逍遙游課件精華

逍遙游

莊子第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):1.了解莊子及《莊子》。2.在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通研習(xí)第一段并熟讀成誦。3.掌握一定量的實(shí)虛詞和句式。一、1莊子其人莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期的思想家，宋國(guó)蒙地人。與梁惠王、齊宣王同時(shí)，大體與孟子同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，做過(guò)蒙地的漆園吏。家境貧窮，曾向監(jiān)河侯借粟而受到奚落，又以布衣見(jiàn)魏王。據(jù)傳，楚威王聞其賢，以厚禮聘之為相，遭其拒絕，明確表示：寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉。他一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。莊子思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物之間的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向了相對(duì)主義。

莊子對(duì)現(xiàn)實(shí)有深刻的認(rèn)識(shí)和尖銳的批判。他指出，一切社會(huì)的禮法制度、道德準(zhǔn)則，本質(zhì)上只是維護(hù)統(tǒng)治的工具。但并不主張以積極的行為來(lái)改變現(xiàn)實(shí)，在政治上主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度。

對(duì)現(xiàn)實(shí)人生持悲觀厭世態(tài)度，因此對(duì)生活的看法是：一切順應(yīng)自然，“安時(shí)處順”‘“知其不可奈何而安之若命”。2、莊子思想3、背景材料造成莊子思想的社會(huì)原因:莊子生活的年代，正是我國(guó)古代社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大戰(zhàn)亂的時(shí)代，其時(shí)周王朝名存實(shí)亡，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈?！盃?zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。”（《孟子》）這是當(dāng)時(shí)社會(huì)真實(shí)的寫照．莊子本身的主觀原因:莊子對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治者深為不滿，時(shí)時(shí)進(jìn)行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的抗議；但他對(duì)自己無(wú)力改變這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來(lái)影響和改造人們。天下無(wú)道，莊子有兩種選擇：入世與出世，莊子選擇了出世，他拒絕權(quán)勢(shì)媒聘，堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。今人鮑鵬山寫了一篇文章《莊子:在無(wú)路可走的時(shí)候》,其中就含蓄的告訴我們:在我們無(wú)路可走的時(shí)候不妨學(xué)學(xué)莊子那么學(xué)莊子什么呢?我們這一課就來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題.

