古代漢語 考研筆記

古代漢語考研筆記

第一部分

古代漢語基礎(chǔ)知識

一、古代漢語慣用工具書

1字典辭書編排：1）按部首和筆畫排列。2）按音序排列。3）按號碼排列。

2注音方式：1）直音：即用同音字注音。2）反切：用兩個漢字拼注一個漢字讀音注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：“呼報反”，即用“呼”聲母h和“報”韻母ao聲調(diào)(ˋ)相拼，是“號”或“興趣”“好”。3）注音字母和拼音字母注音。

3釋義方式：1）直訓(xùn)：也叫語詞式。它用一個詞去解釋另一個詞。如：元，始也。2）描寫：對被釋對象特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3）義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。4）譬況：即用人們熟知事物去比喻不熟悉或難以講解事物。如：黑，火所熏之色也。

4慣用工具書：1）《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早字典。全書分漢字為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字字典編纂法，收字以小篆為主。

2）《康熙字典》：是清朝康熙49看開始編寫，參加編寫有張玉書、陳廷敬等三十人，于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫多少，把214個部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。

3）《漢語大字典》：是一部解釋漢字形、音、義大型語文工具書。這部大字典是現(xiàn)在我國搜集漢字單字最多字典，共收單字五萬六千個左右。

4）《古漢語慣用字字典》：北京大學(xué)漢字系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。收古漢語慣用字三千七百多個。修訂版于1993年問世。

5）《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用工具書。

6）《辭?！罚菏且徊烤C合性辭書。所收對象除單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團(tuán)體組織以及各學(xué)科名詞術(shù)語等。古語今語、古義今義并收。

7）《漢語大辭典》：由《漢語大辭典》編輯委員會、《漢語大辭典》編纂處編纂。1986年第一卷出版，1994年出版最終一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個左右，詞目約三十七萬條，五千余萬字。是一部大型歷時性詳解語文詞典，它試圖從語詞歷史演變過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為宏富一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在搜集大量第一手資料基礎(chǔ)上編寫成，確保了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。

8）《經(jīng)傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊使用方法著作。

9）《詞詮》：近人楊樹達(dá)著。這部書搜集了古書中慣用介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們使用方法、意義并引書證。

（10）《詩詞曲語辭匯釋》：近人張相著。這部書聚集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中特殊魚詞537個，作者從大量材料中加以比較推敲，考釋語辭含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩詞曲主要參考書和工具書。

二、

漢字結(jié)構(gòu)

1、漢字結(jié)構(gòu)與“六書”

1）六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2）象形：象形字結(jié)構(gòu)特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3）指事：許慎定義是“視而可識，察而見意?！币谎劭慈ゾ湍軌蛘J(rèn)識大致，仔細(xì)觀察就發(fā)覺意義所在。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。

4）會意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會合成意，即由若干符號相互組成一個聯(lián)絡(luò)來表示某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等

5）形聲：由兩個部分組成，一個部分表示意義或字義屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。

6）假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成字中選取一個讀音相同或相近字來代替，日后習(xí)慣了，這個字也就歸它使用了。如：莫。

7）轉(zhuǎn)注：許慎：“建類一首，同意相受?！奔磧蓚€字部首相同、兩個字意義有引申關(guān)系。如：考、老。

8）形聲字形符和聲符位置：（1）左形右聲。如：松、理、越。（2）右形左聲。如雕、期、鴻、救。（3）上形下聲。如茅、空、簡。（4）下形上聲。如基、裳、姿。（5）外形內(nèi)聲。如園、閭、街。（6）內(nèi)形外聲。如辯、聞、讎。

9）形符和聲符位置有反常情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問”是內(nèi)形外聲，“閨、閣”是外形內(nèi)聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。

10）形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。（2）聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。（3）形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。（4）聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。（5）相互穿插，分合離奇：隨、游、賴。

11）省形和省聲：有少數(shù)形聲字，它形符或聲符已經(jīng)簡省，必須補全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。

12）最早成系統(tǒng)文字，現(xiàn)在已知是商代文字，包含商代金文、甲骨文。

13）文字演變階段：（1）古代文字：商--金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦“籀文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)文字是“古文”。秦小篆、秦隸。（2）今文字：漢隸、章草、行書。魏晉真書（楷書）。

14）隸變：漢字由篆書到隸書改變叫隸變。

15）隸變對漢字結(jié)構(gòu)影響：

（1）部首形體改變：如“人”變?yōu)椤柏椤?，“心”變?yōu)椤扳唷?。?）簡省或訛變。如“春”，從艸從日，屯聲，（上部訛變）?！案?，從攴丙聲（整體訛變）。（3）混同，是訛變后果。有些原先不相同偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。

16）本義：漢字在造字之初所代表詞義稱為文字本義。

17）怎樣探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文件用例。若撇開字形，僅從文件用例追溯詞義源頭，是無法或難以辦到。如誅；若僅依照字形而脫離文件語言，探求本義也是不大可能。如高。

三、古書中用字

1假借字：凡文件中用字，假如它所統(tǒng)計詞不是該字本義或引伸義，這個字就是假借字。

2、假借字分類：（1）本無其字：一些詞原先并沒有為它專門造字，人們從現(xiàn)有文字中選取一些同音字來統(tǒng)計它，這是本無其字假借。有兩種結(jié)果：A一些詞既然本無其字，于是它假借字也就一直歸它使用了。至于假借字是否還同時用于表示本義，有兩種情況：a有假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新面貌來表示本義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否定性無定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個“暮”字?！澳北玖x反而不為人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功效，如“汝”本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時存在。B本無其字假借字使用一段時期以后，為了區(qū)分使用方法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”，本義是刑法，假借義是避開，為假借義造了后起本字為“避”。

（2）本有其字：一些詞原先已為它造過專用字，但因為種種原因，書寫者沒使用本字，而另找一個讀音相同或相近字來代替它，這是本有其字假借。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字，如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個是本字，后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習(xí)認(rèn)為常，把它視同本字。如“彼匪”。B、平時用本字，偶然用同音字、近音字來代替。如“寤”借為“牾”，即寫了別字。C假借字使用頻率大大超出了本字，以致最終通行是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒有或亡失，“無”只表示求雨舞蹈；從西周金文開始，有沒有無既用“亡”，也用“無”；先秦古書中“無”用例已大大超出了“亡”；到后代，基本上都用“無”字了。

3、古今字：同一個詞在不一樣時代用不一樣字來表示，就形成古今字，在前叫古字，在后叫今字。如“莫→暮”。

4、古今字形體：（1）古字+形符→今字。如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。（2）古字改變形符→今字。如“說→悅”“振→賑”“沒→歿”“張→脹”。（3）古字略加變形→今字。如“大→太”“閑→間”“陳→陣”。（4）也有些由通假造成古今字，形體上可能無關(guān)。如“亡→無”“伯→霸”。

5、古今字形成原因：（1）古今字假借為其余用途，又為它本義造今字。如“正→征”“隊→墜”“或→域”。（2）古字用于表示引申義，又為它本義造今字。如“責(zé)→債”“益→溢”“景→影”。（3）古字用于表示本義，又為它引申義造今字。如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→導(dǎo)”。（4）古字用于表示本義，又為它假借義造今字。如“辟→避”“厭→饜”“與→歟”。

6、古今字與假借字關(guān)系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時代不一樣和使用方法分工，假借字則立足于文件漢字字所表示意義跟它本義是否關(guān)于。

7、異體字：（1）狹義異體字指讀音相同，意義相同，而形體不一樣文字。（2）廣義異體字除包含狹義異體字外，還包含文件中通用假借字和古今字。本教材討論是前者。

8、異體字形體類別：（1）文字結(jié)構(gòu)類型不一樣。如“淚--

”“野--

”“看--

”。（2）同是會意字，而組成成份不一樣。如“明--

”“棄

”。（3）同是形聲字而成份或位置不一樣。如“煙

”“歌--

”“村--

”“嶺--

”“鞍--

”。（4）隸變不一樣或文字訛變。如“春--

”“享--

”。（5）為了書寫方便而形成俗字。如“冊

”“別--

”。（6）還有一些是古體字。如“禮--

”“無--

”。

9、異體字辨識：（1）同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個字，春秋后才逐步分化為不一樣形體，二字分工明確，意義不一樣。所以它們曾經(jīng)是異體字，現(xiàn)在卻不算了。（2）即使通用，但有一個義項不通用。如“修”和“

