高中思想政治人教版生活與哲學(xué)探索世界與追求真理毛厚軍認(rèn)識論復(fù)習(xí)課 同課異構(gòu)

第四課探索世界的本質(zhì)第一框：世界的物質(zhì)性第二框：認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第五課把握思維的奧妙第一框：意識的本質(zhì)第二框：意識的作用第六課求索真理的歷程第一框：人的認(rèn)識從何而來第二框：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

唯物論

認(rèn)識論第二單元：探索世界與追求真理材料：黨的十九屆二中全會強(qiáng)調(diào)，從1954年我國第一部憲法誕生至今，我國憲法一直處在探索實(shí)踐和不斷完善過程中。1982年憲法公布施行后，根據(jù)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展，分別于1988年、1993年、1999年、2004年進(jìn)行了4次修改。實(shí)踐表明，我國憲法是同黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的實(shí)踐探索緊密聯(lián)系在一起的，隨著時(shí)代進(jìn)步、黨和人民事業(yè)發(fā)展而不斷完善。由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用，是實(shí)踐發(fā)展的必然要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新任務(wù)，有必要對我國憲法作出適當(dāng)?shù)男薷摹＝Y(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識，說明我黨提出憲法修改建議的必要性和重要性。1、從宏觀和微觀上掌握認(rèn)識論的幾大原理和幾大關(guān)系。解決“認(rèn)識論有哪些知識”的問題。2、解析認(rèn)識論的易錯(cuò)易混點(diǎn)，主要題型。解決“認(rèn)識論知識如何考”的問題。3、解析、訓(xùn)練選擇題；總結(jié)主觀題答題模式。解決“認(rèn)識論知識如何用”的問題。復(fù)習(xí)目標(biāo):一、《哲學(xué)與生活》第二單元知識體系構(gòu)建認(rèn)識論有哪些知識？1．認(rèn)識既源于直接經(jīng)驗(yàn)，也源于間接經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠。2．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，因此，人們的一切認(rèn)識都是從實(shí)踐中獲得的。3．真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀實(shí)在的。4．認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對每一事物的認(rèn)識是循環(huán)往復(fù)的，對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程。5．人們認(rèn)識世界的目的是為了追求真理。6.認(rèn)識是客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。二、易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（判斷題）××××××二、易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥1.實(shí)踐的特點(diǎn)A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性（構(gòu)成要素、客觀規(guī)律制約）B.實(shí)踐具有能動(dòng)性（有目的、有意識的）C.實(shí)踐具有社會歷史性（人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。一定的社會關(guān)系和歷史階段）D.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性（主觀見之客觀）反饋訓(xùn)練：兩會期間，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“內(nèi)蒙古產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能只盯著羊、煤、土、氣，要大力培育新產(chǎn)業(yè)、新動(dòng)能、新增長極。”這句話主要體現(xiàn)了（）A.“實(shí)踐是認(rèn)識的來源”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實(shí)踐；B.“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識的動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推動(dòng)的；C.“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照；D.“實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿”強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)四個(gè)表現(xiàn)的區(qū)別二、易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥反饋練習(xí)復(fù)習(xí)案1、隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會帶來效率或便利的同時(shí),也面臨著如何規(guī)范的問題,制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(

)A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力D易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（選擇題）復(fù)習(xí)案2、農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到。”一位農(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成了“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進(jìn)一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明①親身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比他人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更可靠②實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的根本動(dòng)力③實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A.①②B.①③C.②④D.③④反饋練習(xí)易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（選擇題）C二、易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（判斷題）3.真理的屬性（客觀性、條件性、具體性）A.“真理具有客觀性”強(qiáng)調(diào)真理內(nèi)容客觀，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，與謬誤有明確的界限，要堅(jiān)持真理面前人人平等；B.“真理具有條件性”強(qiáng)調(diào)的任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤；C.“真理具有具體性”強(qiáng)調(diào)的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理需要不斷豐富、發(fā)展和完善；復(fù)習(xí)案3、在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是（）A真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個(gè)C真理是有條件的，都有自己的適用范圍D真理是具體的，是相對特定的過程而言的反饋練習(xí)易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（選擇題）B二、易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（判斷題）4.認(rèn)識的三個(gè)特點(diǎn)（過程）

