文言文《陋室銘》原文及作品賞析

《陋室銘》原文及作品賞析【作品介紹】著，另一說則為早于劉禹錫的崔沔所著。這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過對(duì)陋室的描繪和歌頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、不為物役，安貧樂道潔身自好的高尚情操，反映了他不慕富貴，不與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格?！驹摹柯毅懳┪岬萝巴鶃頍o白?。?］。可以調(diào)素琴［5］，閱金經(jīng)［6］。無絲竹之亂耳［7］，無案牘之勞形［8］。南陽諸葛廬［9］，西蜀子云亭［10］，孔子云：“何陋之有［11］？”——選自《全唐文》卷六０八【注釋】［1］斯、是：均為指示代詞。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。［2］惟：同介詞“以”，2（ｘīｎ新）：意指品行高潔。馨：能散布到遠(yuǎn)方的香氣。［3］儒：這里泛指博學(xué)之士。［4］白?。何吹霉γ钠矫?。這里借指不學(xué)無術(shù)之人。素琴：不加雕繪裝飾的琴。唐代《金剛經(jīng)》流傳甚廣。［7］絲竹：弦樂、管樂。此處泛指樂器。亂耳：使聽力紊亂。［8］案牘：官府人員日常處理的文件。［9］南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。［10］子云：漢代揚(yáng)雄（53—18）（今四川省成都市人，其住所稱“揚(yáng)子宅”，2·子【譯文】有蛟龍潛藏就會(huì)顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕布滿階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿室蔥青。往來談笑的都是博學(xué)之士，淺薄無識(shí)之徒不會(huì)到此?？梢噪S心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的音樂擾亂聽覺，沒有繁忙的公務(wù)催勞傷神。這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子云亭。正如孔子所說：“有什么理由認(rèn)為它是粗陋的呢？”（李祚唐）【題解】《陋室銘》一文，劉禹錫諸集均未見收錄，近年有人疑為偽作。但此文前代屢見獻(xiàn)文記載，內(nèi)容又與作者行事相合，似仍“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書碑。”銘是古代刻于金石上的一種押韻文體，多用于歌頌功德與讀者則已入佳境。隨之而來，苔綠草青，是淡雅之色，又是生機(jī)勃勃之景；弄琴讀經(jīng)，從容之態(tài)可掬，閑逸之致堪羨；諸葛廬、子云亭，含著引古代高士為同調(diào)的自豪；以孔子云作結(jié)，則表示對(duì)最高道德規(guī)范著意追求的堅(jiān)定信念。文中有譬喻，有對(duì)比，有白描，有隱寓，有用典，句句如金石擲地，又自然流暢，一氣呵成，曲雖終而余音不絕，意更綿遠(yuǎn)。使人感到不只是寫了陋室，連陋室主人遇變不驚，處危不屈，堅(jiān)持節(jié)操的形象也隱隱現(xiàn)出?！窘馕觥孔髌分黝}、立意以及主題思想物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。8116字，為全文寫不陋奠定了基調(diào)?！吧讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。”從表面看來，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思（無案牘之勞形（無絲竹之亂耳，而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，我們說這不但不過分，更突出了陋室主人“安貧樂道”之心，所以說“何陋之有”。表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多陋室不陋。表達(dá)方式和寫作手法統(tǒng)領(lǐng)全篇。過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己高潔隱逸的情懷。極強(qiáng)，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無窮。之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語言錯(cuò)落有致，讀來抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人音樂的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。開頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來人物和日常生"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。文章借助陋室說理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且文章說理的可信性和說服力?？傊?，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。逐句鑒賞根據(jù)文章的內(nèi)容可以將這篇短文分為三部分：一、(1—3句)：也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可句恰好為這句的引論鋪下了基礎(chǔ)。在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕不是一功底積累與反復(fù)推敲了。二、(4—7句)：這幾句寫陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，“苔痕上階綠，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！蓖耆亲髡邔?duì)于道德品質(zhì)高讀者的思緒也進(jìn)入了佳境，此時(shí)明理，讀者更易接受作者的思想。他以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機(jī)盎然點(diǎn)明恬淡中充滿生機(jī)的仙活生活狀態(tài),運(yùn)用了借代的修辭手法。交朋識(shí)友，皆是同道高潔之士，撫這種閑暇的生活實(shí)在讓人羨慕。這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，也是凡夫俗子們向往的。通過這幾句的描寫，我們看到了是一幅神仙的生活畫卷，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。注：第六句為正面描寫，看出作者從容淡定；第七句為反面描寫，寫出作者對(duì)世俗生活的厭棄。草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與楊雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合劉禹錫官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。三、(8—9句)：結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁?？梢哉f，這篇短文表現(xiàn)的主題就是通過對(duì)陋室的描繪和歌與權(quán)貴同流合污的高潔清峻的品格。【作者小傳】劉禹錫（今河南省洛陽市）人。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，同年登博學(xué)宏詞科。屯田員外郎。順宗永貞元年（805），王叔文集團(tuán)的革新運(yùn)動(dòng)失（今廣東連縣刺史，赴任途中再貶為郎州（今湖南省常德市）司馬。憲宗元和十年（815）應(yīng)召回長(zhǎng)（今四川省奉節(jié)縣