”是通假關(guān)系，而不是異體關(guān)系。

10、繁簡字：簡化字與被簡化繁體字合稱為繁簡字。（1）簡化字：特指1956年國務(wù)院公布《漢字簡化方案》所頒布簡化字，不一定筆畫少就是簡體字。（2）繁體字：特指與簡化字對應(yīng)繁寫楷書字體。

11、必須注意幾個問題：（1）同形字：有些簡化定與古書中一些字字形完全相同，但實際上是讀音和意義都不相同兩個字，形體相同純屬于巧合。如“臘--

”“術(shù)--

”“適--

”。（2）同音代替字：簡化字中有一些起源于原先意義不一樣同音（或音近）字，如“后後”“藥--

”“仆--

”“幾

”“谷--

”。（3）兩字共簡為一形，必須注意判別它代表到底是哪一個字。如“鐘”是“鍾”和“

”簡化字。另外還有“歷--

、

”“復(fù)--

、

”。

四、

古今詞義異同

1詞義異同情況：1）有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2）古用今廢詞。古代曾經(jīng)使用而當(dāng)代不用舊詞。如“觥”等。3）古今義絕對不一樣。古代和當(dāng)代用是相同字，而古義與今義卻迥然不一樣。如“齋”原來是動詞，指古代祭奠或儀式前清心潔身，以示虔誠。魏晉時期有了居室、房舍意義。4）大多數(shù)詞古今義有聯(lián)絡(luò)有區(qū)分。

2造成舊詞消亡原因：1）它們伴隨所表示歷史事物消亡而消亡。如“嘍臘”“嘍”，是古代楚地祭奠飲食神節(jié)日，日后祭奠這種形式消亡了，“嘍”這個詞也就不用了。2）伴隨社會觀念改變而消逝。如“祲”。3）被別詞語所代替，也就是說舊詞所反應(yīng)事物、觀念等仍是后代社會生活中存在，但后代改變了說法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用“藝人、演員”來代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。

3古今詞義差異：1）意義多少不一樣。一個詞有本義，有引申義，一個詞古今意義多少，往往會產(chǎn)生改變，有舊義消亡了，有新義產(chǎn)生了。如“池”在古代意義是a護(hù)城河b池塘。當(dāng)代意義是a池塘b旁邊高中間洼下地方。古今相比，“池”意義一增一減。另外還有：國、防、家、列、憐、仇、除、僅、書、信、將等。2）詞義側(cè)重點不一樣。如“售”，古義側(cè)重行為結(jié)果，指把商品賣掉，今義側(cè)重行為本身，是賣。“再”，古義是側(cè)重行為數(shù)量，是兩次是第二次。今義側(cè)重于行為重復(fù)，是“又”。3）詞義輕重和感情色彩不一樣。一些詞在發(fā)展中意義輕重發(fā)生了改變。如“恨”古義輕，是遺憾、不滿，今義重，是仇恨、忿恨。“怨”古義重，是恨意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了改變。如“謠言”古義是中性，今義是貶義。另外“下流”古中今貶，“吹噓”古褒今貶，“謗議”古中今貶，“爪牙”古褒今貶，“鍛煉”古貶今褒。4）詞義所指名物制度不一樣。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查?，臀部壓在腳后根上，今指臀著席位上。

4詞義改變類型：從古今詞義范圍著眼，能夠把詞義改變分為詞義縮小、詞義擴大、詞義轉(zhuǎn)移三類。

5、詞義縮?。浩涮攸c是古義范圍大于今義，今義通常包含在古義之中。如“墳”古義是用土堆積而成高地，今義是埋尸體土堆?！俺簟惫帕x是氣味，今義是難聞氣味。另外還有“親戚”“宮”“禽”“丈夫”“丈人”等。

6、詞義擴大：古義范圍小于今義。如“焚”古義是放火燒山進(jìn)行圍獵，今義泛指一切焚燒。另外有：“響”“色”“河”“江”“裁”等。

7、詞義轉(zhuǎn)移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉(zhuǎn)移，而甲乙事物之間又有一定聯(lián)絡(luò)。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。

8、怎樣掌握詞古義：我們必須勤查關(guān)于工具書與閱讀古代作品相結(jié)合，對詞義古今義例重復(fù)參證比較，還能夠經(jīng)過一些文字和語言伎倆幫助我們掌握詞古義。分三方面談：1）從字形上分析。如“勸”從“力”，可見本義是勉力、奮力?！靶选睆挠?，本義是酒醒。2）從語境上分析。如“童子莫對，垂頭而睡?！弊C實“睡”本義是“打瞌睡”。3）從成對使用反義詞、同義詞上分析。如“進(jìn)退”“高低”“富貧”“窮達(dá)”“治--亂”。4）從今語中保留古詞古義上去考查。如“款待”中“款”古義是誠懇。“捐軀”中“捐”古義是舍棄。“呼天搶地”中“搶”古義是觸、碰。“舉世無雙”中“舉”古義是“全”。等。第八節(jié)古代漢語被動意義表示方式

1主動句：主語是謂語動詞所表示動作行為發(fā)出者，即施事者，如我讀書。

2被動句：主事是謂語動詞所表示動作行為接收者，即受事者，如杯子打破了。

3古代漢語被動句類型：

A語義上表被動句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷?！盉有句法標(biāo)志被動句：

（1）“于”字句。

a“及物動詞+于+施事者”如：楚懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

b省略“于”字，“動+施事者”如：大樹不夭斤斧，物無害者。

c“于”字句經(jīng)慣用于主動與被動對比復(fù)句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。

d“乎”（介詞）語法功效與介詞“于”同。

（2）“為”字句。a“為+施事者+及物動詞”，如：（吾子）今為赤帝子斬之。b“為+及物動

詞”，如：父母宗族，皆為戮沒。

（3）“見”字句。a“見+及物動詞”如：人皆以見侮為辱。b“見+及物動詞+于+施事者”，

如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。c南北朝后，“見+動詞（主動句）”表示“對我怎樣”，如“慈父見背”

（慈父背棄我）。（不是被動句）（4）“為……所……”句。a“為+施事+所+及物動詞”。如：先

即制人，后則為人所制。b“為+所+及物動詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。c東漢后，“為……之

所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。

（4）“為……所”句。

a“為+施事+所+及物動詞”，如：先即制人，后則為人所制。

b“為+所+及物動詞”，如不者，若屬皆且為所虜。

c東漢后，“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。

（5）“被字句”。

a“被+施事者+及物動詞”如：臣被尚書召問。

b先秦“被”是及物動詞，意為“復(fù)蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。

c漢代后，至今，“被+及物動詞”。如：杯子被打破了。

第九節(jié)古代漢語句子成份位置和省略

1賓語前置：古代漢語賓語在一些特定語法條件下要置于動詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語前

置。

2賓語前置種類：

（1）疑問句中疑問代詞作賓語前置。

a作動詞賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？

b在介賓結(jié)構(gòu)中，作介詞賓語前置。如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之?！毙枰⒁馐牵?/p>

a個別用“為”字句子，疑問代詞作賓語不前置，如“子為誰？”

b“怎樣”是“如之何”緊縮，意思是“對之怎么樣”，“何”不是真正賓語，不受疑問代詞作

賓語前置規(guī)律制約。

c“何如”語義同“怎樣”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結(jié)構(gòu)。

d“奈何”“若何”情況同“怎樣”一樣，何不是真正賓語，不前置。

（2）否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣，歲不我與?！?、“臣未之聞也。”。

有兩種不能前置情況：賓語不是代詞，而是名詞性成份。如“吾不能早用子?！眱蓚€否定詞組成雙重否

定，其中代詞賓語通常不前置。如：莫弗稱之。

（3）用代詞復(fù)指賓語前置。古代漢語敘述句賓語都能夠置于動詞之前，但有一個必要條件，

賓語必須用代詞復(fù)指，慣用于復(fù)指賓語代詞有“之”和“是”。如：“豈不谷是為？先君之好是繼。”

“僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患”。

另外，有兩種情況：a“惟（唯）+賓語+是（之）+動詞”，這種格式使賓語表示事物得到進(jìn)一

步強調(diào)，如“惟余馬首是瞻?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語也能夠由代詞充任，用以復(fù)指賓