《莊子》一書有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，計(jì)33篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學(xué)著。因唐玄宗尊莊子為南華真人，故《莊子》又稱《南華經(jīng)》。莊子文章想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。高一時(shí)學(xué)過(guò)他的文章《秋水》，可以窺見(jiàn)一斑。魯迅說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@是很精當(dāng)?shù)脑u(píng)論。至于書中的主觀、消極、無(wú)為的一面，我們應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與莊子的經(jīng)歷加以理解和批判。

4.《莊子》二、關(guān)于《逍遙游》逍遙，優(yōu)游自得的樣子?！跺羞b游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分總論，課文一連運(yùn)用了幾個(gè)寓言故事,層層鋪墊,論證世間萬(wàn)物都是因?yàn)椤坝兴倍プ杂?，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個(gè)重要方面——虛無(wú)主義和絕對(duì)自由。三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：

1、注意下列藍(lán)色字的注音：北冥（）鯤鵬（）摶（）遷徙（）坳堂（）草芥（）夭閼（）míngkūntuánXǐāojièè蜩蟬（）宿舂糧（）蟪蛄（）大椿（）斥鴳（）泠然（）萬(wàn)仞（）蓬蒿（）tiáosùchōnghuìgūchūnchìyànlíngrènhāo3-2、解釋下列句中的藍(lán)色字：《齊諧》者，志怪者也：記載是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥：這；遷移，遷往而后乃今培風(fēng)：乘著，趁著我決起而飛，槍榆枋而止：快速的樣子；觸，碰3-2、解釋下列句中的藍(lán)色字：眾人匹之，不亦悲乎：相比絕云氣，負(fù)青天：穿過(guò)知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君勝任；聯(lián)合；滿意未數(shù)數(shù)然：

追求朗讀課文中國(guó)經(jīng)典漫畫欣賞四-1、疏押通課康文意聯(lián)思（1-介1）：北冥鉤有魚，鼻其名為鯤覆。鯤藏之大攪，不櫻知其猴幾千拉里也堪；化扔而為秩鳥(niǎo)，躬其名梯為鵬則。鵬婆之背努，不持知其姿幾千標(biāo)里也池；怒而飛轉(zhuǎn)，其舉翼若垂天之俊云。譯文陸：北佛海有像一條倒魚，玻它的名稱叫鯤蘿。鯤助的大雨，不證知道集它有污幾千艘里。送鯤變肅化成辛鳥(niǎo)，魂鳥(niǎo)的均名稱乒叫鵬線。鵬切的背炒，不諒知道柳它有堡幾千丹里。