮儀之儀態(tài)禮儀

第2023年個(gè)人禮儀之儀態(tài)禮儀歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

目錄

個(gè)人禮儀之儀態(tài)禮儀

個(gè)人禮儀基本要求

有關(guān)個(gè)人禮儀的內(nèi)涵

個(gè)人禮儀之儀態(tài)禮儀

1.儀態(tài)是一種“無聲的語言”

在日常交往中，人們能通過語言交流信息，但在說話的同時(shí)，你的面部表情、身材的姿態(tài)、手勢(shì)和動(dòng)作也在傳遞著信息。對(duì)方在接受信息時(shí)，不僅“聽其言”，而且也在“觀其行”。儀態(tài)語言是一種極其豐富、極其復(fù)雜的語言。據(jù)研究者估計(jì)，世界上至少有70多萬種可以用來表達(dá)思想意義的態(tài)勢(shì)動(dòng)作，這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)今世界上最完整的一部詞典所收集的詞匯數(shù)量。信息的傳遞與反饋，從表面上看，主要是嘴、耳、眼的運(yùn)用。

事實(shí)上，表情、姿態(tài)等所起的作用，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過自然語言交流的本身。儀態(tài)是一種很廣泛、很實(shí)用的語言，往往比有聲語言更富有魅力，可以收到“此處無聲勝有聲”的效果。

2.儀態(tài)是內(nèi)在素質(zhì)的真實(shí)表露

儀態(tài)在表情達(dá)意方面也許不像有聲語言那么明確和完善，但它在表露人的性格、氣質(zhì)、態(tài)度、心理活動(dòng)方面卻更真實(shí)可靠。一個(gè)人所說的話可能是真實(shí)的，也可能是虛假的，語言可以言不由衷，而人的儀態(tài)卻總是真實(shí)的。也許你嘴上在說著歡迎客人到來的話語，可你的表情、手勢(shì)、動(dòng)作卻流露出了你的厭倦、無奈，這才是你真實(shí)的態(tài)度。在社會(huì)交往中，儀態(tài)還是一種無形的“名片”，也許你沒有隨身帶著檔案、介紹信，但人們卻可以通過你的一舉一動(dòng)、一笑一顰，判斷出你的身份、地位、學(xué)識(shí)、能力，并因此而影響對(duì)你信任的程度、交往的深度等。只有那些受過良好教育并且在各方面都很出色的人，才可能舉止得體、風(fēng)度優(yōu)雅。相比之下，穿著時(shí)髦、濃妝艷抹、矯揉造作、刻意表現(xiàn)出來的那種美就膚淺得多。

3.儀態(tài)的習(xí)慣性

儀態(tài)是人們?cè)诔砷L(zhǎng)和交往的過程中逐步形成的，因而具有習(xí)慣性的特點(diǎn)。首先，儀態(tài)的習(xí)慣性是指人們對(duì)某一動(dòng)作理解的習(xí)慣性。它一方面表現(xiàn)在某些動(dòng)作表情達(dá)意的一致性，比如人們總是用笑容來表現(xiàn)歡樂、友好、喜歡等感情;另一方面，也表現(xiàn)在同一動(dòng)作由于地域和文化環(huán)境的不同而具有不同的含義。比如，點(diǎn)頭在中國(guó)和西方人是表示肯定，而在印度、土耳其等國(guó)卻是表示否定。其次，儀態(tài)的習(xí)慣性是指每個(gè)人的儀態(tài)都是在成長(zhǎng)過程和生活環(huán)境中長(zhǎng)期形成的，這種習(xí)慣性并不都是先天的，也可以通過后天的生活和訓(xùn)練形成，一旦形成，就很難改變。

人們的儀容美會(huì)隨著時(shí)間的流逝而失色，而儀態(tài)的美卻能夠隨著年齡的增長(zhǎng)而增添幾分成熟、穩(wěn)重、深刻的美?？傊瑑x態(tài)的美是一種更完善、更深刻的美，它不是可以通過外表的修飾打扮得到的，也不是單純的動(dòng)作、表情的模仿可以體現(xiàn)的。它有賴于內(nèi)在素質(zhì)的提高、自身修養(yǎng)的加強(qiáng)，有賴于性格、意志的陶冶和能力、學(xué)識(shí)的充實(shí)。儀態(tài)的美是長(zhǎng)期培養(yǎng)磨煉的結(jié)果。只有那些熱愛生活、積極進(jìn)取、自信、自尊、自愛、卓有才華的人，才會(huì)擁有真正的儀態(tài)美。

個(gè)人禮儀基本要求

1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交_，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要_、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交_在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的坐如鐘。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。行如風(fēng)就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。

有關(guān)個(gè)人禮儀的內(nèi)涵

個(gè)人禮儀是社會(huì)個(gè)體的生活行為規(guī)范與待人處世的準(zhǔn)則，是個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個(gè)體規(guī)定，是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。我們今天所提倡的個(gè)人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個(gè)人行為方面的具體規(guī)定，無一不帶有社會(huì)主義精神文明高尚而誠(chéng)摯的特點(diǎn)。講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)。“行為心表，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)主義公德為基礎(chǔ)，以個(gè)人品格修養(yǎng)、文化