語代詞只用“之”。如“其斯之謂與？”b“此（是）之謂……”是一個固定格式，意思是“叫這作…”

或“是說這個吧”。代詞“是”作賓語有時不需要復(fù)指就能夠置于動詞之前。如“昭王南征而不復(fù)，寡人

是問?！?/p>

3、謂語前置：古代漢語一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置

現(xiàn)象比較多見。（1）表示疑問句子。如：何哉，爾所謂達(dá)者？（2）表示感嘆句子。如：賢哉，回

也！

4、動量成份位置：古代漢語通常只用單個數(shù)詞表示動作行為量，數(shù)詞能夠處于兩種語法位置上。

（1）在動詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北”。（2）在動詞性成份后加上代詞“者”，后面再加上數(shù)詞，讓

數(shù)詞作謂語，表示動作行為量。如“范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之三?！?/p>

5、主語省略：（1）承上省略：在復(fù)句中第一分句出現(xiàn)了主語，假如后幾個分句主語與第一分

句相同，那么后幾個分句主語就能夠省略。如：邴夏曰：“射其御者，（）君子也。”（2）蒙下省略

：前幾個分句主語蒙最終一分句主語而省。如：七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在戶，十月

蟋蟀入我床下。

6、賓語省略：這在古代漢語里是常見。有：（1）賓語表示事物在前文已經(jīng)談到，賓語就可

以省略。如：尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉。（2）介詞賓語也能夠省略。如：（項伯）欲呼張良與

（）俱去。

第十節(jié)古代漢語詞類活用

1、詞類活用：有些詞能夠按照一定表示習(xí)慣而靈活利用，在句子中暫時改變它詞性和基本功

能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”。句中“肘”是名詞，在此暫時用作動詞，意為

“用肘撞”。

2、使動使用方法：是指謂語動詞具備“使賓語怎么樣”意思。

3、動詞活用：（1）不及物動詞使動使用方法：不及物動詞原來不帶賓語，假如帶上賓語時，通常

是用作使動，表示主語使賓語發(fā)生該動詞所表示動作或行為。如：“莊公寤生，驚姜氏。”“驚”意為

“使……驚”。（2）及物動詞使動使用方法：這種情況較為少見。及物動詞原來就可帶賓語，在形式上和

用作使動沒有區(qū)分，區(qū)分只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王?！敝小皬摹敝荒苁恰笆埂?/p>

從”。

4、形容詞活用：（1）形容詞用作通常動詞，假如形容詞在敘述句里充當(dāng)謂語，就是活用為動詞。

如：“益烈山澤而焚之?！薄傲摇毙稳荽蠡穑@里是“放大火燒”。（2）形容詞使動使用方法：是指使它

所帶賓語具備該形容詞所表示性質(zhì)或狀態(tài)。如“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食?！薄皾崱薄懊馈?/p>

“飽”原是形容詞，在句中都是使動使用方法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。（3）

形容詞意動使用方法：是指謂語具備“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”意思。如：“甘其食，美

其服，安其居，樂其俗?！本渲小案省薄懊馈薄鞍病薄皹贰笔切稳菰~意動使用方法，譯為“認(rèn)為……香甜”

“認(rèn)為……華美”“認(rèn)為……安逸”“認(rèn)為……愉快”。

5、名詞活用：（1）名詞用作通常動詞：如：“范增數(shù)目項王”中“目”是“用目光示意”意

思。（2）名詞使動使用方法：就是指名詞用作動詞時，使它賓語成為該名詞所表示人或事物，或者發(fā)

生與該名詞關(guān)于動作行為。如：“然得而臘之認(rèn)為餌，能夠已大風(fēng)、攣踠、瘺、癘。”“臘”原義為

“干肉”，動詞。在此句中用作使動使用方法“使（之）成為干肉”。（3）名詞意動使用方法：就是把賓語所

代表人或事物看成這個名詞所表示人或事物。如“友風(fēng)而子雨”意為“把風(fēng)看成朋友，把雨看成兒子”。

（4）名詞用作狀語，在古代漢語中相當(dāng)普遍，本不屬于活用范圍，只是為了敘述方便，在此介紹。

6、名詞作狀語類型：（1）表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之?！薄暗馈币鉃?/p>

“在道路上”作“苦”狀語。又如“橫歷天下，廷說諸侯之王”?！巴ⅰ币鉃椤霸诔ⅰ?。（2）表示

行為工具或依據(jù)。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。（3）表示對人態(tài)度。如“秦軍

降諸侯，諸侯多奴虜使之。”“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。（4）表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜

自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。再如“天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。”句中“云”“響”

“景”是名詞作狀語。分別譯為“象云一樣（聚集）”“象回聲一樣（應(yīng)和）”“象影子一樣（跟從）”。

7、古代漢語名詞、形容詞活用為動詞識別：

（1）名+名。a名動+名→動賓，如“王天下”。b名+名動→主謂。如“陳勝王”。c名動+

（于）+名→述補。如“王關(guān)中”，應(yīng)看成是“王于關(guān)中”。

（2）形動+名→動賓。如“素善留侯張良”。

（3）名、形動+之、我→動賓。如“妻之”“安我”。

（4）助動詞、“所”、副詞+名、形動→合成謂語、“所”字結(jié)構(gòu)、狀中結(jié)構(gòu)。如“非能水”“所

耕”“不雨”。

（5）名動+介詞結(jié)構(gòu)→述補。如“風(fēng)乎舞雩”。

（6）名動+而+動→動詞性聯(lián)合結(jié)構(gòu)，如“衣冠而見之”。

8、使動使用方法與意動使用方法識別：（1）名、形、動詞都能夠用作使動；而只有名、形能夠有意動用

法，動詞無意動。（2）使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀結(jié)果。意動是認(rèn)為賓語“怎么樣”，

把賓語“看成什么”，是主觀看法、意念。如：“其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食。”和“甘其食，

美其服，安其居，樂其俗?！眱删浜芟嗤?，但從上下文意分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是

主觀看法，是意動。

9、名詞作狀語識別：名主+名狀+動第十一節(jié)代詞

1疑問代詞：依照疑問代詞指代問詢對象，古漢語疑問代詞可分三類。（1）指人。有“誰、孰”。

a“誰”用于通常問句，可作主、賓、定、語及判斷句謂語。b“孰”用于選擇問句，通常有先行詞。

如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個”，通常只作主語。它還可指物、處所?！笆肱c介”表比較：如

“吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表必定：“惟坐待亡，孰與伐之。”有“哪里比得上”意思。

（2）指物。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、賓、定、判謂，a慣用來問詢原因或方法，

如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為何”；b問詢處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。

“胡、奚、曷”經(jīng)常a作狀語，用來問詢原因，相當(dāng)于“為何”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；

b它們也經(jīng)常作介詞賓語前置，如“胡為”“曷為”，問詢原因。c“奚以”問詢方法。

（3）指處所。有“安、惡、焉”。a它們主要作狀語，問詢處所。相當(dāng)于當(dāng)代“在哪里”。如

“焉置土石？”；b也可作前置賓語，用來問詢處所。如“沛公安在？”c還能夠用于反問句，作狀語，

加強反問語氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問句后虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能

愛君？”

2、指示代詞：（1）“之、茲、其”，表泛指和特指。a“其”特指代詞只作定語。b“之、茲”

泛指，c“之”作定、賓。

（2）“此、是、斯”近指。a表示“這”義。b作主、定、賓語。c“此、是”可作判斷謂語。d

此和彼對應(yīng)。

（3）“彼、夫”遠(yuǎn)指。a表“那”義。b“彼”指代性強，可作主、定賓語。c“夫”指示性較弱，

多作定語。

（4）“爾、若、然”，謂詞性。a表“如此”“象這（那）樣”義。b在先秦，“爾”作定、賓語。

c“若”只作定語。d“然”多作謂語。

（5）“焉、諸”特殊指示代詞。a“焉”相當(dāng)“于此（之）”，常作補語。如“過而能改，善莫

大焉?！眀一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提醒。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉?！?/p>

c“諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”合音形式。d相當(dāng)“之于”“諸”用在敘述句里，

