《教育學(xué)概論》朱德全主編資料

#緒論I、學(xué)習(xí)目的和要求通過緒論的學(xué)習(xí)，著重掌握教育學(xué)的研究對象；教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展的三個階段；教育學(xué)與教育科學(xué)；學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)理論聯(lián)系實際，深刻理解。II、課程內(nèi)容一、教育學(xué)的研究對象和范圍（一）教育學(xué)的研究對象教育學(xué)的對象問題一直是教育理論界探討的問題，年的研究中關(guān)于教育學(xué)的對象問題主要形成了如下主要觀點(diǎn)：一、教育學(xué)的研究對象是教育現(xiàn)象二、教育學(xué)的研究對象是教育實事三、教育學(xué)的研究對象是教育規(guī)律四、教育學(xué)的研究對象是教育問題五、教育學(xué)的研究對象就是教育六、教育學(xué)的研究對象是教育存在七、教育學(xué)的對象是指教育學(xué)科群的對象，也即說是教育學(xué)是指教育學(xué)科群的整體，是教育學(xué)科群的,稱。教育學(xué)是通過研究教育現(xiàn)象來揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。教育學(xué)石究的任務(wù)就是通過對教育現(xiàn)象的研究，來探索和揭示教育的客觀規(guī)律，從而為教育實踐活動提供科學(xué);論依據(jù)。但是，研究現(xiàn)象不是教育學(xué)的目的，真正的目的在于透過現(xiàn)象認(rèn)識教育本質(zhì)。二、教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)綜合性實踐性層次性三、教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)（了解）（一）哲學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)、系統(tǒng)論（二）相關(guān)科學(xué)基礎(chǔ)：人文、社會科學(xué)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)、四、教育學(xué)的形成和發(fā)展的歷史過程（了解）教育學(xué)是隨著人類社會的發(fā)展和教育實踐的發(fā)展而逐漸發(fā)展的。經(jīng)歷了三個階段。教育學(xué)的萌芽階段（前學(xué)科階段）我國也被認(rèn)為是世界教育史上最早的教育專著是《學(xué)記》西方最早的教育專著是古羅馬昆體良所著《論演說家的教育》教育學(xué)的形成階段（教育學(xué)學(xué)科的獨(dú)立階段）教育學(xué)從哲學(xué)體系中分離出來，形成獨(dú)立的體系，標(biāo)志著教育學(xué)的正式誕生。教育學(xué)誕生于歐洲文藝;興時期。最早的教育學(xué)專著是捷克教育家夸美紐斯所寫的《大教學(xué)論》教育學(xué)的系統(tǒng)化階段成熟階段市級以來教育學(xué)在發(fā)展中形成了很多派別：杜威的實用主義教育學(xué)、巴格萊的新傳統(tǒng)教育學(xué)等等。教育學(xué)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)教育學(xué)變現(xiàn)出強(qiáng)烈的跨學(xué)科特教育學(xué)研究的細(xì)育學(xué)研究的多元化。五、學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義和方法（一）學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義有助于樹立正確的教育思想，提高貫徹教育方針的自覺性。有助于樹立熱愛教育事業(yè)的專業(yè)思想，全面提高教師的素養(yǎng)。有助于科學(xué)育人，提高從事基礎(chǔ)教育工作的水平和能力。有助于推動基礎(chǔ)教育改革和教育科學(xué)研究。（二）學(xué)習(xí)教育學(xué)的方法不能自圓其說，要夯實基礎(chǔ)。不能脫離現(xiàn)實性，要把握動態(tài)性。不能脫離實踐性，要堅持理論與實踐相結(jié)合。Hl,考核知識點(diǎn)教育學(xué)的研究對象教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義IV、考核要求識記：教育學(xué)的概念；教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展在各個階段的代表作及代表人物。.領(lǐng)會：教育學(xué)研究的核內(nèi)容；教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展在各個階段的主要教育思想。應(yīng)用：結(jié)合實際說明你對學(xué)習(xí)教育學(xué)的認(rèn)識。第一章教育的本質(zhì)I、學(xué)習(xí)的目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)了解教育的理解與概念、教育的本質(zhì)與屬性、教育的產(chǎn)生與發(fā)展。II、課程內(nèi)容第一節(jié)教育的理解與概念（一）教育的理解教育的東方理解教育的西方理解（二“教育”的概念：.教育：從廣義上說凡是增進(jìn)人們知識和技能，影響人們思想品德的活動都是教育。它包括學(xué)校教育和學(xué)校以外的機(jī)構(gòu)性的和非機(jī)構(gòu)性的教育活動。廣義上的教育隨著人類社會的出現(xiàn)而產(chǎn)生，是一種社，活動；從狹義上說是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的有計劃、有組織地對受教育者的身心施加主流的影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動。主要是指學(xué)校教育。學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目）有計劃、有組織的以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。任何教育行為至少包括三方面基本因徽育者、受教育者及教育內(nèi)容教育者：承擔(dān)教的任務(wù)的人受教育者：承擔(dān)學(xué)的任務(wù)的人教育內(nèi)容：被教育者和受教育者雙方都使用的內(nèi)容及其載體。第二節(jié)教育的本質(zhì)與屬性（一）教育的本質(zhì)教育本質(zhì)的認(rèn)識（）教育本質(zhì)的質(zhì)性分析法：教育本質(zhì)上層建筑說、教育本質(zhì)生產(chǎn)力說、教育本質(zhì)多質(zhì)說（）教育本質(zhì)的矛盾分析法：受教者、教育者、教育內(nèi)容教育本質(zhì)的研究（）運(yùn)用科學(xué)的方法研究教育本質(zhì)（）在教育過程中揭示教育本質(zhì)二教育的屬性教育屬性的內(nèi)容（個方面）教育的永恒性、教育的生產(chǎn)性、教育的歷史性、教育的繼承性、教育的相對獨(dú)立性、教育的長期性、教育的民族性教育屬性的研究:認(rèn)識教育屬性的多樣性、認(rèn)識教育屬性的發(fā)展性（三）教育的價值與功能教育的價值（價值具有主觀性）教育的功能（功能具有客觀性）第三節(jié)教育的產(chǎn)生與發(fā)展教育的起源（一）原始人教育的產(chǎn)生產(chǎn)生于勞動與生活過程中經(jīng)驗傳遞和互相協(xié)調(diào)的需要，原始人過著以血緣為紐帶的氏族群體生活，一方面必然要求有最初級的分工，以人的自然性別、體力強(qiáng)弱為基礎(chǔ)的分工（如經(jīng)歷的母系和父系氏族時代等）一方面共同的勞動與生活又需要協(xié)調(diào)，在對付共同的敵人一猛獸、惡劣自然環(huán)境、其他部落的侵襲斗爭中，更需要符合共同利益的合作行為，這就使原始人之間需要溝通思想、取得行為的一致。（二）原始人相互學(xué)習(xí)生產(chǎn)生活經(jīng)驗的行為蘊(yùn)含育行為的三個基本要素發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗的人一一“教育者”的角色；學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗的人一一“受教育者”的角色；經(jīng)驗一一“教育的內(nèi)容”然而，在初期，這種活動還不是有意識的，也不是以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)，而是自發(fā)的，以滿足生存需要為直接目標(biāo)的，所以還不能稱為教育。只有當(dāng)傳遞類經(jīng)驗的必要性被意識到，并有意,地以類經(jīng)驗的傳遞來影響人的身心發(fā)展，教育才算發(fā)生了。這種“發(fā)生”在歷史上是以類經(jīng)驗在兩代,之間傳遞為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的。二、教育以及學(xué)校教育的產(chǎn)生及條件（一）馬克思主義認(rèn)為：人類社會的延續(xù)和發(fā)展，建立在兩種再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上：一種是社會物質(zhì)壬料的再生產(chǎn)；一種是人類自身的再生產(chǎn)。無論哪一種再生產(chǎn)的實現(xiàn)都離不開人類創(chuàng)造和積累的類經(jīng)驗,代與代之間的有意識的傳遞和繼完成上述傳遞與繼承的任務(wù)?實現(xiàn)人類生存和社會發(fā)展的連續(xù)性，就是人類需要教育的最根本的原因，也是教育與人類社會具有永恒聯(lián)系的最根本的原因。（二）教育得以產(chǎn)生的條件人類生產(chǎn)勞動，是產(chǎn)生教育的眾多條件中最具基礎(chǔ)性的條件；語言的形成是教育產(chǎn)生的另一個重要的社會條件；人類之間的交往，是人類教育產(chǎn)生的又一條件。從一定意義上，教育是人類一種特殊的交往活動。（三）原始社會的教育的特甫401.在內(nèi)容上和形態(tài)上都還未達(dá)到獨(dú)立的專門化狀態(tài)，它主要是在生活中進(jìn)行的。