人教課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版中國歷史八年級上冊侵略與反抗鴉片戰(zhàn)爭“黃岡賽”一等獎(jiǎng)

（六）南京條約、望廈條約、黃埔條約在道光二十二年七月（1842年8月）訂立了《南京條約》以后，由于英國的要求，中英雙方在廣州和香港繼續(xù)商談，道光二十三年六月和八月（1843年7月和10月）又成立了《五口通商章程（附海關(guān)稅則）》和《五口通商附粘善后條款》（又被稱為《虎門條約》，《五口通商章程》也被視為虎門條約中的一部分）。這二者的內(nèi)容大部分是關(guān)于通商口岸貿(mào)易的具體章程。這些章程中涉及的事項(xiàng)本來應(yīng)該是中國作為主權(quán)國家自己決定的，現(xiàn)在卻都按照侵略者的利益而作出了規(guī)定。這兩個(gè)條約包含著一些在南京條約沒有的重要內(nèi)容。綜合這三個(gè)不平等條約，可以看到英國侵略者經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭強(qiáng)加給中國的是什么東西：一、五口通商，即開放廣州、福州、廈門、寧波、上海五處為通商口岸。二、賠款二千一百萬元，其中六百萬元是賠償林則徐在廣州沒收的鴉片（戰(zhàn)爭中期，英國人已在廣州向奕山勒索過鴉片費(fèi)六百萬元，現(xiàn)在是又付一次），三百萬元是償還過去廣州的行商所“欠”英國商人的款項(xiàng)，一千二百萬元是賠償英國這次出兵的軍費(fèi)。三、割讓香港。南京條約規(guī)定“因英國商船遠(yuǎn)路涉洋，往往有損壞須修補(bǔ)者，自應(yīng)給予沿海一處，以便修船及存守所用物料?！瓬?zhǔn)將香港一島給予?！彼摹f(xié)定關(guān)稅。南京條約中說：通商口岸“應(yīng)納進(jìn)口、出口貨稅、餉費(fèi)，均宜秉公議定則例”。根據(jù)這條規(guī)定，次年成立所謂通商章程時(shí)又同時(shí)議定了各項(xiàng)進(jìn)出口稅率。這樣，就開創(chuàng)了關(guān)稅稅則中國不能自己作主的局面。五、南京條約中規(guī)定，廢除原在廣州實(shí)行的行商制度（即只有中國官方指定的商人有權(quán)經(jīng)營出入口貿(mào)易的制度），以后英商“赴各該口貿(mào)易者，勿論與何商交易，均聽其便”。這就是，英國按照它的需要迫使中國實(shí)行對外貿(mào)易自由的政策。六、南京條約中有這樣一個(gè)條款：“凡系中國人，前在英人所據(jù)之邑居住者，或與英人有來往者，或有跟隨及伺候英國官人者，均由大皇帝俯降御旨，眷錄天下，恩準(zhǔn)全然免罪，且凡系中國人為英國事被拿監(jiān)禁受難者，亦加恩釋放?！雹龠@一個(gè)條文在當(dāng)時(shí)中國官方很明確地認(rèn)為就是說：“漢奸一概釋放”②。這就在實(shí)際上創(chuàng)造了外國侵略者有權(quán)保護(hù)他所收羅的和雇傭的間諜奸細(xì)的局面。七、五口通商章程中規(guī)定，以后如在通商口岸的英國人犯罪，不能由中國處理，而“由英國議定章程、法律，發(fā)給管事官照辦”。這就開創(chuàng)了外國人在中國不受中國法律管束的局面，開創(chuàng)了在半殖民地中國的所謂“領(lǐng)事裁判權(quán)”的制度。八、五口通商章程中規(guī)定以后每一通商口岸準(zhǔn)許停泊一只英國“官船”。