奮起擊振翅而飛充，它辰的翅晌膀就包像掛在天品邊的平云彩涌。理解有：描抹述鯤喊鵬的雜形象——形體烈碩大補(bǔ)無(wú)比種，變些化神秧奇莫雷測(cè)，粘奮飛亭時(shí)氣哨勢(shì)壯夫美。（1-穩(wěn)2）：是鳥(niǎo)也陣，海旦運(yùn)則賽將徙于南蒼冥，——南冥彩者，妹天池初也?！洱R諧》者，志怪者蔥也?！吨C》之言商曰“背鵬之波徙于墨南冥些也，課水擊漠三千斧里，摶扶搖已而上飲者九石萬(wàn)里扒，去以六月唐息者泡也。誕”野馬也，涉塵埃艦也，綱生物往之以息相葬吹也欄。譯文申：這只鳥(niǎo)并，海卵動(dòng)風(fēng)串起時(shí)獄就將遷往南方形。南洋海就佩是大箭自然同的水靜池.《齊諧》是記載怪異趣的.窮《齊諧》中的寺話說(shuō)蜂：“兼當(dāng)鵬寇遷往萍南海耐時(shí)，旬振翅懇拍水蘭，水殊浪遠(yuǎn)掌達(dá)幾剪千里廣。它氣乘著轉(zhuǎn)旋風(fēng)環(huán)旋效而上幾萬(wàn)犁里的鮮高空懇，憑借著六仿月的病大風(fēng)帽離開(kāi)攔了北芽海。霸”山野莖的霧窗氣，空捎中的戚塵埃項(xiàng)，都國(guó)是生暑物用氣息隆吹拂看的結(jié)趟果。理解斃：寫鵬灣鳥(niǎo)南菌飛有啦所待子，并絲式以“朽野馬銜”“傳塵埃掌”做并比較泥，表勒明世間認(rèn)五萬(wàn)尖物都俱有所振待。（1-啟3）：天之蒼蒼，其正色也喇？其遠(yuǎn)而論無(wú)所播至極牙邪？喜其視疫下也炊，亦勵(lì)若是減則已教矣。娛且夫栽水之滿積也賤不厚晝，則炊其負(fù)尋大舟表也無(wú)腫力。慚覆杯漏水于井坳堂稈之上器，則識(shí)芥為健之舟牲，置潮杯焉穩(wěn)則膠，水路淺而高舟大顆也。弓風(fēng)之依積也造不厚肌，則墨其負(fù)勒大翼況也無(wú)羞力。譯文相：天家色深藍(lán)是它的真正顏色計(jì)嗎？還是因?yàn)闃屘旄攉C地遠(yuǎn)踩而看游不到禍它的啞盡頭爹呢？補(bǔ)鵬從呀高空莊往下紛看，拘也不踢過(guò)這青樣一柿來(lái)罷防了。鴉再說(shuō)此如果唇水的灑積聚鞠不深箭厚，咳那么孔它負(fù)飄載的恢大船萬(wàn)就沒(méi)贏有力鼻量。驗(yàn)倒一桐杯水參在堂沙上低時(shí)洼的框地方含，那須么就紹只能旦用小效草做怎它的妖船，倉(cāng)放上蛾一只陵杯子冷就貼地了，籍是水惱太淺局而船悅太大烈的緣辟故。亦風(fēng)的舊積聚柱如果競(jìng)不大餃，那技么它眨承載尋巨大爬的翅駛膀就荷沒(méi)有諸力量紙。（1-罵3）：故九蔑萬(wàn)里涌，則晶風(fēng)斯告在下若矣，益而后葉乃今培風(fēng)；網(wǎng)背負(fù)賽青天濟(jì)，而濫莫之夭閼，而虛后乃恐今將圖南。所以腔鵬飛根上幾花萬(wàn)里族的高煌空，帝風(fēng)就愁在它河的下這面，躺然后踐才能乘風(fēng)；流背負(fù)慌著青狗天，挺沒(méi)有暢什么翅能阻礙它，紡然后威才打算往南筑方飛堵。理解行：為了前強(qiáng)調(diào)膊鵬鳥(niǎo)悲“有毫所待景”，霞作者郊連用余大舟償漂浮遵有待累深水浮，草捎芥杯顧水就昌能負(fù)靈載兩專個(gè)比泛喻，局說(shuō)明鄭鵬鳥(niǎo)汗要高讓飛九射萬(wàn)里侍必須憑借叫大風(fēng)，必?zé)犴氂匈|(zhì)遼闊秒的天叢空才芬能圖把謀南乘行．潮這就燈是鵬眨鳥(niǎo)的“待擾”．（1-刊4）：蜩與藝學(xué)鳩導(dǎo)笑之曰：蒼“我決起而民飛，槍榆枋鬼而止牧，時(shí)則不茅至，彩而控于地壇而已典矣，奚以之九衫萬(wàn)里蘇而南為？”適莽蒼稻者，先三餐扎而反烈，腹障猶果然；獵適百盤里者免，宿兼舂糧溝；適焦千里感者，摧三月擺聚糧非。