如“投諸渤海之尾”；e相當(dāng)“之乎”“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。

3人稱代詞：（1）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a它們都可作定、主、賓語。b“吾”

通常只在否定句里作前置賓語，c而在必定句里通慣用“我”作賓語。d“朕”先秦時意同“我”，秦朝

后，是皇帝自稱。

（2）第二人稱，有“女（汝）、爾、若”。a它們可作主、定、賓語。b“而、乃”通常只作定語。

（3）第三人稱，a“彼”出現(xiàn)率不高，通常作主語，個別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。b

“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。

（4）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜?！?/p>

4、無定代詞：這是古代漢語特有一類代詞。它們只能作主語。

（1）“或”：表必定。a意“有人”、“某人”、“有（東西）”。b前有先行詞，“或”指

代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。c句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，組成排比。如“或百步而后止，

或五十步而后止?！薄盎颉敝浮坝腥恕?，不能表示選擇。

（2）“莫”：表廣泛否定。a若沒有先行詞，表示一個不強調(diào)范圍否定，通常都指人。如“保

民而王，莫之能御”；b若有先行詞，表強調(diào)范圍否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目?！?/p>

c漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞使用方法，表示禁止性否定，相當(dāng)于“不要”。d也能夠表示通常性

否定，相當(dāng)于“不”。

5、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定指代作用，但不能單獨充當(dāng)句子成份。

（1）“所”：基本語法功效是加在謂詞性成份前，指代某種動作對象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性

成份名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了。可分三類：a“所+動詞”。如“所載”“所

畫”，意思為“載東西”“畫事物”。中心語在語義上都是動詞賓語，即受事者。b“所+介詞+

謂詞性成份”，如“是吾劍之所從墜。”中心語在語義上是介詞賓語。譯為“墜下去地方?！眂“所

+（介詞）+謂詞性成份”表示語義同第二種結(jié)構(gòu)。其中心語實際上是介詞賓語。如“所殺大臣，多

呂后力。”能夠認(rèn)為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借力量”。

（2）“者”：基本語法功效是位于詞或詞組之后，組成者字結(jié)構(gòu)，表示“…人”“…事物”。

可分兩類a：“謂詞性成份+者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成份后，可使謂詞

性成份名詞化。b“名詞性成份（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+者”起復(fù)指名詞性成份作用，使這個名詞性成份

得到強調(diào)。如“陳勝者，陽城人也?！闭咦纸Y(jié)構(gòu)表示施事者。

第十二節(jié)副詞

1副詞：是一個只能充當(dāng)狀語虛詞，它即使有一定詞匯意義，但不能表示詳細(xì)事物、動作行為或

性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動作行為、性質(zhì)狀態(tài)時間、程度、范圍、必定否定或情態(tài)、證據(jù)。它通常是修飾

動詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。

2、時間副詞：（1）表動作行為發(fā)生在過去時間。a“向、鄉(xiāng)”是同一個副詞，只是寫法不一樣，

譯為“從前、剛才”；b“既、業(yè)”表示動作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于“已經(jīng)”：“c嘗”“曾”表示過去

做過某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。

（2）表示動作行為正在進(jìn)行或正在實現(xiàn)時間，有“方、正、適、會”等。a“方”通常只用在動

詞性詞語前面，譯作“正在”；b“適、會”還可作用在主語前面，譯作“正遇上”。

（3）表示動作行為將要進(jìn)行時間，有“行、將、且、垂”等。在動詞前作狀語?？勺g為“將要、

快要、就要”。

（4）表示動作行為久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等。“俄、暫”是表示時間短暫，相

當(dāng)于“一會兒”“很快”。a“姑”意為“暫且”；b“常、雅、素”表示時間長久。“?！毕喈?dāng)于“經(jīng)

常、時?！保把?、素”相當(dāng)于平素、一向。

3、范圍副詞：（1）表示總括：包含無遺或極少例外副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、

凡、都、共、率”等。a“畢、舉”是表示都、全部意思，b“凡”意有二，一是用在句子前面表示規(guī)

律性歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數(shù)詞前面表示總括事物數(shù)量或動作數(shù)量，相當(dāng)于

“總共、共”；c“率”也表示總括，意思相當(dāng)于大都、大致。

（2）表示范圍小或有限制或有例外副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、僅、唯”等。

a它們都有“只、僅僅”意思。b“僅”除了表示“只”意思，在唐代表示數(shù)量多，有“幾乎、快要、

差不多達(dá)成”意思，讀jin.c“唯”表“只有”。

4、程度副詞。可分三類：（1）表示程度高。a“最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最”

；b“大”意思是“十分”；c“太”意思是指程度上超出一定程度；d“殊、特、尤、良”意思是

尤其、非常。e“良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其余詞語，是確實、很意思。f

“甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容詞，六朝后，才專作狀語成為程度很高副詞。

（2）表示程度不深、輕微副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微意思。a先秦

表示這類意思通慣用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b唐宋后“稍”才由表逐步義情態(tài)副詞

分化出程度副詞使用方法。

（3）表示程度在原有基礎(chǔ)上加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當(dāng)于“更、

越、愈加”。

5、情態(tài)副詞。分三小類；（1）表示動作行為進(jìn)行方式，a“俱、并”表示幾個施動者一起做某

件事；b“閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c“幫”表示有意特意；d“固”表示果斷地做

某件事。

（2）表示動作行為發(fā)生或進(jìn)行速度。a“暫”兩屬：強調(diào)時間短暫時（一會兒、短時間），是

時間副詞；強調(diào)動作突然性時，屬情態(tài)副詞。b“遽”表示慌忙緊迫；c“卒（猝）”表示時間急促突

然；d“立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f“稍、漸”表示動作逐步性；g“益”漢代后也產(chǎn)

生了逐步義。唐前是程度副詞，“愈加”義。

（3）表示動作行為進(jìn)行頻率。a“數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動作數(shù)次出現(xiàn)；b“輒”表示同一

動作行為數(shù)次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是；c“每”表示重復(fù)出現(xiàn)情況或動作中任何一次；d“復(fù)”表

示重復(fù)進(jìn)行同一動作。

6、語氣副詞。分五小類：（1）表示確認(rèn)語氣。a“乃、即”相當(dāng)于“就是”；b“必、定”相

當(dāng)于“一定”；c“誠、信”相當(dāng)于“實在、確實”d“果”相當(dāng)于“果真”。

（2）表示委婉測度、商榷或論議語氣。a“其、蓋、殆”相當(dāng)于“大約（是）、恐怕（是）”。

b“蓋”大多用在句首，既表示猜測性論斷語氣，又帶有提醒語氣；也可用在謂語前面，表“大約”

意。

（3）表示出自意外驚異語氣，慣用有“曾”多是否定副詞“不”連用，相當(dāng)于“竟然”。如

“老臣病足，曾不能疾走。”

（4）表示祈使語氣。“其”用在祈使句中，有希望、請求、勸勉意思，可譯為“希望、還是”等。

（5）表示反詰語氣，慣用有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當(dāng)于“莫非、哪里、怎么”，

有時不能譯出。

7否定副詞。a“不”和“弗”都表示通常否定，“不”使用方法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相

當(dāng)窄，通常只用在及物動詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語。b“毋”和“勿”通慣用在祈使句中，表示禁止或

勸阻，意思是“不要”。“勿”有時也用作通常性否定。“毋”也寫作“無”。

c“未”是表示情況還沒有出現(xiàn)或動作還沒有進(jìn)行，相當(dāng)于“沒有”。

d“非”通慣用于名詞性謂語前，表示否定判斷；有時含有假設(shè)性否定，相當(dāng)于“若不是”，如

“吾非至于子之門，則殆矣。”有時也可用于敘述句和描寫句，表示對行為和性質(zhì)否定。

e“微”可用在單句中表示否定，與“非”相當(dāng)；又可表示假設(shè)性否定，相當(dāng)于“若不是”；還可

同副詞“獨”結(jié)合，表示“不但（如此）”。

f“否”不作謂語修飾成份，而與謂語并用，組成必定否定迭用句子，表示否定一面。或單用，

組成獨詞句。

8、指代性副詞“相”和“見”。它們用在及物動詞前面作狀語，指代動詞后面賓語。（1）

“相”，a表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外。”b表偏指，即指代動作受事

者一方，不包含動作施事者。如“時時為撫慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。

（2）“見”a原是助動詞，用在動詞前表示主語是動作受事者；b魏晉南北朝時期又演變?yōu)楦痹~，

用在及物動詞前，表示對他人所發(fā)動作行為接收，有指代賓語作用?？勺g作“自己”或“我”。

9、謙敬副詞。a表敬副詞：“請、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b表謙副詞。有：“敢、

竊、忝、猥、伏”等。應(yīng)注意動詞“請”和表敬副詞“請”使用方法。作動詞時表示“請求對方做”；作副

詞時表示“請允許我做”。如：“請京，使居之?！薄坝c大叔，臣請事之?！鼻熬涫莿釉~，后句是表敬

副詞。第十三節(jié)介詞和連詞

一、介詞

1、介詞是由動詞虛化而來詞類，它在句中作用仍帶有動詞性質(zhì)痕跡。它能帶賓語，但不能單

獨進(jìn)入句子結(jié)構(gòu)，更不能充當(dāng)謂語。大約有“于（於、乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾

