杜威的教學(xué)思想

前言

20世紀(jì)20年代至40年代，杜威來中國訪問并講學(xué)，隨后他的學(xué)生胡適、陶行知、蔣夢麟等人大力宣傳，杜威的教育思想在中國也得到了傳播。杜威的實用主義教育思想對于今天的新課程改革仍然具有重要的啟迪、學(xué)習(xí)和借鑒作用。

一、杜威的實用主義教育思想概述二、杜威的主要教學(xué)思想杜威的有效教學(xué)思想三、杜威教學(xué)思想的啟示一、杜威的教育思想概述（一）杜威簡介生于1859卒于1952年獲得多個大學(xué)的博士學(xué)位當(dāng)過鄉(xiāng)村教師、校長、大學(xué)教授、會長著作等身具有廣泛的國際影響對中國影響巨大

杜威的著作

代表作《哲學(xué)之改造》、《民主主義與教育》、《我的教育信條》、《教育哲學(xué)》、《明日之學(xué)校》、《兒童與教材》、《學(xué)校與社會》、《經(jīng)驗和自然》、《經(jīng)驗和教育》等。

杜威最有影響的代表作是1916年的《民主主義與教育》。這一著作與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》被認為是人類教育發(fā)展的三個里程碑。

《我的教育信條》惟一的真正的教育是通過對于兒童的能力的刺激而來的。P5這個教育過程有兩個方面：一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的。P6學(xué)校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學(xué)校便是社會生活的一種形式。P7

《民主主義與教育》學(xué)校教育的目的，在于通過組織保證繼續(xù)生長的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進行，使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物。P31因此．教育就是不同年齡大小，提供保證生長或充分生活的條件的事業(yè)。P32

杜威事業(yè)發(fā)展的三個時期第一個時期是1884--1894年的10年，當(dāng)時他在密歇根大學(xué)和明尼蘇達大學(xué)教授心理學(xué)和哲學(xué)。在實踐中杜威清楚地認識到中小學(xué)課程內(nèi)容貧乏，當(dāng)時流行的赫爾巴特五段教學(xué)法機械呆板，萌生了進行教育改革的要求并進而成為教育革新的倡導(dǎo)者。

1894--1904年的10年是他改革教育的嘗試階段，當(dāng)時他在芝加哥大學(xué)任哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系主任。1896年他創(chuàng)辦了芝加哥實驗學(xué)校，又稱杜威學(xué)校，以他的哲學(xué)和心理學(xué)研究為根據(jù)進行教育創(chuàng)新。他把教師高談闊論的課堂變?yōu)閷W(xué)生通過活動去獲得知識的課堂，把學(xué)生靜坐聽講的課堂變成兒童能隨時移動位置進行活動的課堂。

1904--1952年，事業(yè)的輝煌時期。1904—1930年，哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授，與一批教育史家、比較教育學(xué)家和教育心理學(xué)家一起，鑄成了哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院的黃金時代。1916年發(fā)表了《民主主義與教育》，標(biāo)志著教育的一個新時期的開端，創(chuàng)立了實用主義教育哲學(xué)體系。1930年他退休，任哥倫比亞大學(xué)名譽教授，繼續(xù)從事教育改革研究。

（二）杜威教育思想的理論基礎(chǔ)1、實用主義哲學(xué)接受了皮爾斯的“存在就是有用”和詹姆士的“有用就是真理”的實用主義哲學(xué)觀點，并強調(diào)哲學(xué)必須研究“效用”，認為哲學(xué)必須與人的生活、事務(wù)發(fā)生聯(lián)系，完成反對或捍衛(wèi)某種立場的使命，最好的方式是使哲學(xué)和教育結(jié)合起來。2、生物化心理學(xué)

杜威認為人生來即有“制造、交際、表現(xiàn)、探索”四種本能，由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的制作、語言和社交、藝術(shù)表現(xiàn)與探究發(fā)現(xiàn)四種興趣，這些本能和興趣提供學(xué)習(xí)活動的心理基礎(chǔ)和動力，教育的任務(wù)就是要按照兒童本能生長的不同階段給他適當(dāng)?shù)牟牧?，促進人的生物本能和欲望的表現(xiàn)和發(fā)展。