之二蟲(chóng)棄又何如？翻譯澆：蟬識(shí)和學(xué)蔑鳩嘲索笑鵬供說(shuō)：乒“我一下勉子起飛圍，碰到榆枋魚樹(shù)木副就停拔下來(lái)電，有時(shí)如果低飛不拌上去錯(cuò)，就掉在地壇上罷珍了。哪里心用得核著飛上曠數(shù)萬(wàn)孟里的烈高空趨再往昌南飛呢？”到郊外醬的人勺，只擋須準(zhǔn)甲備一冬天三遞餐，勢(shì)回來(lái)弊時(shí)肚競(jìng)子還墊是飽的；岡到百浪里外亭去的閥人，耕頭天情晚上輩就要笑搗米飽準(zhǔn)備尚干糧披；到篩千里役遠(yuǎn)處溜去的戒人，玻要用是幾個(gè)蹲月來(lái)兵儲(chǔ)積同糧食箭。這兩只摸小動(dòng)裕物又知道底什么呢？（1-壘4）：理解書：反駁優(yōu)蜩蟬蘭與學(xué)粘鳩，侄說(shuō)明猶這兩希種動(dòng)萌物也貓有所珍待。予蜩與蠶學(xué)鳩憤，飛勞不高外，行退不遠(yuǎn)宿，卻紫自以弦為得勁到逍聾遙，辰從而擔(dān)嘲笑坡鵬鳥(niǎo)醉高飛許遠(yuǎn)行掙的壯搞舉。相作者濟(jì)以行愁路備貍糧的撈比喻節(jié)進(jìn)行屢反駁倆：“赤適莽俱蒼者笛”“刊適百酷里者蹤蝶”“達(dá)適千東里者捧”的套備糧趙各有芬不同大是因饒為行按程遠(yuǎn)刃近不可一樣扁。也硬就是啟說(shuō)這三賀種情宏況所讓“待排”的碰有大贈(zèng)小之缸別，那帥么鵬側(cè)鳥(niǎo)、草蜩蟬綢、學(xué)欺鳩體鍬形不緣瑞一樣酬，因李而憑借柏的風(fēng)泛力也凡就不鬧一樣。蜩討與學(xué)首鳩認(rèn)茂識(shí)不屠到自衛(wèi)己與永鵬鳥(niǎo)秀的差削異和鼠自身框的“廉所待城”，修反而嗽嘲笑株鵬鳥(niǎo)招“摶跨扶搖亡而上嶼九萬(wàn)觸里”咐而后翻才南界飛，堪作者送說(shuō)“谷之二核蟲(chóng)又紅何知坡？”齊是對(duì)恐他們梁淺薄淡，孤飼陋的隙嘲諷群．五-1、歸漏納第攝一段借段意霞：鵬鳥(niǎo)貸奮飛勸：必掘須憑畝借強(qiáng)截大的袍風(fēng)力振。水霧艷塵埃滅：要掩靠氣譯息相陰吹。萬(wàn)物莫都有暗所待拌；大舟從無(wú)力孝：因淚為積粉水不揚(yáng)深。都沒(méi)摸有絕寄對(duì)自澡由。杯水才膠地化：因象為水菜淺舟鹿大。蜩鳩里嘲鵬身：不海知自懸己“網(wǎng)所待瘡”。遠(yuǎn)行麗所待擁：備知糧，概越遠(yuǎn)心所待精越多努。根據(jù)長(zhǎng)上面副分析忙，可錦以歸必納首霸段段口意如夫下：闡明歷世間爆萬(wàn)事鮮萬(wàn)物貼，大瞇至鵬蝴鳥(niǎo)，順小至慚塵埃俱，它擇們的殺活動(dòng)零都“為有所防待”倚，都杜是不紹自由缺的。思考芽和延逆伸：文中蠅寫到趕了“掘天之賠蒼蒼農(nóng)，其璃正色動(dòng)邪？稱其遠(yuǎn)偉而無(wú)塑所至項(xiàng)極邪戲？其松視下管也，畝亦若半是則儲(chǔ)已矣兵．”擊這寫暢的是材什么郊意思羨呢？明確度：這購(gòu)其實(shí)命呢，消也是撒在說(shuō)較鵬鳥(niǎo)叛認(rèn)識(shí)糞事物蔬的時(shí)塊候也挪是受蔽到了釋限制掃的；胖那么貸，從界這個(gè)瘦意義黎上講,二蟲(chóng)材的認(rèn)奔識(shí)受脈到限扛制是羅一樣慰的（努二蟲(chóng)貸的認(rèn)耽識(shí)受例限制雅的原振因是雁飛的急不高鬧，無(wú)去法去里理解舌鵬鳥(niǎo)蜜高飛靠），牧這也就發(fā)使得鴨文章黨自然辛的轉(zhuǎn)揮入了童下文蘆的“手小知球”和堡“大售知”的論炕述．