個。

2、介詞語法特點：（1）介詞帶賓語，有時賓語前置。（參見第九節(jié)）（2）古代漢語中介詞

賓語大多能夠省略。（“于”字賓語不能）（3）在語法功效上，古代漢語由“因、為、與、從”等組

成介詞結(jié)構(gòu)通常作狀語，但“于”字介賓結(jié)構(gòu)表時間處所意義還可做補語。“以”字結(jié)構(gòu)表工具方式

既可做狀語，又可作補語。

3、于（於、乎）：使用方法有四種：（1）引進(jìn)動作行為時間、處所或動作行為所包括范圍，組成

介賓結(jié)構(gòu)，作句子補語或狀語。譯為“在、從、到”或“在……中”“在……方面”等。（2）引進(jìn)動

作行為包括對象，組成介賓結(jié)構(gòu)，作補語或狀語，可譯為“向、跟、給、對、對于”等。（3）引進(jìn)比

較對象，組成介賓結(jié)構(gòu)在形容詞和表心理活動動詞后面作補語，譯作“比”。（4）引進(jìn)動作行為

主動者，組成介賓結(jié)構(gòu)作動詞補語，譯作“被”。另外：（1）介詞“于”和代詞“是”結(jié)合，組成介

賓關(guān)系凝固詞組，在句中作狀語，意思是“從此”“在這里”“在這個時候”或“在這種情況下”。后

來虛化為連詞，通慣用在句子開頭表承接。（2）“乎”：用作介詞，其作用與“于”或“於”基本相

同，能夠引進(jìn)動作行為處所、時間、對象等，譯為在、比、到、向等。乎使用頻率較低，“乎”字結(jié)

構(gòu)通常只作補語，通常也不引進(jìn)主動者。

4、“以”：原是動詞，義同“用”，由此虛化為介詞。主要使用方法大致有以下幾個：（1）引進(jìn)動作

行為工具、伎倆，可譯為“用”“拿”。

（2）引進(jìn)動作行為連帶人，這是一個行為方式。我們以“率領(lǐng)”來翻譯它。如“宮之奇以其族行”

（宮之奇率領(lǐng)他族人離開了虞國。）這可能是動詞殘余使用方法，不過已經(jīng)虛化，與介詞“以”難以分開。

（3）引進(jìn)動作行為條件、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)等，“以”字結(jié)構(gòu)通常作狀語，可譯為“憑著、依靠、按照”

等。

（4）引進(jìn)動作行為所處置或包括對象。可譯為“把”，或不譯。

（5）引進(jìn)情況出現(xiàn)和動作行為發(fā)生原因、理由?？勺g為“把”。

（6）引進(jìn)動作行為發(fā)生時間或范圍，相當(dāng)于“于”，可譯為“在”。

另外，（1）“有以”、“無以”是動詞“有、無”和介詞“以”組成凝固結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“有東西

（或方法）用來……”、“沒有東西（或方法）用來……”意思。這種結(jié)構(gòu)只能作狀語。（2）“以故”

是“因為這個原因”、“依照這種情況”、“用這個東西”意思。（3）“是以”是賓語前置介賓結(jié)

構(gòu)，意思是“所以”，用于句子開頭表示結(jié)果。

5、“因”：本義是茵席（坐墊），名詞。引申為依靠、憑借意思，動詞。介詞“因”即由動詞

“因”虛化而來，由它組成介賓結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子狀語。有兩種使用方法：（1）表示動作行為條件、依據(jù)

或中介，有“憑著…”“趁著…”、“經(jīng)過…”之類意思。

（2）表示動作行為原因或理由，有“因為…”“因為…”之類意思。

6、“為”：原是動詞，讀wei，慣用基本義是做。虛化為介詞。讀wei.它使用方法有五種：（1）引

進(jìn)動作服務(wù)對象，可譯為“替”、“給”等。這種使用方法至今仍保留。（2）引進(jìn)動作行為目標(biāo)，可譯

為“為了”。（3）引進(jìn)動作行為原因，可譯為“因為”。（4）引進(jìn)動作行為包括對象，可譯為

“跟”“對”“向”。（5）引進(jìn)動作行為主動者，在被動句中作狀語，或組成“為+名詞（或代詞）

+所+動詞”句式，讀wei.

7、“與”：原來也是動詞，基本意義是幫助、給予、參加。由此虛化為介詞。主要使用方法有三種：

（1）引進(jìn)動作服務(wù)對象，可譯為“為”“替”“給”。（2）引進(jìn)動作行為參加者，可譯為“跟”

“同”。（3）引進(jìn)比較對象，可譯為“跟”、“跟……相比”。

二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項或幾項之間語法關(guān)系或邏輯關(guān)系虛詞。古代漢

語慣用連詞有“與及以而且而則況矧但第抑即使至即使如若茍?zhí)攘罱逶O(shè)故”等。

1、“與”：（1）通常是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞組，組成聯(lián)合結(jié)構(gòu)，表示并列關(guān)系，

可譯作“和”。（2）有時也連接謂詞性成份，表示選擇關(guān)系，可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃

與刀，有以異乎？”（3）能夠連接分句和分句，組成并列復(fù)句，表示選擇。通常與其余虛詞配合，組成

“與……不如”“與……不若”“與……寧”“與其……不如”“與其……孰若”等格式，可譯為“與其

……寧可（不如）”。

2、“與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區(qū)分：（1）介詞“與”帶賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，通常

在動詞前作狀語；連詞“與”用在聯(lián)合關(guān)系成份中組成名詞或動詞性詞組，“與”字本身不充當(dāng)語法成

分。（2）介詞前面能夠用副詞修飾，連詞不能。

3、“且”：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、快要、暫且、姑且”等意思，在動詞或數(shù)詞

前作狀語；連詞“且”只起連接作用，不能獨立充當(dāng)句法成份。

4、“且”詳細(xì)使用方法：（1）在并列關(guān)系謂語成份中，連接形容詞和形容詞，表示同時具備兩種

屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又……又……”；連接動詞和動詞，譯作“一邊……一邊……”。（2）用

在一句開頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進(jìn)一層，譯為“而且”“而且”“況且”等。

（3）用在偏句主語后，以作陪襯，說明另一事情程度更嚴(yán)重，以引發(fā)后面正句進(jìn)層推論，這種推論又

多用反問來表示。“且”可譯作“尚且”。（4）用在后一分句開頭以與前一分句相連接，表示在兩項

或多項之間作一選擇，譯作“還是”。

5、“以”：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來。常見使用方法有五：

（1）連接動詞和動詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項并列關(guān)系，譯作“又”。

（2）連接動詞和動詞，表示兩項動作行為連續(xù)性和時間上緊相承接，可譯為“來”，也可不譯。

（3）連接前后兩個動詞性成份，表示后一項動作行為是前一項動作行為目標(biāo)和結(jié)果，可譯為“來”

“方便”“以致”等。

（4）連接前后兩個動詞性成份，表示前項動作行為是后項動作行為進(jìn)行條件、方式，但在句法

結(jié)構(gòu)上仍是平等聯(lián)合關(guān)系，而不是偏正關(guān)系?？勺g為“來”，或不譯。

（5）連接狀語和動詞中心語，表示前項是動作進(jìn)行時間、條件、狀態(tài)。這種“以”字使用方法與“而”