年長的、有經(jīng)驗的老人是當(dāng)然的教育者，年幼的兒童是教育的對象，教學(xué)的內(nèi)彳都是生活中必需的，如捕追野獸的方法、習(xí)俗，原始宗教、藝術(shù)、2在原始社會中尚未有階級存在，原始社會的教育也沒有階級的區(qū)別，只是在教育內(nèi)容上因性別、年齡、體力大小和所在吉落的不同而帶來的區(qū)別。三、學(xué)校教育的出現(xiàn)（一入最早的學(xué)校出3在世界上第一個進(jìn)入奴隸社會的國家一一埃及。在歐洲，最早出現(xiàn)學(xué)校的地方也是進(jìn)入奴隸社會的文明古國—-希臘。（二）為什么世界不同地域的國家都在進(jìn)入奴隸社會以后出現(xiàn)學(xué)校？.從社會方面看奴隸社會的經(jīng)澈治文化的發(fā)展，從不同角度為學(xué)校的誕生提供了土壤；為學(xué)校的出現(xiàn)提供了外部條件。經(jīng)濟(jì)上奴隸社會生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了體腦分工的水平。這一分工提高了社會物質(zhì)生產(chǎn)能力，使產(chǎn)品有了剩余，使一部分人從直接的生產(chǎn)活動中脫離出來，從事社會管理和文化活動，這就為有人從事二門的教育活動U造了條件政治上在分工的基礎(chǔ)上社會出現(xiàn)了階級和國家人類歷史上出現(xiàn)了第一個少數(shù)統(tǒng)治迫多數(shù)人的政權(quán)，要維持這樣的統(tǒng)治，就需要相當(dāng)數(shù)量的官士和文人，這些人都須經(jīng)過專門的訓(xùn)練，這就產(chǎn)生了設(shè)立培養(yǎng)他們專門機(jī)構(gòu)的需要。社會文化發(fā)展上奴隸社會出現(xiàn)了文字，它的形成使掌握文化的活動專門化起來，這對學(xué)校的出現(xiàn)起了重要的推動作用，而且使掌握文字逐漸成為學(xué)校在傳授文化方面最基本的，也是最基礎(chǔ)的任務(wù)之一。.從教育方面看原始社會后期，教育活動已在局部方面表現(xiàn)出專門化的傾向。除了在教者、學(xué)者、教學(xué)內(nèi)容等方面逐漸特化，形成傳統(tǒng)外，進(jìn)行教育活動的地點(diǎn)也逐漸固定起來。這種獨(dú)立化的傾向為」校的出現(xiàn)準(zhǔn)備教育內(nèi)部的條件從上述分析可以看到，學(xué)校是應(yīng)奴隸社會中奴隸階級為維護(hù)自己的政權(quán)需要而設(shè)立的，具體表現(xiàn)力培養(yǎng)某些服務(wù)于社會上層建筑的成員的需要。（三）奴隸社會學(xué)校教育的功能.腦力和體力勞動處于對立地位，導(dǎo)致它不同于原始社會。它不是為全體成員服務(wù)，而僅僅局限于為胃棣主統(tǒng)治服務(wù)，為奴隸主階級培養(yǎng)接班人。.教育具有階級性。學(xué)校教育與非學(xué)校教育分化出來。非學(xué)校教育承擔(dān)起為社會物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域服務(wù)的J能。學(xué)校教育為奴棣主階級的政治利益服務(wù)，它的功能通過人才的培養(yǎng)維護(hù)當(dāng)時社會上層建筑的連續(xù)《和鞏固性。（四）古代社會中學(xué)校教育的功能.學(xué)校教育為社會政治服務(wù)的功能占中心地位。如孔子以“仁”的教育為中心內(nèi)容，中也明確指出，“建國軍民，教學(xué)為先'柏拉圖的《理想國》中強(qiáng)調(diào)教育是選拔各種人才，把他們安排到適當(dāng)?shù)奈恢?，從而維護(hù)已有的奴棣制秩序。2傳遞文化的功能。.影響個體發(fā)展的功能。第二章教育規(guī)律I、學(xué)習(xí)目的和要求通過學(xué)習(xí)本章掌握不同社會形態(tài)下教育的基本特征，社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口與教育的辯證號系，人生階段與教育，個體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)及其教育舉措，和影響個體身心發(fā)展的主要因素等內(nèi)容II、課程內(nèi)容第一節(jié)社會與教育一、社會發(fā)展與教育發(fā)展(一、原始社會與原始形態(tài)的教育教育的起源生物本能起源說心理模仿起源說勞動起源說來自前蘇聯(lián)的教育學(xué)著作勞動起源說者看到了教育是人類所特有意識有目的的一種行為，認(rèn)為教育是基于生產(chǎn)的需求、基于人類生存的需要而產(chǎn)生的。近些年我國的研究者對教育起源問題提出了一些新的觀點(diǎn)。原始形態(tài)教育的基本特征整體的原始性；形態(tài)的融合性；內(nèi)容的同一性。(二)古代社會與古代學(xué)校教育學(xué)校的出現(xiàn)奴隸社會是教育作為獨(dú)立活動的形成期。學(xué)校的出現(xiàn)是教育從社會生活中獨(dú)立、分化出來的一大木志。學(xué)校是奴隸社會里經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展和文化發(fā)展的綜合產(chǎn)物。古代學(xué)校教育的基本特征階級性、等級性；非生產(chǎn)性；專門化；內(nèi)容的分化趨向和知識化趨向(三)近代社會與近代學(xué)校教育義務(wù)教育的普及義務(wù)教育是國家通過法律形式予以規(guī)定的每個人都必須接受的一定程度的教育。近代學(xué)校教育的基本特征生產(chǎn)性；普及性；系統(tǒng)性；雙軌制(四)現(xiàn)代社會與現(xiàn)代學(xué)校教育現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征(1)與社會聯(lián)系的普遍性和直接性(2)學(xué)制的開放性、梯形化和彈性化(3)教育的現(xiàn)代化(4)教育的民主化()科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一性。社會主義社會的教育應(yīng)有的主要特點(diǎn)二、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人口與教育(一)經(jīng)濟(jì)與教育生產(chǎn)力與教育的關(guān)系生產(chǎn)力與教育的關(guān)系包括生產(chǎn)力對教育的制約作用和教育對生產(chǎn)進(jìn)作用兩個方面。社會主義市場經(jīng)濟(jì)對我國教育的影響社會主義市場經(jīng)濟(jì)對我國教育的影響主要反映在與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系直接而又緊密的那些學(xué)校上，響具體表現(xiàn)為：()所培養(yǎng)的人才最終必須進(jìn)入人才市場，受商品經(jīng)濟(jì)的供求規(guī)律的制學(xué)校自身成為市場經(jīng)濟(jì)條件下的一個辦學(xué)實體，有自身的經(jīng)濟(jì)利益;市場觀念沖擊著原有辦學(xué)模式，影響著師生的教育質(zhì)量觀、人才觀、就業(yè)觀。(二)政治與教育政治對教育的制約作用（）影響教育目的的制定影響教育制度的形成和變化;）影響教育財政狀況）影響受教育權(quán)利。教育對政治的反作用教育對社會政治的反作用主要表現(xiàn)在影響社會政治延續(xù)和推動社會政治生活兩個方面。（三）文化與教育（四）人口與教育三、教育的本質(zhì)屬性、教育的內(nèi)涵和教育的相對獨(dú)立性（一）教育的屬性與教育的本質(zhì)屬性育人性既為所能羅列的任何教育所共又使教育與非教育相區(qū)因此育人性是教育的本質(zhì)屬性。教育的屬性中，本質(zhì)屬性才是永恒的。（二）教育和學(xué)校教育的概念教育是有意識的以培養(yǎng)人為直接目標(biāo)的社會實踐活動。教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育。學(xué)校教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、彳組織、有系統(tǒng)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動。（三）教育的社會制約性和教育的相對獨(dú)立性在看到教育的社會制約性的同我們還必須承認(rèn)教育具有相對獨(dú)立性育的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在三個方面：教育具有自身存在和發(fā)展的規(guī)律.教育具有繼承性；教育與社會經(jīng)濟(jì)、政治之間存在著發(fā)展的不平衡性。第二節(jié)人的發(fā)展與教育一、人生階段與教育（一）嬰幼期與教育嬰幼期的年齡特征嬰幼期的教育（二）童年期與教育童年期的年齡特征童年期的教育。學(xué)習(xí)成為兒童的主導(dǎo)活動。幫助兒童學(xué)會學(xué)習(xí)、使兒童熱愛學(xué)習(xí)是童年期教育的核心任務(wù)。（三）少年期與教育.少年期的年齡特征.少年期的教育重視青春期教育；豐富精神生活；鼓勵獨(dú)立判斷、獨(dú)立思考。（四）青年期與教育（五）成年期與教育（六）老年期的教育二、個體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)與相應(yīng)教育舉措（一）個體身心發(fā)展具有連續(xù)性和順序性，教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)、逐步推開。（二）個體身心發(fā)展具有階段性和穩(wěn)定性，教育工作者應(yīng)加強(qiáng)教育舉措的針對性。（三）個體身心發(fā)展既有統(tǒng)一性，又有個別差異性，在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意因材施教。（四）個體身心發(fā)展還有可變性和非均衡性，教育者要及時跟上對象的發(fā)展變化，抓住成熟期、鍵期，適時而教。