制作閃設(shè)計(jì)肝：河南采省內(nèi)黃草一中深郭廁瑞增第二憑課時(shí)學(xué)習(xí)額目標(biāo)懼：1.研習(xí)蔽二三潮自然甲段2.掌握擦一定吊數(shù)量?jī)傻膶?shí)疫詞虛塊詞和科句式婦。3.探究頃本文醒論證眉思路匯，真比正理除解“書逍遙外游”滑的含鼠義。五-2、疏權(quán)通課室文意師思（2-孕1）小知不及木大知滋，小年不及繪大年組。奚以知其級(jí)然也礎(chǔ)？……而彭真祖乃獻(xiàn)今以蟻久特寫聞，趙眾人匹之，瞧不亦思悲乎侵！翻譯聯(lián)：小智慧不了健解大瀉智慧騙，壽命短的奏不了察解壽終命長(zhǎng)條的。憑什竭么知道格它是異這樣嗎的呢方？……彭祖液如今映獨(dú)自螺以長(zhǎng)驅(qū)壽出盼名，墊一般討人與挽他相比，不睛是很狀可悲子嗎？理解暮：這里緩運(yùn)用游“小雪知”零與“土大知壺”、去“昏大年輸”與激“小兼年”否的不捉同，童進(jìn)一繞步強(qiáng)兩調(diào)說(shuō)刺明人膠在認(rèn)賺識(shí)上芹的大聰小區(qū)炎別。每在莊據(jù)子看將來(lái)，白萬(wàn)物織既然概都有從所待芬，有池要人動(dòng)為地閃以小友比大限，這衣本身炒就是踏可悲僻的。愉這里汽實(shí)際固上是承接凝上段黨蜩蟬昏與學(xué)哭鳩嘲方笑鵬營(yíng)鳥(niǎo)一央事展尸開(kāi)議握論的散。五-3、疏忽通課搞文意恐思（2-恢2）湯之泥問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北貿(mào)，……且適南役冥也唱。斥持鴳笑胸之曰閥：“拿彼且奚適也打？……此亦站飛之至也。轎而彼顆且奚芽適也灰？”譯此大旨小之辯也。翻譯暑：湯吵問(wèn)政銳于棘裂也是這種盒情況。不生決長(zhǎng)草哈木的荒緩遠(yuǎn)之歸北……將要到南吊海去賀。斥艱鴳嘲沖笑它奮說(shuō)：勢(shì)“它腔將要發(fā)到哪里去呢貸？……這也冊(cè)就是木飛的最高社限度了，孩而它亞將要玻飛到腫哪里腰去呢碎？”猴這就益是大遞和小貓的區(qū)別。理解克：這奸里引護(hù)用湯兇詢問(wèn)徹棘的割一段粱話，銹是再炊次對(duì)震前文木談到黃的“恒小知鴨”與起“大虜知”嚴(yán)、“蘭小年侄”與緞“大濫年”槍的區(qū)艦別的懼印證苗。在礎(chǔ)篇章額上，括與第是一段顧照應(yīng);在內(nèi)鮮容上,起到緣瑞一種鍋強(qiáng)化睬作用,進(jìn)一姑步解占釋說(shuō)固明.五-4、歸喇納第父二段盟段意鼠：朝菌餓不知攜晦朔拍，蟪米蛄不耳知道您春秋悼；冥靈煮春秋舍五百順歲，術(shù)大椿臭春秋惰八千填歲；大小炭之辯彭祖——眾人(對(duì)比)鵬鳥(niǎo)——斥鴳(對(duì)比)段意僚歸納漏：本娘段是光對(duì)第潔一段搏的歸艇納、背補(bǔ)充押、印毫證，特說(shuō)明茶萬(wàn)物輛在“稼有所彎待”矮的范坡圍內(nèi)咐，存女在著斗“大莖小之考辯”破的差嘉異，勵(lì)但終春歸都?xì)v是“嫂有所俯待”夸。另認(rèn)外從億另一爽種意劫義上鋤講冥倆靈和海大椿擱雖是樣“大智年”但也吃是“愈有年”的,彭祖弦雖然甩是“鞋大年巴”但拍也是奏有“承年”傳的,那么羽在這姥個(gè)意謀義上,就不拔要“穗匹之辣”了低，這瓦樣的隱話，鄭就不閘可悲臥了．五-5、疏舞通課邊文意挺思（3-肺1）故夫機(jī)知效一官，污行比一鄉(xiāng)送，德塑合一四君，前而征一國(guó)捷者，摟其自慈視也港，亦若此矣。……雖然基，猶線有未樹(shù)也。代夫列陜子御鞭風(fēng)而久行，泠然獸善也，旬旺有五串日而傭后反。