3、民主主義政治學(xué)民主主義的教育就是我們須把教育事業(yè)為全體人民著想，為組織社會個個的分子著想，使得它成為利便平民的教育，不成為少數(shù)貴族階級或者有特殊勢力的人的教育。就是通過身心統(tǒng)一的以活動為主要方式的以獲得統(tǒng)一的經(jīng)驗為目的的教育。

（三）杜威教育思想的主要觀點

學(xué)習(xí)杜威的實用主義教育哲學(xué)思想，有幾個比較重要的核心命題即：“教育即生活”、“學(xué)校即社會”、“從做中學(xué)”、“兒童中心論”。

1、關(guān)于教育本質(zhì)：教育即“生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造，“學(xué)校即社會”杜威認為教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的歷程、它是輔助受教者使之生長、發(fā)展、改造經(jīng)驗的活動。所以，教育就是生活、生長。從生活生長著眼，教育是生活的更新，不斷生長，也就是不斷地重新組織、構(gòu)造、形式的過程。

什么椒是生化活？我們違使用缺“生天活”促這個彎詞來酬表示董個體器的和種族齒的全怎部經(jīng)辯驗。缸“生焦活”鉤包括馬習(xí)慣嚷、制鞋度、信仰意、勝詢利和暗失敗快、休裳閑和記工作接。教向育在貨最廣的著意義培上就斜是這稠種社天會生早活的乎延續(xù)掃。在耽杜威看稿來,生活囑和經(jīng)壺驗是雪同義堆詞。什么圈是生鉛長？杜威瞎強調(diào)休，一壤般來蘋說，段生長刷是自疤然的造過程?？诙磐险J為,“生長略”內(nèi)瘦容是勁多方代面的,生長不僅份指身找體的鉆生長赴，而灰且指床智力擦和道盜德的驢生長。吼生長泊不僅軌是個橡體性騰的，杜也是錫社會虹性的交。什么喉是經(jīng)汁驗？我們講以同商樣豐封富的云含義足使用攜“經(jīng)科驗”坡這個詞。抖通過暮更新虧而延忠續(xù)的地原則康，適夜用于甜最低嫁的生理釀學(xué)意賊義上偽的生奶活，嶺同樣太適用序于經(jīng)木驗。滴經(jīng)驗就勉是主確動嘗均試和購接受才結(jié)果創(chuàng)，是后身心昨的統(tǒng)訊一。學(xué)校告即社裕會杜威壇視教上育為染生活座、生火長和逃經(jīng)驗足改造植的學(xué)校區(qū)，把隙參加你現(xiàn)實綿生活棄作為良媒介炊，把求教師徹傳授知幣識的紗課堂值改造戀為兒逼童活顏動的球園地廳和生燙活的樂衛(wèi)園，圓引導(dǎo)題兒童犬積極脅投入?；顒酉?，在呢活動賺中學(xué)習(xí)航，不婆知不韻覺地飾養(yǎng)成究品德皺和獲權(quán)得知容識。各種手進步蘋學(xué)校積的特車點：（1）注題重學(xué)紡生健翼康，職注意臂到智鹿力發(fā)群展與朽良好遲體質(zhì)廊之間站的密粉切聯(lián)緞系；（2）采幸用活宋動教軟學(xué)法褲，強檢調(diào)兒勁童從促自身茅的經(jīng)鼓驗中吉學(xué)習(xí)掃；（3）把啞兒童肢的興囑趣作膝為教際育的徐出發(fā)死點；（4）提言高學(xué)羅生對井“民程主”澇的認噸識，脈培養(yǎng)獲他們田的社釣會責(zé)桂任感得。2、關(guān)塔于教耳育目屈的：凍教育升無目挑的論杜威封認為皮，教膏育是筍“生訂活”山、“屑生長況”和松“經(jīng)驗改光造”劣，這丙是循召序漸骨進的號積極縱發(fā)展晌過程苗，教育目瘋的就搬存在登于這思種過典程中她。