三、影響人的發(fā)展的主要因素（一）遺傳素質(zhì)的物質(zhì)前提作用（二）社會環(huán)境的現(xiàn)實制約作用（三）學(xué)校教育的主導(dǎo)作用學(xué)校教育能在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用是因為：學(xué)校是專門的育人機(jī)構(gòu)，可以借組織性、計劃性、系統(tǒng)性在育人中占據(jù)優(yōu)勢地位學(xué)生普遍具有一定的學(xué)生感、向師性，有接受教育獲得發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，具有可教育性學(xué)校是一定歷史階段的產(chǎn)物現(xiàn)代學(xué)校只有發(fā)揮出主導(dǎo)作用才可能擔(dān)負(fù)起把現(xiàn)代科學(xué)文化知識傳授給下一代、培養(yǎng)出大批合格人才的歷史責(zé)任（四）教育對象主觀能動性的內(nèi)部推動作用III、考核知識點(diǎn)教育、學(xué)校教育、義務(wù)教育的內(nèi)涵、教育的起源古代學(xué)校教育、近代學(xué)校教育、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征；生產(chǎn)力、政治、文化、人口與教育之間的辯證關(guān)系；教育本質(zhì)及相對獨(dú)立性童年期、少年期、青年期的教育；個體身發(fā)展的一般特點(diǎn)及其教育舉措；學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的條件。IV、考核要求.識記：教育規(guī)律；義務(wù)教育；教育；學(xué)校教育；古代學(xué)校教育的基本特征；近、現(xiàn)代學(xué)校教育白基本特征；教育的本質(zhì)；教育的相對獨(dú)立性。.領(lǐng)會：生產(chǎn)力與教育之間的辯證關(guān)系；政治與教育之間的辯證關(guān)系；童年期的教育；少年期的浮育；青年期的教育；影響人身心發(fā)展的因素；學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件。.應(yīng)用：個體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)及其相應(yīng)教育舉措；人生階段與終身教育。第三章教育目的I、學(xué)習(xí)目的和要求通過學(xué)習(xí)本章，應(yīng)著重掌握教育目的的作用、我國現(xiàn)行的教育個人全面發(fā)展”及其目標(biāo)層次、素質(zhì)教育及其基本特征、素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制、課堂素質(zhì)教育的教學(xué)原則和教學(xué)策略。一、教育目的概述（一）教育目的的內(nèi)涵教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總目標(biāo)、總要求，是所培養(yǎng)的人應(yīng)達(dá)到的最終標(biāo)準(zhǔn)。（二）不同社會形態(tài)的教育目的（三）三類基本的教育目的觀以人為中心的個體本位教育目的觀以社會為中心的社會本位教育目的觀以文化為中心的文化本位教育目的觀（四）教育目的的結(jié)構(gòu)、類型及特點(diǎn)教育目的結(jié)構(gòu):也即是教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。教育目的類型“應(yīng)然”的教育與“實然”的教育目的；主體教育目的與非主體教育目的。教育目的的特點(diǎn)客觀性、抽象性、時代性（五）教育目的的功能教育目的是全部教育工作的核是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸因此學(xué)校的一切工作自始至終都應(yīng)該圍繞教育目的和相應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)來展開。教育目的的重要作用在教育系統(tǒng)內(nèi)具體表現(xiàn)在：導(dǎo)向功能控制教育對象發(fā)展方向和預(yù)期結(jié)果選擇功能指導(dǎo)和支配整個教育活動過程激勵功能是教育者積極的動力資源評價功能評價、檢測教育質(zhì)量協(xié)調(diào)功能實現(xiàn)教育的力量優(yōu)勢互補(bǔ)、實現(xiàn)教育實踐的高效率運(yùn)作二、確立教育目的的依據(jù)及原則（一）確立教育目的的依據(jù)確立教育目的的社會依據(jù)現(xiàn)實依據(jù)：教育的目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對人才的需求；一定的生產(chǎn)關(guān)系及由此產(chǎn)生的政治經(jīng)濟(jì)制度是確立教育的直接依據(jù)。歷史依據(jù)：教育目的本身具有歷史繼承性；教育目的的確立都會受到傳統(tǒng)文化的影響，特定的社會或民族文化積淀也是教育目的確立的依據(jù)之一。確立教育目的的哲學(xué)理論依據(jù)確立教育目的的依據(jù)之三：人的因素教育目的確立者對對教育目的的制約作用教育者身心發(fā)展的規(guī)律對確立教育目的的制約作用。三、確立教育目的的原則（了解）統(tǒng)一性原則、偏移性原則、時代性原則四、我國社會主義的教育目的（一）我國制定教育目的的依據(jù)馬恩關(guān)于“人的全面發(fā)展”的學(xué)說是我們制定教育目的的重要理論依據(jù)社會生產(chǎn)方式及其發(fā)展變化狀況是我們制定教育目的的現(xiàn)實依據(jù)人的自身發(fā)展需求是不可回避的特殊依據(jù)（二）馬克思主義教育學(xué)說.馬克思主義教育學(xué)說的含義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，深刻揭示1教育與社會以及教育與人的發(fā)劇本質(zhì)聯(lián)系。.馬克思教育學(xué)說的主要觀點(diǎn)是（1）深刻揭露了9世紀(jì)中葉資本主義國家工人階級子女受教育狀況，并且從對教育、人、社會發(fā)展的歷史必然性的角度，描繪了無產(chǎn)階級掌握政權(quán)以后學(xué)校教育和人類教育的遠(yuǎn)景，提出了無產(chǎn)階級之育的基本原則。（2）闡述了全面發(fā)展和個性發(fā)展相統(tǒng)一的教育目的在共產(chǎn)主義社會里，全面發(fā)展，就其對社會全體成員來說，是指所有的人都不再受分工的限制，7再被劃分為體力勞動者和腦力勞動者，勞動不再是人們謀生的手段，而是人們自覺的需要，人人都享;教育的權(quán)利，教育機(jī)會真正地達(dá)到徹底平等，教育與生產(chǎn)勞動真正地結(jié)合在一起。就其對個人來說，；指個人除自覺從事勞動外，有足夠多的閑暇時間或說自由時間從事自己選擇的教育，學(xué)習(xí)，研究，社交文娛，體育等活動。（）提出教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育方針馬克思明確指出教育同生產(chǎn)勞動結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的的唯一方法。同時還指出對兒童和少年工人應(yīng)當(dāng)按不同的年齡循序漸進(jìn)地授以智育，體育和技術(shù)教育程。（）全面發(fā)展的教育內(nèi)容的基本構(gòu)成全面發(fā)展教育的諸任務(wù)—一德育，智育，體育，綜合技術(shù)教育和美育是一個相互有區(qū)別又有聯(lián)系白統(tǒng)一體，它們相輔相成，相互促進(jìn)。（三我國對教育目的的現(xiàn)行規(guī)定我國的現(xiàn)行教育方針“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人這一方針中，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們國家現(xiàn)行的教育目的。（四）、“人的全面發(fā)展”與全面發(fā)展教育“人的全面發(fā)展”的涵義人的全面發(fā)展:馬克思指出，人的全面發(fā)展即是人的勞動能力的發(fā)展，這里的勞動能力即是存在于人的身體中各種智力與體力的總和。全面發(fā)展教育的概念全面發(fā)展教育就是“為促使人的身心得到全面發(fā)展而實施的教育?！比姘l(fā)展教育的組成部分德育；智育；體育；美育；勞動技術(shù)教育。（五）我國學(xué)校教育中，五育”的基本任務(wù)是德育任務(wù)包括：（德育的任務(wù)是根據(jù)教育目的確定的，是為實現(xiàn)教育目的服務(wù)的，歸根到底的反映了社會政治經(jīng)濟(jì)要求的）（）培養(yǎng)學(xué)生社會主義的道德品質(zhì)社會主義道德品質(zhì)包括社會主義公德，社會主義的人道主義與集體主義，共產(chǎn)主義道德品質(zhì)三個；次。道德品質(zhì)教育是德育須完成的最基本的教育任務(wù)。沒有社會主義道德品質(zhì)的人，不可能成為社會工義政治的擁護(hù)者，更不可能具有共產(chǎn)主義世界觀。（）教育，引導(dǎo)學(xué)生形成社會主義公民的政治態(tài)度教育內(nèi)容具體包括關(guān)于熱愛祖國和人民，熱愛中國共產(chǎn)黨和社會主義制度的教育和關(guān)于積極參與本會政治的主人翁態(tài)度的形成兩個方面。（）教育學(xué)生樹立共產(chǎn)主義世界觀（）培養(yǎng)學(xué)生自我提高道德和政治修養(yǎng)的能力具體內(nèi)容包括提高學(xué)生對社會中存在的現(xiàn)象，思潮，行為進(jìn)行道德判斷的能力和提高學(xué)生政治，丸德行為自我控制和自我完善的能力，形成內(nèi)部的調(diào)控和發(fā)展機(jī)制。德育（補(bǔ)講）一、德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容德育的概念：德育是思想品德的簡是教育者按一定的社會要求，有目的有計劃地對受教育者心理上施加影響，以培養(yǎng)起教育者所期望的思想品質(zhì)。德育的內(nèi)容（包括政治思想教育和道德品質(zhì)教育。即思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育。德育的目標(biāo)：是形成學(xué)生的社會主義社會的公民意識、道德觀念和與此相吻合的社會行為。德育的意義：重要的社會意義和個體發(fā)展意義。