這就開創(chuàng)了中國近代史上外國兵船可以自由地進(jìn)入中國領(lǐng)海以至內(nèi)河的局面。九、南京條約中規(guī)定英國人可以攜帶家眷到通商的五港口居住，虎門條約又補(bǔ)充說，“但中華地方官必須與英國管事官各就地方民情，議定于何地方，用何房屋及基地，系準(zhǔn)英人租賃……”清朝官員本以為這種規(guī)定可以避免口岸上的糾紛，但是英國人和其他外國人利用這個(gè)條文在通商口岸劃定居住地區(qū)，造成了所謂“租界”的制度。十、虎門條約中有所謂“設(shè)將來大皇帝有新恩施及各國，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾”這樣的規(guī)定，根據(jù)這一條，英國就得到所謂“最惠國待遇”（一種片面的最惠國待遇）。后來別的侵略國家也援例得到這種特權(quán)，就是任何一個(gè)國家從中國勒索到什么好處，其他國家都可“合法”地“一體均沾”。首先利用中英鴉片戰(zhàn)爭的機(jī)會跟著英國也來同中國訂立類似的條約，攫取同樣的權(quán)利的是美國和法國。得到南京條約的簽字的消息后，美國總統(tǒng)泰祿立即派了一個(gè)特使加勒·顧盛到中國，這個(gè)加勒·顧盛是曾經(jīng)長期在中國經(jīng)營鴉片走私買賣的約翰·顧盛的本家弟兄。加勒·顧盛在道光二十四年正月（1844年2月）到達(dá)澳門，立即同護(hù)理兩廣總督的程矞采交涉，他表示要到北京向皇帝呈遞國書，同中國訂立“永遠(yuǎn)和好條約”。和顧盛同來的有三艘美國炮艦，他模仿英國的經(jīng)驗(yàn)，以炮艦的威脅作為提出要求的后盾。在他致程矞采的一個(gè)照會上說：“上次中英戰(zhàn)爭，實(shí)由于廣州當(dāng)局漠視英國官吏的權(quán)利所致。……如果在過去五年經(jīng)驗(yàn)的前面，中國政府回復(fù)到已經(jīng)招致災(zāi)禍的途徑上去，我們只有把這種行徑，看作中國企圖再與一個(gè)大國戰(zhàn)爭的證據(jù)”①。清朝政府只得專派欽差大臣到廣州和顧盛談判，承認(rèn)美國在中國享有和英國同樣的一切特權(quán)。這個(gè)欽差大臣就是在南京條約上簽字的耆英。耆英和顧盛于道光二十四年五月（1844年7月）在澳門附近的望廈村②簽訂條約，所以稱為望廈條約。望廈條約除了沒有割地賠款以外，幾乎包括了英國所訂條約中的一切內(nèi)容。而且有些項(xiàng)目，規(guī)定得比英國的條約更具體、更多地?fù)p害中國主權(quán)。關(guān)于協(xié)定關(guān)稅，雖然南京條約已開其端，但用的還只是“秉公議定則例”這樣一個(gè)比較含糊的說法，而望廈條約則更明確地說：“倘中國日后欲將稅例更變，須與合眾國領(lǐng)事等官議允”。所以后來人們說，半殖民地中國的“協(xié)定關(guān)稅”制度是由美國人確立起來的。關(guān)于領(lǐng)事裁判權(quán)，望廈條約中明確地規(guī)定包括一切刑事案件和民事案件都在內(nèi)，地區(qū)上也不僅限于通商口岸。按照望廈條約，在中國的美國人，如果因事被人控告，不管控告者是誰（是中國人，或是美國人，或是其他任何外國籍人）“中國官員均不得過問”，只能由美國的領(lǐng)事官處理。所以，半殖民地中國的領(lǐng)事裁判權(quán)也是由望廈條約進(jìn)一步確立起來的。