他荒說生爛活是灰為了更扣豐富過、更撈完美晶的生勉活，疊教育繡也是暫為了渠更豐富樂、更寧完美悠的教制育，扁不能森有任饒何外英加于鄭生活和腿教育負的目繡的。他認瀉為生續(xù)長和女生活俯是無伐止境假的，驕因而旁也無最遵后目紛的；敵兒童豈和青販少年維在生械長和市生活役的過程命中，盲在擴急充、殲提高襪、更禁新、漆重組軍的過治程中逐牧步成罵長為纏并最電終成陡為社瓜會的孕合格環(huán)成員雀。這就仁是杜魂威的辨教育范無目淋的論澆。3、教列學(xué)的申基本粥原則墊：揭“從盟做中釋學(xué)”杜威陽認為陸，“從做御中學(xué)”也就籃是“從活棗動中學(xué)”、“從經(jīng)評驗中浴學(xué)”捏，它尤使得真學(xué)校炸里知份識的獲得校與生啊活過增程中唐的活恢動聯(lián)顫系了革起來廟。由專于兒童嫩能從討那些休真正鄭有教合育意逗義和把有興霞趣的孤活動中柏進行企學(xué)習(xí)費，那祥就有絡(luò)助于蓋兒童位的生敘長和完發(fā)展。4、關(guān)腳于師館生關(guān)誤系：鞏兒童貨是中噴心“現(xiàn)慎在，仇我們倦教育守中將墾引起助的政奇變是瘡重心的轉(zhuǎn)座移。大這是螞一種害變革鵝，這躁是一搏種革已命，師這是和淋哥白礦尼把魄天文板學(xué)的華中心肯從地倍球轉(zhuǎn)墻到太殲陽一樣悔的那涌種革遲命。隊這里躲，兒所童是勿中心尼，教陶育的措崖施便婦圍繞撐他們安而組爸織起完來。仆”二、末杜威意教學(xué)固思想杰的主碧要觀欲點1、教響學(xué)組灘織：瀉學(xué)生覺為中梁心學(xué)校聲生活落組織礦應(yīng)該喝以兒曠童為戰(zhàn)中心永，使族得一切港主要落是為伯兒童治的而劈燕不是罵為教席師的濾。因累為以兒琴童為寧中心簽是與坐兒童評的本稼能和忽需要潑協(xié)調(diào)探一致的米，所盡以，胖在學(xué)盯校生感活中旬，兒靈童是齡起點量，是中寸心，平而且副是目請的。暫杜威猜強調(diào)孤說，形“我抓們必須站影在兒溜童的汁立場真上，濫并且孤以兒兔童為社自己遇的出發(fā)虹點熱?！?、課我程安翼排：塔經(jīng)驗博是中痕心杜威啞要求砌學(xué)校際課程園和教致材要號適應(yīng)幅社會詞需要，統(tǒng)與社貝會生帽活相濾聯(lián)系縫，強鼠調(diào)在眠課程鴉教材適中突出袍兒童斤在親夜身活東動中枕獲得鏈知識止的過止程以分社會性產(chǎn)作業(yè)她為中扇心的陷課程眨和教屬材。理想顧的教妥育內(nèi)漫容應(yīng)棒具備祖下列攝三種曾要點金：（1）課痛程要撐能培米養(yǎng)社曉會生蒙活的妨統(tǒng)一你性。（2）科摩目要吧能適緩合兒冰童本歇身的吧活動四性。（3）課澡程編月制須塘注意見廣大谷的群柱象之歇共同熱要素通。3、教憤學(xué)過禿程：器“遺從做男中學(xué)捉”杜威臘認為賴，“從做區(qū)中學(xué)”也就賊是“從活餅動中學(xué)”、“從經(jīng)頂驗中找學(xué)”脅，它舊使得梢學(xué)校戒里知精識的獲得犧與生哥活過舍程中交的活蘇動聯(lián)棒系了倡起來院。由減于兒童壓能從助那些機真正沾有教灰育意午義和完有興葬趣的看活動中提進行俱學(xué)習(xí)餐，那途就有鐮助于鋸兒童棵的生拜長和紛發(fā)展。做是蘿根本當(dāng)；沒版有做武，兒集童的廳學(xué)習(xí)概就沒敏有依托增。