社會主義德育的作用：一是不僅可以引導(dǎo)個體潛能的發(fā)展方向，還可提供內(nèi)在的動力。二是有助于彳個體與社會保持合理關(guān)系。）二、德育過程德育過程的含義：即思想品德過程，是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的地施加教育影響，通過受教育者的積極作用，養(yǎng)成教育者所期望的思想品德，1就是把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)法轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德過程。（與思想品德形成過程，是兩個不同的概念。二者的關(guān)系是教育與發(fā)展的觀系。德育過程與思想品德成過程的關(guān)系：德育過程與思想品德形成過程，是兩個不同的概念。二者的關(guān)系是教育與發(fā)展的觀系。德育過程的結(jié)構(gòu)要素：教育者、受教育者、教育內(nèi)容、方法、教育活動德育過程的主要矛盾：教育者（代表社會）所提出的道德要求（德育任務(wù)）同受教育者現(xiàn)有水平之的矛盾。這也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。德育過程的規(guī)律學(xué)生的思想品德如何形成？（一、學(xué)生思想品德的形成是職、情、行的培養(yǎng)過程（二、活動和交往是思想品德形成的基礎(chǔ)（三、學(xué)生心理內(nèi)部矛盾是思想品德發(fā)展的動力（四）思想品德的形成是長期積累和發(fā)展的過程6組織德育過程的基本環(huán)節(jié)（一）提高學(xué)生的道德認(rèn)識，發(fā)展學(xué)生的道德思維（二）提出行動要求，指導(dǎo)學(xué)生實踐（三）品德考查與品德評定三、德育原則德育原則的含義:是依據(jù)德育任務(wù)和德育過程的規(guī)律而制定。也是教育實踐經(jīng)驗的概括與總結(jié)，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育必須遵循的基本準(zhǔn)則。主要的德育原則：（一）從學(xué)生實際出發(fā)的原則。（二）知行統(tǒng)一的原則（三）集體教育和個別教育相結(jié)合的原則（四）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。（五）發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)的原則（六）對學(xué)生嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則（七）教育影響連續(xù)性與一致性原則四、德育方法和途徑德育方法（一）說服教育（二）實際鍛煉（三）陶冶教育（四）指導(dǎo)自我教育(五)品德評價德育途徑(一)教學(xué)(二)社會實踐活動(三)共青團(tuán)和少先隊組織活動(四)周會、晨會、時政學(xué)習(xí)五、我國新時期的德育改革六、國外的德育理論馬卡連柯的德育思想蘇霍姆林斯基的德育思想合作教育學(xué)的德育思想涂爾干的德育思想杜威的道德教育思想社會學(xué)習(xí)論的道德教育思想柯爾伯格的道德教育思想智育的主要任務(wù)智育是學(xué)校教育中最大量的、最繁重的任務(wù)，是對人的智慧和認(rèn)識能力的培育。()使學(xué)生掌握一定的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)，運(yùn)用這些知識的基本技能，技巧，為學(xué)生今后從事彳會勞動和繼續(xù)學(xué)習(xí)，形成科學(xué)世界觀，奠定堅實的知識基礎(chǔ)。()促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識能力發(fā)熟學(xué)生終身學(xué)習(xí)和從事創(chuàng)造性性活動作好自身條件的準(zhǔn)備一般認(rèn)識能力主要由三大方面構(gòu)成一個體經(jīng)掌握的知識相應(yīng)的技能技巧以及本人積累的直接經(jīng)驗;個體的智力水平；三體的表達(dá)能力和實踐操作能力。()培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)文化熱愛，追求和探索的精神，養(yǎng)成實事求是的作風(fēng)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。美育的基本任務(wù)()提高學(xué)生感受美的能力；()提高學(xué)生鑒賞美的能力；()形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。.體育的基本任務(wù)()促使學(xué)生身體各器官，各系統(tǒng)的正常生長和發(fā)育，從形態(tài)和技能上完善人體。()全面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)和基本活動能力，提高身體適應(yīng)外界變化和抵御疾病的能力。()提高學(xué)生自我保健和自覺鍛煉的意識與能力，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和運(yùn)動習(xí)慣。勞動技術(shù)教育的基本任務(wù)()使學(xué)生具有與勞動相關(guān)的基本知識和勞動技能()培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動和樹立社會主義的勞動態(tài)度4.五育，之間的辯證關(guān)系及其在全面發(fā)展教育中的作用7五育之間各有其具體的目的、任務(wù)及相應(yīng)的實施原則，不容互相替代，但他們之間同樣存在著緊W的相互聯(lián)系。五育之間相互滲透，在教育內(nèi)容上表現(xiàn)得最為明顯。各育的內(nèi)容盡管變現(xiàn)出各自的獨(dú)特性，但這內(nèi)容不可能形成絕對界限。全面發(fā)展教育中各育的教育內(nèi)容存在著相互包容的關(guān)系。四、素質(zhì)教育(補(bǔ)講)一、素質(zhì)教育探析（一）素質(zhì)及其基本屬性（二）素質(zhì)教育及其基本特征素質(zhì)教育的概念素質(zhì)教育是按照中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求和教育對象身心發(fā)展的特點(diǎn)，來發(fā)掘教育對象的工心發(fā)展?jié)撃埽霌P(yáng)其主體精神，促進(jìn)其身心全面、和諧發(fā)展的教育。從結(jié)果來看，素質(zhì)教育是一種全提高教育對象整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)水平的教育。素質(zhì)教育的基本特征主體性；發(fā)展性；全體性；全面性；長期性；開放性；時代性；實效性。素質(zhì)教育的繼承性、發(fā)展性和政策規(guī)定性來自素質(zhì)教育實踐的幾點(diǎn)認(rèn)識（三）應(yīng)試教育及其主要危害（四）素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)（五）關(guān)于素質(zhì)教育的模式愉快教育、創(chuàng)造教育、成功教育、情境教育、和諧教育等都是這些年比較成熟的素質(zhì)教育模式。由式的主要部分是具有操作性的、相對固定的程序。在素質(zhì)教育理論指導(dǎo)下，每一個教育工作者都可以二自己的工作中去探索、去創(chuàng)建各種各樣的教育模式。（六）素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制為了保證素質(zhì)教育的有效實尷要建立起相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)麒體地說，素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制主要包括四個方面：注重思想先導(dǎo)，建立實施素質(zhì)教育的動力機(jī)制；改革檢測評價，建立實施素質(zhì)教育的導(dǎo)向機(jī)制；抓好常規(guī)管理，建立實施素質(zhì)教育的制約機(jī)制；依法增加教育投入，建立實施素質(zhì)教育的保障機(jī)制。二、素質(zhì)教育與課堂教學(xué)改革（一）課堂素質(zhì)教育的四個基本點(diǎn)根據(jù)理學(xué)原理，課堂素質(zhì)教育要找準(zhǔn)以下四個基本點(diǎn)：認(rèn)知停靠點(diǎn)；情感激發(fā)點(diǎn)；思維展開點(diǎn);靈交流點(diǎn)。在課堂素質(zhì)教育的四個基本點(diǎn)中，靠認(rèn)知停靠點(diǎn)解決學(xué)會的問題，靠情感激發(fā)點(diǎn)解決想學(xué)的問題，靠思維展開點(diǎn)解決會學(xué)的問題，靠心靈交流點(diǎn)解決樂學(xué)的問題。（二）素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)（三）課堂素質(zhì)教育的教學(xué)原則（四）實施素質(zhì)教育的幾項課堂教學(xué)策略Hl,考核知識點(diǎn)教育目的及我國現(xiàn)行的教育目的；全面發(fā)展教育與“個人全面發(fā)展”素質(zhì)教育；素質(zhì)教育的基本特征和運(yùn)行機(jī)制；課堂素質(zhì)教育的教學(xué)原則和教學(xué)策略。IV、考核要求識記：教育目的;個人全面發(fā)展”全面發(fā)展教育；素質(zhì)教育；課堂素質(zhì)教育的四個基本點(diǎn)。2.領(lǐng)會：教育目的的重要作用；我國現(xiàn)行的教育方針；素質(zhì)教育的基本特征；全面發(fā)展教育與“，人全面發(fā)展”之間的區(qū)別和聯(lián)系；素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制；素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)；課堂素質(zhì)教一應(yīng)該遵循的教學(xué)原則；實施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)策略。