第課課件理性之光副本

第14課理性之光【啟蒙運動】

課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。啟蒙【enlighten

】---明亮、照耀、光明指在17—18世紀(jì)由歐洲資產(chǎn)階級展開的啟迪開導(dǎo)人們反封建意識的思想解放運動，它以理性主義為指導(dǎo)給處在黑暗中的人們帶來光明和希望。◆“啟蒙運動”時間?性質(zhì)?指導(dǎo)思想?理性即人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力；理性是判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對一切外在權(quán)威，不管它是來自教會或國王。理性？思考：啟蒙運動的主要內(nèi)容有哪些？批判的矛頭指向什么？有什么意義？

發(fā)展過程興起：17世紀(jì)英國

(霍布斯、洛克)高潮：18世紀(jì)法國伏爾泰孟德斯鳩盧梭擴展：其他國家康德（德意志）啟蒙運動的發(fā)展概況（17——18世紀(jì)）

材料二：17—18世紀(jì)的法國專制制度達到頂峰。社會成員被分成三個等級，教士和貴族屬于第一、二等級，是統(tǒng)治階級，擁有政治經(jīng)濟特權(quán)；其他人是第三等級，是被統(tǒng)治階級。新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾日益尖銳。材料一：隨著資本主義的進一步發(fā)展，到17、18世紀(jì)西歐的資本主義迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大，握有雄厚的經(jīng)濟力量。經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展

材料三：在人文主義偉大思想光輝面前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”因為人文主義者的啟發(fā)，開創(chuàng)了一個理性的時代……歐洲宗教改革挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為西歐社會的思想解放奠定了基礎(chǔ)。思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想材料四：16世紀(jì)哥白尼的日心說從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。17、18世紀(jì)，自然科學(xué)又有了突飛猛進的發(fā)展，為啟蒙思想提供了銳利武器?？萍迹鹤匀豢茖W(xué)發(fā)展，為人們認(rèn)識社會提供了銳利的武器政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展一、啟蒙運動的背景根本原因路易十四：“朕即國家”。路易十五：“我只是從上帝那里接受王冠，制定法律的權(quán)力屬于我一人，不依附于他人，也不能讓別人分享?！甭芬资骸耙驗槲蚁脒@樣做，這就合法?！蓖獠浚▏H）：英國資產(chǎn)階級革命的影響。1.孟德斯鳩孟德斯鳩（1）代表作：（2）主要觀點：（3）影響：②三權(quán)分立學(xué)說三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則《論法的精神》①法的精神③君主立憲制二、主要啟蒙思想家及其觀點

2、伏爾泰

伏爾泰——法國1）代表作：2）主要觀點：3）影響：《哲學(xué)通信》①主張自由和平等②主張開明君主制（君主立憲制）18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)③抨擊天主教會3.盧梭盧梭1）代表作：2）主要觀點：3）影響：——法國①天賦人權(quán)③人民主權(quán)②社會契約《社會契約論》④主張民主共和制盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用。出生年月：1712.6.28星座:巨蟹座出身:小資產(chǎn)階級愛好:音樂,寫作,旅行生活經(jīng)歷:

10歲開始浪跡天涯做過仆人,學(xué)徒，做過伙計,抄寫員個人小檔案1樓盧梭：《社會契約論》大功告成，自己先頂一下！在社會契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利!天賦人權(quán)！主權(quán)在民！^o^

《社會契約論》《人類不平等的根源》

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2樓伏爾泰：頂樓主！理性萬歲！

3樓孟德斯鳩：立法、行政、司法三權(quán)分立，君主只能保留行政權(quán)。

4樓路易十六：盧梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立憲，你卻要把我逼上絕境！

5樓盧梭:樓上，你既然不能給人民幸福，那人民就可以發(fā)揮革命權(quán)推翻你！6樓伏爾泰：小盧，“主權(quán)在民”??!!推翻君主??!!你可要慎重考慮哦……!!!!問一：盧梭的觀點有哪些??

1762年8月

?日一二三四五六123456789101112131415161718192021222324252627282930

我的好友激進民主主義者思考：歌德如此評價他：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！笨档拢?724—1804年）

個人檔案

原名:伊曼努爾·康德

身高：152.5

婚姻狀況：未婚

歷史地位：

主要著作：《純粹理性批判》《判斷力批判》《實踐理性批判》…啟蒙思想的完成者理性批判哲學(xué)創(chuàng)始人西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家4、康德——德國啟蒙運動的擴展：18世紀(jì)的徳國4：45仆人無論如何一定要在這個時間叫醒康德。5：00喝茶，抽一斗煙，備課。7：00—9：00在一樓教室上課9：00—12：45寫作。《純粹理性批判》完成于這個時間段12：45下樓待客。對遲到的客人一律賞以長臉13：00—16：00與自己點名邀請的友人共進午餐16：00—17：00散步17：00—22：00看書。書房溫度要求恒定15度22：00后22點一到他立刻上床睡覺康德的一天康德——德國1）代表作：2）主要觀點：3）影響：《純粹理性批判》人非工具最終確立了人類的主體地位康德（1724—1804年）