望廈條約又有“合眾國……兵船巡查貿(mào)易至中國各港口”的規(guī)定，這也比英國的條約中的有關(guān)規(guī)定更擴(kuò)大了。最后，望廈條約中同樣規(guī)定了“倘中國日后……另有利益及于各國，合眾國民人應(yīng)一體均沾。”①中美望廈條約成了法國及其他資本主義國家和中國訂立不平等條約的范本。搞成這個(gè)條約的顧盛向國務(wù)院的報(bào)告說：“美國及其他國家，必須感謝英國，因?yàn)樗喠⒘说哪暇l約，開放了中國門戶。但現(xiàn)在，英國和其他國家，也須感謝美國，因?yàn)?，我們將這門戶開放得更寬闊了?！雹诿绹馁Y產(chǎn)階級學(xué)者也不得不承認(rèn)，望廈條約具有侵略性，“顯現(xiàn)了帝國主義的色彩”③。在望廈條約簽字后不久，道光二十四年六月底（1844年8月間），法國派遣的特使剌萼尼也帶了兵船七只，輪船一只來到了澳門，要求與耆英會晤。耆英先派人向法國人探問他們的來意，然后自己到澳門同剌萼尼進(jìn)行談判，終于在九月十三日（10月24日）雙方在停泊于黃埔的一艘法國兵船上簽訂了一個(gè)條約，被稱為黃埔條約。耆英向皇帝報(bào)告說：“該夷通商章程，業(yè)經(jīng)議定條款，一切均照英、米（即美國——引者）二夷新例，字句互有異同，情節(jié)尚無出入”①。這就是說，凡是英國人、美國人得到的好處，都同樣給了法國人。清朝政府這時(shí)已經(jīng)決心采取所謂“一視同仁”，隨便那一國的“夷”都不得罪的態(tài)度，但是在與法國的談判中仍然發(fā)生了困難，這是因?yàn)榉▏诉€提出了獨(dú)特的要求，這就是天主教的“弛禁”的問題。天主教在明朝傳入中國，并在有些地區(qū)吸引到了一些信徒。到了雍正年間，清政府明令加以禁止。西方資本主義國家在世界各處進(jìn)行其“殖民事業(yè)”時(shí)，傳教士常常被使用為先驅(qū)者，基督圣經(jīng)被看做是和炮艦同樣有效而相濟(jì)為用的武器。直到鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，從西方國家來的傳教士在中國沿海不斷地進(jìn)行活動。中國官方始終把中國人信從“夷教”看做非法，這是西方國家所不甘心的。法國人和中國的貿(mào)易本來很少，他就抓住傳教問題來做文章。黃埔條約特別規(guī)定了一款：“倘有中國人將佛蘭西禮拜堂、墳地觸犯毀壞，地方官照例嚴(yán)拘重懲”②。這樣就是明確規(guī)定了中國政府要保護(hù)法國人在中國的傳教事業(yè)。（按照所謂利益均沾的原則，當(dāng)然其他外國人的傳教事業(yè)也同樣受到了保護(hù)。）但是僅僅有這一條，法國人還不滿足。剌萼尼堅(jiān)持必須由皇帝正式頒布命令，將天主教弛禁。到了道光二十五年（1845年）預(yù)定互換雙方政府正式批準(zhǔn)的條約以前，剌萼尼又表示，如果不滿足這個(gè)要求，“約冊即不必互換”，最后又用炮艦威脅，說是還有兵船續(xù)來，“兩國之事，正未可知”①。清朝政府讓步了。道光二十六年正月（1864年2月）皇帝上諭：“天主教既系動人為善，與別項(xiàng)邪教迥不相同，業(yè)已準(zhǔn)免查禁”等等②。雖然天主教在明朝已曾傳入中國，但是這回的弛禁卻有特別的意義。封建統(tǒng)治者在外國的壓力下作出這個(gè)讓步以后，傳教成了外國侵略勢力滲入中國內(nèi)地的一個(gè)重要武器?？傊?jīng)過鴉片戰(zhàn)爭，英、美、法這三個(gè)西方的主要資本主義強(qiáng)