應(yīng)用：素質(zhì)教育與教育工作者的歷史使命。第四章教育制度與學(xué)校管理I,學(xué)習(xí)目的和要求著重掌握學(xué)校教育制度的概俄國當(dāng)前的學(xué)制改靴界各國學(xué)制改革的趨勢深刻領(lǐng)會學(xué)制建立的依據(jù)；我國學(xué)制的演變。第一節(jié)學(xué)校教育制度概述一、學(xué)校教育制度的概念廣義的教育制度指國家制定的教育目方針教育經(jīng)費(fèi)控制，教育行政組織系統(tǒng)以及有組織的教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體系。狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制。指各級各類學(xué)校系統(tǒng)。學(xué)制規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的縱橫關(guān)系等。學(xué)校教育制集簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們的關(guān)系。二、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)設(shè)立學(xué)制是為了貫徹教育方針，實現(xiàn)教育目的。歸根結(jié)底，它要反映一定社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治制以的需要。影響學(xué)制設(shè)立的依據(jù)主要有：社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)的狀況；社會政治經(jīng)濟(jì)制度；,少年學(xué)生年齡特；原有學(xué)制及我國歷史文化傳統(tǒng)。第二節(jié)我國的學(xué)校教育制度一、我國學(xué)制的演變我國古代封建社會尚無學(xué)校系統(tǒng)可言。我國建立現(xiàn)代學(xué)校教育制度是從清末開始的。我國近代第一個學(xué)制是年的癸卯學(xué)制。年南京臨時政府頒布壬子癸丑學(xué)制。年北洋政府頒布壬戌學(xué)制（六三三學(xué)制。） 年新中國成立后，中央人民政府政務(wù)院于年月日頒布《關(guān)于改革學(xué)制的規(guī)定》這個新學(xué)制的系統(tǒng)包括：幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教部月日中共中央、國務(wù)院頒布關(guān)于教育工作的指示指出現(xiàn)行的學(xué)制是需要積極地妥當(dāng)?shù)丶右愿母铩?應(yīng)當(dāng)規(guī)定全國通行的新學(xué)制。由于后來的政治運(yùn)動，我國基本上仍是沿政務(wù)院頒布的學(xué)制。二、我國當(dāng)前的學(xué)制改革（一）我國學(xué)制改革的原則改革教育結(jié)構(gòu)、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要；統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合；普及與提高相結(jié)合。（二）我國學(xué)制改革的趨勢大力加強(qiáng)基礎(chǔ)教育；積極發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；大力發(fā)展高等教育；積極發(fā)展終身教育；重視和支與殘疾人教育事業(yè)第三節(jié)世界各國學(xué)制改革的趨勢社會生產(chǎn)和世界范圍科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人才素質(zhì)提出了更高要求，促使世界上大多數(shù)國家又學(xué)校教育制度進(jìn)行了程度不同的改革。其主要趨勢：一、重視幼兒教育，并將其納入學(xué)制系統(tǒng)二、入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長三、普通教育和職業(yè)教育朝著綜合和統(tǒng)一的方向發(fā)展四、調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)，其類型日益多樣化五、終身教育受到普遍重視、考核知識點(diǎn)學(xué)制的概念和依據(jù)我國學(xué)制的演變和我國當(dāng)前的學(xué)制改革世界各國學(xué)制改革的趨勢、考核要求識記：學(xué)制的概念、我國學(xué)制的演變領(lǐng)會：學(xué)制建立的依據(jù)；我國學(xué)制改革的原則應(yīng)用：我國學(xué)制改革的趨勢；世界各國學(xué)制改革的趨勢第四節(jié)學(xué)校管理工作學(xué)習(xí)目的和要求通過學(xué)習(xí)本章要求學(xué)員掌握學(xué)校管理的基本理論，掌握學(xué)校管理過程、管理職能、管理的主要方法教學(xué)工作管理和教師管理；校長負(fù)責(zé)制的有關(guān)理論。、課程內(nèi)容學(xué)校管理概述一、管理與學(xué)校管理（一）管理（二）學(xué)校管理學(xué)校管喉一般管理的特殊部分，它是合理地組織好學(xué)校各項工作，協(xié)調(diào)好學(xué)校的各種關(guān)系，高質(zhì)量、高效率地實現(xiàn)學(xué)校教育目的的活動過理過程中要正確處理好人與人蹣，這是學(xué)校管理的核心二、學(xué)校管理過程學(xué)校管理過程的基本環(huán)節(jié)有四制訂計劃、組織執(zhí)行、督促檢查和總結(jié)提高。三、學(xué)校管理職能管理職能是管理系統(tǒng)中管理者和組織機(jī)構(gòu)的職責(zé)和功能。管理的職能反映管理的本質(zhì)。學(xué)校管理的基本職能有：決策、計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制。四、學(xué)校管理工作的主要方法思想教育的方法；行政的方法；經(jīng)濟(jì)的方法；法律的方法；現(xiàn)代技術(shù)方法。教學(xué)常規(guī)管理一、教學(xué)工作管理（一）教學(xué)工作計劃。（二）教學(xué)工作的組織。（三）教研組工作管理。（四）教學(xué)工作的檢查與指導(dǎo)二、教師管理（一）教師管理的任務(wù)（二）教師的職責(zé)和崗位責(zé)任制教師的職責(zé)教好功課，努力提高教學(xué)質(zhì)量；作好學(xué)生思想品德教育工作；促進(jìn)學(xué)生的身體健康；組織好學(xué)生白課外活動；協(xié)調(diào)學(xué)校與社會、家庭的關(guān)系；開展教育教學(xué)研究和參與學(xué)校的管理。教師崗位責(zé)任制建立教師崗位責(zé)任制的基礎(chǔ)工作是作好定編、定員、定工作量的“三定”工作。（三）教師的任用與考核教師的任用制度：派任制，聘用制，代用制。教師的工作考核：教師考核的內(nèi)容可分為全面考核和單項考核兩種。一般把考核的內(nèi)容歸結(jié)為能、勤、績四個方面。目前，對教師的考核一般采取平時考核與定期考核相結(jié)合的方法。（四）教師培養(yǎng)與提高教師培養(yǎng)與提高的途徑和方法有：脫產(chǎn)進(jìn)修、在職進(jìn)修兩種。三、學(xué)生管理（一）學(xué)生常規(guī)管理（二）學(xué)生組織的管理（三）后進(jìn)生的管理四、總務(wù)工作管理第五節(jié)學(xué)校管理體制一、學(xué)校管理體制概述學(xué)校管理體制是學(xué)校人員配備、機(jī)構(gòu)設(shè)置、機(jī)構(gòu)隸屬關(guān)系和權(quán)力范圍等方面的體系和制度的總稱。二、校長負(fù)責(zé)制（一）校長負(fù)責(zé)制的含義校長負(fù)責(zé)制是：校長是學(xué)校行政的總負(fù)責(zé)人，他擁有人權(quán)、財權(quán)、行政決策權(quán)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)教育、字和行政管理工作，對上級黨政領(lǐng)導(dǎo)部門負(fù)責(zé)，對外代表學(xué)校，是學(xué)校法人代表；黨支部是學(xué)校的政治:核心，對貫徹黨的方針政策起監(jiān)督保證作用；教代會和校委會對學(xué)校實行民主管理與監(jiān)督。實行校長負(fù)責(zé)制的理論依據(jù)是：列寧的“一長制”理論。（二）校長應(yīng)有的自主權(quán)決策權(quán)；指揮權(quán)；人事權(quán)；財政權(quán)（三）實行校長負(fù)責(zé)制，校長必須處理好的幾種關(guān)系校長要處理同上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。校長要處理與學(xué)校黨政之間的關(guān)系。校長要處理同教代會的關(guān)系。校長要處理同校委會的關(guān)系。Hl,考核知識點(diǎn)學(xué)校管理過程、管理職能、管理工作的主要方法；教師的職責(zé)；校長負(fù)責(zé)制的含義以及校長必須處理好的幾個關(guān)系；IV、考核要求識記：學(xué)校管理；管理職能；管理體制；決策；教師的職責(zé)；.領(lǐng)會：校長負(fù)責(zé)制的含義；校長應(yīng)有的自主權(quán)；應(yīng)用：錯誤！未找到引用源。第五章教師與學(xué)生I、學(xué)習(xí)目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)，掌握：教師的勞動特點(diǎn)；一個合格的人民教師應(yīng)具備的素養(yǎng)；教師和學(xué)生在教下教學(xué)過程中的地位和作用以及如何樹立良好的師生關(guān)系。II、課程內(nèi)容教師與學(xué)生:教師與學(xué)生是學(xué)校實踐活動中人的因素，是活動的承擔(dān)者，教師與學(xué)生都是教育活動的主體，在活動中他們共同作用的客體是教育活動的內(nèi)容，這三個方面構(gòu)成了學(xué)校教育活動整體層次上的二客體相互關(guān)系。