康德從沒有出過遠(yuǎn)門思考范圍卻橫跨宇宙人，實際上一切有理性者。所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志任意利用的工具。因此，無論人的行為是對自己的或是對其他有理性者的，在他的一切行為上，總要把人當(dāng)作目的。

——康德尊重他人有人懷疑康德乃是孔子死后的靈魂在兩千多年后的再生國別代表著作思想意義共同點法國

孟德斯鳩伏爾泰盧梭德國康德《論法的精神》《社會契約論》《純粹理性批判》《哲學(xué)通信》否定天主教會，倡導(dǎo)自由平等、開明君主制（君主立憲制）。三權(quán)分立君主立憲制“天賦人權(quán)”，“人民主權(quán)”，“社會契約”，民主共和國。人非工具尊重他人資產(chǎn)階級政治制度基本原則思想影響18世紀(jì)的歐洲激進的民主主義者，描繪了未來世界的藍(lán)圖確立了人類的主體地位都反對封建專制主義和教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等。

三、啟蒙運動的性質(zhì)及其影響1、性質(zhì)：資產(chǎn)階級又一次反封建的思想解放運動。2、影響（反封建專制主義、教權(quán)主義）（1）進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治（2）豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)（3）為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備(4)成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器材料衣二：脾盧梭響棺木配中伸嚼出一晝只手閘，捏跳著一滿支火澡焰濃喉烈的鋸火把他。這費支火揮把很纖快將伍點燃即一場速驚天訪動地州的革建命，點燃熱整個遇巴黎止乃至賭整個象世界僚。材料錢一：盆法國香國王羊路易傭十六員讀過叢伏爾辣泰和喊盧梭素的著胡作之報后，怨曾辛憶酸地齒說：押“是這健兩個戰(zhàn)人，捧而不襪是雅安各賓銳派推預(yù)翻了粘波旁張王朝！”嚴(yán)復(fù)將《論法的精神》一書，以《法意》為名譯成中文出版。理性辦之光孟德澇斯鳩儉：伏里爾鞏泰:盧稈梭勺：康碎德絲式：影響啟蒙濤運動思想的家知識善小結(jié)根本硬原因思考狼：人橫主體炊地位(人文替主義)發(fā)展撤的過仙程？自然傅哲學(xué)郵：開始賽具有槍自主槐意識拉，人德的精刃神覺榮醒；智者粱學(xué)派鳥：轉(zhuǎn)移擺到社廣會，引人是疑萬物如的尺扭度；蘇格稻拉底芽：成為恥一門絡(luò)研究“人”的學(xué)任問；亞里建士多肝德：邏輯扣學(xué)文藝蝦復(fù)興儀：提倡駁人性認(rèn)，重稅視人織的價塑值；宗教績改革盈：把人濕從宗安教的豬束縛烤中解解放出靠來；啟蒙法運動倆：康德回，確貞立了軟人類撓的主擔(dān)體地眉位；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動關(guān)系？資本線主義萌芽傘發(fā)展從宗教外部從宗教內(nèi)部用理性科學(xué)作為武器有破有立與封建制度產(chǎn)生矛盾反封建反神權(quán)反王權(quán)文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動1.“他們溝把歐苦洲的偷封建揮制度童比作擁漫長摸的黑勺夜，歌呼喚躍用理說性的腰陽光較驅(qū)散棍現(xiàn)實著的黑愧暗。艙”雷其中"理性掃”的殖含義嬸是A.獨立公的思朱考與安自主端的精陪神B.君主均的權(quán)訪力與免黨派昌的信毀仰C.國家得的意恢志與赴精神水的寄冷托D.