A.認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的，由于主客觀條件的限制，決定了人們對一個(gè)事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成（不是循環(huán)往復(fù)，不是超越歷史條件）；B.認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程；（強(qiáng)調(diào)認(rèn)識沒有終極）C.認(rèn)識具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（反對直線上升論，循環(huán)論；發(fā)展過程并不意味著推翻已有的真理，只是超越了過去的認(rèn)識）復(fù)習(xí)案4、以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生產(chǎn)。這從一個(gè)側(cè)面表明：①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①④C.②③D.③④反饋練習(xí)易考易混點(diǎn)點(diǎn)撥（選擇題）C三、重難點(diǎn)突破：認(rèn)識論的觀點(diǎn)（主觀題）（1）實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源+材料②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力+材料③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)+材料④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。+材料（2）認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識阻礙實(shí)踐的發(fā)展。+材料（3）認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，要求我們做要在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗(yàn)和發(fā)展真理。+材料（4）真理是客觀的、具體的和有條件的，要求我們做到理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。+材料（真理與謬誤往往相伴而行，要正確認(rèn)識和改正錯(cuò)誤）（5）實(shí)踐的特點(diǎn)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性+材料②實(shí)踐具有能動(dòng)性+材料③實(shí)踐具有社會歷史性+材料答題規(guī)范（主觀題怎么答）第一步：審設(shè)問，明確回答方向(問什么，答什么)第二步：鏈教材，列出知識提綱(有多少，列多少)第三步：析材料，提取有效信息(有什么，選什么)第四步：組答案，條理嚴(yán)謹(jǐn)作答(用術(shù)語，加材料)注意知識限定、角度限定要求知識完整、準(zhǔn)確要求分點(diǎn)答題、書寫工整要求提高材料閱讀能力、知識遷移能力黨的十九屆二中全會強(qiáng)調(diào)，從1954年我國第一部憲法誕生至今，我國憲法一直處在探索實(shí)踐和不斷完善過程中。1982年憲法公布施行后，根據(jù)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展，分別于88年93年99年04年進(jìn)行了4次修改。實(shí)踐表明，我國憲法是同黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的實(shí)踐探索緊密聯(lián)系在一起的，隨著時(shí)代進(jìn)步、黨和人民事業(yè)發(fā)展而不斷完善。由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用，是實(shí)踐發(fā)展的必然要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的新形勢新任務(wù)，有必要對我國憲法作出適當(dāng)?shù)男薷?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識，說明我黨提出憲法修改建議的必要性和重要性。（2）結(jié)合材料中黨提出修改憲法的建議，說明我們黨是如何追求和發(fā)展真理的？認(rèn)識的無限性、反復(fù)性、上升性認(rèn)識對實(shí)踐的反作用、實(shí)踐是認(rèn)識的目的真理的屬性實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力。我黨基于新時(shí)代發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，有必要適時(shí)提出修改憲法的建議。②真理是具體的有條件的。隨著實(shí)踐發(fā)展，黨提出修改憲法建議，是做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一的必然要求。③認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。隨著實(shí)踐的深入，黨及時(shí)提出修改憲法建議，可以使我國憲法不斷發(fā)展完善。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，憲法的修改，有利于維護(hù)憲法權(quán)威，維護(hù)人民利益，提高黨和國家全面依法治國能力。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識，說明我黨提出憲法修改建議的必要性和重要性。①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和動(dòng)力。我黨基于新時(shí)代發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，適時(shí)提出修改憲法的建議。②真理是具體的有條件的。隨著實(shí)踐發(fā)展，黨提出修改憲法建議，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。③認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。隨著實(shí)踐的深入，黨及時(shí)提出修改憲法建議，使我國憲法不斷發(fā)展完善。（2）結(jié)合材料中黨提出修改憲法的建議，說明我們黨是如何追求和發(fā)展真理的？設(shè)問模式（主觀題怎么考）運(yùn)用認(rèn)識論知識談?wù)J識——評析類、認(rèn)識類是什么——體現(xiàn)類為什么——原因類、意義類、依據(jù)類怎么辦——措施類、啟示類運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識，說明怎樣才能實(shí)現(xiàn)“謠言止于真相”，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境健康有序地發(fā)展？運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。中國不能再“畏變”，而要積極“求變”。請你運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的知識，結(jié)合材料說明中國為什么要積極“求變”？我國雜交水稻研發(fā)推廣為什么能夠取得舉世矚目的成就?運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。運(yùn)用“真理的知識”分析材料中體現(xiàn)的哲學(xué)道理。運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”分析材料中體現(xiàn)的哲學(xué)道理。A.以人們在改造自然、改造社會中的新成果如天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世為素材考查對實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的理解。B.運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系原理，分析黨的十九大報(bào)告的新思想新提法以及重大方針政策、發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。比如新時(shí)代中國特色社會主義思想確立