第一節(jié)教師一、教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展二、現(xiàn)代教育與教師職業(yè)的任務(wù)（一）現(xiàn)代教育（二）現(xiàn)代教師職業(yè)任務(wù)的變化一、教師的地位和作用（一）教師的地位《中華人民共和國教師法》第三條確立了“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班提高民族素質(zhì)的使命教師職業(yè)的專業(yè)性是國民教育在由粗放式向高水準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變中提出來的。對教師專業(yè)性質(zhì)的確立，從根本上肯定了教師的社會地位。（二）教師的作用教師的作用主要表現(xiàn)在教師對社會、對學(xué)生的作用和教師在教育過程中的作用三個方面。在社會發(fā)展中教師起承上啟下的作用教師對學(xué)生的教育作用教師在教育活動中的主導(dǎo)作用教師的主導(dǎo)作用是指教師是教育活動的發(fā)起者、組織者和指導(dǎo)者。二、教師勞動的特點(diǎn)（一）勞動任務(wù)的綜合性（二）勞動對象的復(fù)雜性（三）勞動手段的主體性（四）勞動過程的創(chuàng)造性（五）勞動成果的長效性三、現(xiàn)代教師的素養(yǎng)人民教師必須德才兼?zhèn)?，故教師的素養(yǎng)包括良好的思想品德素質(zhì)和優(yōu)良的智能結(jié)構(gòu)。（一）思想品德素質(zhì)教師的思想品德素質(zhì)表現(xiàn)在政治思想素養(yǎng)和職業(yè)道德兩方面。政治思想素養(yǎng)政治思想素養(yǎng)的基本內(nèi)容包握持一個中兩個基本點(diǎn)努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。教師的職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師在教育活動中必須履行的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。具體包括以下幾個方面：）忠誠人民的教育事業(yè)。忠誠人民的教育事業(yè)是人民教師職業(yè)道德的核和基本準(zhǔn)則。（）熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師忠誠人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，又是教好學(xué)生的勺前提身作則，為人師表。）團(tuán)結(jié)協(xié)作。（二）教師的智能結(jié)構(gòu)教師的智能結(jié)構(gòu)是指知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，它是教師用以影響學(xué)生的重要素養(yǎng)。教師的知識結(jié)構(gòu)。作為教師既要有精深的專業(yè)知識，又要有相當(dāng)廣博的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，還須具備豐富的教育理論知識。教師的能力結(jié)構(gòu)一個優(yōu)秀的教師除具有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還應(yīng)有相應(yīng)的能力結(jié)構(gòu)，即：語言表達(dá)能力；組織嗜理能力；教育科研能力；創(chuàng)造能力；自我鑒定、自我評價和自我教育的能力。第二節(jié)學(xué)生一、學(xué)生的本質(zhì)屬性學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的發(fā)展中的人，這是學(xué)生的本質(zhì)屬性。二、學(xué)生的地位和作用學(xué)生在教育過程中既是教育的客體，又是發(fā)展和自我教育的主體。（一）學(xué)生是教育的客體學(xué)生具有依賴性。學(xué)生具有可塑性。學(xué)生具有向師性。（二）學(xué)生是發(fā)展和自我教育的主體學(xué)生是發(fā)展和自我教育的主體，是指學(xué)生是教育過程的積極參與者，是認(rèn)識和實踐活動的主體，發(fā)學(xué)習(xí)的主人，具有主觀能動性，這種主觀能動性是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)因。學(xué)生的主體性具體表現(xiàn)在：自覺性。.獨(dú)立性。創(chuàng)造性。三、學(xué)生集體學(xué)生集體是教育的客體，又是教育的主體。其主體性表現(xiàn)在：四、學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及教育（一）小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及教育（二）中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及教育第三節(jié)師生關(guān)系一、師生關(guān)系概念師生關(guān)系是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系。所謂師生關(guān)系是指教師與學(xué)生在教育、教學(xué)過程中為完成同的教育任務(wù)而結(jié)成的一種特殊的社會關(guān)系。二、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式師生關(guān)系具有多種的表現(xiàn)形式，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以把它分為以下幾種：（一）教育關(guān)系和心理關(guān)系。從認(rèn)識與被認(rèn)識、發(fā)展與被發(fā)展的角度來看師生關(guān)系通常表現(xiàn)為教下關(guān)系和心理關(guān)系。（二）管理者和被管理者的關(guān)系從管理與被管理的角度來看，師生之間的關(guān)系表現(xiàn)為管理者和被管理者的關(guān)系。根據(jù)二者在教育程中的地位和作用分為命令—一服從、放任—一自流、民主—一參與三種類型。三、師生關(guān)系的建立和發(fā)展建立良好的師生關(guān)系需要教師校、學(xué)生的共同努力以及學(xué)生家庭的配合和社會良好風(fēng)氣的影響。其中教師是矛盾的主要方面。因此，建立良好的師生關(guān)系教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（一）樹立正確的學(xué)生觀和教師觀（二）發(fā)揚(yáng)民主，發(fā)揮班集體的教育作用（三）控制情緒，正確處理師生之間的矛盾（四）以身作則，為人師表、考核知識點(diǎn)教師學(xué)生.師生關(guān)系、考核要求識記：教師和師生關(guān)系的概念；師生關(guān)系的類型。領(lǐng)會：學(xué)生的本質(zhì)；教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中的地位和作用；教師勞動的特點(diǎn)。應(yīng)用：結(jié)合實際說明作為一個合格的教師應(yīng)具備的素養(yǎng)及如何建立良好的師生關(guān)系。第六章班主任工作學(xué)習(xí)目的要求班級是學(xué)校進(jìn)行教育、教學(xué)工作的基本單位。班主任是組織領(lǐng)導(dǎo)班級組成為堅強(qiáng)集體，協(xié)調(diào)各方教育力量，指導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展的人。通過對本章的學(xué)習(xí)，認(rèn)識班主任工作的內(nèi)容、原則、班級的建,與管理。、課程內(nèi)容第一節(jié)班主任工作的作用一、班主任是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)貫徹國家的教育方針、政策的得力助手和骨干力量二、班主任是班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者三、班主任對學(xué)生的全面發(fā)展起主導(dǎo)作用四、班主任是溝通學(xué)校與各種學(xué)生組織、家庭和社會的橋梁第二節(jié)班主任工作的原則和內(nèi)容一、班主任工作的原則（一）全面性原則（二）客觀性原則（三）公正性原則（四）民主性原則二、班主任工作的內(nèi)容（一）對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好功課分析全班學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。班主任要幫助學(xué)生從“不會學(xué)”到“會學(xué)”班主任還要幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，以提高學(xué)習(xí)的效率和效果。（三）組織好課外活動，指導(dǎo)課余生活（四）組織學(xué)生勞動（五）指導(dǎo)團(tuán)隊會工作，協(xié)調(diào)班內(nèi)外教育力量（六）處理班級日常工作（七）抓好學(xué)生的入學(xué)教育和畢業(yè)教育抓好初一、高一新生的入學(xué)教育抓好初三、高三的畢業(yè)教育（八）做好班主任工作的計劃和總結(jié)班主任工作計劃班主任工作總結(jié)第三節(jié)班集體的建設(shè)與管理班集體的建設(shè)與管理是班主任的中工作。班集體不會自發(fā)的產(chǎn)生，必須經(jīng)過班主任深入細(xì)致的至設(shè)、管理才能形成與鞏固。一、班集體的建設(shè)一班集體形成的標(biāo)志全班同學(xué)應(yīng)當(dāng)具有共同的奮斗目標(biāo)，這是班集體形成的條件和前進(jìn)的動力；要有一個團(tuán)結(jié)一致的堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核具有正確的政治方向和集體輿論；要有為實現(xiàn)共同目標(biāo)而進(jìn)行的富有教育意義的共同活動；要有和諧的民主生活，充滿溫暖和友誼。（二）集體形成過程初建松散階段?；拘纬呻A段。鞏固發(fā)展階段。