彼凱于致桐福者引，未數(shù)數(shù)然?，F(xiàn)此雖儉免乎俱行，富猶有似所待者也冰?！试缓褐潦先藷o(wú)轉(zhuǎn)己，愁神人擾無(wú)功個(gè)，圣漂人無(wú)肯名。翻譯救：所洲以那副些才墓智足撐以授予一個(gè)躺官位鞭，品口行順合一方盯百姓矩、道寸德符架合君謀主心丈意、史能力從足使嫁國(guó)人信任的人悔，他俘們看綱待自資己，摘也像斥負(fù)鴳一勉樣?！词鼓[這樣泡，還瘡是沒(méi)宮有樹(shù)立起來(lái)腎的最湊高境虹界。舌列子等乘風(fēng)剝而行坑，飄然糊輕巧，十威五日胸后返回。他頂對(duì)于團(tuán)招財(cái)列納福左的事反沒(méi)有拼命侵追求。這外雖然令不用鍛步行斑，但踢還是得要憑借風(fēng)力金?！允险f(shuō)：僅至人團(tuán)無(wú)自應(yīng)我，哄神人寺無(wú)功角利，跌圣人單無(wú)名遞聲。五-6、歸濕納第住三段加段意慣：有對(duì)若世間世萬(wàn)物妹的“鹿有所最待”圈的論松述進(jìn)屬入到劍對(duì)社爹會(huì)中訂人的赤具體羊論述臺(tái)，闡遭明逍宇遙游芝的境桿界，學(xué)即莊素子理講想中懶的最劍高境舟界，烤點(diǎn)明霉全文財(cái)?shù)闹髁茴}。能夠“效悶、比彈、合駱、征活”的揉四種趨人，有飼才智階修養(yǎng)代，當(dāng)米都被世田俗所他累；宋榮攀子置世告人的云贊譽(yù)競(jìng)與誹環(huán)謗于冠度外哈，但維他的糕修養(yǎng)排“猶有效未樹(shù)”；列子御風(fēng)雷而行叨，逍可遙自擇在，脹但“猶有原所待版者”這些浪有才勞有智奧有修王養(yǎng)的種人都棟沒(méi)有賄達(dá)到港真正味的“喬逍遙窯游”祥，更脆何況將那些形普通芝人呢桶？論證磁思路萬(wàn)物隙皆“律有所幫待”萬(wàn)物博所待齡有“共小大肌之辯雪”世人伯亦“香有所虧待”哥（這屈些都懇不算屢“逍衫遙游聽(tīng)”）怎樣清才算誰(shuí)“逍借遙游不”什么酷樣的筑人可浩以入默此境呢？提出狼主張獵：乘亭天地宜之正披，而留御六厭氣之買辯，幼以游痕無(wú)窮瞧者，灘彼且頭惡乎隊(duì)待哉沉？至人廁無(wú)已蘇，神孤人無(wú)橡功，崇圣人孔無(wú)名本文建主旨本文租追求餅一種樹(shù)“無(wú)圖所待濟(jì)”的的精神貍自由陰的逍屯遙境槽界，姥即順絮應(yīng)萬(wàn)況物的違本性肺，悠化然自燭在，險(xiǎn)適心芽任性扒，達(dá)來(lái)到物歪我一限體的茶精神煎上的嬌自由測(cè)。課文砌延伸1.理解查鵬的原這一作形象:(1賭)找出嫂文章復(fù)中描惜寫鵬蝦的句稍子.(2縣)大鵬檢沒(méi)有軍達(dá)到壤作者莊所推頌崇的”逍遙型游”的境迎界.大鵬橡要向遙南飛,還需湯要依信靠海專風(fēng)的鞠力量,也是組有所”待”的.他雖即然能杯夠在育九萬(wàn)環(huán)里高安空翱禾翔,沒(méi)有族阻礙,看似院自由茫自在,其實(shí)驢還需夫要借掙助風(fēng)便的力堂量,反過(guò)完來(lái)說(shuō),他受焦到了說(shuō)風(fēng)的愈制約.因此,大鵬無(wú)在莊弦子看罪來(lái)其枝實(shí)并韻沒(méi)有論達(dá)到簽真正釀的逍哥遙.(3解)如何朗理解敲作者仁塑造恩的這給一形襪象?作者蓄從原正則上敢雖然唇否定她了這吉一形梅象,但是再作者齊又義匯正詞隱嚴(yán)的汪駁斥沾了蜩呆和學(xué)港鳩,強(qiáng)調(diào)里指出緣瑞有”大小挖之辯”,并且嘉三次盞濃墨寫重彩,不避蛇重復(fù)昏地描退繪大躍鵬