杜愚威提調(diào)出要勻充分駝利用拍兒童鞠的游爛戲本能，租讓他啟們以謊活動煮為媒爆介間寒接學(xué)談到知鴉識。第“從做中痕學(xué)”請強調(diào)師的是扭要從節(jié)兒童擁的現(xiàn)就實生街活出不發(fā)，并且夫依附猾于兒下童的拜現(xiàn)實偵生活膽。教故學(xué)要竭為兒喘童設(shè)想僵，以醉兒童晃心理患為根清據(jù)。4、教偽學(xué)方暢法：水五步唯教學(xué)荒法杜威嫁認為戒思維鋸的過劍程分距為五襪個步粗驟：一是粒疑難籮的情嚇境；二是擇確定父疑難唯的所喘在；三是賓提出紀(jì)解決光疑難恥的各耗種假鵲設(shè)；四是棄對這檔些假見設(shè)進扭行推怖斷；五是致驗證地或修被改假早設(shè)。五步走教學(xué)氏法（1）創(chuàng)彩設(shè)問購題情莊境（2）引遵導(dǎo)兒腦童發(fā)霞現(xiàn)情賞境中市的問轟題（3）鼓帥勵兒皮童尋燒找產(chǎn)秒生問抖題的裕原因（4）引學(xué)導(dǎo)兒雪童提雪出并危思考豈解決緒問題情的假乳設(shè)（5）鼓艙勵兒吼童實頃施解提決問粗題的容方案晚。三、史杜威見教學(xué)凝思想母的啟測示（一奪）教雨學(xué)目尤標(biāo)：宏從分螞數(shù)教怒學(xué)到廚發(fā)展?jié)u性教悅學(xué)學(xué)校僅教育嘆工作摟的中惱心任流務(wù)就憶在于混促進皇兒童的生長，一切胸都從餃學(xué)生渡的需魯要出寒發(fā)，以促片進兒童悟的生亭長為博重心平。“執(zhí)生長插是生艘活的缺特征，所以教躬育就毯是生騎長；在它途自身匹以外，沒有積別的目的認。”（二留）課厭程改真革：叼從掌觸握知孝識到炕學(xué)用熊結(jié)合寨：“從爛做中業(yè)學(xué)”花理論芝促進鉛了“即研究孟型課壞程”榆和“綜范合性木課程尼”的塑開展骨，為涌新課斷程的立全面令實施起到莖了一議定的消推動督作用柏，也躲為目堅前廣乎泛開江展的研姨究性值學(xué)習(xí)叼、探綱究性纏學(xué)習(xí)場、任籮務(wù)驅(qū)注動學(xué)鐮習(xí)提供暴了理泥論支澆持。重視獅兒童廈興趣躍與需網(wǎng)要的群課程戚觀；柄堅持薪探究性?；顒犹枵n程粘形式鋸的課晝程觀分；兒占童、括知識壁和社會實踐相統(tǒng)丘一的革課程寶觀；土改造巾學(xué)科腸課程窩的活動進課程熱觀?；顒訙愓n程杏的設(shè)繡置必豆須為等學(xué)生止創(chuàng)設(shè)塞豐富栽的問題兵情景感；活蹄動課禮程的鮮設(shè)計拘要將抖學(xué)生流的需琴要為依值據(jù)；前活動桶課程撇的設(shè)渾計要魔避免兼淪于勇形式化；要學(xué)臺習(xí)杜備威提棕出的“教篇學(xué)五貌步法塔”的雅思想內(nèi)核間，合莫理地玩設(shè)計懶活動號課的稼開設(shè)篩步驟術(shù)。（三領(lǐng)）師生頸關(guān)系：從糊教師櫻中心停到民燭主互蛋動教育呆改革鉛的關(guān)猛鍵仍認然是須觀念涌的變躲革。從當(dāng)民主棵思想萄真正曉成為僑我們伶的生貴活哲逆學(xué)，間教育畏的民主治才真合正成部為教弦?guī)煹呐Ｗ杂X皂行動婆，教偶育的膝生長與湊學(xué)生吩的成鬼長，齡現(xiàn)代拜意義吃的尊信重教對師、圣尊重學(xué)樓生才致能成瘋為現(xiàn)岔實。（四腰）課障程資慶源：澡從關(guān)右注教浮材到古關(guān)注格學(xué)生忽的生活仰經(jīng)驗兒童紫生活遠經(jīng)驗敗的缺