（三）班集體的主要方法調(diào)查了解學(xué)生，研究班級情況提出奮斗目標(biāo)，組織共同活動培養(yǎng)集體輿論，形成優(yōu)良班鳳培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)班級骨干，形成集體核。建立平等、團(tuán)結(jié)、互助的新型人際關(guān)系。二、班集體的管理班集體的管理有以下幾種類型：（一）常規(guī)性的班集體管理（二）階段性的班集體管理（三）畢業(yè)班集體的管理Hl,考核知識點(diǎn)班主任工作的原則班主任工作的內(nèi)容班集體的建設(shè)和管理IV、考核要求識記：班主任工作的作用領(lǐng)會：班主任工作的原則，班主任工作的內(nèi)容應(yīng)用：班主任建設(shè)管理班集體的方法和班級的常規(guī)管理第七、八章課程及教學(xué)I、學(xué)習(xí)目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)，理解和掌握課程的概念、教學(xué)過程的本質(zhì)和規(guī)律、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)二作的基本環(huán)節(jié)、教學(xué)模式等內(nèi)容，能運(yùn)用教學(xué)過程的規(guī)律解釋說明有關(guān)教學(xué)實踐的具體問題。II、課程內(nèi)容第一節(jié)課程概述一、課程的概念.課程的概念（1）廣義的課程:與教學(xué)計劃是同義詞，是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的任務(wù)制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科，各學(xué)科開設(shè)的先后順序，課時分配以,學(xué)年編制等。（2）次廣義的課程:是指學(xué)校中設(shè)置的全部教學(xué)科目。（3）狹義的課程:是指確定學(xué)科的領(lǐng)域，即專指一門教學(xué)科目，是教學(xué)科目的同義詞。教學(xué)計劃擬定中的核心問題是教學(xué)科目設(shè)置的問題。課程設(shè)置的原則第一課程設(shè)置體現(xiàn)教育為社會發(fā)展服務(wù)，教育必須與個人的發(fā)展相適應(yīng)的原則；第二課程設(shè)置要從人類經(jīng)驗中選擇出最有價值的知識和技能的體系。2.課程類型：（不同時代學(xué)校教育課程總結(jié)構(gòu)體系上存在重大的差別。如古代學(xué)校重在語言、政治和倫理或宗教，自然科學(xué)學(xué)科、技術(shù)性學(xué)科和社會科學(xué)學(xué)科直至近代后才逐漸在學(xué)校課程中占據(jù)越來越;要的位置。這些變化與社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展分不開的紀(jì)下半葉以來，學(xué)校課程設(shè)置中出現(xiàn)了必修科目和選修科目的區(qū)別。時至今日，全世界各國的學(xué)校課程的主要類型是學(xué)科課程、活動?心課程和核心課程）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生產(chǎn)生影響的方式，學(xué)校的課程可以劃分為程和非正規(guī)課程正規(guī)課程亦稱顯性課程，指學(xué)校課程計劃中作出明確規(guī)定的所有課程的總稱。當(dāng)前，中小學(xué)常見的」規(guī)課程有（1）學(xué)科課程--社會中心和文化中心的課程均以學(xué)科作為課程體系的基本成分，統(tǒng)稱為學(xué)科課程。它有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在易于使各級學(xué)校的相同或相近學(xué)科領(lǐng)域的知識連貫起來，使它們成為一個連續(xù)系列；易于保證所授知識，技能的完整性，體系性和嚴(yán)密性；給教授帶來方便，教師具備學(xué)科專業(yè)知識和借助課本往往就不難完成教學(xué)任務(wù)。不足：學(xué)科課程所教授的知識與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗缺乏聯(lián)系；學(xué)科自身的需要與學(xué)生的需要和興趣往往有沖學(xué)科教師面臨這種沖突0往往容易犧牲學(xué)生的利益，迫使學(xué)生服從學(xué)科的要求。（2）活動中心課禾-—從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，指導(dǎo)兒童自發(fā)地活動，讓兒童“從做中學(xué)”以獲取直接經(jīng)驗（雖不排斥間接經(jīng)驗，但要將間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)驗針對學(xué)科中心課程的弊病才被提出的，易于忽視基本知識和技能的訓(xùn)練。（3）核心課程-一為克服活動中心課程僅以兒童興趣和需要作為組織課程依據(jù)的片面性，試圖調(diào)和活動中心課程和學(xué)科中心課程的對立，而設(shè)立的圍繞人類基本活動來確定各年級學(xué)習(xí)的中心課題的程。它雖然兼顧了兒童和社會的需要，但仍然難以給學(xué)生以系統(tǒng)的知識。（二）非正規(guī)課程非正規(guī)課程又稱潛在課程或隱性課程，是指在學(xué)校教育過程中存在著大量的能對學(xué)生產(chǎn)生影響，a又不易覺察的因素。非正規(guī)課程的特點(diǎn)：.隱蔽性。分散性、多樣性、全程性。非預(yù)期性。三、中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式有課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教學(xué)參考書四種，其中課程計劃是課程白總體規(guī)劃，課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和教學(xué)參考書乃是課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式。第二節(jié)教學(xué)及教學(xué)過程一、教學(xué)（一）教學(xué)的定義教學(xué)是教師有目的、有計劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，并促委其身全面發(fā)展的一種教育活動，是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動。（二）教學(xué)是學(xué)校工作的中教學(xué)是學(xué)校的中心工作，這是由學(xué)校的性質(zhì)決定的。以教學(xué)為中心并不意味著教學(xué)唯一。必須堅持教學(xué)為中心，全面安排的原則，正確處理好教學(xué)和學(xué)它活動的關(guān)系，建立正常的教學(xué)秩序，才能使學(xué)校的各項工作真正為實現(xiàn)教育目的發(fā)揮各自的作用。（三）教學(xué)的任務(wù)中小學(xué)的教學(xué)應(yīng)有以下幾方面的任務(wù)：學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，獲得基本技能發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自學(xué)能力培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素二、教學(xué)過程教學(xué)過程是教學(xué)活動的實施過程，是教師根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有計劃方引導(dǎo)學(xué)生積極主動地掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展智力和體力，形成一定思想品德的過程，是教師與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)的雙邊活動過程。（一）教學(xué)過程的本質(zhì)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程（）教學(xué)過程具有人類一般認(rèn)識過程的共同性（）教學(xué)過程具有的特殊性：認(rèn)識主體的不成熟性和發(fā)展性；認(rèn)識對象的間接性和概括性；認(rèn)識方式的簡捷性和高效性。教學(xué)過程是一個促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過程（二）教學(xué)過程的規(guī)律直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律知識傳授和思想教育相結(jié)合的規(guī)律教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律（三）教學(xué)過程的階段根據(jù)學(xué)生掌握知識的規(guī)律，可以把教學(xué)過程分為如下六個密切聯(lián)系的階段。即：做好準(zhǔn)備，激發(fā)西機(jī)；感知教材，形成表象；理解教材，形成概念；鞏固知識，增強(qiáng)記憶；運(yùn)用知識，促進(jìn)遷移；檢查彳果，獲得反饋。第三節(jié)教學(xué)原則一、教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是教學(xué)過程中必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學(xué)過程的客觀規(guī)律制訂的，是十期教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)。正確理解、貫徹和執(zhí)行教學(xué)原則，是切實搞好教學(xué)工作的前提和提高教學(xué)質(zhì)二的重要保證。