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“親親得相首匿〃是西漢時(shí)期確立的刑罰適用原則,即在直系三代血親之間和夫妻之間,除犯謀反、大逆外,均可互相隱匿犯罪行為,官府不予追究。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)A.儒家綱常名教滲入法律B.血緣親情關(guān)系逐漸淡化C.社會(huì)逐步走向和諧穩(wěn)定D.法律與儒家倫理存在沖突【答案】A【解析】〃親親得相首匿〃,是指親屬間相互隱瞞罪行可以不負(fù)刑事責(zé)任,這一原則順應(yīng)了人的親緣本性,體現(xiàn)出儒家綱常名教滲入法律體系中的特點(diǎn),故A項(xiàng)正確;材料中強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系的濃厚性,顯然是不會(huì)逐漸淡化,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中的法律原則有利于社會(huì)穩(wěn)定,但法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn),不能說明當(dāng)時(shí)社會(huì)逐漸和諧穩(wěn)定,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說明法律與倫理關(guān)系的有機(jī)結(jié)合,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。拉莫特?勒瓦耶在《異教徒的德行》中寫到:"人們可以說孔子和蘇格拉底一樣,運(yùn)用他們?cè)趥惱矸矫娴臋?quán)威,使哲學(xué)回到人間。〃以下能夠充分證明這一觀點(diǎn)的是()A.他們都強(qiáng)調(diào)道德對(duì)于人的重要性B.他們都追求個(gè)性的自由發(fā)展C.他們都關(guān)注知識(shí)對(duì)人的改造D.他們都維護(hù)奴隸主貴族利益【答案】A【解析】試題分析:本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蘇格拉底針硬時(shí)弊,倡導(dǎo)“有思想里的人是萬物的尺度〃,希望重新建立人們的道德價(jià)值觀念,以挽救衰頹中的城邦制度;孔子仁的思想,以及以德治民等都強(qiáng)調(diào)了道德的重要性。故選A項(xiàng)。選擇題新華網(wǎng)發(fā)表評(píng)論說:“醉駕入刑〃體現(xiàn)了人對(duì)生命的尊重,是對(duì)民意的呼應(yīng),是現(xiàn)代社會(huì)的理性選擇。下列觀點(diǎn)與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)的人文精神類似的是()A.自由與平等是一種自然權(quán)利,不應(yīng)受侵犯B.歌頌世俗蔑視天堂,發(fā)展人的個(gè)性C.救贖只有通過信仰和上帝的慈悲才能實(shí)現(xiàn)D.人的感覺都是真實(shí)的,是真理的標(biāo)準(zhǔn)【答案】A【解析】啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的內(nèi)涵是崇尚理性,啟蒙思想家們提出了天賦人權(quán),自由平等,主權(quán)在民等思想主張,故A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)體現(xiàn)的是文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人性的歌頌,故排除B項(xiàng);C項(xiàng)體現(xiàn)了宗教改革時(shí)期對(duì)神權(quán)統(tǒng)治的批判,故排除C項(xiàng);D項(xiàng)是古希臘時(shí)期智者學(xué)派對(duì)人性的肯定,故排除D項(xiàng)。選擇題在審判國(guó)王查理一世時(shí),代表議會(huì)的審判長(zhǎng)布拉德肖說:“這就好像一條紐帶,紐帶的一頭是君主對(duì)國(guó)民應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù),另一頭是國(guó)民對(duì)君主應(yīng)盡的服從義務(wù)。先生,一旦這條紐帶被切斷,那么,只能說,別了,君主統(tǒng)治!〃這一觀點(diǎn)所依據(jù)的理念是()A.君權(quán)民授B.“天賦人權(quán)〃C."社會(huì)契約〃D."主權(quán)在民〃【答案】C【解析】本題考查啟蒙思想。布拉德肖認(rèn)為國(guó)王和人民之間存在著"契約關(guān)系〃,契約的雙方都必須履行各自的義務(wù),

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