相近。依照上下文表示方式可譯可不譯。

6、“而”：（1）連接謂詞性詞語或分句，兩項之間意義是并列關(guān)系，“而”可譯為“又”，也

可不譯。有時連接名詞性詞語，那是因為謂語具備說明事理或描寫情況性質(zhì)。

（2）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項所表示動作行為或情況在時間上是先后緊相承接或事理上

有進(jìn)層、原因、條件和方式等關(guān)系，“而”字有時可隨文譯為“又”“而且”“因而”“就”。

（3）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項在事理上是不一致，組成了轉(zhuǎn)接關(guān)系?？勺g為“卻”

“可是”。

（4）連接主語和謂語，有時表示謂語情況是構(gòu)想，有時表示主語不應(yīng)出現(xiàn)謂語情況。從意義

關(guān)系來看，屬于逆接，可譯為“假如”或“卻”。（5）連接狀語和中心語，表示偏正關(guān)系，在語義上屬

順接，“而”字通常不譯出。

7、“則”：（1）用在結(jié)果分句開頭，承接前一分句，表示二分句在事理上是條件和結(jié)果關(guān)系。

可譯為“那么就”。

（2）連接動詞性詞語或動詞作謂語分句。兩種動作行為或兩件事雖無必定條件關(guān)系，但二者

出現(xiàn)在時間上是緊密相承?！皠t”可譯為“就”。

（3）用在兩個以上并列分句中，表示列舉或?qū)Ρ认嚓P(guān)情況下，結(jié)果是不一樣。

（4）連接動詞性詞語或分句，前后兩項相關(guān)出現(xiàn)，含有轉(zhuǎn)折意味。這里又可分為三小類：a表前

后兩項相反，可譯為“卻”“反而”等。b表后項行為是前項動作施事者未曾料到，譯作“卻”或“原

來已經(jīng)”。c表讓步關(guān)系，可譯作“當(dāng)然”“即使”“倒是”等。如“善則善矣，未能夠戰(zhàn)也。”（好倒

是好……）

（5）表假設(shè)關(guān)系。

8、“則”和“而”區(qū)分：（1）“則”今義是“就”，“而”今無相當(dāng)詞。（2）“則”重在表

示連接項先后相承，連接項之間有頓挫意味：“而”卻重在過遞，連接項之間是連貫。（3）“而”

a連接項之間關(guān)系能夠是平等，也能夠是相反；b“則”連接項之間關(guān)系卻只能是前后相承，

不能相反。

9、“雖”是表示讓步關(guān)系連詞分為（1）事實讓步，譯為“即使”。（2）假設(shè)讓步。譯為“即

使”“縱然”。

10、“即使”：在古代，這是兩個詞，“雖”，連詞：“然”，代詞。合在一起通常自成一個分句，

表示承接上文，以引發(fā)下文轉(zhuǎn)折，意思是“即使如此”或“即使如此”。六朝以后，逐步虛化為連詞了。

11、“然”：原是指示代詞，意思是“這么”，虛化為連詞，表示轉(zhuǎn)折，意思相當(dāng)于“不過、可是”。

12、“然而”是指示代詞“然”和轉(zhuǎn)折連詞“而”連用。“然”字總結(jié)上文，“而”字引發(fā)下文

轉(zhuǎn)折，意思是“這么卻”“即使如此，可是”。

13、“然則”是指示代詞“然”與連詞“則”連用?！叭弧笨偨Y(jié)上文，“則”引發(fā)下文推論，意

思是“既然如此，那就”。

14、“之”原是動詞，意思是“到……去”；又借作指示代詞，慣用來表示復(fù)指；逐步虛化為連詞，

（1）連接定語和中心語組成偏正結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“”。這是它主要使用方法。（2）連接主語和謂語，使

主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槎ㄖ嘘P(guān)系名詞性詞組，在句中充當(dāng)主語、賓語、判斷句謂語和時間狀語。（即取消句子

獨立性使用方法）（3）用在主謂間，使它變成一個分句用在另一個分句前面。第（2）（3）類“之”

通常不譯。第十四節(jié)語氣詞

一、語氣詞分類：1﹑按照語氣詞在句中位置和作用，可分為：（1）句首語氣詞有：“夫蓋維

惟唯”。（2）句中語氣詞有：“蓋也與”（3）句尾語氣詞有：“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。2﹑

按照語氣作用，可分為（1）陳說語氣詞：“也矣已耳焉”（2）疑問語氣詞有“乎與邪”（3）感嘆語

氣詞有“哉夫兮”。

二、句尾語氣詞：1、“也”：表靜態(tài)，通慣用在判斷句尾表確認(rèn)必定判斷語氣。用在陳說、祈使、

疑問句尾時，都表論斷、確認(rèn)語氣。并不是在判斷語氣之外，又表示陳說、祈使、疑問語氣。用在復(fù)句中

后一分句末尾，是表示對這一分句確實認(rèn)語氣。

2、“矣”：主要用于敘述句尾，同時也慣用于其余類型句子（復(fù)句后分句、描寫句、疑問句），

表示把已經(jīng)或者將會出現(xiàn)新情況告訴人們陳說語氣，是動態(tài)。相當(dāng)于“了”。

3、“已”同“矣”作用相近，原是動詞，表示停頓、限止語氣，表示事實止于這種情況，有往小

里說意思。通常可譯為“了”或“啦”。

4、“耳”：是“而已”合音。通慣用在敘述句尾，動詞性減弱，可譯為“罷了”。

5、“焉”是一個有指代作用語氣詞，用于敘述句和描寫句尾，表提醒性陳說語氣。（1）通常

用在不及物動詞或動賓詞組后面，既表示“于（介詞）+是（此）”意思，又表示提醒性煞尾語氣。

如“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！保?）用在形容詞謂語后面，隱含“于是”而指代比

較對象。如“晉國，天下莫強焉。”（3）用在及物動詞后，相當(dāng)于代詞賓語“之”，指代作用更顯著一

些。如“非曰能之，愿學(xué)焉。”（4）假如“焉”所指代對象、時間、處所，在本句中前一部分已經(jīng)

出現(xiàn)了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉，名曰蒙鳩。”

6、“乎”：是使用頻率最高疑問語氣詞。（1）用在是非問句尾，（是非問是把事情正面說出

來，然后希望對方作出必定或否定回答）。譯為“嗎”。（2）用在選擇問句尾，（選擇問是列舉兩種

或兩種以上情況，用疑問形式提出來，要求對方從中選擇一個作出回答。）譯為“呢”。（3）用在特

指問句尾，（特指問是用疑問代詞提出所問內(nèi)容，要求對方就疑問代詞所指往返答。）可譯為“呢”。

（4）用在反問句尾，（反問句是無疑而問，是用疑問形式來表示明確必定或否定意思，通常不需要

回答。）可譯為“嗎”或“呢”。（5）“得無……乎”“無乃……乎”可譯為“該不會……吧”“只怕

……吧”。“乎”仍是疑問語氣。（6）用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞，只是句中祈請或感嘆語氣是

主要，“乎”疑問語氣對應(yīng)減弱了，帶有疑慮未定色彩。

7、“與（歟）、邪（耶）”：（1）疑問語氣沒有“乎”那樣強烈純粹，它們也可用在各種類型

疑問句尾，可譯為“呢”“嗎”“吧”。（2）同“其”“得無”“無乃”等詞語配合，表示委婉疑問

語氣。

8、“哉”：（1）用在感嘆句尾是表示強烈感嘆語氣，可譯為“啊”。（2）用于反問句尾更

為常見，依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。

9、“夫”：用在感嘆句尾表示感嘆語氣偏于惋惜悲傷情緒，仍譯為“啊”。

10、“兮”：通慣用于韻文感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。

11、句尾語氣詞連用：語氣重心通常都落在最終一個語氣詞上面。

三、句首語氣詞

1、“夫”是從指示代詞虛化而來，（1）用在句首表示提出話題、引進(jìn)議論或引出常理以轉(zhuǎn)入正

論語氣，不譯。又稱發(fā)語詞。（2）與“且、故、若﹑今”等組成固定詞組，用在句首表示進(jìn)層﹑假設(shè)