權(quán)威繳的判胞斷與義歷史訓(xùn)的傳蒙統(tǒng)2、孟柔德斯殲鳩倡氏導(dǎo)三若權(quán)分還立的懂目的辯是A.實行肢天賦鬧人權(quán)B.避免售暴君廢政體C.實現(xiàn)技司法族獨立D.建立梢平等認(rèn)社會3、有村人說稅：“18世紀(jì)定是伏族爾泰辱的世爭紀(jì)”隱，其來主要雞含義翁是伏銳爾泰濟：A.力主木反對境天主爐教會B.使法奮國走醒上了產(chǎn)自由論發(fā)展士資本昂主義貞的道逗路C.號召伸人們牙粉碎盼教會荷的邪桿惡勢銳力D.其思獅想對18世紀(jì)風(fēng)的歐弦洲產(chǎn)于生巨即大影張響ABD4、盧牙梭被豈譽為界宣傳東理性楊至上裂最為右激進葛的民若主主巷義者嗽，這嶺是因握為他熊認(rèn)為心：A．人撕民應(yīng)管當(dāng)推到翻暴將君，展實現(xiàn)間“主柏權(quán)在碎民B．教建皇是堅“兩彈足禽程獸”帳，人很民應(yīng)奇當(dāng)推悄翻教煉皇C．教惑士貪糟婪成物性，主人民奮應(yīng)當(dāng)誕粉碎犬教會邁勢力D．現(xiàn)廣存制劈燕度壓磨制自拴由，溫應(yīng)當(dāng)癢重建浪開明廉制度5、“密沒有墨一個夕人富騎得能撕購買版他人暴，沒險有一盾個人陳窮得齡被迫屋出賣坐自己永?！蓖陨蠐毂R梭橋的經(jīng)亂濟思粱想表稱明他辛（）A.強烈唯反對遷財產(chǎn)停私有培制B.主張憶廢除董資產(chǎn)堤階級菌所有管制C.向往踐小農(nóng)估經(jīng)濟角社會D.反對饅貧富廚懸殊匪而不梯反對饅私有制制6、康妹德提歡出尊搞重他只人的佳原則悅，己鎖所不慶欲，劫勿施致于人險。他魯認(rèn)為客，人紹應(yīng)該能尊重談別人掠的感財受，逮而不腰是視狐他人幣為便狹利自幅己的烘工具秋。這芝和我架國古物代哪柿位思妥想家站的主乳張相粉似：A、孔顯子B、墨蹲子C、孟匆子D、韓胸非子ADA7、17建-1細(xì)8世紀(jì)前歐洲模啟蒙銜運動關(guān)集中娛批判散的是A.專制寇主義鵝、重迅商主匹義B.專制掌主義乖、霸懼權(quán)主常義C.教權(quán)糖主義遲、重它商主滿義D.專制塑主義該、教管權(quán)主倍義8、啟糕蒙運牙動中尺的“敗自由摟”“辱平等伴”要贊求，脊實質(zhì)延上反嚼映了A.封建艷專制墓統(tǒng)治幣的腐資朽和朝黑暗B.發(fā)展孤商品鐮經(jīng)濟投和對扮自由沾勞動符力的貌要求C.封建監(jiān)統(tǒng)治庸已經(jīng)戀陷入釋全面抱危機D.封建字教會貪的權(quán)點威地附位發(fā)駕生嚴(yán)媽重動花搖9、18世紀(jì)夜法國擴啟蒙柿思想旱家的碎一致生主張惑有①人賭權(quán)自隆由語②實組行法敞治論③惠反對境教權(quán)沫④炎反對寄專制A.傷①②軍B促.①?、邰蹸.亞②③姨④償D.他①②帖③④10、啟張蒙運懇動興他起的肉根本憐原因扔是A.資本播主義門的發(fā)科展B.自然唯科學(xué)癢的發(fā)掌展C.文藝卷復(fù)興抄運動遙的影鋼響D.英國御資產(chǎn)椅階級賊革命盯的影傳響DBDA12．伏勝爾泰紅、孟鉤德斯犁鳩和扣盧梭抖是啟塊蒙運估動時臘期的牌主要狡代表刪人物跟，這渣三位易思想形家被負(fù)稱為趕法蘭盼西的項“自由涌三劍仍客”。饞主要勁是因查為他攜們()①抨擊胞天主鵝教，興提倡接“民好主共劇和”陜②和追求鍋民主鋪、平阿等和命自由擺③頸強調(diào)林理性哥④震反對劈燕專制雪主義詞、等鑼級制球度A．①固②③馬④B．①幣②③C．①罷③④D．②乳③④D13、(高考就江蘇雞卷)文藝碧復(fù)興寫、宗裂教改梳革和克啟蒙才運動草的相避同點直是()A．崇脫尚理珠性和圣科學(xué)計的結(jié)蒼合B．批址判羅瓣馬天刺主教震的愚左昧統(tǒng)迎治C．堅卡持國總家權(quán)婆力高諷于教唉會D．設(shè)認(rèn)計了廢未來疫理想桶的社儀會制債度B14．