二、中小學(xué)常用的教學(xué)原則（一）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則（二）理論聯(lián)系實際的原則（三）直觀性原則（四）啟發(fā)性原則（五）循序漸進(jìn)原則（六）鞏固與創(chuàng)新相結(jié)合的原則（七）統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的原則第四節(jié)教學(xué)方法一、教學(xué)方法概述（一）教學(xué)方法的概念教學(xué)方法是教師和學(xué)生在教學(xué)活動中，為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的手段和方式的總稱，它包括教可教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。教學(xué)方法是師生相互聯(lián)系的方式，是教法和學(xué)法的辯證統(tǒng)一。（二）教學(xué)方法的意義（三）教學(xué)方法的指導(dǎo)思想教學(xué)方法多種多樣，從指導(dǎo)思想來看可以歸納為兩類：一類是啟發(fā)式，一類是注入式。二、中小學(xué)教師常用的教學(xué)方法目前，我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有很多，以傳授知識的手段為標(biāo)準(zhǔn)把教學(xué)方法分為以語言傳遞力主的教學(xué)方法，以直觀感知為主的教學(xué)方法，以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法三大類。（一）以語言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法。（二）以直觀感知為主的教學(xué)方法包括演示法和參觀法。（三）以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括實驗法、練習(xí)法和實習(xí)作業(yè)法等。三、選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)教學(xué)方法很多，但具體到某一堂課上選擇什么方法應(yīng)考慮多種因素。（一）根據(jù)教學(xué)目的和任務(wù)來選擇（二）根據(jù)學(xué)科和教材特點(diǎn)來選擇（三）根據(jù)學(xué)生的年齡特征、知識水平來選擇（四）根據(jù)學(xué)校的客觀條件來選擇。（五）根據(jù)教師的業(yè)務(wù)水平，實際經(jīng)驗和個性特點(diǎn)。四、中小學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)（一）學(xué)法指導(dǎo)的意義（二）中小學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的根本目標(biāo)中小學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的根本目標(biāo)就是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。（三）中小學(xué)教學(xué)過程的學(xué)法指導(dǎo)第五節(jié)中小學(xué)課堂教學(xué)教學(xué)組織形式是為完成一定教學(xué)任務(wù)，師生共同開展教學(xué)活動的組織結(jié)構(gòu)方式。目前，教學(xué)組織力式很多，主要有班級授課制、個別教學(xué)、小組教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、復(fù)式教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)等。一、教學(xué)組織形式的類型（一）班級授課制一一教學(xué)的基本組織形式班級授課制是將學(xué)生按大致相同年齡和知識程度編成班級，教師根據(jù)規(guī)定的課程內(nèi)容，按固定的堂學(xué)時間對全班學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一教學(xué)的組織形式。（二）個別教學(xué)（三）小組教學(xué)（四）現(xiàn)場教學(xué)（五）復(fù)式教學(xué)一一教學(xué)的特殊組織形式（六）遠(yuǎn)程教學(xué)二、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)教學(xué)工作是一個完整的系統(tǒng)，由備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢軍與評定等五個基本環(huán)節(jié)組成。（一）備課備課是上好課的前提。備課要做好三項工作，寫好三個計劃。（二）上課教學(xué)目標(biāo)明確，完成任務(wù)好教學(xué)內(nèi)容正確、充實，抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵教學(xué)方法適當(dāng)，教師善“啟”善“導(dǎo)”語言規(guī)范、板書整潔教學(xué)進(jìn)程組織嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)緊湊.師生雙方積極性高（三）作業(yè)的布置與批改（四）課外輔導(dǎo)（五）學(xué)業(yè)成績的檢查與評定三、課堂教學(xué)模式（一）課堂教學(xué)模式概述教學(xué)模式的定義教學(xué)模式是指在一定教學(xué)理論指導(dǎo)下為設(shè)計和組織教學(xué)而在實踐中建立起來的各種類型教學(xué)活動白基本結(jié)構(gòu)。構(gòu)建教學(xué)模式就是要解決教學(xué)理論與教學(xué)實踐之間的橋梁問題。教學(xué)模式的特點(diǎn)：整體性、簡略性、指向性、操作性、優(yōu)效性。（二）我國中小學(xué)現(xiàn)行常用的課堂教學(xué)模式.傳遞一接受式引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)式輔導(dǎo)一自學(xué)式.情境一陶冶式Hl,考核知識點(diǎn)課程教學(xué)及教學(xué)過程教學(xué)原則教學(xué)方法中小學(xué)課堂教學(xué)IV、考核要求識記：教學(xué)、課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方法、班級授課制、教學(xué)模式等概念；教學(xué)原則的內(nèi)￥和教學(xué)方法的種類領(lǐng)會：課程的分類；中小學(xué)課程的表現(xiàn)形式；教學(xué)方法的指導(dǎo)思想；教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。應(yīng)用：能運(yùn)用教學(xué)過程的規(guī)律、教學(xué)原則解釋說明有關(guān)教學(xué)實踐的具體問題。第九章教育測評與評價I,學(xué)習(xí)目的和要求通過本章的學(xué)習(xí)要求掌握教育測量和教育評價的基礎(chǔ)知識。II、課程內(nèi)容第一節(jié)教育測量一、教育測量概述（一）教育測量的概念教育測量是根據(jù)教育目標(biāo)的要求，按照一定規(guī)則對教育活動的效果加以數(shù)量化測定的過程。其特大是：.教育測量是一種間接的測量.教育測量的度量單位是相對的（二）教育測量的要素?zé)o論是物理特性的測量，還是精神特性的測量，都必須具有以下幾個要素：1.單位。2。參照點(diǎn)。3。量表：量表是參照點(diǎn)和單位的連續(xù)體。二、教育測量的類型與功能（一）教育測量的類型.根據(jù)測量的內(nèi)容可分為：學(xué)業(yè)成績測驗、智力測驗、人格測驗、特殊能力測驗.根據(jù)實施測驗的時機(jī)分為準(zhǔn)備性測驗、形成性測驗和總結(jié)性測驗.根據(jù)測量的方式可分為個人測驗和團(tuán)體測驗.根據(jù)測驗結(jié)果的評價標(biāo)準(zhǔn)可分為常模參照測驗和目標(biāo)參照測驗.根據(jù)測驗來源分為標(biāo)準(zhǔn)化測驗、自編測驗（二）教育測量的功能.教育測量是改進(jìn)教學(xué)的良好工具.教育測量是教育管理的重要手段.教育測量是教育研究的重要方法三、教育測量的編制（一）良好測驗應(yīng)具備的條件鑒別一個測驗質(zhì)量的指標(biāo)包括正確性（效度可靠性（信度）鑒別性（區(qū)分度）以及實用性。.正確性：指一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量東西的程度，亦稱效度。.可靠性：是指測驗穩(wěn)定反映實際水平的程度。.鑒別性（區(qū)分度）指測驗對考生實際水平的鑒別程度，也稱區(qū)分度。.實用性：指一個測驗適合于實際的程度。（二）編制測驗的一般步驟不同類型的測驗，編制的具體過程不盡相同，但基本步驟是相同的。1.確定測驗?zāi)康?.制定編題計劃3.編擬題目。4.題目的試測與分析：項目分析即根據(jù)試測資料，對題目的質(zhì)與量兩個方面進(jìn)行分析。合成測驗（三）客觀性試題的編制客觀性試題主要包括選擇題、是非題、填空題和簡答題等，客觀性試題只適合測量知識、理解、A用、分析四個層次的目標(biāo)，而不適合測量綜合、評價層次的目標(biāo)。（四）主觀性試題的編制根據(jù)學(xué)生自由反應(yīng)的程度，可以將主觀性試題分為“限制反應(yīng)式試題”和“擴(kuò)展反應(yīng)式試題”第二節(jié)教育評價一、教育評價概述（一）教育評價的概念教育評價是根據(jù)一定的教育目標(biāo)，依照科學(xué)的方法程序，對教育現(xiàn)象、教育活動及其參與者進(jìn)行f值判斷，為教育決策提供依據(jù)的過程。（二）教育評價的特點(diǎn).與教育目標(biāo)聯(lián)系緊密.具有廣泛性和綜合性.注重分析與診斷.重視被評價者的主動性.講究評價的科學(xué)性二、教育評價的類型與功能（一）教育評價的類型.按評價范圍分為宏觀教育評價、中觀教育評價、微觀教育評價.按評價的機(jī)能分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價.按評價的主體分為自我評價、他人評價.按評價方式分為定量評價、定性評價（二）教育評價的功能.測定功能.診斷、激勵功能.指導(dǎo)功能.導(dǎo)向功能三、教育評價的原則(一)方向性原則(二)科學(xué)性原則