﹑結(jié)果等問題議論語氣。

2、“蓋”：（1）作句首語氣詞時用于發(fā)議論。不譯。（2）用在句中主語后謂語前，表示猜測或

解釋性語氣，意思為“大約”“可能是”，我們處理為語氣副詞。

3、“唯（惟、維）”（1）用在句首，有兩種作用：一個是表示提醒性語氣。這種使用方法多見于《

詩經(jīng)》《尚書》。加一個作用是表示期望語氣，通常寫作“唯”。（2）用在句中，表示限制范圍﹑幫

助判斷﹑解釋原由，有修飾謂語作用，譯為“只（是）﹑就是”等，我們處理作語氣副詞。

四、句中語氣詞

1、“也”用在句中表示提頓語氣，有提砂下文舒緩節(jié)奏作用。有時用在并列詞組后面，表示頓

宕語氣。

2、“與”用在句中，表示頓宕舒緩語氣。

第十一節(jié)代詞

1疑問代詞：依照疑問代詞指代問詢對象，古漢語疑問代詞可分三類。（1）指人。有“誰、孰”。

a“誰”用于通常問句，可作主、賓、定、語及判斷句謂語。b“孰”用于選擇問句，通常有先行詞。

如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個”，通常只作主語。它還可指物、處所。“孰與介”表比較：如

“吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表必定：“惟坐待亡，孰與伐之?！庇小澳睦锉鹊蒙稀币馑?。

（2）指物。有“何、胡、奚、曷”等?！昂巍保鹤髦鳌①e、定、判謂，a慣用來問詢原因或方法，

如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為何”；b問詢處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。

“胡、奚、曷”經(jīng)常a作狀語，用來問詢原因，相當(dāng)于“為何”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”；

b它們也經(jīng)常作介詞賓語前置，如“胡為”“曷為”，問詢原因。c“奚以”問詢方法。

（3）指處所。有“安、惡、焉”。a它們主要作狀語，問詢處所。相當(dāng)于當(dāng)代“在哪里”。如

“焉置土石？”；b也可作前置賓語，用來問詢處所。如“沛公安在？”c還能夠用于反問句，作狀語，

加強反問語氣。類似于“哪里”。d“焉”用于反問句后虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能

愛君？”

2、指示代詞：（1）“之、茲、其”，表泛指和特指。a“其”特指代詞只作定語。b“之、茲”

泛指，c“之”作定、賓。

（2）“此、是、斯”近指。a表示“這”義。b作主、定、賓語。c“此、是”可作判斷謂語。d

此和彼對應(yīng)。

（3）“彼、夫”遠(yuǎn)指。a表“那”義。b“彼”指代性強，可作主、定賓語。c“夫”指示性較弱，

多作定語。

（4）“爾、若、然”，謂詞性。a表“如此”“象這（那）樣”義。b在先秦，“爾”作定、賓語。

c“若”只作定語。d“然”多作謂語。

（5）“焉、諸”特殊指示代詞。a“焉”相當(dāng)“于此（之）”，常作補語。如“過而能改，善莫

大焉?！眀一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提醒。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉?！?/p>

c“諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”合音形式。d相當(dāng)“之于”“諸”用在敘述句里，

如“投諸渤海之尾”；e相當(dāng)“之乎”“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。

3人稱代詞：（1）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a它們都可作定、主、賓語。b“吾”

通常只在否定句里作前置賓語，c而在必定句里通慣用“我”作賓語。d“朕”先秦時意同“我”，秦朝

后，是皇帝自稱。

（2）第二人稱，有“女（汝）、爾、若”。a它們可作主、定、賓語。b“而、乃”通常只作定語。

（3）第三人稱，a“彼”出現(xiàn)率不高，通常作主語，個別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。b

“之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。

（4）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復(fù)數(shù)。如“不者，若屬皆且為所虜?！?/p>

4、無定代詞：這是古代漢語特有一類代詞。它們只能作主語。

（1）“或”：表必定。a意“有人”、“某人”、“有（東西）”。b前有先行詞，“或”指

代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。c句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，組成排比。如“或百步而后止，

或五十步而后止。”“或”指“有人”，不能表示選擇。

（2）“莫”：表廣泛否定。a若沒有先行詞，表示一個不強調(diào)范圍否定，通常都指人。如“保

民而王，莫之能御”；b若有先行詞，表強調(diào)范圍否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目?！?/p>

c漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞使用方法，表示禁止性否定，相當(dāng)于“不要”。d也能夠表示通常性

否定，相當(dāng)于“不”。

5、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定指代作用，但不能單獨充當(dāng)句子成份。

（1）“所”：基本語法功效是加在謂詞性成份前，指代某種動作對象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性

成份名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了。可分三類：a“所+動詞”。如“所載”“所

畫”，意思為“載東西”“畫事物”。中心語在語義上都是動詞賓語，即受事者。b“所+介詞+

謂詞性成份”，如“是吾劍之所從墜。”中心語在語義上是介詞賓語。譯為“墜下去地方?！眂“所

+（介詞）+謂詞性成份”表示語義同第二種結(jié)構(gòu)。其中心語實際上是介詞賓語。如“所殺大臣，多

呂后力?！蹦軌蛘J(rèn)為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借力量”。

（2）“者”：基本語法功效是位于詞或詞組之后，組成者字結(jié)構(gòu)，表示“…人”“…事物”。

可分兩類a：“謂詞性成份+者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成份后，可使謂詞

性成份名詞化。b“名詞性成份（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+者”起復(fù)指名詞性成份作用，使這個名詞性成份

得到強調(diào)。如“陳勝者，陽城人也?！闭咦纸Y(jié)構(gòu)表示施事者。

第十二節(jié)副詞

1副詞：是一個只能充當(dāng)狀語虛詞，它即使有一定詞匯意義，但不能表示詳細(xì)事物、動作行為或

性質(zhì)狀態(tài)，而只能表示動作行為、性質(zhì)狀態(tài)時間、程度、范圍、必定否定或情態(tài)、證據(jù)。它通常是修飾

動詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。

2、時間副詞：（1）表動作行為發(fā)生在過去時間。a“向、鄉(xiāng)”是同一個副詞，只是寫法不一樣，

譯為“從前、剛才”；b“既、業(yè)”表示動作行為已經(jīng)完成，相當(dāng)于“已經(jīng)”：“c嘗”“曾”表示過去

做過某事，譯為“曾經(jīng)”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。

（2）表示動作行為正在進(jìn)行或正在實現(xiàn)時間，有“方、正、適、會”等。a“方”通常只用在動

詞性詞語前面，譯作“正在”；b“適、會”還可作用在主語前面，譯作“正遇上”。

（3）表示動作行為將要進(jìn)行時間，有“行、將、且、垂”等。在動詞前作狀語。可譯為“將要、

快要、就要”。

（4）表示動作行為久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等?！岸?、暫”是表示時間短暫，相

當(dāng)于“一會兒”“很快”。a“姑”意為“暫且”；b“常、雅、素”表示時間長久?！俺！毕喈?dāng)于“經(jīng)

常、時常”，“雅、素”相當(dāng)于平素、一向。

3、范圍副詞：（1）表示總括：包含無遺或極少例外副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、

凡、都、共、率”等。a“畢、舉”是表示都、全部意思，b“凡”意有二，一是用在句子前面表示規(guī)

律性歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數(shù)詞前面表示總括事物數(shù)量或動作數(shù)量，相當(dāng)于

“總共、共”；c“率”也表示總括，意思相當(dāng)于大都、大致。

（2）表示范圍小或有限制或有例外副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、僅、唯”等。

a它們都有“只、僅僅”意思。b“僅”除了表示“只”意思，在唐代表示數(shù)量多，有“幾乎、快要、

差不多達(dá)成”意思，讀jin.c“唯”表“只有”。

4、程度副詞。可分三類：（1）表示程度高。a“最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最”

；b“大”意思是“十分”；c“太”意思是指程度上超出一定程度；d“殊、特、尤、良”意思是

尤其、非常。e“良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其余詞語，是確實、很意思。f

“甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容詞，六朝后，才專作狀語成為程度很高副詞。

（2）表示程度不深、輕微副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微意思。a先秦

表示這類意思通慣用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b唐宋后“稍”才由表逐步義情態(tài)副詞

分化出程度副詞使用方法。

（3）表示程度在原有基礎(chǔ)上加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當(dāng)于“更、