進對美帖國人勢設(shè)計段政府劫結(jié)構(gòu)煎影響露最大紀(jì)的思寧想家佳是()A．康瘦德B．伏疼爾泰C．盧仔梭D．孟涂德斯競鳩(高考懂廣東突文基)D15．(高考規(guī)福建先文綜泳卷)西方濟歷史旋哲學(xué)鐵家柯橋林伍左德指替出：過“一夏切歷刷史都狡是思咱想史酸。”紫在這尤里，雪柯林茶伍德寧強調(diào)歇的是()A．思熄想史獸構(gòu)成佛了全她部歷缸史的偷主干B．一砍切歷才史都今可以冒被置扇換為臟思想鉗史C．思額想史斬決定孔了整寶個歷上史的芽發(fā)展D．歷鍵史學(xué)犁離不兄開人廳的主扒觀判泰斷D16．(高考返廣東慘卷)1誰8世紀(jì)業(yè)北美大殖民擱地的沃宗教赤大覺即醒運刪動中仆有一海種思皂想：救上帝視使人羽有理素性，戴并希蕉望人瀉在追臉求真株理中甜運用有這一鋤理性乎。這迎種思年想()A．促拒成了寒歐洲打宗教嶺改革耗運動分的興貿(mào)起B(yǎng)．有授助于默激發(fā)澇北美權(quán)人民偏反抗晚殖民沒統(tǒng)治C．借芳上帝線的神取權(quán)壓駐制人惑文主紋義思禽想D．旨象在消睬除教產(chǎn)會在穴北美物殖民粒地的正影響B(tài)17．(高考叉北京古文綜雖卷)文藝層復(fù)興梢和啟桐蒙運故動為段近代醉歐洲供的發(fā)剖展奠暖定了揪思想倘基礎(chǔ)徹，對突二者罪的共筒同點耳表述譽正確槍的是()A．反輔對宗棒教神扁權(quán)，慨強調(diào)增三權(quán)竊分立B．反犬對封豈建制正度，端倡導(dǎo)保人民祖主權(quán)C．反戒對蒙孩昧迷駛信，誼推崇班人的寸理性D．反占對君梁主專君制，執(zhí)主張嚴(yán)君主膀立憲C16算49年1月30日的倫敦，清舒冷而課陰暗鑰。廣場喉中間踏的斷祝頭臺剛上，恨劊子城手舉足起了奸明晃躲晃的手大斧辭，對骨準(zhǔn)查理凡一世的脖伯子用晴力砍印去，一顆亞曾戴猾過王尊冠的喚頭顱立即錯滾了嗓下來脂。廣場卻上一峰陣歡倒呼，壟人們拘互相佩擁抱駐，紛舉紛把族帽子油扔向敗天空庭，慶跡賀這寬個偉旨大的稠時刻嘉。這槽個“暴君艦、叛肉徒、支殺人暫犯和腰全體狹善良角的英茄國人漠民的膚敵人”終于增被他困的臣略民們昨處決扮了。歷史騾會銘聰記住閉這一戒刻，誘因為井，這在返人類膛歷史佛上還彈是頭晌一次：臣忽民們貌把自株己的油國王越送上什斷頭華臺，南從此置，歐血洲的訂歷史桑揭開乒了新姻的一躺頁。斷頭曬的國漢王材料緊一：裁政窯治上透的自兄由是堅公共拜自由件，要砌保障尿公共扔自由追，就懶應(yīng)該系避免妖把權(quán)美力委礙托給竹一個寇人、濤幾個仙人，因為狂一切丹有權(quán)騰力的撫人都匪容易嫌濫用音權(quán)力化，這領(lǐng)是萬雨古不剝易的塊一條曾經(jīng)驗括。為此離，提迷出一饒條原尿則，要防觸止濫津用權(quán)您力，宮就必旨須用拳權(quán)力頭來約樣束權(quán)繼力，形成性一種課能聯(lián)弱合各核種權(quán)閣力的犧政體顆，其疾各種某權(quán)力項既調(diào)熊節(jié)配染合，麗又相悶互制長約，統(tǒng)即權(quán)燃力要染分開蠅掌握黎和使到用?！鄣鹿P斯鳩《羅馬贈盛衰行原因示論》思考嫌：材蓋料中活的原貪則指販?zhǔn)裁匆恚啃握Z成了請什么揭政治汪說？但孟德禿斯鳩購希望稍建立穿的政慨體是不什么彈？目額的是佳什么店？司法識權(quán)行政馳權(quán)立法探權(quán)法院君主議會三權(quán)共分立盡學(xué)說解釋喊：原則跌：目的尋：實踐唱：防止逆君主誘專制確保燒公民叮政治擊自由權(quán)力桑間的圖制約痰和平釣衡美國《1杏78給7年憲賣法》《中華聞民國偶臨時息約法》成為歐資產(chǎn)址階級旗政治制度租的基神本原激則立法煙、行獲政、姑司法海三權(quán)看分開酸行使君主綁立憲慚制政摩體材料省一：教皇是“兩尾足禽改獸”。潮天主見教的暈歷史奴就是膀反人合類的悔犯罪跌