越、愈加”。

5、情態(tài)副詞。分三小類；（1）表示動作行為進(jìn)行方式，a“俱、并”表示幾個施動者一起做某

件事；b“閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c“幫”表示有意特意；d“固”表示果斷地做

某件事。

（2）表示動作行為發(fā)生或進(jìn)行速度。a“暫”兩屬：強調(diào)時間短暫時（一會兒、短時間），是

時間副詞；強調(diào)動作突然性時，屬情態(tài)副詞。b“遽”表示慌忙緊迫；c“卒（猝）”表示時間急促突

然；d“立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f“稍、漸”表示動作逐步性；g“益”漢代后也產(chǎn)

生了逐步義。唐前是程度副詞，“愈加”義。

（3）表示動作行為進(jìn)行頻率。a“數(shù)、亟、累、屢、仍”表示動作數(shù)次出現(xiàn)；b“輒”表示同一

動作行為數(shù)次重復(fù)相當(dāng)于往往、總是；c“每”表示重復(fù)出現(xiàn)情況或動作中任何一次；d“復(fù)”表

示重復(fù)進(jìn)行同一動作。

6、語氣副詞。分五小類：（1）表示確認(rèn)語氣。a“乃、即”相當(dāng)于“就是”；b“必、定”相

當(dāng)于“一定”；c“誠、信”相當(dāng)于“實在、確實”d“果”相當(dāng)于“果真”。

（2）表示委婉測度、商榷或論議語氣。a“其、蓋、殆”相當(dāng)于“大約（是）、恐怕（是）”。

b“蓋”大多用在句首，既表示猜測性論斷語氣，又帶有提醒語氣；也可用在謂語前面，表“大約”

意。

（3）表示出自意外驚異語氣，慣用有“曾”多是否定副詞“不”連用，相當(dāng)于“竟然”。如

“老臣病足，曾不能疾走。”

（4）表示祈使語氣。“其”用在祈使句中，有希望、請求、勸勉意思，可譯為“希望、還是”等。

（5）表示反詰語氣，慣用有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當(dāng)于“莫非、哪里、怎么”，

有時不能譯出。

7否定副詞。a“不”和“弗”都表示通常否定，“不”使用方法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相

當(dāng)窄，通常只用在及物動詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語。b“毋”和“勿”通慣用在祈使句中，表示禁止或

勸阻，意思是“不要”。“勿”有時也用作通常性否定。“毋”也寫作“無”。

c“未”是表示情況還沒有出現(xiàn)或動作還沒有進(jìn)行，相當(dāng)于“沒有”。

d“非”通慣用于名詞性謂語前，表示否定判斷；有時含有假設(shè)性否定，相當(dāng)于“若不是”，如

“吾非至于子之門，則殆矣?！庇袝r也可用于敘述句和描寫句，表示對行為和性質(zhì)否定。

e“微”可用在單句中表示否定，與“非”相當(dāng)；又可表示假設(shè)性否定，相當(dāng)于“若不是”；還可

同副詞“獨”結(jié)合，表示“不但（如此）”。

f“否”不作謂語修飾成份，而與謂語并用，組成必定否定迭用句子，表示否定一面。或單用，

組成獨詞句。

8、指代性副詞“相”和“見”。它們用在及物動詞前面作狀語，指代動詞后面賓語。（1）

“相”，a表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外?！眀表偏指，即指代動作受事

者一方，不包含動作施事者。如“時時為撫慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。

（2）“見”a原是助動詞，用在動詞前表示主語是動作受事者；b魏晉南北朝時期又演變?yōu)楦痹~，

用在及物動詞前，表示對他人所發(fā)動作行為接收，有指代賓語作用。可譯作“自己”或“我”。

9、謙敬副詞。a表敬副詞：“請、敬、謹(jǐn)、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b表謙副詞。有：“敢、

竊、忝、猥、伏”等。應(yīng)注意動詞“請”和表敬副詞“請”使用方法。作動詞時表示“請求對方做”；作副

詞時表示“請允許我做”。如：“請京，使居之。”“欲與大叔，臣請事之?！鼻熬涫莿釉~，后句是表敬

副詞。第十五節(jié)幾個修辭表示方式

1用典：引用古人歷史事跡或古代典籍中言語詞句，來證實自己論點或表示自己思想感情，

這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！边@種使用方法好處是含蓄，增強

表現(xiàn)力。缺點是時間過久，后人難于了解；有時隨意割裂拼湊，以至形成一個生造畸形詞語。

2、委婉：不把表述內(nèi)容直截了當(dāng)?shù)卣f出來，而是有意地把話說得婉轉(zhuǎn)波折，含蓄有致，這就是委

婉。古書中常見委婉手法有：（1）使用謙敬語。如對己表謙有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下

臣﹑不谷﹑寡人”等謙稱來代替第一人稱。對人（尤其是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑執(zhí)事﹑陛下”來

代替第二人稱。（2）避諱語。就是對要說事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈

社稷何？”（3）迂回語。原來想說甲事，卻偏要說乙事，轉(zhuǎn)彎抹角，話中有話。這就是迂回語。在外交

辭令上多使用。

3、分承：在遣詞造句中，把原來應(yīng)寫成兩個短語或句子話，合為形式上一個短語或句子，把相

同語句成份放在一起并提，但在表意上卻依然必須按照兩個短語或句子組合關(guān)系來分別相承，這種修

辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整。”，句中“耳目聰明”

形式上是一個主謂結(jié)構(gòu)，其實是“耳聰”“目明”兩個主謂結(jié)構(gòu)分承而來。這種方式能夠使行文緊湊，但

在內(nèi)容表示上卻輕易使人產(chǎn)生誤解。

4、共用：在行文中，兩個相連接詞或詞組共用某一個或必個詞語，換言之，同一個或幾個詞語在

組合搭配關(guān)系上是兼管著兩個相連詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊

愛子其民，因而賈利之。”中“拊愛”和“子”這兩個動詞共用“民”這個賓語。

5、復(fù)合偏義：把兩個意義相對相反詞組合在一起，但在表義上只睛一個詞起作用，另一個詞并不

表義，僅僅是一個陪襯，這種修辭表示方式就是復(fù)合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異

同。”“異同”只有“異”義，“同”不表義。

6、互文見義：為了防止行文單調(diào)平板，或適應(yīng)文體表示一些要求，把一個意思比較復(fù)雜語句

有意識地分成兩個或三個形式相同（或大致相同）﹑用詞交織有致語句，使用權(quán)這兩個（或三個）語句

意義內(nèi)容具備彼此隱含，彼此滲透，相互呼應(yīng)，相互補充關(guān)系，這種修辭方法叫做互文見義，（簡稱

互文、互言﹑互備﹑互體﹑參互）如“秦時明月漢時關(guān)”意思是秦、漢時明月和關(guān)塞。如“煙籠寒水月

籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼江水和沙灘。

第十六節(jié)古書注解

1古書基本體例：有傳﹑注﹑箋﹑詁﹑解﹑章句﹑音義﹑正義﹑補注、集注﹑集解﹑集釋等。大致

類型有：（1）傳注體：用以解釋古書正文，（2）義疏體：既解釋古書正文，又解釋前人注文。（3）

集解（集注﹑集釋）體：在同一本古書下洪各家注釋。

2、《十三經(jīng)注疏》本中，《詩經(jīng)》注疏包含四家注解，即西漢毛亨《毛詩故訓(xùn)傳》，東漢鄭

玄《毛詩箋》，唐陸德明《毛詩音義》（又叫《釋文》），唐孔穎達(dá)《毛詩正義》（又叫《疏》）。

3、古書注解內(nèi)容大致包含以下幾方面：（1）解釋詞義（2）串講文意（3）分析句讀（4）提

示語法（5）說明修辭表示方式（6）詮釋典故成語（7）校勘文字。

4、古注中“章句”體，著重于串講和提醒文意。不但串講文句大意，還往往把文章段落大意歸

納出來?！凹Ⅲw”古注有時也這么做。

5、古注慣用術(shù)語：

（1）“曰﹑為﹑謂之”：用來辨析意義相同相類詞語間細(xì)微差異。使用方法是“解釋語+‘曰﹑為

﹑謂之’→被解釋語”。如“豕一歲